30 October 2016

धर्म

     महिलाओं , बच्चों  और  कमजोर  वर्ग  पर  अत्याचार  होते  देखते  रहना     और  केवल  एकांत  में   बैठकर  पूजा  - पाठ  कर    अपने  धार्मिक  कर्तव्य की  पूर्ति   समझ  लेना  वास्तव  में  भ्रम  है  l
  धर्म  के  अनेक  स्वरुप  होते  हैं  ।  इसमें  कोई  संदेह  नहीं     कि  सत्य , न्याय , दया परोपकार , पवित्रता  आदि  धर्म  के  अमिट   सिद्धांत है    और  इनका  व्यक्तिगत  रूप  से  पालन  किये  बिना    कोई  व्यक्ति  धर्मात्मा  कहलाने  का  अधिकारी  नहीं  हो  सकता  ।  इसके  सिवाय  और  भी  बहुत  सी   बातें  हैं  जो  सामुदायिक  द्रष्टि  से   मनुष्य  का  कर्तव्य  मानी  जाती  हैं   और  उनसे  विमुख  होने  पर   मनुष्य  अपने  कर्तव्य  से  पतित  माना  जाता  है  ।
  देश  भक्ति  भी  ऐसा  ही  पवित्र  कर्तव्य  है  ।  जिस  देश  में  मनुष्य  ने  जन्म  लिया    और  जिसके  अन्न  जल  से    उसकी  देह  पुष्ट  हुई   उसकी  रक्षा  और  भलाई  का  ध्यान  रखना   भी  मनुष्य   के  बहुत  बड़े  धर्मों  में  से  एक  है   । 

सद्ज्ञान और सद्बुद्धि के साथ समृद्धि का समन्वय ही इस पर्व की प्रेरणा है

' लक्ष्मी  कमल  पर  आसीन  हैं   ।   कमल  विवेक  का  प्रतीक  है  ।  सद्बुद्धि  का  उजाला  ही   समृद्धि  को   सुरक्षित  और  विकसित  करने  का  आधार  है  । ' 
    अमेरिका  के    सुप्रसिद्ध  धन  कुबेर  --- हेनरी  फोर्ड  ने  एक  बार  कहा  था  ----- " धन  कुबेर  होने  पर  भी  मुझे  जीवन  में  सुख  नहीं  है  ।  जब  मैं  अपने  लम्बे - चौड़े  कारखाने  में   मजदूरों  को  रुखा - सूखा  और  बिना  स्वाद  का  भोजन   बड़ी  उत्सुकता  और  प्रसन्नता  के  साथ  करते  हुए  देखता  हूँ   तो  उन  पर  मुझे  ईर्ष्या  होती  है  ,  तब  मेरा  जी  चाहता  है  कि  काश  ! मैं  धन  कुबेर  होने  की  अपेक्षा  एक  साधारण  मजदूर  होता  ।  "  
  स्वास्थ्य  की  स्थिरता  और   सुरक्षा  का  ध्यान  रखते  हुए  ही  सब  प्रकार  की  सम्पतियाँ  उपार्जित  करने  का  प्रयत्न  करना  चाहिए   ।
     '   संसार  में  जिन्हें  जीवन  के  अनेक   आनन्दों  का   उपभोग  करने  की  इच्छा  है    उन्हें  शक्तियों  के   अनुचित  अपव्यय  से  बचने  का  प्रयत्न  करना  चाहिए   ।  किसी  प्रलोभन   के  आकर्षण  में  पड़कर   जो  लोग  अपनी   शारीरिक  और  मानसिक  शक्तियों   को  अपव्यय  करके   गँवा  देते  हैं    वे  अंत  में  पछताते  हैं  ,      तब  सारी  सम्पतियाँ  मिलकर  भी   उन्हें  वह  आनंद   नहीं  दे  सकतीं   जो  स्वस्थ  रहने  पर   अनायास  ही  मिल  सकती  हैं  ।                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                   

27 October 2016

WISDOM

   ' अन्याय  तभी  तक  फलता - फूलता  है  जब  तक  उससे  संघर्ष , विरोध   करने  कोई  खड़ा नहीं  होता   l  पर  जब  कोई   छोटा  सा  संगठन   भी  सम्पूर्ण  मनोयोग  व  तन , मन  व  धन  से   इसके  विरोध  में  खड़ा  हो  जाता  है   तो  अन्याय  चल  नहीं  सकता  ।   अन्यायी कितना  ही  बड़ा  और  शक्तिवान  क्यों  न   हो   ईश्वर  उसके  साथ  नहीं  होता  , अत:  उसे  हारना  ही  पड़ता  है  l 

26 October 2016

WISDOM

 ' किसी  को  ईश्वर  सम्पदा , विभूति   अथवा  सामर्थ्य  देता  है  तो  निश्चित  रूप  से  उसके  साथ  कोई  न  कोई  सद्प्रयोजन  जुड़ा  होता  है   ।   मनुष्य  को  समझना  चाहिए  की  यह  विशेष  अनुदान  उसे  किसी  समाजोपयोगी  कार्य  के  लिए  मिला  है  ।   अत:  उस  पर  अपना   अधिकार  न  मानकर  सम्पूर्ण  समाज  का  अधिकार  मानना  चाहिए  ।   जहाँ  वह  व्यक्तिगत  सम्पदा - सामर्थ्य  मान  लिया  जाता  है  वहीँ  वह  अहंकार  का  कारण  बन  जाता  है   ।   अहंकार  आ  जाने  पर  व्यक्ति  को   हर  कोई  झूठी  प्रशंसा  करके  अपने  पथ  से  विचलित  कर  देता  है   वह   समाजवादी  से  व्यक्तिवादी  बन  जाता  है  ।  यह  व्यक्तिवाद  उसकी  सामर्थ्य  को  निरर्थक  बना  देता  है  ।
               इतिहास  इस  बात  का  साक्षी  है   कि  राजपूत   चरित्र , वीरता , साहस , शौर्य  और   आन - बान  में   मुगलों  से  हजार  गुना  अच्छे  थे   । ये  सब  गुण  राजपूतों  ने  व्यक्तिगत  महत्ता  के  रूप  में  लिए  ।  ये  गुण  उनके  अहंकार  को  बढ़ाने  वाले  और  मातृभूमि    के  दायित्वों  से  परान्मुख  बनाने  वाले  सिद्ध  हुए  ।  उनमे  शक्ति  के  सदुपयोग  और  एकता  की  भावना  का  अभाव  था  ।
     राजपूत  राजाओं  के  इस  मिथ्याभिमान  का  लाभ  मुगलों  ने  उठाया  ।   राजपूत  राजाओं  ने  मुगलों  से  दोस्ती  की  ,  किन्तु  यह  मित्रता  नीतिसंगत  और  व्यवहारिक  नहीं  थी  ,  यह  तो  बेर  और  कदली  के  सामीप्य  जैसी    मित्रता  थी  ।  इसके  फलस्वरूप  राजपूतों  का  गौरव  तो  कम  हुआ  ही  और  पराधीनता  का  कलंक  भी  भारत  भूमि  को  ढोना  पड़ा  ।  उनके  रहते  हमारे  देव - मन्दिर  अपमानित  हुए  ,  माँ - बहिनों  का  अपमान  हुआ   ।  फिर  उस  शौर्य  की  क्या  सार्थकता  रही  ? 
  जोधपुर  के  राजा  जसवंतसिंह   अति  पराक्रमी  थे   ।  उन्हें  अपनी  वीरता  पर  आवश्यकता  से  अधिक  गर्व  था  ।  क्रूर  व  अन्यायी  औरंगजेब  ने  उनसे  मित्रता  का  हाथ  बढ़ाया,  तो  उन्होंने  उसे  स्वीकार  कर  लिया  ।  जसवंतसिंह  की  वीरता  और  पराक्रम  से  औरंगजेब  ने  जी  भरकर  लाभ  उठाया  ।  औरंगजेब  उनकी  वीरता  से  मन  ही  मन  भयभीत  रहता  था   कि  यदि  जसवंतसिंह  बदल  गए  तो  उसकी  ' आलमगीरी ' धरी  रह  जायेगी  ।   अत:   उसने  जसवंतसिंह  को  ही  नहीं  उसके  पुत्रों  को  भी  धोखे  से  मरवा  दिया   और  जोधपुर  राज्य  को  हथिया  लिया  ।
कुटिल  की  मित्रता  और  अपना  अति  अभिमान  उनकी  मृत्यु  का   कारण   ही   नहीं  बना  वरन  उनके  परिवार  और  राज्य  पर  संकट  आने  का  कारण  भी  बना    ।   अत:  व्यक्ति  को  यह  देखना  चाहिए  कि  उसके  गुणों  का ,  योग्यता  का  लाभ  गलत  व्यक्ति  तो  नहीं  उठा  रहे  हैं  ।  अन्यथा  यह  अच्छाइयां  भी  राजा  जसवंतसिंह  के  पराक्रम  की  तरह  निरर्थक  चलीं  जायेंगी   । 
      राणा  हम्मीर ,   महाराणा  प्रताप ,  महाराणा  राजसिंह  की  तरह  उन्होंने  भी   लोलुप  और  शिथिल  चरित्र  मुगल  सम्राटों  से  मित्रता  न  की  होती   और  संगठित  होकर  उन्हें  पराजित  किया  होता  तो  दासता  का  कलंक  उनके  माथे  पर  नहीं  लगता   । 

