31 July 2014

WISDOM

सौभाग्य  का  सुख  एवं  दुर्भाग्य  का  दुःख  जीवन  के  दो  पहलू  हैं  | जीवन  इन्ही  दो  पहियों  से  गति  करता  है  ।  सौभाग्य  का  तात्पर्य  है--- विगत  समय  में  किये  गये  सत्कर्मों  का  परिणाम  ।   तथा  दुर्भाग्य  का  अर्थ  है---- बीते  कल  के  सभी  दुष्कर्मों  की  परिणति  ।
   जीवन  को  आर-पार  देखने  वाले  महापुरुष  सजग  रहते  हैं  ।   वे  जीवन  के  सौभाग्य  काल  में  मदमस्त  नहीं  होते,  इस  काल  को  वे  गहन  तपस्या,  सेवा  आदि  उत्कृष्ट  कार्यों  में  लगाते  हैं  क्योंकि  उन्हें  पता  रहता  है  कि  सौभाग्य  की  आड़  में  दुर्भाग्य  झाँकता  रहता  है  और  वह  जीवन  में   बिना  सूचना  दिये  कभी  भी  आ  सकता  है  ।  सौभाग्य  के  समय  में  वे  दुर्भाग्य  को  पराजित  करने  की  प्रक्रिया  को  क्रियान्वित  करते  हैं---- गायत्री  मंत्र  का  जप, सेवा, निष्काम  कर्म  आदि  श्रेष्ठ  कार्यों  को  करते  हुए  अहंकाररहित  जीवन  जीते  हैं   ।  जिससे  उनके  जीवन  में  भगवत  चेतना  ढाल  बनकर  खड़ी  हो  जाती  है  उनके  जीवन  में  दुर्भाग्य  दब-छिपकर  नहीं  आता,  वे  इससे  परिचित  होते  हैं  ।  उनके  लिये  दुर्भाग्य  महज  एक  खेल  का  विषय  बन  जाता  है,  वे  इसे  सामान्य  जनों  की  अपेक्षा  अधिक  आसानी  से  झेल  जाते  हैं  ।
हम  भी  सांसारिक  दायित्वों  को  निभाते  हुए  निरंतर  ईश्वर  का   सुमिरन  करें  और  सत्कर्म  करें  जिससे  दुर्भाग्य  का  ताप  कमजोर  हो  । 

30 July 2014

WISDOM

रावण  एक  व्यक्ति  नहीं,  बल्कि  जीवन  व  चिंतन  की  एक  शैली  है  ।  एक  संस्कृति  है,  जो  जीवन  के  व्यापक  स्वरुप  के  लिये  शुभ  व  उचित  नहीं  है  ।   रावण  ने  जो  किया,  उसके  कार्य  व  विकास  भले  ही  कुछ  भी  कहें,  लेकिन  वह  जीवन  के  लिये  प्रदूषण  है  ।   इसे  रोकने  के  लिये  रावण  का  मरण  या  विनाश  पर्याप्त  नहीं  है  ।  इसके  लिये  उसकी  विचारधारा  के  विषाणुओं  का  विनाश  आवश्यक  है  ।
              रावण  का  आज  स्थूल  शरीर  नहीं  है,  लेकिन  भ्रष्टाचार,  अन्याय  जैसी  विभिन्न  कुरीतियाँ  आज  भी  समाज  में  विद्दमान  हैं  । इन्हें  समूल  नष्ट  करने  के  लिये  जनचेतना  को  जाग्रत  करना,  
जनमानस  की  मानसिकता  का  परिष्कार  कर  उसे  नवसृजन  व  नवीन  संघर्ष  के  लिये  तैयार  करना  अनिवार्य  है  । 
    स्वभाव  का,  व्यक्तित्व  का  परिष्कार  बहुत  कठिन  है  ।  प्रत्येक  मनुष्य  साधना  से  सिद्धि  का,  सफलता  प्राप्ति  का  सैद्धांतिक  रूप  जानता  है  लेकिन  वह  इस  विधि  को  व्यवहार  में  नहीं  ला  पाता  ।   एक  चिकित्सक  जानता  है  कि  शराब  पीना  उसके  लिये  हानिकारक  है,  फिर  भी  वह  शराब  की  लत  लगा  लेता  है  । जो  हम  जानते  हैं,  जरुरी  नहीं  कि  वह  व्यवहार  में  आये    क्योंकि  हम  अपनी  प्रकृति  से  बंधे  हुए  हैं  ।
        भगवान  श्रीकृष्ण  ने  गीता  में  कहा  है-- " सभी  प्राणी  अपनी  प्रकृति,  अपने  स्वभाव  के  वशीभूत  होकर  कर्म  करते  हैं  । "
   यह  प्रश्न  है  कि  क्या  व्यक्ति  सुसंस्कृत  नहीं  बन  सकता ? सारे  आध्यात्मिक  उपचार   ?
  व्यक्तित्व  का,  स्वभाव  का  परिष्कार  संभव  है--- यह  कार्य  मात्र  उपदेशों  से  नहीं,  बहिरंग  उपचार  से  नहीं,  निर्देश  से  नहीं,  यह  कार्य  होगा,  तो  विवेक  जाग्रत  करने  से  । 
और  विवेक  जाग्रत  होगा----  गायत्री  महाशक्ति  की  कृपा  से  । उनकी  कृपा  से  ही  हमें  सद्बुद्धि  मिलेगी,  हम   यह  जान  सकेंगे  कि  हमारे  लिये  क्या  उचित  है,  भटकाव  में  उलझने  के  बजाय  स्वयं  को  श्रेष्ठ  कर्म  में  लगा  सकेंगे  । गायत्री  साधना  की  सफलता  के  लिये  व्यक्ति  का  सद्गुणी,  सदाचारी  और  कर्तव्यपरायण  होना  अनिवार्य  है  । 
          

29 July 2014

WISDOM

आयुर्वेद  का  मत  है  कि  मन  ही  शरीर  को  प्रभावित  करता  है  | सदाचार  के  पालन  से  न  केवल  मानसिक  स्वास्थ्य  ठीक  रहता  है  वरन  उसका  जैविक  प्रभाव  शरीर  में  रसायन  के  समान  देखा  जाता  है  ।  सदाचार  का  पालन  किये  बिना  किसी  भी  औषधि  से  चाहे  वह  रसायन  ही  क्यों  न  हो,  शरीर  के  स्वस्थ  होने  की  कल्पना  नहीं  की  जा  सकती  ।

        महात्मा  बुद्ध  के  पास  राजा  प्रसेनजित  आये  । उनका   शरीर  असंयम  के  कारण   रोगी  हो  गया  था,
भांति-भांति  के  सुस्वादु  आहार  उन्हें  भाते  थे  ।  जिह्वा  पर  कोई  नियंत्रण  नहीं  था  ।  राजा  को  कौन  रोक  पाता,  अत:  शरीर  रोगों  का  घर  बनता  चला  गया  । वे  अपने  दुःखों  का  समाधान  पाने  आये  थे  ।
          बुद्ध  जानते  थे  कि  राजा  इस  समय  उनका  उपदेश  नहीं  सुनेंगे  ।
  बुद्ध  ने  अंगरक्षक  से  कहा--- " तुम्हारा  काम  क्या  है  ?
अंगरक्षक---- "  अंगरक्षक  होने  के  कारण  मैं  राजा  की  रक्षा  करता  हूँ  । "
बुद्ध  ने  कहा-- " तुम्हे  दिखाई  नहीं  देता,  अंग  रोगी  हुआ  जा  रहा  है  । इसकी  रक्षा  करो  । जब  भी  राजा  आवश्यकता  से  अधिक  खाएँ,  जबरदस्ती  रोक  दो  । "
अंगरक्षक  बोला--- " राजा  हमें  फाँसी  पर  चढ़ा  देंगे   । "
बुद्ध  बोले--- " तुम  कर्तव्यनिष्ठ  बन  जाओ  ।  अपने  प्राणों  की  बलि  भी  देनी  पड़े  तो  पहले  कर्तव्य  पूरा  करो  ।  "     अंगरक्षक  ने  कहा---- " आपका  आशीष  हम  पर  है  तो  हम  अपने  जीवन  की  वेदी  पर  भी  इनके  जीवन  को  बचायेंगे  । राजा  स्वस्थ  होंगे  तो  राज्य  की  रक्षा  होगी  । "
अंगरक्षक  ने  ऐसा  ही  किया  ।  एक  माह  बाद  राजा  आये  । अपेक्षाकृत  अधिक  स्वस्थ  थे  ।  यह  पहला  पाठ  था  ।  वृतियों  पर   संयम  रखा  तो  स्वास्थ्य  लौट  आया  ।  वृतियाँ  भोग  के  लिये  नहीं,  अनुभव  के  लिये  होती  हैं  ।  संयम  होगा  तो  इंद्रियां  स्वस्थ  होंगी  ,  धीरे-धीरे  राजा  पूर्णतया  स्वस्थ  हो  गये  । 