25 October 2016

राजनीतिज्ञ और उदार धर्म प्राण महामानव ------- महाराजा रणजीत सिंह

    ' निष्ठावान   सिक्ख   होते  हुए  भी  धर्म  और  सम्प्रदाय  के  द्रष्टिकोण  से  उन्होंने  कभी पक्षपात  नहीं  किया   ।  सिक्ख  , हिन्दू  और  मुसलमान  सभी  सम्प्रदाय  के  व्यक्तियों  का  वे  उचित  सम्मान  करते  थे   और  हर   जाति   के  प्रतिभा संपन्न  व्यक्तियों  को   आगे  बढ़ने  का  मौका  देते  थे  । "
  इतने   बड़े  साम्राज्य  के  अधिष्ठाता  और  कुशल  शासक  होते  हुए  भी   महाराजा  रणजीत  सिंह   अनपढ़  थे  ।  फिर  भी   उन्होंने    पढ़े - लिखे  और  उच्च  शिक्षितों  से  अधिक  काम  किया  ।  इस  सफलता  का  श्रेय  उनके  उच्च  विचार  ,  महान  जीवन  और  उत्कृष्ट  चरित्र  को   दिया  जा  सकता  है   ।  वे  एक  साथ   वीर  योद्धा , कुशल  राजनीतिज्ञ  और  उदार  धर्म प्राण    महामानव  थे  ।  युद्ध  क्षेत्र  में  सदैव  आगे  रहकर  उन्होंने  अपनी  सेनाओं  का  पथ  प्रदर्शन  और  उत्साह वर्द्धन  किया   ।  पिता  से  सुनी  हुई  कहानियों  द्वारा  उन्होंने  राजनीति  के  मर्म  को  बहुत  गहराई  से  समझा  था  ।
 उन्होंने  आजीवन  संघर्ष  करते  हुए  राष्ट्रीयता  और  एकता  की  भावना  को   मूर्तिमान  किया  जो  आज  भी  अनुकरणीय  है   । 

24 October 2016

WISDOM

 ' कोई  भी परिवर्तन  बड़ा  हो  या   छोटा  हो  या  बड़ा    विचारों  के  रूप  में  ही  जन्म  लेता  है   ।  मनुष्य  और  समाज  की   विचारणा  तथा  धारणा  में   जब  तक  परिवर्तन   नहीं  आता   तब  तक  सामाजिक  परिवर्तन   भी  असंभव  ही  है  '
विचारों  के  बीज  साहित्य  के  हल  से  ही   बोये  जा  सकते  हैं  । '
  विचारों  की  शक्ति    अन्य   सारी  शक्तियों  और  सत्ताओं  को  पराजित  कर   मानव  ह्रदय  पर  अखण्ड  आरूढ़  होती  है  ।
 टामस  पेन  ने  सबसे  पहले   अमरीका  की  स्वतंत्रता  का  प्रस्ताव  किया  था  ।  उनके  विचारों  का  प्रभाव  न  केवल  इंगलैंड  और  अमरीका  पर   पड़ा    ,  बल्कि  उनकी  पुस्तकों  का  अनुवाद  फ्रेंच   और  स्पेनिश  आदि  भाषाओँ  में  हुआ  ,  जिससे  उनके  विचार   पूरे   यूरोप  में   फैल  गए  ,  जिससे  अनेक  देशों  में  स्वतंत्रता  की  लहर  फैलने  लगी  । 

राष्ट्रसेवी ----- आचार्य गिडवानी जी

  आचार्य  गिडवानी  के  सम्बन्ध  में  हिन्दी  के  जाने  माने  साधक  बनारसीदास  चतुर्वेदी  ने  लिखा  है  -----
" मैदान  निवासियों  के  लिए  कभी - कभी  पर्वत  यात्रा  करना  अति  आवश्यक  है  ।  जो  लोग  नीची  सतह  पर  रहते  हैं  ,  उन्हें  यदा कदा   उच्च  भूमि  पर  जाकर  प्राकृतिक  सौन्दर्य  का  निरीक्षण  करना  चाहिए  ।  भौतिक  जगत  की  यह  बात  विचारों  के  जगत  के  लिए  भी  कही  जा  सकती  है  ।  साधारण  आदमियों  को  ,  जो  विचारों  की  निचली  सतह  पर  रहते  हैं  ,  उच्च  विचार  वाले  सज्जनों  का  सत्संग  उतना  ही  आवश्यक  है  ,  जितना  कि  मैदान  निवासियों  के  लिए  पर्वत  यात्रा  । 
    ' उच्च  विचार   और  उच्च  व्यवहार  के  फलों  से  लदे  जिस  व्यक्तित्व  की  सुखद  छाया  में   आपातकाल  में  दो  घड़ी  सुस्ताकर   थकान  मिटाने  और  नूतन  बल   प्राप्त  कर  लें  '  --- ऐसे  व्यक्तित्व  के  धनी,  समाज  का  सबसे  बड़ा  धन  होते  हैं  ।
  ऐसे  व्यक्तित्व  संपन्न  गिडवानी  जी  का  जन्म   1890  में  सिन्ध  प्रान्त  में  हुआ  था  ।  उनके  बाबा सिन्धी  भाषा  के  कवि  थे  ।  गिडवानी  जी  स्वयं  सिंधी  भाषा  के  लेखक  थे  ।
 गिडवानी  जी  एमर्सन  के  बड़े  भक्त  थे  ।  एमर्सन  के  कितने  ही  वाक्य  उन्हें  कंठस्थ  थे  ।  उनका  एक  बहुत  बड़ा  गुण  यह  भी  था  कि  वे  अपनी  मौलिक  विचार  शक्ति  को  कभी  बिसराते  नहीं  थे  ।
  एक  समय  की  बात  है  कहीं  पर  एक  अंग्रेज  विद्वान्  का  भाषण  था  ।  वे  उनका  भाषण सुनने  गए  थे  ।   वहां  गिडवानी  जी  से  भी  बोलने  का  अनुरोध  किया  गया  ।  वे  बहुत  अच्छा    बोले  ।  अंग्रेज  वक्ता  तो  उनसे  बहुत  अधिक  प्रभावित  हुए   और  पूछने  लगे  ---- " आपने  बर्ट्रेंड  रसेल  की   हाल  में  छपी  शिक्षा  सम्बन्धी  पुस्तकें  पढ़ी  हैं ? "   गिडवानी  जी  बोले  ---- ' नहीं  तो  । '
 उन  अंग्रेज  महाशय  को  आश्चर्य  हुआ  कि  जो  बात  रसेल  ने  इन  पुस्तकों  में  कही  थी   वाही  गिडवानी  जी  ने  अपने  भाषण  में  कही  ।   गिडवानी  जी  की  व्याख्यान  शैली  उच्च  कोटि  की  थी    और  स्वर  बड़ा  कर्ण  प्रिय  था  ।  उनके  व्याख्यानों   में  मानसिक  भोजन  का   काफी  मसाला  रहता  था   ।  उनका  व्यक्तित्व  प्रेरक  और  प्रशंसनीय  है  । 