28 July 2014

अनीति का विरोध---- संघर्ष और सृजन

सद्बुद्धि  की  अधिष्ठात्री  गायत्री  है  ।  गायत्री  का  एक  नाम  भवानी  भी  है  जो  संघर्षशील,  शौर्य,  साहस  के  लिये  मार्गदर्शन  करता  है  ।  उनके  लिये  भवानी  शब्द  का  प्रयोग  वहीँ  होगा,  जब  उसका  उपयोग  अनीति  के  विरोध  और  नीति  के  समर्थन  के  लिये  किया  जा  रहा  हो  ।  इस  रूप  में   आदि शक्ति  की  उपासना  करने  से  साधक  में  उस  भर्ग  तेज  की  अभिवृद्धि  होती  है,  जो  अवांछनीयताओं  से  लड़ने  और  उन्हें  परास्त  करने  के  लिये  आवश्यक  है  ।
     सर्वप्रथम  हमें  अपने  अंतर्जगत  में   मनोविकारों  से  जूझना  है  ।  इनसान  की  अपनी  ही  प्रवृतियाँ  प्रदूषित  हैं,  इन्हें  परास्त  करने  के  लिये  संवेदनशीलों  को  अपने  अंदर  साहस  पैदा  करना  है
अपने  अंतर्जगत  को   पुन:व्यवस्थित  करने  के  बाद  उपलब्ध  शक्तियों  का  प्रयोग  बुराइयों  से  संघर्ष  करने  में  किया  जाये  तो  इससे  समाज  के  संस्कृतिक  विकास  का  मार्ग  प्रशस्त  होगा  ।   आत्मविजय  को  सबसे  बड़ी  विजय  कहा  गया  है  ।  आत्मशोधन  की  साहसिकता  ही  भवानी  है  । 
             समाज  में  जहाँ  सहकारिता  और  रचनात्मक  प्रयत्नों  का  क्रम  चलता  है,  वहां  दुष्टता,  अनैतिकता  और  मूढ़  मान्यताओं  का  जाल  बुरी  तरह  बिछा  हुआ  है  जिससे  अनेक  सामाजिक  समस्याएँ  और  विकृतियाँ  बढ़ती  हैं  ।  धर्म  का  एक  पक्ष  सेवा,  साधना,  करुणा,  उदारता  के  रूप  में  प्रयुक्त  होता  है  तो  दूसरा  पक्ष  अनीति  का  प्रतिरोध  है  ।  इसके  बिना  धर्म  न  तो  पूर्ण  होता  है  और  न  सुरक्षित  रहता  है  ।   सज्जनता  की  रक्षा  के  लिये  दुष्टता  का  प्रतिरोध,  उसका  उन्मूलन  आवश्यक  है  । इस  प्रतिरोध  करने  वाली  शक्ति  को  ही  भवानी  कहते  हैं  । सृजन  और  संघर्ष  की  आवश्यकता  को  सुझाने  वाला  और  उसे  अपनाने  का  प्रोत्साहन  देने  वाला  स्वरुप  भवानी  है  । 

27 July 2014

WISDOM

एक  अंधा  भीख  माँगा  करता  था  ।  जो  पाई-पाई  पैसे  मिल  जाते  थे,  उन्ही  से  अपनी  गुजर  करता  ।  एक  दिन  एक  धनी  उधर  से  निकला  ।  उसे  अंधे  के  फटेहाल  पर  बहुत  दया  आई  और  उसने  पांच  रूपये  का  नोट  उसके  हाथ  पर  रखकर  आगे  की  राह  ली  ।
   अंधे  ने  कागज  को  टटोल  कर  देखा  और  समझा   कि  किसी  ने  ठिठोली  की  है  और  उस  नोट  को  खिन्न  मन  से  जमीन  पर  फेंक  दिया  ।  एक  सज्जन  ने  नोट  उठाकर  अंधे  को  दिया  और  बताया  कि
 " यह  तो  पांच  रूपये  का  नोट  है ! "  तब  वह  प्रसन्न  हुआ  और  उसने  अपनी   आवश्यकताएं  पूरी  की  ।
             ज्ञान  चक्षुओं  के  अभाव  में  हम  भी  परमात्मा  के  अपार  दान  को  देख  और  समझ  नहीं  पाते  और  सदा  यही  कहते  रहते  हैं  कि  हमारे  पास  कुछ  नहीं  है,  हमें  कुछ  नहीं  मिला  ,  हम  साधनहीन  
हैं  ।  लेकिन  यदि  हमें  जो  नहीं  मिला  है,  उसकी  शिकायत  करना  छोड़कर,  जो  मिला  है,  उसी  की  महता  समझें  तो  मालूम  होगा  कि  जो  कुछ  मिला  हुआ  है,  वह  कम  नहीं,   अदभुत  है  । 

26 July 2014

कर्म का संयम

 सत्कर्म  और  असत कर्म  को  समझना  और  तदनुसार  आचरण  करना  कर्म  का  संयम  कहलाता  है
इस  कार्य  में  विवेक-बुद्धि  की  सहायता  आवश्यक  होती  है   ।  कर्म  का  संयमी  सच्चा  कर्मयोगी  कहलाता  है  ।  चाहें  मार्ग  में  कितनी  ही  विध्न  बाधाएं  हों,  वह  कर्तव्य-पथ  से  विचलित  नहीं  होता  । अपनी  जीवन-यात्रा  को  सुगम,  सरल  और  सुखद  बनाने  के  लिये  यह  नितांत  आवश्यक  है  कि  हम  यथा  संभव  कर्तव्य-परायण  बने,  सच्चे  कर्मयोगी  बने  ।  सच्चा  कर्मयोगी  ही  सफल  जीवन  का  सच्चा  आनंद  प्राप्त  कर  सकता  है   ।
        हमारी  उन्नति  का  एकमात्र   उपाय  यह  है  कि  हम  पहले  वह  कर्तव्य  करें,  जो  काल  द्वारा  हमारे  सम्मुख  प्रस्तुत  कर  दिया  गया  है  । इस  प्रकार  अपनी  क्षमता  के  अनुरूप  विवेक  पूर्ण  ढंग  से  किया  गया  श्रेष्ठ  कर्म  धीरे-धीरे  व्यक्ति  को  उस  मुकाम  की  ओर  ले  जाता  है,  जहाँ  इस  सुरदुर्लभ  मानव  जीवन  की  सफलता  एवं  सार्थकता  की  अनुभूति  से  जीवन  धन्य  हो  उठता  है  । 

25 July 2014

WISDOM

' जो  धर्म  के  प्रति  आस्था  रखते  हैं,  परमार्थ  कार्य  हेतु  प्रयास  करते  हैं,  पुरुषार्थी  हैं,  श्रमशील  हैं  उन्ही  के  पास  लक्ष्मी  टिकती  हैं  | '
       जीवन  में  धन  का  अपना  महत्व  है,  इसके  महत्व  को  नकारा  नहीं  जा  सकता  |  सभी  लौकिक  काम  धन  से  ही  होते  हैं  ।  लेकिन  धन  उतना  ही  अच्छा  होता  है,  जितना  हम  पुरुषार्थ  से  अर्जित  करते  हैं  ।  हम  पुरुषार्थ  से,  श्रम  से  प्रचुर  मात्रा  में  धन  उपार्जन  करें  और  उसका  एक  अंश  समाज  के  उत्कर्ष  में  भी  खरच  करें  तो  उससे  सुखपूर्वक  जीवनयापन  करते  हुए  अपना  आत्मिक  विकास  किया  जा  सकता  है  । 
      धन  व्यक्ति  का  उद्धार  नहीं  कर  पाता  । व्यक्ति  का  उद्धार  तब  होता  है,  जब  वह  अपने  धन  से  दूसरों  का  कल्याण  करता  है,  दूसरों  की  पीड़ा  का  निवारण  करता  है,  शुभ  कर्म  करता  है  ।  तो  ये  ही  उसका  कल्याण  करते  हैं  ।  अत:  धन  कमाना,  उसे  संचित  करना  गलत  नहीं  है  ।    
 गलत  है---- धन  के  प्रति  अत्याधिक  आसक्ति  रखना,  धन  के  लिये  परेशान  रहना  और  अपने  सबसे  कीमती  मानव  जीवन  को  व्यर्थ  गँवा  देना  ।  मनुष्य  के  द्वारा  किये  गये  शुभ  कर्म  ही  व्यक्ति  की  सहायता  करते  हैं  और  अनुकूल  परिस्थितियों  का  निर्माण  करते  हैं  ।  अत:  बिना  किसी  अपेक्षा  के  व्यक्ति  को  शुभ  कर्म  करना  चाहिये  और  अपने  द्वारा  अर्जित  की  गई  धन-संपदा  का  सदुपयोग  करना  चाहिये  । 

23 July 2014

अनुभव

' जिसका  जिस  विषय  में  जितना  अनुभव  है,  उसका  उस  विषय  में  उतना  ही  ज्ञान  है  ।
    यदि  अनुभव  का  अभाव  है  तो  विचारों  को  कितने  ही  जतन  से  और  कितनी  ही  कोशिशों  से  इकट्ठा  किया  गया  हो,  वह  सब  का  सब  व्यर्थ  है,  क्योंकि  उसके  आधार  पर  झूठी  विद्वता  का  प्रदर्शन  तो  किया  जा  सकता  है,  लेकिन  जिंदगी  की  जटिल  पहेलियाँ  नहीं  सुलझाई  जा  सकतीं  ।   उलझी  हुई  समस्याओं  के  समाधान  नहीं  ढूंढे  जा  सकते  ।
   इस  संबंध  में  पुराणों  में  एक  अत्यंत  रोचक  कथा  है------
          प्राचीन  भारत  में  कुलीन  ब्राह्मण  उच्च  कोटि  की  शिक्षा  प्राप्त  करने  वाराणसी  जाया  करते  थे  ।
श्वेतांक  के  माता-पिता  ने  कुल  की  परंपरा  का  पालन  करते  हुए  पुत्र  श्वेतांक  को  अध्ययन  के  लिये  काशी  भेजा  और  भगवान  सदाशिव  से  प्रार्थना  की-- " हे  प्रभु ! हमारे  पुत्र  का  हाथ  थामना,   इसे  भटकने  मत  देना  । " वृद्ध  दंपती  की  यह  पुकार  जैसे  कहीं   सुन  ली  गई  ।
      श्वेतांक  ने  दीर्घकाल  तक  काशी  में  रहकर  वेद-शास्त्रों  का  अध्ययन  किया  । सभी  उसकी  प्रखर  मेधा  और  विलक्षण  तर्कशक्ति  से  प्रभावित  थे  ।   सभी  से  मिलने  वाली  प्रशंसा  ने  श्वेतांक  के  मन  में  अभिमान  जगा  दिया,  उसे  यह  भान  होने  लगा  कि  वह  सचमुच  ही  ज्ञानी  है
       अपने  ज्ञान  के  अभिमान  के  साथ  श्वेतांक  अपने  घर  के  लिये  प्रस्थान  कर  रहे  थे  । उनके    साथ  शास्त्रों  के,  पोथियों  के  बड़े  गट्ठर  भी  थे,  साथ  ही  उन  प्रमाण पत्रों, उपाधियों  व  पदकों  का  भी  अंबार  था  जिन्हें  वे  अपने  विद्दार्थी  जीवन  की  कमाई  समझते  थे  ।  उनके  घर  के  रास्ते  में  नदी  थी,  घर  पहुँचने  के  लिये  इसे  पार  करना  था  । नदी  के  तट  पर  पहुँचने  पर  उनने  मल्लाह  को  आवाज  लगाई  । उनकी  आवाज  सुनते  ही  एक  वृद्ध  मल्लाह  वहां  आ  गया,  उसके  साथ  उसकी  पत्नी  भी  थी  ।
   नाव  में  बैठने  के  कुछ  देर  बाद  श्वेतांक  ने  मल्लाह  दंपती  को  अपने  ज्ञान  की,  शास्त्रों  की  बातें  बतानी  शुरू  की  , कुछ  देर  तक  सुनाते  रहे  फिर  बोले-- "तुम  लोगों  को  ये  सब  सुनाने-बताने  का  क्या  फायदा  ? तुम  लोग  तो  ठहरे  निपट  मूर्ख-गँवार  , ये  ज्ञान  की  बातें  तुम  दोनों  को  कैसे  समझ  में  आयेंगी  । "   यह  सुनकर  वृद्ध  मल्लाह  ने  कहा-- " पुत्र ! ज्ञान  क्या  केवल  पोथियों  में  रहता  है ? मैंने  तो  सुना  है  जिंदगी  के  लौकिक  और  अलौकिक  अनुभव  ज्ञान  देते  हैं  । "
उनकी  इस  बात  पर  श्वेतांक  हँसने  लगा , उनकी  आपस  में  बातें  चल  रही  थीं,  तभी  नदी  में  तूफान  आ  गया ,  नाव  बीच  धारा  में  थी,  डांवाडोल  होने  लगी  । श्वेतांक  ने  घबराकर  कहा-- " नाव  को  किसी  भी  तरह  किनारे  ले  चलो  । " वृद्ध  मल्लाह  ने  कहा-- " बेटा ! क्या  इसका  ज्ञान  तुम्हारी  किसी  पोथी  में  है  ?"
श्वेतांक  ने  डरे  हुए  स्वर  में  कहा-- " मैंने  यह  सब  नहीं  पढ़ा  । " मल्लाह  ने  कहा  कोई  बात  नहीं, " तुम्हे  अपने  जीवन  और  पोथियों  में  से  किसी  एक  को  चुनना  होगा,  नाव  किनारे  ले  जाने  का  यही  उपाय  है'
  श्वेतांक  ने  झटपट  पुस्तकों  के  गट्ठर  नदी  में  फेंक  दिए,  अचरज  की  बात  तूफान  भी  हलका  हो  गया  और  नाव  किनारे  चल  पड़ी  ।  अब  वृद्ध  मल्लाह  ने  उससे  कहा--" बेटा ! जीवन  का  अध्ययन  और  अनुभव  ही  ज्ञान  है  । यह  जितना  गहन  व  व्यापक  होता  है, उतना  ही  मनुष्य  का  ज्ञान  भी  व्यापक  बनता  है  । विचारों  के  एकत्रीकरण  का  कोई  लाभ  नहीं  है  । श्रेष्ठ  विचारों  का  क्रियान्वयन  एवं  इनका  व्यावहारिक  अनुभव  ही  जीवन  को  सफल  व  सार्थक  बनाता  है  । " श्वेतांक  ने  उनके  चरण  पकड़  लिये, सिर  उठाकर  देखा  तो  भगवान  सदाशिव  और  माता  पार्वती  हैं  । उसे  ज्ञान  का  सही  अर्थ  मालुम  हो  गया  । 

22 July 2014

WISDOM

आज  की  आवश्यकता  है--- प्रखर  प्रतिभा  के  साथ  परिष्कृत  एवं  पवित्र  ह्रदय  वाले  व्यक्तित्व  की  । 
     विज्ञान  ने  अब  तक  बहुत  सारे  अनुसंधान  किये  हैं,  प्रकृति  के  रहस्य  खोजे  हैं  ।  उसकी  शक्तियों  का  परिचय  पाया  है,  इनका  उपयोग  सीखा  है,  लेकिन  सच  ये  है  कि  इनका  दुरूपयोग  ज्यादा  हुआ  है  क्योंकि  इनका  प्रयोग  करने  वाले  मानव  व्यक्तित्व  अनगढ़  थे  ।
अब  विज्ञान  को  मानव  को  शक्तिशाली  बनाने  की  विधियाँ  खोजने  के  बजाय  उसके  सद्गुणसंपन्न  और  संवेदनायुक्त  बनने  का  विज्ञान  खोजना  होगा  ।   जब  वैज्ञानिक  आध्यात्मिक  संवेदना  से  युक्त  होंगे  तभी  उनके  द्वारा  मानवहित  और  लोकहित  के  लिये  शोधकार्य संभव  होंगे   
          विज्ञान  को  अब  अपनी  खोज  विचारों  की  पवित्रता  एवं  प्रखरता  पर  केंद्रित  करनी  होगी  ।  उसे  इस  बात  का  अन्वेषण  करना  होगा  कि  ईसामसीह,  स्वामी विवेकानंद  और  मीरा  के  व्यक्तित्व  किस  विधि  से  बनते  हैं  ? इसके  लिये  जो  आध्यात्मिक  क्रियाएँ  अपनाई  गईं,  उनकी  वैज्ञानिकता  क्या  है  ?
       उपनिषद  मनुष्य  को  चिंतन  और  चेतना  की  उच्चतम  कक्षा  तक  ले  जाने  में  समर्थ  हैं  । 
उपनिषद,  बौद्ध  दर्शन,  वेदांत  की  बातें  केवल  विचार  नहीं  हैं,  बल्कि  अनेक  रहस्यमय  प्रयोगों  का  अनुभवात्मक  निष्कर्ष  हैं  ।  यदि  इन  निष्कर्षों  पर  वैज्ञानिक  शोध-विधि  से  प्रयोग  किये  जायें  तो  विभिन्न  देशों  के  मध्य  होने  वाले  युद्ध,  सभ्यताओं  का  संघर्ष,      उनके  मध्य  प्रेम,  आत्मीयता  और  परस्पर  मिलन  का  समारोह  बन  जायेगा  । 

21 July 2014

शिक्षा

' सही शिक्षा  वह  है  जो  हमें  आत्म निर्भर  होने  के  साथ-साथ  अच्छा  इनसान  बनाये '
  प्रचलित  शिक्षा  का  ढांचा-ढर्रा  मानवीय  हितों  को  पूरा  करने  के  लिये  पर्याप्त  नहीं  है  | अलग-अलग  विषयों  की  ढेरों  जानकारी  जमा  कर  लेने  से  वृतियों  का,  व्यक्तित्व  का  परिष्कार  नहीं  होता  । प्राथमिक  कक्षा  से  लेकर   उच्चतम  कक्षा  तक  की  पढाई  पूरी  करने  के  बावजूद  इनसान  व्यक्तित्व  की  द्रष्टि  से  अनगढ़  बना  रह  जाता  है,  यहाँ  तक  कि   पी. एच. डी.  जैसी  उपाधियाँ  भी  उसे  जीवन  जीने  का  सही  ढंग  नहीं  सिखा  पातीं  । सभी  देशों  में  योग्यता  का  एक  ही  मानक  है--- बहुत  सारा  धन  कमा  सकने  में  प्रवीणता  ।   सहिष्णुता, दया, करुणा, संवेदना  जैसी  अच्छा  इनसान  बनने  की  प्रवृतियों  की  ओर  किसी  की  कोई  अभिरुचि  नहीं  है  ।
    आज  की  शिक्षा  आशाएँ  जगाती  है,  कठिन  कर्म  कराती  है,  बहुत  सारा  ज्ञान  होने  का  भ्रम  पैदा  करती  है  और  परिणाम  में  व्यक्ति  को  धन  का  लालची  राक्षस,  वैभव-विलास  की  आशाओं  में  डूबने  वाला  असुर  और  दुर्गुणों-दुराचार  में  सदा  सम्मोहित  रहने  वाला  विचित्र  प्राणी  बना  देती  है  ।  ऐसा  व्यक्ति  जो  साक्षर  और  शिक्षित  होकर  भी  संस्कारविहीन  और  संस्कृति  की  संवेदना  से  रहित  रह  जाता  है  ।
   जबकि  सही  शिक्षा  तो  वह  है,  जिसके  लिये  भगवान श्रीकृष्ण  कहते  हैं---
                       ' ज्ञानयज्ञेन  चाप्यन्ये  यजन्तो  मामुपासते  ।
                         एकत्वेन  पृथक्त्वेन  बहुधा  विश्वतोमुखम  । ।
     सच्चा  ज्ञान  का  साधक  तो  वह  है  जो  अपने  अर्जित  ज्ञान  को  सेवाकार्य  का  माध्यम  बना  लेता  है  । सेवा  भी  ऐसी,  जिससे  स्वयं  का  सुधार-परिष्कार  हो  और  दूसरे  के  दुःख-दरद  का  एहसास  करके  उनके  निमित  स्वयं  को  अर्पित   करता है  ।   अपनी  इसी  भावना  के  विस्तार  में  वह  भगवान  को  विश्वरूप  में  अनुभव  करने  लगता  है  ।
  समाज  में  श्रेष्ठतम  कार्यों  के  लिये  श्रेष्ठतम  व्यक्तित्व  भी  आवश्यक  हैं  ।  ऐसे  व्यक्ति  जहाँ,  जिस  क्षेत्र  में  होंगे,  वहां  स्वाभाविक  रूप  से  सकारात्मक  परिवर्तन  होते  रहेंगे  । 