22 October 2016

लौहपुरुष ------- सरदार वल्लभ भाई पटेल

  '  एक  तो   सत्य  यों  ही  तेजवान  होता  है   किन्तु  जब  वह  किसी  चरित्रवान  की   वाणी  से  निसृत  होता  है   तो  वह  अपना  असाधारण  प्रभाव  छोड़ता  है   l '
      घटना  1946  की  है  ।  बम्बई  बन्दरगाह  के  नौसैनिकों  ने  विद्रोह  का  झंडा  खड़ा  कर  दिया  ।  अंग्रेज  अधिकारियों  ने  उन्हें  गोली  से  भून  देने  की  धमकी  दी  थी   साथ  ही  भारतीय  नौसैनिकों  ने     जवाब   में  उनको  खाक  कर  देने  की  चुनौती  दे  रखी  थी  ।
  बड़ी  भयानक  स्थिति  थी  l  उस  समय  बम्बई  का  नेतृत्व   सरदार  पटेल  के  हाथ  में  था  ।  लोग  उनकी  तरफ  बड़ी  घबड़ाई  नज़रों  से  देख  रहे  थे   किन्तु  सरदार  पर  परिस्थितियों  का  रंच - मात्र  भी  प्रभाव  नहीं  पड़ा  ,  न  तो  वे  अधीर  थे  और  न  ही  विचलित  ।
  बम्बई  के  गवर्नर  ने  उन्हें  बुलाया  और   बहुत   तुर्सी  दिखाई  ।  इस  पर  सरदार  ने  शेर  की  तरह  दहाड़  कर   गवर्नर   से  कह  दिया   कि  वे  अपनी  सरकार  से  पूछ  लें   कि  अंग्रेज  भारत  से  मित्रों  के  रूप  में  विदा  होंगे   या  लाशों  के  रूप  में  ।
                       अंग्रेज  गवर्नर  सरदार  का  रौद्र  रूप देखकर  काँप  उठा   और  फिर  उसने   कुछ  ऐसा  किया   कि  बम्बई  प्रसंग  में   अंग्रेज  सरकार  को   समझौता  करना  ही  पड़ा  । 

21 October 2016

जैसा स्वयं का आचरण वैसे ही संस्कार आगामी पीढ़ियों पर

  ' साम्राज्यवाद  एक  प्रकार  का  अभिशाप  है  ,  जो  लाखों  निर्दोष  लोगों  का  संहार  कर  डालता  है   और  लाखों  का  ही  घर - बार  नष्ट  कर  के  उन्हें  पथ  का  भिखारी  बना  देता  है   । '
             इतिहास  में  अकबर   को  महान  कहा  गया  है   और  वास्तव  में  भारत  में  मुगल  साम्राज्य  की  जड़  को  मजबूत  करने  वाला  वही    था  किन्तु  वह  साम्राज्यवादी  था  और  सम्पूर्ण  देश  को  अपने  अधिकार  में  कर  लेना  चाहता  था   ।   इसी  लालसा  में  उसने  गौंडवाना  ( मध्य प्रदेश ) पर  आक्रमण  किया    वहां  की  रानी  दुर्गावती  अपने  पति   दलपतिशाह  की  मृत्यु  के  बाद  राजधानी  गढ़मंडला  में  रहकर  राज - काज सम्हालती  थीं  ।
  अकबर  को  रानी  दुर्गावती  से  कभी  भी  यह  आशंका  नहीं  हो  सकती  थी   कि  वह  अकबर  की  सल्तनत  पर  आक्रमण  करेंगी  या  फिर  उससे  शत्रुता  ठान  कर  उसे  किसी  प्रकार  की  हानि  पहुँचाने  का  प्रयत्न  करेंगी   ।    फिर  स्त्री   पर  आक्रमण  करना   वीरता  की  बात  नहीं  है  ।   रानी  दुर्गावती  एक  ऐसे  प्रदेश  में  थीं  जो  दिल्ली  और  आगरा  जैसे  सभ्यता  के  केन्द्रों  से  बहुत  दूर  था  ।  उसका  कैसा  भी   भला  या  बुरा    प्रभाव  मुगल  साम्राज्य  पर  नहीं  पड़  सकता  था   पर  इनमे से  किसी  भी  बात  का  विचार  किये  बिना  उसने   गौंडवाना   को  रौंद  डालने  का  निश्चय  कर  लिया   ।
  ' धन  और  राज्य  की  लालसा  मनुष्य  को  न्याय - अन्याय   के  प्रति  अन्धा  बना  देती  है  ।  वह  यह  विचार  कर  ही  नहीं  सकता  कि  इसके  लिए  लोग  उसे  भला  कहेंगे  या  बुरा  ?  लोभ  उसकी  आँखों  पर  ऐसी  पट्टी  बाँध  देता  है  कि  उसे  सिवाय  अपनी  लालसापूर्ति  के   और  कोई  बात  दिखाई  नहीं  देती  है   l 
         इस  प्रकार  का  आचरण     मनुष्य  को  कभी  स्थाई  रूप  से  लाभदायक  नहीं  हो  सकता   l   उसका  दूषित  प्रभाव  दूर - दूर  तक  पड़ता  है  ----- राज्य  के  लोभ  से  ही  अकबर  के  इकलौते  पुत्र  जहाँगीर  ने  विद्रोह  किया   l  जहाँगीर  के  बेटे  खुर्रम  ने  और  भी  अधिक  उत्पात  मचाया   और  औरंगजेब  ने  तो  राज्य  पाने  के  लिए  तीनों  भाइयों  का  सिर  काटकर   अपने  पिता  को  भी  सात  वर्ष  तक  कैद   रखा  l
         रानी  दुर्गावती  पर  आक्रमण  करने  का  कोई  कारण  न  होते  हुए  भी   केवल  इस  भावना  से   चढ़  दौड़ना  कि  हमारी  शक्ति  और  साधनों  का  वह  मुकाबला  कर  ही  नहीं  सकेगी   तो  उसे  लूटा  क्यों  न  जाये  ,   उच्चता  तथा  श्रेष्ठता  का  प्रमाण  नहीं  माना  जा  सकता  l 
    वीरांगनाओं  में  रानी  दुर्गावती  का  स्थान  सर्वोच्च  है  l  उन्होंने  दो  बार     अकबर  की  शक्तिशाली  फौज  को  पराजित  किया   ,  युद्ध  क्षेत्र  में  उनकी  वीरता ,  कौशल  और  शस्त्र - संचालन  बेमिसाल  है   l  
             दुर्गावती  मरकर  भी  अमर  हैं  l 

20 October 2016

माता के अनुरूप सुसंतति का निर्माण

 चितौड़  के  राजकुमार  एक  चीता  का  पीछा  कर  रहे  थे  ।  वह  चोट  खाकर  झाड़ियों  में  छिप  गया  था  ।  राजकुमार  घोड़े  को  झाड़ियों  के  इर्दगिर्द  घुमा  रहे  थे  ,  पर  चीते  को  बाहर  निकालने    में  सफल   नहीं  हो  पा  रहे  थे   ।  किसान  की  लड़की  यह  द्रश्य  देख  रही  थी  ।  उसने  राजकुमार  से  कहा --- " घोड़ा  दौड़ाने  से  हमारा  खेत  खराब  होता  है  ।     आप  पेड़  की  छाया  में  बैठें  ।  चीते  को  मारकर  मैं  लाये  देती  हूँ   ।
  वह  एक  मोटा  डंडा  लेकर  झाड़ी  में  घुस  गई   और   मल्ल   युद्ध  में  चीते  को  पछाड़   दिया   ।   उसे  घसीटते  हुए  बाहर  ले  आई   और  उसे  राजकुमार  के  सामने   डाल  दिया  ।  राजकुमार  दंग  रह  गये  ।
                     उन्होंने  किसान  से  विनय  करके  उस  लड़की  से  विवाह  कर  लिया   ।  प्रख्यात  योद्धा  हम्मीर  उसी  लड़की  की  कोख  से  पैदा  हुए  थे   ।  माताओं  के  अनुरूप  ही  संतान  का  निर्माण  होता  है  ।   