PEARL

लोकमान्य बाल गंगाधर तिलक अपने   युग   के राजनीति   के शिखर पुरुष थे , उनसे   किसी  ने  पूछा --"स्वराज्य  मिलने  के  बाद  आप  भारत   सरकार  के  किस  पद  को संभालना  पसंद  करेंगे  ? " इस  सवाल  को  पूछने  वाले  ने सोचा  था  कि तिलक  महाराज उत्तर  में  अवश्य  प्रधान मंत्री या  राष्ट्रपति   बनने  की  मंशा  जाहिर  करेंगे  लेकिन  उसे  तो लोकमान्य तिलक  का  उत्तर  सुन कर हैरानी  हुई  क्योंकि  उन्होंने  कहा --- " मैं  तो  देश  के  स्वाधीन  होने  के  पश्चात स्कूल  का  अध्यापक  होना  पसंद करूँगा   । " इस  पर  सवाल  पूछने  वाले  ने जानना  चाहा --" ऐसा  क्यों ? "  तो  उन्होंने  उत्तर  दिया --" स्वाधीनता  के  पश्चात  देश  को  सबसे  बड़ी  जरुरत  अच्छे  नागरिक  एवं  उन्नत  व्यक्तित्व  की  होगी जिसे  शिक्षा  व  समाज सेवा  द्वारा ही  पूरा  किया  जाना  संभव  है , मैं  जनमानस  में उत्कृष्ट  विचारों  की  स्थापना  करने  का  प्रयास  करता  रहूँगा  ।

19 July 2014

PEARL

' व्यक्ति की  महता  नहीं  है  । महता  है  उसकी  अंतरात्मा  में  स्थित  अंत: शक्ति की  । जो  सदा  अपनी  अंत: शक्ति  को  विकसित  करता  है  और  उसे  अहंकार  से  बचाए  रखता  है  वही  राष्ट्र निर्माण  में  सबसे  आगे  खड़ा  रहता  है  '
          भारत  के  सफलतम  खाद्य-मंत्री  के  रूप  में  रफीअहमद किदवई  को  आज  भी  याद  किया  जाता  है  राजनेता  होते  हुए  भी  उनका  जीवन  सादगी  की  अदभुत  प्रतिमा  था  ।  इस्लाम  में  आस्था  होते  हुए  भी  उसकी  हर  बात  को  उनने  आँख  मीचकर  स्वीकार  नहीं  किया  ।  21 वर्ष  की  आयु  में  उनका  विवाह  हो  गया  था  ।  उनकी  एकमात्र  संतान-- एक  पुत्र  सात  वर्ष  की  आयु  में  चल  बसा  । लोगों  ने  शरीयत  का  उल्लेख  देते  हुए  दूसरा  विवाह  करने  को  कहा  ।  उनने  दूसरा  विवाह  नहीं  किया  एवं  पवित्र  जीवन  जिया  ।    अपने  खाद्य  मंत्री  पद  पर  रहते  हुए  वे  वेश  बदलकर  जनता  के  बीच  घूमते,  उनकी  समस्याएं  जानने  का  प्रयास  करते  ।   खाद्यान  के  कृत्रिम  संकट  को  वे  इसी  कारण  कई  बार  हल  करने  में  सफल  हुए  ।
    कोई  सुरक्षा  कर्मचारी  उनके  साथ  नहीं  होता  ।   कई  व्यापारियों  से  छद्म  वेश  में  ही  घूमकर  भाव-ताव  पता  लगाते  ।   अपनी  आत्मा  की  आवाज  का  अनुसरण  कर  अकेले  अपने  बलबूते  पर  उनने  जो  काम  किये , वे  स्मरणीय  रहेंगे  ।  24 अक्टूबर 1954  को  उनका  देहावसान  हो  गया,  पर  उनने  भारतीय  मानस  पर  जो  छाप  छोड़ी  है,  वह  अमिट  रहेगी  ।

WISDOM

क्रोध  मार्ग  पर  जा  रहा  था  । उसके  आगे  धैर्य  चल  रहा  था  ।  क्रोध  को  आगे  निकलने  की  जल्दी  थी,  लेकिन  मार्ग  इतना  ही  चौड़ा  था  कि  एक  व्यक्ति  वहां  से  निकल  सके  ।  क्रोध  को  भयंकर  क्रोध  आया  और  वह  बोला--- " यह  मार्ग  बिलकुल  बेकार  है,  मैं  इसे  तोड़  डालता  हूँ  और  नया  मार्ग  तैयार  करता  हूँ  ।  "  
        क्रोध  के  पीछे  आती  शांति  बोली--- " बंधुवर ! कुछ  नया  निर्माण  करने  के  लिये  आपको  धैर्य  की  आवश्यकता  पड़ेगी,  तो  अच्छा  यही  है  कि  सब  कुछ  नष्ट  करने  के  स्थान  पर  धैर्यपूर्वक  यात्रा  संपन्न  अभी  ही  कर  ली  जाये,  ताकि  बाद  में  पछताना  न  पड़े  । " क्रोध  के  पास  ठंडा  होने  के  अतिरिक्त  अन्य  कोई  विकल्प  न  था  । 

17 July 2014

WISDOM

' दुनिया  में  सबसे  कमजोर  और  सबसे  शक्तिशाली  मन  ही  है  | जिसका  अपने  मन  पर  संपूर्ण  अधिकार  हो  जाता  है,  उसके  आगे  शक्ति-सामर्थ्य  के  सारे  मार्ग  खुल  जाते  हैं  और  जो  अपने  मन  को  ही  काबू  में  नहीं  कर  पाता,  वो  दीन-दुर्बल  और  असहाय  ही  बना  रहता  है  । '
   स्वयं  को  जानने  के  लिये,  मन  को  स्थिर  करने  के  लिये,  शांति-सुख  पाने  के  लिये  ध्यान  से  श्रेष्ठ  और  कुछ  नहीं  । इसलिये  ध्यान  को  अपने  जीवन  का  एक  अभिन्न  अंग  बनाना  चाहिये  । 

16 July 2014

PEARL

निष्काम  कर्म  के आचरण  से  मनुष्य  का  अंत:करण  नितांत  निर्मल  हो  जाता  है  और  साक्षात्  भगवदप्राप्ति  हेतु  अनुभूत  ज्ञान  का  पवित्र  स्थल  बन  जाता  है  |
   गीता  का  सिद्धांत  है  कि  मनुष्य  को  कर्म  करना  चाहिये,  कर्मयोगी  बने  लेकिन  कर्म  के  फल  की  इच्छा  का  परित्याग  करना  चाहिये  |  यह  कार्य  कठिन  अवश्य  है  लेकिन  संसार  में  अनेक  महान  विभूति  हैं  जिन्होंने  इसे  अपने  आचरण  में  उतारा  है ---------
 
      एक  प्रभावशाली  व्यक्तित्व  वाला  पुरुष  सामान्य  वेशभूषा  में जा  रहा  था  । सड़क  के  किनारे  खड़े  बालक  ने  झिझक  के  साथ  आगे  बढ़कर  कुछ  राशि  की  गुहार  की  । उस  गणमान्य  नागरिक  ने  कहा--- "बेटे ! यह  तो  तुम्हारी  पढ़ने-लिखने  की  उम्र  है,  भीख  क्यों  मांगते  हो ? " लड़के  ने  करुण  स्वर  में  कहा-- " मेरी  माता  बीमार  पड़ी  हैं,  छोटा  भाई  भूखा  है  ।   कल  से  हम  सबके  मुँह  में  अन्न  का  एक  भी  दाना  नहीं  गया  है  ।   पिता  एक  वर्ष  पूर्व  गुजर  गये  ।   मैं  विवश  होकर  आपसे  कह  रहा  हूँ  । "
    उन  सज्जन  ने  कुछ  सिक्के,  जिनसे  सात  दिन  की  दवा  व  खाने  की  व्यवस्था  हो  जाये,  देकर  घर  का  पता  पूछा  और  कहा-- " मैं  कोई  व्यवस्था  करता  हूँ  । " वे  स्वयं  उसके  घर  गये,  सब  देखा  । फिर  बच्चे  की  कापी  से  एक  पेज  फाड़कर  कुछ  लिखा  और  कहा-- " जो  डॉक्टर  आयें  उन्हें  यह  दिखा  देना ।'
      बच्चा  डॉक्टर  को  लेकर  आया  । डॉक्टर  ने  आकर  देखा,  पढ़ा  तो  खुशी  के  मारे  आँखों  में  अश्रु  आ  गये  । बोला-- " बहन ! तुम्हारे  पास  तो  इस  देश  के  राजा  स्वयं  किंग  जोसेफ  दिव्तीय आये  थे  ।  उन्होंने  लिखा  है  तुम्हारे  इलाज  की  श्रेष्ठतम  व्यवस्था  की  जाये  और  बड़ी  धन  राशि  की  व्यवस्था  भी  की  जाये  । "  माँ  ने  कहा-- " जिस देश  का  राजा  इतना  दयालु  है,  वहां  की  जनता  को  क्या  कष्ट  हो  सकता  है  '  किंग  जोसेफ  दिव्तीय  सादा  वेश  में  निरंतर  भ्रमण  करते  थे,  उनके  राज्य  में  कोई  दुखी  नहीं  था  । 

15 July 2014

WISDOM

' यदि  भक्ति  में  कटौती  करके  सेवा  में  समय  लगाना  पड़े  तो  उसे  घाटा  नहीं  समझना  चाहिये  । '
      स्वामी  विवेकानंद  मई-जून  1897  में  स्वास्थ्य  लाभ  के  लिये  अल्मोड़ा  के  समीप  देवलघाट  नामक  स्थान  पर  विश्राम  कर  रहे  थे,  पर  वहां  रहते  हुए  भी  उनका  मन  देशवासियों,  रामकृष्ण  संघ  की  प्रवृतियों  तथा  भारत  व  विश्व  में  फैले  अपने  शिष्यों  में  लगा  रहता  था  ।   उन्ही  दिनों  उनने  एक  पत्र  लिखा,  जिसका  एक  महत्वपूर्ण  वाक्य  था--- " भारत  में  व्याख्यान  तथा  अध्यापन  के  द्वारा  ज्यादा  काम  नहीं  होगा  । आवश्यकता  है  सक्रिय  धर्म  की  । "
      इसी  तरह  स्वामी  अखंडानंद जी  को,  जो  अकालराहत  कार्य  में  कलकत्ता  में  कार्यरत  थे,  उनने  एक  पत्र  लिखा  था--- " कर्म,  कर्म  और  कर्म--------मुझे  और  किसी  चीज  की  परवाह  नहीं  है-------- ह्रदय  और  केवल  ह्रदय  ही  विजय  प्राप्त  कर  सकता  है,  मस्तिष्क  नहीं  ।   पोथी-पत्रा,  विद्दा,  योग,  ध्यान  और  ज्ञान-------  ये  सब  प्रेम  की  तुलना  में  धूलि  के  समान  हैं  ।  प्रेम  में  ही  अणिमादि  सिद्धियाँ  हैं,  प्रेम  में  ही  भक्ति  है,   प्रेम   में   ही   ज्ञान,   और   प्रेम   में   ही   मुक्ति   है  ।   यही  तो   पूजा  है-------- मानवरूपधारी   ईश्वर  की  पूजा  ।   इस  प्रकार  क्या  हम  संपूर्ण  भारत---पृथ्वी  भर  में  नहीं  छा  जायेंगे  ?