19 October 2016

पूर्ण निस्पृहता और कुशल राजनीतिज्ञ ------------ वीर शिवाजी

 ' शत्रु  से  सतर्कता   ही  शूरवीरों  को  संसार  में  बड़े - बड़े  काम  करने  के  लिए  सुरक्षित  रखा  करती  है  । '
  ' जाति - द्रोही   विजातियों  से  अधिक  भयंकर  तथा  दण्डनीय  होता  है  । '
                    शिवाजी   की  सफल  राजनीति  से  पराजित  होकर  बीजापुर  का  नवाब  आदिलशाह  और  जल  गया  और  अब  उसने  उनको  छल  से  मरवा  डालने  की  ठानी  ।  उसे  किसी  विश्वासघाती  की  तलाश  थी  ,  उसे   बाजी  श्यामराज  नाम  का  जाति - द्रोही  मिल  गया  ।  आदिलशाह  ने  उसे   धन  और  पद  का  लोभ  दिया  और  वह  उसी  क्षेत्र  में  जाकर  घात  में  लग  गया  जहाँ  शिवाजी  उस  समय  रह  रहे  थे  ।
  पूर्व  के  अनुभवों  से  शिवाजी  सावधान  थे  , अत: उन्होंने  किसी  शत्रु पक्षीय  अथवा  अनबूझ  व्यक्ति  पर   सहसा  विश्वास  कर  लेना   राजनीति  में  एक  कमजोरी  मान  लिया  था  ।
  उन्होंने  गुप्तचरों   द्वारा  बाजी  श्यामराज  के  रंग - ढंग  का  पता  लगा  लिया  और  तुरंत  उस  दुष्ट  श्यामराज  पर  हमला  कर  दिया  ।  कायर  श्यामराज  शिवाजी  की  मार  खाकर  जवाली  के  राजा  चन्द्र्राव  की  सहायता  से  बच  निकला  और  जंगलों  की  और  भाग  गया  ।
  राजा  चन्द्रराव   को  चाहिए  था  कि  उस  जाति - द्रोही  को  बन्दी  बनाकर  शिवाजी  को  सौंप  देता  किन्तु  वह  स्वयं  ही  शिवाजी  के  अभ्युदय  से  जलता  था  ।  श्यामराज  को  सहायता  के  रूप  में  उसकी  यह  ईर्ष्या  प्रकट  हो  गई  ।
  यह  शिवाजी  की  महानता  थी  कि  उन्होंने  पहले  उसे  समझाया  कि  भारत  को  यवन  सत्ता  से  मुक्त  कराने  में  वह  उनके  झंडे  के  नीचे  आ  जाये   किन्तु  उस  पर  स्वार्थ  हावी  था ,  वह  ईर्ष्या  की  आग  में  जल  रहा  था   इसलिए  शिवाजी  की  महानता  को  नहीं  समझ  सका  ।
    अत:  शिवाजी  ने  जवाली  पर  आक्रमण  कर  उसे  यह  कह  कर  राज्य  च्युत  कर  दिया  कि  देश  के  उद्धार  में  जो  कायर  राजा  हाथ  नहीं  बंटा  सकता   उसे  कोई  अधिकार  नहीं  कि  वह  उसके  किसी  भूखंड  पर  शासन  करे  । 
उन्होंने  जवाली  के  किलों  तथा  महावालेश्वर  के  मन्दिर  का  जीर्णोद्धार  कराया  और  दो  मील  की  दूरी  पर  प्रतापगढ़  नाम  का  एक  नया  किला  और  अपनी  इष्ट  देवी  माँ  भवानी  का  मन्दिर  स्थापित  किया  । 

18 October 2016

पंजाब केसरी -------- लाला लाजपत राय

उनके विषय में उनके एक जानकार श्री एलाबिलव्काक्स ने लिखा है –“यौवन ने उन्हें बहादुर , समय ने राजनीतिज्ञ, प्रेम ने मनुष्य घोषित किया l मृत्यु ने उन्हें शहादत का ताज पहनाया l इस प्रकार वे मंजिल तय करते हुए महानता की ओर बढ़ते गये l मानव जीवन में संभव सब प्रकार की विभूति और यश का उन्होंने अनुभव किया l वे एक पवित्र और ऊँची आत्मा थे l “
जिस युग में  लाला लाजपत राय ने सार्वजनिक सेवा और देशोद्धार का का काम शुरू किया वह अति विषम और कठिनाइयों से परिपूर्ण था l उनके जीवन का ध्येय जन-सेवा करना था l कोरी नेतागीरी से उन्हें घ्रणा थी l
30 अक्टूबर 1928 को जब साइमन कमीशन लाहौर पहुंचा तो लालाजी ने जनता के साथ वहीँ जा कर उसका बहिष्कार किया और जुलूस को सभा में बदल दिया और अपने ओजस्वी भाषण से जनता में जोश भर दिया l लालाजी बराबर बोलते गए और जनता सुनती रही और ‘ साइमन वापस जाओ ‘ का नारा लगाती रही l  जनता का उत्साह और लालाजी की द्रढ़ता देख कप्तान सैंडर्स  से रहा न गया और उसने पुलिस को लालाजी पर लाठियां चलाने की आज्ञा दे दी l पुलिस ने लालाजी पर लाठियां बरसानी शुरू की l जनता में भयानक विक्षोभ की लहर दौड़ गई l लालाजी ने जनता को शान्त रहने का निर्देश करते हुए कहा --- “ आप सब लोग शान्तिपूर्वक मेरे ऊपर होते इस अत्याचार को देखें और विश्वास रखें कि – मेरे ऊपर होने वाली लाठी की एक – एक चोट ब्रिटिश साम्राज्य के कफन की एक – एक कील सिद्ध होगी l “  लालाजी तब तक बराबर बोलते और लाठी खाते रहे जब तक कि उनने अपना भाषण पूरा नहीं कर लिया l लाठियों के भयंकर प्रहार से वे अपने स्थान से विचलित नहीं हुए – धन्य थे पंजाब केसरी लाला लाजपत राय l
उनसे खड़ा न रह गया तो वे अपने घर लौट आये l कलेजे में संघातिक चोटों के कारण 10 नवम्बर 1928 को देश – धर्म और समाज के लिए अपना तन, मन और धन यहाँ तक कि जीवन देकर स्वर्ग सिधार गये l
लाला लाजपत राय एक आदर्श पुरुष थे l  अपनी सक्रिय सेवाओं के साथ – साथ साहित्य सेवा भी की --- उन्होंने मेजिनी , गैरीबाल्डी , शिवाजी , कृष्ण , दयानन्द आदि महापुरुषों की बहुत सी शिक्षाप्रद जीवनियाँ लिखीं l  ‘ आर्य समाज और भारत का राजनीतिक भविष्य ‘ नामक उनकी पुस्तक बड़ी उपयोगी सिद्ध हुई l उनके ‘ यंग इंडिया ‘ नामक ग्रन्थ ने भारतीय स्वाधीनता संग्राम को एक विशेष गति दी और उनके ‘ दु:खी भारत ‘ नामक ग्रन्थ का तो जनता में अभूतपूर्व स्वागत हुआ l यह ग्रन्थ उन्होंने ‘ मिस मेयो ‘ नामक एक अंग्रेज महिला की लिखी ‘ भारतमाता ‘ नामक पुस्तक के उत्तर में लिखा था l  यह भारत तथा उसकी तत्कालीन स्थिति पर एक प्रमाणिक ग्रन्थ माना जाता है l इसके अतिरिक्त उनके सामाजिक तथा राजनीतिक लेखों की संख्या अपरिमित है l
उनका जीवन एक सफल और सार्थक व्यक्ति का जीवन था l ‘











 उनके विषय में उनके एक जानकार श्री एलाबिलव्काक्स ने लिखा है –“यौवन ने उन्हें बहादुर , समय ने राजनीतिज्ञ, प्रेम ने मनुष्य घोषित किया l मृत्यु ने उन्हें शहादत का ताज पहनाया l इस प्रकार वे मंजिल तय करते हुए महानता की ओर बढ़ते गये l मानव जीवन में संभव सब प्रकार की विभूति और यश का उन्होंने अनुभव किया l वे एक पवित्र और ऊँची आत्मा थे l “
जिस युग में  लाला लाजपत राय ने सार्वजनिक सेवा और देशोद्धार का का काम शुरू किया वह अति विषम और कठिनाइयों से परिपूर्ण था l उनके जीवन का ध्येय जन-सेवा करना था l कोरी नेतागीरी से उन्हें घ्रणा थी l
30 अक्टूबर 1928 को जब साइमन कमीशन लाहौर पहुंचा तो लालाजी ने जनता के साथ वहीँ जा कर उसका बहिष्कार किया और जुलूस को सभा में बदल दिया और अपने ओजस्वी भाषण से जनता में जोश भर दिया l लालाजी बराबर बोलते गए और जनता सुनती रही और ‘ साइमन वापस जाओ ‘ का नारा लगाती रही l  जनता का उत्साह और लालाजी की द्रढ़ता देख कप्तान सैंडर्स  से रहा न गया और उसने पुलिस को लालाजी पर लाठियां चलाने की आज्ञा दे दी l पुलिस ने लालाजी पर लाठियां बरसानी शुरू की l जनता में भयानक विक्षोभ की लहर दौड़ गई l लालाजी ने जनता को शान्त रहने का निर्देश करते हुए कहा --- “ आप सब लोग शान्तिपूर्वक मेरे ऊपर होते इस अत्याचार को देखें और विश्वास रखें कि – मेरे ऊपर होने वाली लाठी की एक – एक चोट ब्रिटिश साम्राज्य के कफन की एक – एक कील सिद्ध होगी l “  लालाजी तब तक बराबर बोलते और लाठी खाते रहे जब तक कि उनने अपना भाषण पूरा नहीं कर लिया l लाठियों के भयंकर प्रहार से वे अपने स्थान से विचलित नहीं हुए – धन्य थे पंजाब केसरी लाला लाजपत राय l
उनसे खड़ा न रह गया तो वे अपने घर लौट आये l कलेजे में संघातिक चोटों के कारण 10 नवम्बर 1928 को देश – धर्म और समाज के लिए अपना तन, मन और धन यहाँ तक कि जीवन देकर स्वर्ग सिधार गये l
लाला लाजपत राय एक आदर्श पुरुष थे l  अपनी सक्रिय सेवाओं के साथ – साथ साहित्य सेवा भी की --- उन्होंने मेजिनी , गैरीबाल्डी , शिवाजी , कृष्ण , दयानन्द आदि महापुरुषों की बहुत सी शिक्षाप्रद जीवनियाँ लिखीं l  ‘ आर्य समाज और भारत का राजनीतिक भविष्य ‘ नामक उनकी पुस्तक बड़ी उपयोगी सिद्ध हुई l उनके ‘ यंग इंडिया ‘ नामक ग्रन्थ ने भारतीय स्वाधीनता संग्राम को एक विशेष गति दी और उनके ‘ दु:खी भारत ‘ नामक ग्रन्थ का तो जनता में अभूतपूर्व स्वागत हुआ l यह ग्रन्थ उन्होंने ‘ मिस मेयो ‘ नामक एक अंग्रेज महिला की लिखी ‘ भारतमाता ‘ नामक पुस्तक के उत्तर में लिखा था l  यह भारत तथा उसकी तत्कालीन स्थिति पर एक प्रमाणिक ग्रन्थ माना जाता है l इसके अतिरिक्त उनके सामाजिक तथा राजनीतिक लेखों की संख्या अपरिमित है l
उनका जीवन एक सफल और सार्थक व्यक्ति का जीवन था l ‘











16 October 2016

विदेश में रहकर देश सेवा की --------- मैडम कामा

 भारत  एक  ऐसा  देश  है  जहाँ  अनेक  धर्मों   तथा  अनेक  संस्कृतियों  के  अनुयायी  रहते  हैं   ।  समय - समय  पर  देश  के  हर  वर्ग  ने   बढ़ी - चढ़ी  कुर्बानी  प्रस्तुत  की  है  ,  चाहे  वह  सिख  हो  या  पारसी ,  हिन्दू  हो  या  मुसलमान  ।  देश  को  जब  भी  आवश्यकता  पड़ी  तो  सम्प्रदाय  और  मजहब  की  दीवारों  को  तोड़कर  हर  वर्ग  के  व्यक्ति ने   अविस्मरणीय  त्याग  एवं  बलिदान  का  उदाहरण  प्रस्तुत  किया  l
                 मैडम  कामा  पारसी  क्रान्तिकारी   महिला  थीं  ,  सामाजिक  कार्यों  से  उन्हें  च्युत  करने  के  लिए  उन्हें  लन्दन  भेज  दिया  गया  ,  बाद  में  उन्होंने  पेरिस  को  अपना  कार्यस्थल  चुना  ।   जब  वीर  सावरकर  पेरिस  पहुंचे   तो  वे  मैडम   कामा  के  यहाँ  ठहरे  l  मैडम  कामा  ने  माता  के  सामान   सावरकर  की  सब  प्रकार  से  सेवा  की  ,  जिससे  उन्हें  शीघ्र  स्वास्थ्य  लाभ  हुआ  l
  मैडम  कामा  पेरिस  से  ' वंदेमातरम् ' नामक  एक  पत्र  प्रकाशित  करती  थीं  ,  जिसमे  वे  इंग्लैंड,  अमेरिका , जर्मनी  आदि  देशों  में  अंग्रेजों  द्वारा  भारत  के  बारे  में  फैलायी  जाने  वाली  झूठी  खबरों  का  निराकरण  किया  करती  थीं   ।   वे ' होमरूल  आन्दोलन '   में  सम्मिलित  हुईं  और  कुछ  दिन  पश्चात्   वे  सावरकर  की  क्रान्तिकारी  संस्था  ' अभिनव  भारत ' की  सक्रिय  सदस्या  बन  गईं ।  
एक  बार  बर्लिन  में  आयोजित   अखिल  जर्मन  समाजवादी  सम्मेलन   में  सम्मिलित  हुईं   ।  वे  भारतीय  तिरंगे  राष्ट्र  ध्वज  को  भी  ले  गईं  थीं  ,  उसे   निकालकर    फहराते  हुए  बोलीं  ------- "  यह  है  भारत  का   स्वतंत्र  राष्ट्रीय  ध्वज  ,  जो  आपके  सामने  फहरा  रहा  है  ।  भारतीय  देशभक्तों  के  रक्त  से  वह  पवित्र  हो  चुका  है  l  अत:  मैं  उपस्थित  सज्जनों  से  अनुरोध  करती  हूँ  कि  आप  सब  लोग  खड़े  होकर  भारत  की  इस  स्वतंत्र  पताका  का  सम्मान  पूर्वक  अभिवादन  करें  । "
  मैडम  कामा  के  शब्दों  का  सदस्यों  पर  जादू  सा  असर  हुआ  और  तत्काल  सभी  लोगों  ने  खड़े  होकर  भारतीय  ध्वजा  की  टोप  उतार  कर  वन्दना  की   ।  इतिहास  में  यह  प्रथम  अवसर  था   जब  किसी  भारतीय  ने   विदेश  में  अपने  राष्ट्र  की  स्वतंत्र  पताका  फहराने  का  साहस  किया   । 