14 July 2014

WISDOM

गुरु  शिष्य  की  प्रकृति  को  परखता  है  ।  तदनुसार  चलाता  है  ।   श्रद्धावान  शिष्य  जाल-जंजाल  न  बुनकर  शिखर  तक  पहुँच  जाते  हैं  ।
    रामकृष्ण  परमहंस  के  अवसान  के  तुरंत  बाद  शिष्यगणों  में  व्याप्त  अवसाद  को  विवेकानंद  ने  अपनी  विवेक  द्रष्टि  से  देखा  और  उनका  समाधान  करते  हुए  कहा--- " भाइयों ! हमारे  गुरु  हमें  कोई  आश्रम,  मठ,  संपति,  ट्रस्ट  देकर  नहीं  गये,  पर  एक  द्रष्टि  दे  गये  हैं  कि  हमें  कैसा  जीवन  जीना  चाहिये  । यदि  हमें  सामर्थ्यवान,  वैभववान  बनना  है  तो  लोक-कल्याण  के  लिये,  गुरु  के  संदेश  को  विश्वव्यापी  बनाने  के  लिये  गुरुदेव  ने  जो  संयमरूपी  शिक्षा  हमें  दी  है,  वही  हमारे  लिये  बहुत  है  ।  संस्कृति  के  पुनर्जीवन  हेतु  अनिवार्य  साधन  हम  उसी  से  एकत्र  कर  लेंगे  । "
       उनके  संदेश  में  जैसे  जादू  था,  अवसाद  दूर  हुआ  ।  सभी  संगठित  हो  जुट  पड़े,  समय  आने  पर  अलग-अलग  दिशाओं  में  फैल  गये  और  प्रत्येक  ने  एक  वैभव  साम्राज्य  खड़ा  कर  दिया,  जो  देश-विदेश  में  रामकृष्ण  मिशन  नाम  से  समग्र  रूप  से  जाना  जाता  है  । 

13 July 2014

WISDOM

' जिंदगी  की  सार्थकता  को  यदि  खोजना  है  तो  वह  दूसरों  की  भलाई  करने  में  है  । '
         अयोध्या  के  विशाल  साम्राज्य  के  अधिपति  थे  महाराज  चक्कवेण  ।   वे  जितने  रणकुशल  थे,  उतने  ही  न्यायनिष्ठ  एवं  परम  उदार  थे  । महासाम्राज्य  के  अधिपति  थे  लेकिन  बहुत  सरल   थे  ।  थोड़ी  सी  खेती  करके  अपनी  गुजर-बसर  करते  थे  ।
  एक  दिन  उनके  महामंत्री  ने  उनसे  अनुरोध  किया-- " राजन  ! अन्य  राजा  अपने  जीवन  की  प्रत्येक  क्रिया  में  ऐश्वर्य  का  प्रदर्शन  करते  हैं  और  आपस  की  चर्चा  में  वे  यह  व्यंग्य  भी  करते  हैं  कि  तुम्हारा  राजा  दरिद्र  है  । ।"
   महाराजा  चक्कवेण  ने  कहा--- " जैसे  अन्य  राजाओं  को  विलासिता  में  सुख  मिलता  है  उससे  कई  गुना  अधिक  सुख  मुझे  जनजीवन  की  सेवा  में  मिलता  है  ।  सेवा  में  मिलने  वाला  प्रत्येक कष्ट मुझे  गहरी  तृप्ति  देता  है  ।   प्रत्येक  दिन  मेरे  द्वारा  जो  भावभरे  ह्रदय  से  सत्कर्म  किये  जाते  हैं,  मन  से  जनता  की  भलाई  के  लिये  योजनाएं  बनाई  जाती  हैं,  उनके  लिये  सच्चिन्तन  किया  जाता  है,  वही  उस  दिन  की  सार्थकता  है  । "
राजा  ने  कहा-- " एक  अर्थ  में  मैं  दरिद्र  हूँ,  पर  एक  अर्थ  में  वे  महादरिद्र  हैं  मैं अपनी  सभी  लौकिक  संपदा  प्रजा  की  सेवा  में  लगा  चुका  हूँ,  परंतु  इसी  के  साथ  मैंने  सत्कर्म-सदभाव  व  सद्ज्ञान  की  संपदा  पायी  है  । यह  सत्य  है  कि  सेवा  से  श्रेष्ठ  अन्य  कुछ  भी  नहीं  ।  जब  ह्रदयपूर्वक  सेवा  की  जाती  है,  जब  ह्रदय  दूसरों  के  दुःख  से  विदीर्ण  होना  सीख  जाता  है,  तब  एक  नये  व्यक्तित्व  का  जन्म  होता 
 है  । व्यक्तित्व  में  पनपती  है  एक  परम  व्यापकता  । स्वचेतना  में  परमचेतना  समाती  है  । यही  जीवन  की  सार्थकता  है  । "  

12 July 2014

सद्गुरु

स्वामी  विवेकानंद  ने  कहा  है--- " जिस  व्यक्ति  की  आत्मा  से  दूसरी  आत्मा  में  शक्ति  का  संचार  होता  है, वह  सद्गुरु  कहलाता  है  और जिसकी  आत्मा  में  यह  शक्ति  संचारित  होती  है,  उसे  शिष्य  कहते  हैं "
        गुरु  और  शिष्य  के  बीच  अंतरात्मा  का  संबंध  होता  है  , आत्मा  से  आत्मा  एकाकार  होती  है  ।
गुरु  और  शिष्य  के  बीच  यह  अटूट,  अखंड  और  अमिट  रिश्ता  होता  है  ।  जिस  क्षण  गुरु,  शिष्य  को  स्वीकारता  है  उसी  क्षण  से  यह  संबंध  जन्म-जन्मांतरों  तक  चल  पड़ता  है  ।
     सद्गुरु  शिष्य  को  आश्वासन  देते  हैं-- " मैं  सर्वदा  तुम्हारे  पास  हूँ  । " सद्गुरु  शिष्य  को  आश्वस्त  कर  उसे  अपना  आदेश  सुनाते  हैं--- " अब  जाओ  संसार  में  निकल  पड़ो  और  मेरी  वाणी  का  इतना  व्यापक  प्रचार  करो,  जितना  व्यापक  आत्मा  है,  क्योंकि  वही  उसका  जीवन  है  । मेरा  प्रेम  तथा  आशीर्वाद  सदैव  तुम्हारे  साथ  है  । "
   हम  गुरु-कार्य  के  प्रति  अपना  सर्वस्व  समर्पण  कर  अपने  अंदर  के  शिष्यत्व  को  जगाएँ  तथा  अपने  महान  गुरु  के  कार्य  को  आगे  बढ़ाएं  । 

     ईसा मसीह  के  12  शिष्य  थे,  इनमे  से  कोई  भी  शिष्य  ईसाई  धर्म  का  प्रवर्तक  नहीं  माना  जाता  ।  परंतु  250  वर्ष  पश्चात  सेंट  पॉल  के  दिल  की  धड़कनों  में  ईसा मसीह  के  विचार  धड़के  । उनके  विचार  सेंट  पॉल   ईसा  मसीह  के  सच्चे  शिष्यों  से  भी  अग्रणी  हुए,  क्योंकि  उन्होंने  उनके  विचारों  को  स्पर्श  किया,  यह  स्पर्श  इतना  मर्मस्पर्शी  था  कि  इसने  ईसा मसीह  और  सेंट  पॉल  के  बीच  के  250  वर्ष  के  लंबे  अंतराल  को  पाट  दिया  और  प्रभु  ईसा  के  विचार  निर्बाध  रूप  से  प्रवाहित  होने  लगे  ।
      भगवान  बुद्ध  के  अत्यंत  निकट  रहने  वाले  आनंद  अजनबी  बने  रहे,  पर  महाकश्यप  ने  उन्हें  अपने  द्रष्टि-कमल  में  प्रस्फुटित  पाया  ।
    रामकृष्ण  परमहंस  के  संपर्क  से  नास्तिक  नरेंद्र  को  स्वामी  विवेकानंद  बनने  का  अवसर  मिला  ।   उन्होंने  उन्हें  लोक-कल्याण  के  लिये  जीवन  समर्पित  करने  की  प्रेरणा  दी  और  उन्हें  सच्चे  अर्थों  में  संत  बनाया  ।
    सद्गुरु  के  लिये  सैकड़ों  जन्म  समर्पित  हैं  । सच्चा  गुरु  वहां  पहुँचा  देता  है,  जहाँ  शिष्य  अपने  पुरुषार्थ  से  कभी  नहीं  पहुँच  सकता  है  । 