14 October 2016

लोकमान्य तिलक भारतीय राजनीति के गुरु थे

   ' ह्रदय  की  शुद्धता ,  आचरण  की  पवित्रता , धर्म  में  आस्था , वार्तालाप  में  स्पष्टता ,  उद्देश्य  में  अडिगता  और  सबसे  बढ़कर  देश  के  लिए  सब  कुछ  न्योछावर  करने  की  मनोवृति  आदि  अनेक   ऐसे  सद्गुण   लोकमान्य  तिलक  में  थे   कि  जो  कोई  उनके  पास  आता  था   वह  पूरी  तरह  प्रभावित  हो  जाता  था  ।  देश  सेवा  तथा  भारतीय  जनता  के  उद्धार  को  उन्होंने  अपने   जीवन  का   एक  व्रत  मानो  बना  लिया  था  । '      लोग  कहते  थे  तिलक  तो  ' यथा  नाम  तथा  गुण  ' हैं  ।  जैसे  तिलक  सदा  मस्तक  पर  धारण  किया  जाता  है   उसी  प्रकार  तिलक  महाराज  भी  सदा  शीर्ष  स्थान  पर  ही  रहते  हैं  ।
                      उस  समय  सरकारी  स्कूलों  में  लड़कों  को  केवल  सरकारी  क्लर्क  बनने  की  निगाह  से  पढ़ाया - लिखाया  जाता  था  ।  लोकमान्य  उनको  ऐसा  भारतीय  नागरिक  बनाना  चाहते  थे  जो  अपने  धर्म ,  सभ्यता   और  संस्कृति  की  रक्षा  के  लिए  भी  सचेष्ट  रहें   ।  इसके  लिए  उन्होंने  1880  में  पूना  में  ' न्यू  इंग्लिश  स्कूल ' की  स्थापना  की  ।  और  इसके  चार - पांच  वर्षों  बाद पूना  में  ही  फर्ग्युसन  कॉलेज  की  नींव  डाली  और  उसे  भी  एक  आदर्श  शिक्षा  संस्था  बना  दिया  ।
  तिलक  महाराज  नवयुवकों  को  प्रोत्साहन  देकर  देश  सेवा  और  राष्ट्रोत्थान  की  प्रेरणा  देने  के  लिए  सदा  तैयार  रहते  थे  ।  वे  जानते  थे  कि  यदि  आरम्भ  से  ही   सेवा  और  त्याग  की  भावनाएं  जागृत  करके  युवकों  को  सदमार्ग  पर  प्रेरित  कर  दिया  जायेगा   तो  वे  निश्चय  ही  अपना  जीवन  सार्थक  बना  सकेंगे  ।           वे  सत्य  के  विरुद्ध  किसी  से  भी  नहीं  डरते  थे  ।  जिस  समय  लोग  स्वतंत्रता  का  नाम  लेने  का  साहस  नहीं   करते  थे  उस  समय  तिलक  जी  ने  उच्च  स्वर  से  यह  घोषणा  की  कि------ ' स्वराज्य हमारा  जन्म  सिद्ध  अधिकार  है  और  हम  उसे  लेकर  रहेंगे   ।"
आचार - विचार  की  द्रष्टि  से  वे  पक्के  भारतीय  थे  ।  उन्होंने  अपनी  धोती , अंगरखी  और  पगड़ी  को  कभी  नहीं  छोड़ा  ।  विदेशों  की  बड़ी - बड़ी  सभाओं  में  वे  इसी  तरह  गये  और  इसी  वेश  में  इंग्लैंड  के  शासन  कर्ताओं  से  भेंट  की  ।
   बंगाल  से  आरम्भ  होने  वाले  19०5  के  प्रसिद्ध  ' स्वदेशी  आन्दोलन '  के  बहुत  पहले  ही  उन्होंने  स्वदेशी  वस्तु    व्यवहार  का  प्रचार  करना  प्रारम्भ  कर  दिया  था  ।  स्वदेशी  के  सम्बन्ध  में  अनेक  भजन  और  गीत  सार्वजनिक  सभाओं  में  सुनाई  पड़ने  लगे  थे  ।  उसी  जमाने  में  एक  माली  ने  लोक  गीत  बनाकर  गाया  था ------
            लाल  बाल  और  पाल  कहें  यों  सुन  के  ख्याल  न  भौं  तानो  l
            छोडो  सब  परदेशी  चीजें , चलन  स्वदेशी  पहचानो   l 

13 October 2016

सजग पत्रकार , समर्थ समाजसेवी ------------ पं. इन्द्र विद्दावाचस्पति

 '  असंभव  को  संभव  कर  दिखाने  और  अंग्रेज  सरकार  की   नाक  तले  रहकर  उसी  की   नाक  में  दम  करने  वाले  युवा  पत्रकार  इन्द्र  विद्दावाचस्पति  का  साहस  बहुत  कुछ  उनके  पिताजी  की  देन  थी   l  स्वामी  श्रद्धानन्द  जैसे  महात्मा  का  पुत्र  होने  का  उन्हें  गौरव  प्राप्त  हुआ  था  l '
         उस  समय   दिल्ली  में  अंग्रेजी  भाषा  के  अतिरिक्त   किसी   अन्य    भाषा  का  कोई  दैनिक   पत्र  प्रकाशित  नहीं  होता  था  l   उन्होंने  दिल्ली  से  हिन्दी  दैनिक  ' विजय '  निकालने  का  दुस्साहस  किया  l   पहले  दिन  इसकी  केवल  सत्तर  प्रतियाँ  बिकीं  l  तीन  महीनो  में  इसकी  बिक्री  500  तक  पहुँच  गई  l
 उन्होंने  अपनी  कलम  की  ताकत  का  भरपूर   प्रयोग  किया  l  ' विजय ' की  धूम  मच  गई ,   पहला  राष्ट्रीय  पत्र  था  , खूब  बिकने  लगा  l उस  समय  जो  लोग  हिन्दी  नहीं  पढ़  सकते  थे  वे  दूसरों  से  पढ़वा  कर  सुनते  थे  l    इस  पर  सरकार  की  कोप द्रष्टि  पड़ना  स्वाभाविक  था  l  जमानत  मांगी  गई  ,  सेंसरशिप लगाई  गई  ।  पत्र  बंद  करना  पड़ा   ।  उसके  बंद  होने  पर  उन्होंने  ' अर्जुन '  निकाला  l
  आचार्य ,  पत्रकार  व  साहित्यकार  तीनों  रूपों  में  उन्होंने   राष्ट्र  और  समाज  की  सच्ची  सेवा  की   ।  अपने  तीस  वर्ष   के    पत्रकार   जीवन  में  उन्हें  अनवरत  संघर्ष  करना  पड़ा   । l  सरकार  की  कोप द्रष्टि  के  कारण  उनके  राष्ट्रवादी  पत्रों  को  निरंतर  घाटा  उठाना  पड़ा  l
         इन्द्रजी  ने  पत्रकारिता  को  अर्थोपार्जन  की  द्रष्टि  से  नहीं  ,  सार्वजनिक  सेवा  के  उपयोगी  माध्यम  के  रूप  में  अपनाया  था   l  उनके  पत्रों  ने  राष्ट्रीय  जागरण  का  जो  कार्य  किया  वह  अपने  आप  में  अनूठा  है  l
  इन्द्रजी  का  कहना  था ---- ' स्वतंत्र  पत्रकारिता  बड़ी  कठिन  हो  गई  है  l  पहले  पत्र  चलाना  एक  समाजोपयोगी  कार्य  था  l  आज  व्यापर  या  राजनैतिक  पार्टियों  का  प्रचार  ही   पत्रों  का  उद्देश्य  हो  गया  है    उन्होंने  कहा  था ----- " इस  समय  आवश्यकता  इस  बात  की  है    किसरकारी  कर्मचारियों ,  मंत्रीमंडल  और  पत्रकारों  तथा  जनता  सबके  चरित्र  का  स्तर  ऊँचा  हो   l  यदि  ऐसा  न  होगा  तो  स्वराज्य  ताश  के  पत्तों  के  मकान  की  तरह  ढह  जायेगा   l  "
उनका  मत  था  कि  शिक्षण  , द्रष्टान्त   और  प्रचार  से  ही  हम  इस  स्थिति  को  सुधार  सकते  हैं  ।                                                                                                                                                                                                                                                                                                                   

12 October 2016

प्राणवान कवि ------------------- महाप्राण निराला

   सूर्यकान्त  त्रिपाठी  निराला  ने   काव्य - साधना  के  माध्यम  से   लोक - मानस  का  मार्गदर्शन  किया   ।
क्रान्तिदर्शी ,  कविता  और  उदारता  के  कारण  निराला  श्रद्धेय  नहीं  बने ,  अपितु  उन्होंने  अपनी  अनेक  विभूतियों  का  समुचित  विकास  और   सदुपयोग  किया   ।
  ' राम  की  शक्ति  पूजा '   और   ' जागो  फिर  एक  बार '  में  कवि  ने   अपनी  भावनाओं  की  जो  सशक्त  अभिव्यक्ति  दी  है  वह  देश  के  नवयुवकों    को  झकझोरने  के  लिए  कम  नहीं   ।
  ' प्रेम  और  सौन्दर्य  के  साथ - साथ  निराला  ने  शक्ति  को  भी  आराध्य  माना  और  उसी  के  बल  पर   शोषितों  और  दलितों  को   अपनी  दैन्य  स्थिति  से  मुक्त  होने  की  प्रेरणा  दी   ।   सफलता  शक्तिवानों  का  वरण  करती  है   ।  निराला  ने  इस  सिद्धान्त  का  ठोस  प्रतिपादन  किया  था  ।  राम  की  शक्ति  पूजा  में  यही  विश्वास  प्रधान  रूप  से  व्यक्त  हुआ  है   ।  उनकी  मान्यता  है  कि  शस्त्र,   शस्त्रबल , सैन्य  बल  अथवा  भौतिक  बल  ही  पर्याप्त  नहीं  है    बल्कि  राम  का  अभीष्ट  नैतिक  बल  है   और  इसी  को  चिरस्थायी  बनाये  रखने  के  लिए   वे  शक्ति  की  आराधना  करते  हैं   । 
  अपनी   कविता  के  माध्यम  से   निराला  ने  आत्मशक्ति  की  ,  नैतिक  बल  की  श्रेष्ठता  का  प्रतिपादन  किया  है     ।  आसुरी  तत्वों  के  साथ  दैवी   पद्धति  से  मोर्चा  लेने   की  प्रेरणा   उनके  काव्य  दर्शन   से  मिलती  है  ।
उनके  विचार , उनके  आदर्श  और  उनकी  मान्यताएं   महान    हैं  ।   वे  निरंतर  विपन्न  दशा   में  परिस्थितियों  से  जूझते  रहे  और  अंध  परम्पराओं  से  टक्कर  लेते  रहे   ।  इसी  कारण   वे  ' महाप्राण  संबोधित  किये  गए   । 

11 October 2016

जब रवीन्द्रनाथ टैगोर ने स्वदेशी समाज की स्थापना की

 स्वदेशी  मन्त्र   केवल  किसी  सामयिक  आन्दोलन  से  सम्बंधित  नहीं   वरन   यह  मानव  जीवन  को   सुखी  बनाने  का  राजमार्ग  है   ।  इसका  असली  तात्पर्य  है ---- स्वावलम्बी  होना  ।  जो  लोग  इसे  संकीर्णता  का  चिन्ह  समझते  हैं  ,  या  इसका  आधार   किसी  से  द्वेष  करना  मानते  हैं  ,  वे  भूल  करते  हैं  ।
 ' स्वदेशी '  का  अर्थ  है -------  जीवन  को  सरल  तथा  आडम्बर शून्य  बनाना   ।  हम  अपने  जीवन  निर्वाह  की  सामान्य  आवश्यकताओं  की  पूर्ति  के  लिए   जितने  कम  पराश्रित  होंगे   उतना  ही  हमारा  जीवन  सुखी  हो  सकता  है   ।  
             जो  लोग   प्रात: काल  उठते  ही  अपने  नाश्ते  के   लिए  दिल्ली  की  बनी  डबल  रोटी  और  डेनमार्क  से  आया  मक्खन  चाहते  हैं   और  उसी  के  अभ्यस्त  हो  गए  हैं  ,  उनको  समय - समय  पर  असुविधा  उठानी  पड़े    तो  क्या  आश्चर्य  है   ?
  महात्मा  गाँधी  ने  इसी  सिद्धान्त  को  समझकर  लोगों  से  ' खद्दर '  व्यवहार  की  प्रतिज्ञा  करने  को  कहा  था   ।  उनका  आशय  यही  था   कि  जीवन  की  दो  सबसे  बड़ी  और  दैनिक  आवश्यकताएं  -----  भोजन  और  वस्त्र  के   सम्बन्ध  में   मनुष्य  पूर्ण  स्वावलम्बी  हो  सके   तो  उसके  कष्ट  और   परेशानियों  का   बहुत  कुछ  अंत  हो  सकता  है  । 
        श्री  रवीन्द्रनाथ  टैगोर  ने   1904   में  ' बंग - भंग '  के  विरोध    करने  के  लिए  '  स्वदेशी  समाज  '   की  थी  ।  इसके  सदस्य  प्रतिज्ञा  करते  थे  कि  स्वदेशी  वस्तुओं   का  ही  प्रयोग  करेंगे  ।  इतना  ही  नहीं  शिक्षा , दीक्षा , साहित्य , समाज  आदि  सभी  विषयों  में  ' निजत्व ' की  भावना  को  ही  प्रधानता  देंगे  ।
  यह  संस्था   बहुत  शीघ्र  सुद्रढ़  होकर  समस्त  प्रान्तों  में  फैल  गई  l  हजारों  व्यक्ति  उसमे  सम्मिलित  होने  लगे   ।  पर  जब  ' बंग - भंग ' के  विरुद्ध  किया  गया  सब  आन्दोलन , विरोध  और  प्रार्थनाएं  आदि  असफल  सिद्ध  हो  गये  तो  लोगों  ने   16 अक्टूबर  को   सरकारी  आदेश  के  प्रचारित  होते  ही   राजधानी  कलकत्ता  में  एक  विशाल  जुलूस  निकाला,  जिसके  प्रधान  संचालक   महाकवि  रवीन्द्रनाथ  टैगोर  थे  ।
वह  जुलूस  महाकवि   का   " विधिर  बंधन  काटिवे  तुमि  एमनि  शक्तिमान  " ( क्या  तुम  ऐसे  शक्तिशाली  हो  कि  विधाता  द्वारा  निर्मित  सम्बन्ध  का  भी  विच्छेद  कर  दोगे ? )  गीत  गाता  हुआ  समस्त  नगर  में  घूमा  और  लाखों  व्यक्तियों  ने   गंगा  स्नान  करके   परस्पर  राखी  बांधकर  यह  प्रतिज्ञा  की  कि  ऐसे  अन्यायपूर्ण  आदेश  को  कदापि  स्वीकार  न  किया  जायेगा   । 
  स्वदेशी   की  भावना  ने  थोड़े  ही  समय  में  इतनी  जड़  जमा  ली  कि  देश  का  वस्त्र  व्यवसाय  और  अन्य  व्यवसाय  पनपने  लगे  और  विलायती  माल  का  आयात  दिन  पर  दिन  कम  होने  लगा  । स्वदेशी  स्कूल,  स्वदेशी  कॉलेज , स्वदेशी  बैंक ,  स्वदेशी  नेशनल  फंड   आदि  की  धूम  मच  गई    और  लोगों  में  स्वदेशी  की  एक  नई  भावना  का  उदय  हुआ   l
अंग्रेज  अधिकारियों  ने  तो  यह  कार्य  भारतवासियों  में  फूट  उत्पन्न  करने  के  लिए  किया  था  जिससे  उन्हें  निर्बल  बनाया  जा  सके  लेकिन  परिणाम  उल्टा  हुआ  । ।  उस  दिन  से  जनता  में  जो  नई  चेतना  उत्पन्न  हुई  और  राजनीतिक   आन्दोलन  छेड़ा  गया   वह  अंत  में  भारत  को  विदेशियों  के  पंजे  से  मुक्त  करा  के  ही  समाप्त  हुआ  । 