11 July 2014

विवेकबुद्धि

सद्ज्ञान  की  जननी  मनुष्य  की  विवेकबुद्धि  है  ।  बुद्धि  यदि  परिष्कृत  है  तो  यह  अपने  आप  ही  सारी  शक्तियों  का  स्रोत  बन  जाती  है  ।   जो  मनुष्य  अपनी  बुद्धि  का  विकास  अथवा  परिष्कार  नहीं  करता  अथवा  अविवेक  के  वशीभूत  होकर  बुद्धि  के  विपरीत  आचरण  करता  है,  वह  आध्यात्मिकता  के  उच्च  स्तर  तक  नहीं  पहुँच  पाता  और  साधारण  मनुष्यता  से  भी  गिर  जाता  है,  उसकी  प्रवृतियाँ  अधोगामी  हो  जाती  हैं  ।
  सर्व सुविधासंपन्न  इस  धरती  के  निवासियों  को  स्वर्गीय  सुख-शांति  का  उपभोग  करना  चाहिये  था,  लेकिन  हो  रहा  है  इसका  उलटा  । हर  व्यक्ति  परेशान  है,  सभी  अपने-अपने  ढंग  की  नारकीय  यंत्रणा
 सहने  के  लिये  मजबूर  हैं  ।  आज  साधन-सुविधाओं  की  कोई  कमी  नहीं  है  लेकिन  अज्ञान  ने  द्रष्टिकोण  को  दूषित,  मति  को  भ्रमित  और  गति  को  बाधित  कर  रखा  है  । 
जिनके  पास  धनबल  है  वे  अपने  ऐश्वर्य  प्रदर्शन  और  भोग  विलास  में  उलझे  हैं  ।  जो  विद्दाबल  से  संपन्न  हैं,  उनकी  अकड़  व  ऐंठ  अपनी  चरम  सीमा  पर  है  ।  बुद्धिबल  संपन्न  लोग  अपनी  बुद्धि का  उपयोग  चतुराई,  चालाकी  और  धूर्तता  के  कारनामे  करने  में  कर  रहें  हैं  ।
     धन,  विद्दा,  बुद्धि  का  यदि  विवेक सम्मत  उपयोग  हो  तो  संसार  की  अनगिनत  समस्याएँ  सहज  में  सुलझ  जायें  ।   यदि  मनुष्य  को  अपने  अधोगामी  जीवन  से  ऊपर  उठना  है  तो  उसे  अपनी  विवेक  बुद्धि  का  विकास  करना  चाहिये  । इसके  लिये  विचारों  को  उपयुक्त  दिशा  में  विकसित  करना  जरुरी  है  । यदि  विचार  श्रेष्ठ  होंगे  तो  निश्चित  ही  मनुष्य  निम्न  परिधियों  को  पार  करता  हुआ  ऊँचा  उठता  जायेगा  और  सुख-शांति  का  अनुभव  करेगा  । 
स्वर्ग  या  नरक  किसी  अज्ञात  क्षितिज  पर  बसी  हुई  बस्तियाँ  नहीं,  उनका  निवास  तो  बस,  हमारे  अपने  विचारों  में  ही  है  ।   सुविचार  स्वर्ग  एवं  कुविचार  नरक  का  स्वरुप   धारण  कर  लिया  करते  हैं  । 

        ऐसा  कहते  हैं  भगवान  ने  सबसे  पहले  बैल  बनाया  ।  उसकी  उम्र  निर्धारित  की  50 वर्ष  ।  बैल  ने  कहा-- " इतना  कठोर  जीवन  जीना  पड़ेगा  तो  उम्र  आधी  कर  दीजिये, जल्दी  मुक्ति  मिले  । "
दूसरा  कुत्ता  बनाया,  उसकी  भी  आयु  इतनी  ही  थी  । उसने  भी  वही  बात  कही  तो  उसकी  उम्र  भी  आधी  काट  ली  गई  ।  अब  तीसरा  मनुष्य  बनाया  ।  उसे  भी  50  वर्ष  जीना  था,  पर  वह  कैसे  संतुष्ट  होता  ।  चीखा-चिल्लाया--" भगवान ! थोड़ा  और  बढ़ा  दीजिये  ।  भगवान  ने  बैल  के  25  वर्ष  और  कुत्ते  के  25  वर्ष  की  आयु  उसके  हिसाब  में  जोड़  दी  ।   अब  50  वर्ष  मनुष्य  अपने  वैभव  के  कारण  जीता  है,  फिर  नर-पशु  के  रूप  में  इन  दोनों  जीवों  की  तरह  जीता  है  ।
काश !  मनुष्य  श्रेष्ठता  की  राह  पर  चले  और  देवमानवों  की  तरह  जीवन  व्यतीत  करें  , ऐसे  सच्चे  इनसान  को  भगवान  स्वयं  ढूंढे  !

10 July 2014

अनीति से संघर्ष

'वैदिक  वाड्मय  में एक  ऋचा  है-- हे  भगवान ! आप  हमें  ' मन्यु ' प्रदान  करें  । '
 ' मन्यु '  का  अर्थ  है  वह  क्रोध  जो  अनाचार  के  विरोध  में  उमगता  है  । 
वह  क्रोध  जो  व्यक्तिगत  कारणों  से  अहंकार  पर  चोट  लगने  से  उभरता   है  वह  निन्दित  क्रोध  है,  असंतुलन  उत्पन्न  करता  है  ।  किंतु  जिसमे  लोकमंगल  विरोधी  अनाचार  को  निरस्त  करने  का  विवेकपूर्ण  संकल्प  जुड़ा  होता  है  वह  मन्यु  है  ।  मन्यु  में  तेजस्विता,  ओजस्विता  और  मनस्विता  ये  तीनो  तत्व  मिले  हुए  हैं  ।  यह  ईश्वरीय  वरदान  है  । इसकी  गणना  उच्च  आध्यात्मिक  उपलब्धियों  से  की  गई  है  । 
   इस  महान  उपलब्धि  से  संपन्न  व्यक्ति  आज  के  समय  की  सबसे  बड़ी  आवश्यकता  है  ।  अनीति  के  असुर  की  बढ़ती  जा  रही  विकरालता  के  सामने  एकाकी  प्रयत्न  पर्याप्त  नहीं  हैं  ।   ईश्वरीय  संकल्प  के  साथ  जुड़  सकी  समूह  शक्ति  ही  इसे  समूल  नष्ट  कर  सकेगी  ।
   गुरुगोविन्द  सिंह  का  अध्यात्म  व्यवहारिक  और  जीवंत  था  ।  उनने  अपने  शिष्यों  को  साधना  के  साथ  संघर्ष  का  भी  प्रशिक्षण  दिया  ।  समर्थ  गुरु  रामदास  ने  शिवाजी  को  तलवार  थमाई  थी  ।  चाणक्य  ने  चन्द्रगुप्त  को  अनाचार  के  विरोध  में  जीवन  खपा  डालने  का  निर्देश  दिया  था  ।
भगवान  राम  ने  प्रतिज्ञा  की  थी  कि    निशाचरों  से  इस  पृथ्वी  को  रहित  कर  देंगे  ।   भगवान  कृष्ण  का  पूरा  समय  अनीति  को  पूरी  तरह  नष्ट  करने  में  ही  बीता  ।
             वास्तविक  धर्म  में  तो  अनीति  विरोधी  संघर्ष  जुड़ा  हुआ  है,  उसके  लिये  शौर्य-साहस  की  आवश्यकता  है  । 

9 July 2014

WISDOM

' जीवन  की  सच्चाई  बोध  में  है  ।  जो  जागता  है,   समझो, वही  जीता  है  ।  जो  जिज्ञासु  हैं,  जिनकी  जिज्ञासा  सच्ची  है,  वही  जीवन बोध  की  राह  पर  चल  पाते  हैं  ।  जिज्ञासा  का  अंकुर  ही  क्रमिक  रूप  से  जीवन  को  जागरूक  करता  है  ।
          भगवान  बुद्ध  महावट  की  छाया  में  आसीन  थे  ।   कुछ  उपासक  धर्मश्रवण  के  लिये  भगवान  के  पास  आये  और  प्रार्थना  की  कि  आप  कुछ  कहें,  हम  बड़ी  दूर  से  आयें  हैं  । तथागत  ने  इस  प्रार्थना  को  सुना  और  सुनकर  मौन  रहे  । उन्होंने  एक  बार  फिर  से  प्रार्थना  की,  भगवान  इस  बार  भी  मौन  रहे  । इससे  उन्हें  निराशा  हुई  ।
   आगंतुकों  ने  पुन:  तीन  बार  प्रार्थना  की  तो  भगवान  मुस्करा  उठे  और  उन्होंने  प्रवचन  देना  शुरू  किया       लेकिन  आश्चर्य ! भगवान  तो  बोल  रहे  थे,  किंतु  आगंतुक  जन  सुन  नहीं  रहे  थे  ।   हालाँकि  वे  सुनने  के  लिये  ही  दूर  से  आये  थे  ।   उनमे  से  कोई  बैठे-बैठे  सोने  लगा,  कोई  जम्हाई  लेने  लगा,  कोई  इधर-उधर  देखने  लगा  ।  कई  आपस  में  बातें  करने  लगे  कि  यह  कैसा  प्रवचन  है,  इसमें  कोई   हँसाने  वाली,  रोचक  बातें   नहीं  हैं  ।
   आनंद  ने  यह  दशा  देखी  तो  बड़ी  हैरानी  हुई  कि  पहले  तो  इन  लोगों  ने  तीन  बार  प्रार्थना  की  और  अब  जब  भगवान  बोल  रहें  हैं  तो  कोई  सुन  नहीं  रहा  है  । आनंद  ने  कहा-- " भगवान,  आप  किनसे  बोल  रहें  हैं,  यहाँ  तो  कोई  सुनने  वाला  है  ही  नहीं  । "
  भगवान  हँसने  लगे  और  बोले--- " मैं  संभावनाओं  से  बोल  रहा  हूँ  ।  मैं  बीज  से  बोल  रहा  हूँ  और  मैं  इसलिये  भी  बोल  रहा  हूँ  कि  मैं  नहीं  बोला,  ऐसा  दोष  मेरे  ऊपर  न  लगे  ।  रही  सुनने  वालों  की  बात  सो  ये  जाने  ।   सुने  या  न  सुने,  इनकी  मरजी  ।   फिर  जबरन  किसी  को  कोई  बात  सुनाई  भी  कैसे  जा  सकती  है  ? "
  भिक्षु  आनंद  का  अंतस  अभी  भी  अचरज   से  भरा  था  कि  इतना  सुंदर  उपदेश,  इतनी  मधुर  वाणी  कोई  सुन  क्यों  नहीं  रहा  है  ।  आनंद  की  इस  स्थिति  पर  बुद्ध  मुस्कराए  और  कहने  लगे--- " आनंद  श्रवण  सरल  नहीं  है  । श्रवण  बड़ी  कला  है  ।  धर्मश्रवण  के  लिये  राग-द्वेष-मोह,  तृष्णा  और  पुरानी  आदतों  को  छोड़ना  पड़ता,  फेंकना  पड़ता  है  अन्यथा  कहते  हुए  को  सुना  नहीं  जाता,  सुने  हुए  को  समझा  नहीं  जाता  और  समझे  हुए  को  गुना  नहीं  जाता  । 
जो  श्रवण  सीख  जाता  है  वह  स्वत: ही  मनन  को  उपलब्ध  होता  है  और  मनन  करने  वाला  अपने  आप  ही  ध्यान  में  डूब  जाता  है  ।  जो  ध्यान  में  डूब  गया  है,  समझो  कि  समाधि  अब  उससे  दूर  नहीं   । "


8 July 2014

WISDOM

मनुष्य  के  व्यक्तिगत  जीवन  एवं  मानव  समाज  में  सुख  शांति  की  परिस्थितियाँ  किस  आधार  पर  बनेंगी ? इस  प्रश्न  का  उत्तर  है--- मनुष्य  में  मनुष्यता  के  विकास  से  |
   आज  व्यक्तित्व  को  न  केवल  श्रेष्ठ  वरन  अधिक  समर्थ  भी  बनाये  जाने  की  आवश्यकता  है  ताकि  वे  विकृतियों  से  बचने  बचाने  में,  विपत्तियों  से  जूझने  में  प्रवीण  एवं  सफल  सिद्ध  हो  सके  | यह  श्रेष्ठता  एवं  समर्थता  शारीरिक,  मानसिक  एवं  भावनात्मक  तीनो  ही  स्तर  की  होनी  चाहिये  ताकि  मनुष्य  की  कर्म,  ज्ञान  एवं  भाव  की  त्रिविध  धाराओं  को  उच्चस्तरीय  बनाया  जा  सके  |  भावनाओं  का  परिष्कार  ,
व्यक्तित्व  का  परिष्कार  कर  व्यक्ति  परम  शांति,  आनंद  और  प्रकाश  की  प्राप्ति  कर  सकता  है  |
      आज  आवश्यकता  इस  बात  की  है  कि  हम  अपनी  द्रष्टि  को  सीमित  तथा  क्षणिक  स्वार्थों  से  हटायें,  अहंकार  की  बेड़ियों  को  तोड़ें  और  स्नेह-सौजन्य  के  आधार  पर  विकसित  " वसुधैव  कुटुम्बकम " की  भावना  को  अंगीकार  करें  | यह  छोटा  चरण  भी  व्यक्तित्व  के  विकास  की  दिशा  में  महत्वपूर्ण  कदम  साबित  होगा  और  इसी  के  सहारे  विश्व  वसुंधरा  पर  सुख  शांति  का  साम्राज्य  स्थापित  हो  सकेगा  |

7 July 2014

WISDOM

' ध्वंस  सरल  है  | उसे  छोटी  चिनगारी  भी  कर  सकती  है  ।  गौरव  सृजनात्मक  कार्यों  में  है  । मनुष्य  का  चिंतन  और  प्रयास  सृजनात्मक  प्रयोजनों  में  ही  निरत  रहना  चाहिये  । '
   अशुभ  को,  अनीति  को,  अधर्म  को  मिटाने  के  लिये  चिंतित  एवं  चिंता  करने  की  जरुरत  नहीं  है,  इसके  लिये  तो  '  आत्मज्योति ' को  उभार  देना  ही  पर्याप्त  है  ।
   स्वामी  विवेकानंद  रात-दिन  कहते  रहे--- " हे  गौरीनाथ ! हे  जगदंबे ! मुझे  मनुष्यत्व  दो  । हे  माँ ! मेरी  दुर्बलता  और  कापुरुषता  को  दूर  कर  दो,  मुझे  मनुष्य  बना  दो  । "
    हम  भी  अपने  जीवन  के  हर  क्षण  की  कीमत  को  समझते  हुए  उसका  सदुपयोग  करें  तो  जीवन  में  सकारात्मक  परिवर्तन  की  शुरुआत  हो  सकती  है  ।     यदि   हम  अपने  जीवन  का  परिष्कार  करते  हैं, शुभ  कर्म  करते  हैं,  शुद्ध  भाव  के  साथ  भगवान  से  प्रार्थना  करते  हैं  और  उनकी  उपासना  करने  के  साथ  उनके  प्रति  समर्पण  व  शरणागति  का  भाव  रखते  हैं  तो  निश्चित  रूप  से  नित्य-निरंतर  हमारे  द्वारा  किया  जाने  वाला  यह  अभ्यास  अपनी  शुभ  परिणति  के  रूप  में  हमारी  शक्तियों  को  जाग्रत  करता  है,  जिससे  हमारा  जीवन  सफल  हो  सकता  है  । 

6 July 2014

धर्मपरायणता

' धर्मपरायणता  का  अर्थ  है-- एक  ईश्वरीय  सत्ता  में  विश्वास  | ऐसा  विश्वास  जो  मनुष्य  ही  नहीं  हर  प्राणी  के  प्रति  प्रेम  और  आत्मीयता  की  भावना  उभारता  हो,  संसार  को  एकता  के  सूत्र  में  आबद्ध  करता  हो  |  '  सच्चा   धार्मिक  रूढ़िगत  धार्मिक    व्यापारों  से  अपने  को  मुक्त  रखता  है  |  वह  एक  ऐसी  अव्यक्त  भाषा  बोलता  है  जिसे  संसार  का  हर  व्यक्ति  समझ  सकता  है  ।   यह  वाणी  उसके  अंत:करण  से  भाव-संवेदनाओं  के  रूप  में  प्रस्फुटित  होती  है  ।   विश्व  उसका  परिवार  और  प्रत्येक  मनुष्य  उसका  अपना  बन्धु  होता  है  ।   सबका  कल्याण  करना  ही  उसकी  पूजा  बन  जाती  है  ।
        धार्मिक  होने  का  अर्थ  है  अन्तराल  में  पवित्रता,  ह्रदय  में  सबके  प्रति  मैत्री  भाव,  मन  में  शांति,  अपने  पास  विद्दमान  साधनों  में  संतोष  करने  की  प्रवृति  का  होना  ।  यही  नहीं  व्यक्ति  को  कर्मनिष्ठ,  श्रमशील  एवं  सहनशील  होना  चाहिये  । इसी  को  सही  अर्थों  में  धार्मिकता  कहते  हैं  । 
           बाबा  राघवदास  का  जन्म  पूना  में  हुआ  ।   आरंभ  में  उनकी  रूचि  भगवद भक्ति  और  योगाभ्यास  में  थी  ।  यह  आवेश  देर  तक  न  रहा  ।   उनने  लोकमंगल  में  सच्ची  ईश्वर  भक्ति  अनुभव  की  और  अपनी  जीवनचर्या  उसी  दिशा  में  मोड़  दी  ।  उन्होंने  गोरखपुर  जिले  में  ढेरों  पाठशालाएँ  स्थापित  कराई  ।   रामायण  के  माध्यम  से  जन  जीवन  में  स्वतंत्रता  आंदोलन  की  भावना  उकसाई  ।  कई  बार  जेल  गये  और  कोढ़ियों  के  लिये  एक  सेवाश्रम  बनाकर  उसे  सब  प्रकार  से  सफल  बनाने  में  लगे  रहे  ।  लोग  उन्हें  गेरुए  कपड़े  न  पहनने  पर  भी  सच्चे  संत  के  रूप  में  मानते  थे  और  वैसी  ही  श्रद्धा  रखते  थे  । 

4 July 2014

WISDOM

' मन  की  अमोघ  शक्ति  को  यदि  सृजनात्मक  एवं  विधेयात्मक  दिशा  में  लगाया  जा  सके  तथा  स्रष्टि  के  कण-कण  में  समाई  चेतन-सत्ता  से  संबंध  जोड़ा  जा  सके, तो  कठिन  से  कठिन  बीमारियों  पर  विजय  पाई  जा  सकती  है  | '
      बीमारियों  का  प्रमुख  कारण  रोगाणुओं  के  आक्रमण,  अपच  एवं  कुपोषण  आदि  को  माना  जाता  है  । इस  तरह  की  बीमारियों  के  शिकार  अधिकतर  पिछड़े  लोग  ही  बनते  हैं  जबकि  विकसित  एवं  साधन  संपन्न  लोग  शिक्षा,  संपन्नता  एवं  बुद्धि  का  दुरूपयोग  करने  के  कारण  तनाव  और  तनाव  से  उत्पन्न  बीमारियों  से  ग्रसित  देखे  जाते  हैं  । नशेबाजी,  विलासिता,  आपाधापी,  शेखीखोरी  जैसी  दुष्प्रवृतियां  न  केवल  व्यवहार,  वरन  चिंतन-मनन, एवं  गुण,  कर्म  और  स्वभाव  पर  भी  छाई  रहती  हैं  ।   परिणामस्वरुप  शरीर  और  मन  दोनों  की  शक्तियों  का  अंधाधुंध  अपव्यय  होता  है  और  दोनों  क्षेत्रों  पर  छाई  रहने  वाली  दुष्प्रवृतियां  अंतत:  चित्र-विचित्र  रोगों  के  रूप  में  फूटती  हैं  ।   महंगे  टानिक  और  दवाइयों  से  इनपर  नियंत्रण  पाना  आसान  नहीं  है  ।
समग्र  स्वास्थ्य  संवर्द्धन  की  दिशा  में  तभी  आगे  बढ़ा  और  जीवन  का  सच्चा  आनंद  उठाया  जा  सकता  है,  जब  गुण,  कर्म,  स्वभाव  एवं  चिंतन,  चरित्र,  व्यवहार  में  उत्कृष्टता   का  समावेश  किया  जा  सके  । 
        भगवान  बुद्ध  एक  रात्रि  प्रवचन  कर  रहे  थे  ।   प्रवचन  सुनने  के  लिये  बैठे  हुए  व्यक्तियों  में  से  एक  व्यक्ति  बार-बार  नींद  के  झोंके  ले  रहा  था  । तथागत  ने  उस  ऊँघते  व्यक्ति  से  कहा-- " वत्स ! सोते  हो  । "  हड़बड़ाकर  उस  व्यक्ति  ने  कहा-- " नहीं  भगवान ! ' प्रवचन  पूर्ववत  चालू  हो  गया  और  वह  व्यक्ति  फिर  ऊँघने  लगा  । भगवान  बुद्ध  ने  उसे  तीन-चार  बार  जगाया  परंतु  हर  बार  वह  कहता-
-' नहीं  भगवन ' !  और  सो  जाता  ।  अंतिम  बार  तथागत  ने  पूछा-- " वत्स ! जीवित  हो  । "
पहले  की  तरह  उसने  उत्तर  दिया-- " नहीं  भगवन  ! "  श्रोताओं  में  हँसी  की  लहर  दौड़  गई  । भगवान  बुद्ध  गंभीर  होकर  बोले-- " वत्स ! निद्रा  में  तुमसे  सही  उत्तर  निकल  गया,  जो  निद्रा  में  हैं,  वह  मृतक  समान  हैं  ।  जब  तक  हम  विवेक  और  प्रज्ञा  में  नहीं  जागते,  तब  तक  हम  मृतक  के  ही  समान  है  । 

3 July 2014

WISDOM

मन: स्थिति  में  अवांछनीयता ( दुर्बुद्धि ) भर  जाने  पर  परिस्थिति  भी  विपन्न  स्तर  की  बनती  जाती  है  |
भ्रष्ट  चिंतन  और  दुष्ट  आचरण  ही  प्रकारांतर  से  दैत्य-दानव  की  भूमिका  निभाते  हैं  |
      यदि  क्रम  उलट  दिया  जाये,  तो  प्रतिकूलताओं  को  अनुकूलताओं  में  बदलने  में  देर  नहीं  लगेगी  |
लोकचिंतन  में  उत्कृष्टता   का    समावेश    और  व्यवहार  में  भावनाओं,  संवेदनाओं  और  सत्प्रवृतियों  का  संवर्द्धन  करके   सतयुग  के  सपने  को  साकार  किया  जा  सकता  है  |

    ज्यूरिन  में  युद्ध  के  बाद  भयंकर  अकाल  पड़ा,  बीमारियाँ  फैल  गईं  | लोगों  ने  नैतिकता  को  उठाकर  ताक  पर  रख  दिया  | स्वार्थ  के  लिये  कोई  भी  दुष्कर्म  और  अपराध  करने  वालों  का  ज्यूरिन  गढ़  था  |
   पेवरिन  की  अध्यक्षता  में  प्रबुद्ध  वर्ग  ने  एक  सेवा-समिति  तैयार  की  | पेवरिन  ने  बड़े  परिश्रम  और  लगन  से  समाज  की  सत्प्रवृतियों  को  ऊँचा  उठाने  का  कार्य  प्रारंभ  किया  |  लोग  बदलने  लगे,  लोगों  के  कष्ट  भी  दूर  होने  लगे  |  पेवरिन  ने  अनुभव  किया  कि  अभी  उनके  पास  योग्य  और  नि:स्वार्थ  व्यक्तियों  का  अभाव  है,  इसलिये  उन्होंने  ऐसे  व्यक्तियों  के  लिये  एक  विज्ञापन  दिया  |
    27  वर्ष  का  एक  युवक  यूसो  अपनी  पत्नी  के  साथ  पेवरिन  के  समक्ष  उपस्थित  हुआ  और  कहा--' मान्यवर,  मैं   आपकी  संपूर्ण  योजना  में  सेवार्थ  प्रस्तुत  हूँ  | "
पेवरिन  ने  निराश  निगाहों  से  देखा  और  कहा-- " मुझे  तुम्हारा  धन  नहीं  चाहिये,  जो  चाहिये  वह  दे  सकोगे  क्या  ? "
युवक  ने  अपनी  पत्नी  की  ओर  देखा  और  कहा--- " अपने  देश,  जाति,  धर्म  और  संस्कृति  के  लिये  यह  सेवक  आप  जो  कहें,  देने  को  तैयार  है  | "
पेवरिन  ने  कहा-- " मुझे  आप  दोनों  की  जरुरत  है,  तीसरे  की  नहीं  | "   यूसो  तात्पर्य  समझ  गये  | विवाह  हुए  अभी  एक  वर्ष  भी  नहीं  हुआ  था,  बच्चा  होने  पर  गृहस्थ  में  फँस  जाओगे  और  सेवा  न  कर  पाओगे  |    यूसो  ने  स्वाभिमान  से  कहा-- " मुझे  स्वीकार  है   | "
   एक  व्यक्ति  की  निष्ठा  ने  ज्युरिनवासियों  को  शक्ति  दी  और  ज्यूरिन  जाग  गया  | उन्होंने  आजीवन  ब्रह्मचर्य  व्रत  का  पालन  कर  देश  की  सेवा  की  | लोग  उस  युवक  दंपति  को  आज  भी  उतनी  ही  श्रद्धा  से  पूजते  हैं  जितनी  किसी  देवता  को  भी  नहीं  |

2 July 2014

गुरुकृपा

विद्दा  कोई  भी  हो,  लौकिक  या  आध्यात्मिक,  उसके  सारतत्व  को  समझने  के  लिये  गुरु  की  आवश्यकता  होती  है  | विद्दा  के   विशेषज्ञ  गुरु  ही  उसका  बोध  कराने  में  सक्षम  और  समर्थ  होते  हैं  ।
गुरु  के  अभाव  में  अर्थवान  विद्दाएँ  भी  अर्थहीन  हो  जाती  हैं  ।   इन  विद्दाओं  के  सार  और  सत्य  को  न  समझ  सकने  के  कारण  भटकन  ही  पल्ले  पड़ती  है  ।  गुरु  के  अभाव  में  काले  अक्षर  जिंदगी  में  कालिमा  ही  फैलाते  हैं  लेकिन  यदि  गुरुकृपा  साथ  हो,  तो  ये  काले  अक्षर   रोशनी  के  दिए  बन  जाते  हैं  
     चीन  में  एक  संत  हुए  हैं---- शिन-हुआ  ।   इन्होने  काफी  दिन  साधना  की,  विभिन्न  शास्त्र  और  विद्दाएँ  पढ़ीं  परंतु  चित  को  शांति  न  मिली  ।   उन  दिनों  शिन-हुआ  को  भारी  बेचैनी  थी  ।  अपनी  बेचैनी  के  दिनों  में  उनकी  मुलाकात  बोधिधर्म  से  हुई  ।  बोधिधर्म  के  सान्निध्य  में,  उनके  संपर्क  में  एक  पल  में  शिन-हुआ  की  सारी  भ्रांतियाँ,  समूची  भटकन  समाप्त  हो  गई  ।   उनके  मुख  पर  ज्ञान  की  अलौकिक  दीप्ति  छा  गई  ।
     अपने  जीवन  की  इस  अनूठी  घटना  का  उल्लेख  शिन-हुआ  ने  अपने  संस्मरण  में  किया  है  ।  उन्होंने  अपने  गुरु  बोधिधर्म  के  वचनों  का  उल्लेख  करते  हुए  लिखा  है------ " विद्दाएँ  और  शास्त्र  दीए  के  चित्र  भर  हैं  । इनमे  केवल  दीए  बनाने  की  विधि  भर  लिखी  है  ।  इन  चित्रों  को,  विधियों  को  कितना  भी  पढ़ा  जाये,  रटा  जाये,  थोड़ा  भी  फायदा  नहीं  होता  ।  दीए  के  चित्र  से  रोशनी  नहीं  होती  ।  अँधेरा  जब  गहराता  है,  तो  शास्त्र  और  विद्दाओं  में  उल्लिखित  दीए  के  चित्र  थोड़ा  भी  काम  नहीं  आते,  लेकिन  सद्गुरु  से  मिलना  जैसे  जलते  हुए,  रोशनी  को  चारों  ओर  फैलाते  हुए  दीए  से  मिलना  है  । "
   शिन-हुआ  ने  लिखा  है  कि  उनका  गुरु  बोधिधर्म  से  मिलना  ऐसे  ही  हुआ  ।  वे  कहते  हैं  कि  प्रकाश-स्रोत  सम्मुख  हो  तो  अँधेरा  कितनी  देर  टिका  रह  सकेगा  ।  यह  सद्गुरु  की  कृपा  की  अनुभूति  है
जीवन  में  यह  अनुभूति  आये  तो  सभी  विद्दाएँ,  सारे  शास्त्र  अपने  आप  ही  अपना  रहस्य  खोलने  लगते  हैं,  गुरुकृपा  से  तत्वबोध  होने  लगता  है  ।  गुरुकृपा  की  महिमा  ही  ऐसी  है  । 

1 July 2014

WISDOM

सच्चे  आध्यात्मिक  व्यक्ति  के  ह्रदय  में  प्रेम,  ईमानदारी,  सत्यता,  उदारता,  दया,  श्रद्धा,  भक्ति  और  उत्साह  के  भाव  उत्पन्न  होते  हैं  | ये  सब  आत्मा  के  स्वाभाविक  गुण  और  मनुष्य  की  स्थायी  शक्तियाँ  हैं  | जिस  व्यक्ति  में  ये  सब  गुण  मौजूद  हैं,  वास्तव  में  वही  आध्यात्मिक  व्यक्ति  है  |
        ईश्वर  प्राप्ति  का  मार्ग  किसी  धर्म  विशेष  या  किसी  कर्मकांड  में  सीमित  नहीं  है,  यह  तो  आत्मा  की  गंभीरता  में  विद्दमान  है  ।  केवल  'ईश्वर'-ईश्वर '  रटने  वाले  धर्मात्मा  नहीं  होते,  वरन   वे  ही  व्यक्ति  धर्मात्मा  होते  हैं  जो  परमात्मा  के  बताये  हुए  मार्ग  पर  चलते  हैं  ।
    भारतीय  अध्यात्म,  हिंदू  धर्म  एक  साधक  को  अर्जित  ज्ञान  को  व्यवहार  में  उतारने,  उपासना-साधना  को  आराधना  की  परिपक्वावस्था  में  पहुँचाने  की  बात  करता  है  ।  अपने  को  वह  सुधारता  ही  है,  अपना  विकास  करता  है  और  साथ  ही  समाज  के  ऐसे  वर्ग  के  बीच  जहाँ  उसकी  जरुरत  है,  भक्ति  भाव  से  कार्य  करता  है  तो  वह  परमात्मा  की  द्रष्टि  में  श्रेष्ठतम  बन  जाता  है  ।