9 October 2016

निष्काम कर्मयोगी --------- नाना फड़नवीस

  ' इतिहास  इस  बात  का  साक्षी  है  कि   एक  अकेले  निष्काम  कर्मयोगी   नाना  फड़नवीस  ( जन्म 1744 )  के  पुण्य  प्रताप  से  महाराष्ट्र  मण्डल  की  नौका  जिसमे  अनेकानेक   महत्वाकांक्षी  पैंदे  में   छेद  करने  वाले  सामंत  बैठे  थे   फिर  भी  वह  तब  तक  नहीं   डूब  सकी   जब  तक  वे  जीवित  रहे   । '
  मराठों  के   अहमदशाह अब्दाली  के  साथ  पानीपत  के  युद्ध  में   माता  व  पत्नी  को  खोकर  वह   एक    साथ  अनाथ  और  विधुर  हो  गए  ।  मन  में  वैराग्य  हो  गया   कि  घर - बार  त्याग  कर संन्यासी  हो  जाये  ।    एक  दिन  जब  चित  बहुत   परेशान  था  तो  वह  समर्थ  गुरु  रामदास  का  ' दासबोध '  लेकर  बैठ  गये  ।
इसके  पठन,  मनन ] चिंतन    से  उन्हें  बोध  हो  गया  कि  संसार  से  भागना  सम्भव  नहीं  है   ।   मैं  यदि  निष्काम  भाव  से  करणीय  कर्म    करता  रहूँ  तो   मुझे  संसार  त्यागने  की  आवश्यकता  ही  नहीं  रहेगी   ।
              माधवराव  द्वितीय   के  समय   में  नाना  फड़नवीस   महामात्य  के  पद  पर  पहुंचे  ।  उस  समय  की  परिस्थितियों  में  स्वार्थी  लोग    महाराष्ट्र  को  रसातल  में  ले  जाने  को  उद्दत  थे  ।  इन  सबके  बीच    नैतिक  और  निस्वार्थी  नाना  फड़नवीस   राष्ट्र  के  प्रति  अपने  कर्तव्य  पालन  के  कठिन  दायित्व  को  जिस  तत्परता  से  निभाते  रहे   वह  अपूर्व  धैर्य  और  साहस  का  ही  कार्य  था   । वे  अपने  समय  के  चाणक्य  माने  जाते  हैं  । अंग्रेज  उनकी  राजनीति   से  भयभीत  रहा  करते  थे  ।
     नाना  साहब  ने  चालीस  वर्षों   तक  राष्ट्र  की  जो  सेवा  की   वह  आज  भी  आदर्श  है  ।  उन्होंने  सवाई  माधवराव  बालक  पेशवा  के  आत्मघात   के  पश्चात्   राघोबा  के  पुत्र  बाजीराव  को  पेशवा  स्वीकार  किया   क्योंकि  पेशवा  वंश  में  कोई   उत्तराधिकारी  बचा  ही  नहीं  था   ।  बाजीराव  उनका  जानी  दुश्मन  था   फिर  भी   नाना  साहब  की  राष्ट्र  निष्ठा  कि  उसके  पेशवा  रहते  हुए  भी  महाराष्ट्र  को  डूबने  नहीं  दिया  ।   राजकार्य  में  रत  रहते  हुए  भी  वे  सच्चे  योगी , सच्चे  संन्यासी  थे  । 

स्वदेशी अभियान जिसने अंग्रेजी व्यापार तंत्र की जड़ें हिला दीं ----------- चिदम्बरम पिल्ले

 चिदम्बरम  पिल्ले   ( जन्म  1872 )  राजनीतिज्ञ   व   अर्थविज्ञानी  ही  नहीं   तमिल  के  उदभट  विद्वान  भी  थे  । दक्षिण  भारत  में  उन्होंने  स्वतंत्रता  आन्दोलन  की  बागडोर   संभाली  ।  उन्होंने  गाँव - गाँव  में  ' स्वदेशी  प्रचार  सभा '  की  शाखाएं  खुलवायीं  l  बुनकरों  व  कारीगरों  के  हित  के  लिए  उन्होंने  नेशनल  गोडाउन  व  ' मद्रास एग्रो  इंडस्ट्रीयल  सोसाइटी  लि. ' जैसी  संस्थाओं  की  स्थापना  करायी  जिससे  कि  हमारा  स्वदेशी  व्यापार  बढ़े    l
        1906  में  उन्होंने  अथक  परिश्रम  करके   ' स्वदेशी   स्टीम  नेवीगेशन  कम्पनी '  आरम्भ  की  l
पचास - पचास  रुपयों  के  40  हजार  शेयर  रखकर  उन्होंने  भारतीयों  की    एक    समर्थ   व्यापारिक  यातायात  संस्था  गठित  की   l
बम्बई  की  एक    जहाज  कम्पनी  का  एक    जहाज  किराये  पर  लेकर  पहले  पहल   तूतीकोरन  व  लंका  के  बीच  व्यापारिक  सेवा  आरम्भ  की   l  अंग्रेजी  जहाज  कम्पनियाँ  भारतीय  व्यापारियों  के  माल  को  लाने  व  ले  जाने  में  जानबूझकर  देरी  कर  देती  थीं   जिससे  भारतीयों  का  व्यापार  हतोत्साहित  हो  l   इस  कम्पनी  की  स्थापना  होने  पर   भारतीय  व्यापारियों  की  समस्या  हल  हो  गई  l  उनका  काम  ऐसा  चला  कि  पहले  दो  महीनों  में  ही   कंपनी  को   बीस  हजार  का  लाभ  हुआ   l
'  ब्रिटिश  स्टीम  नेविगेशन '  इसकी   प्रारम्भिक  प्रतिस्पर्धा  से  ही  विचलित  हो  उठा  l   ' स्वदेशी  स्टीम  नेवीगेशन  कम्पनी '  की  कुछ  ऐसी  धूम  मची  कि  अंग्रेजी  जहाज  कम्पनी  ने  उसे  उखाड़ने  के  लिए    एड़ी चोटी  का  जोर  लगा  दिया  l  किराया  कम  करते  करते  और  सुविधाएँ  बढ़ाते - बढ़ाते  वे  यहाँ  तक  नीचे  उतर  आये  कि  उन्होंने  बिना  भाड़े  के  माल   और  बिना  किराया  लिए  यात्रियों  को  लाना  ले  जाना  आरम्भ  कर  दिया  ,  फिर  भी  स्वदेशी  स्टीम  नेवीगेशन  कम्पनी  की  जड़ें  गहराती  गईं  क्योंकि  इसके  पीछे  स्वदेश  प्रेम   की  भावना  जुडी  हुई  थी   l  यह  स्वदेशी  अभियान  ब्रिटिश  व्यापार  तंत्र  की  जड़ों  में  तेल  डालने  जैसा  था  ,  इसकी  धुरी  थे --- चिदम्बरम  पिल्लै  l 
  इसीलिए  अंग्रेजी  सरकार    उनके  पीछे  हाथ  धोकर  पड़ी  थी    और  उन्हें  गिरफ्तार  कर  छह  वर्ष  की  कठोर  सजा  दी   l
 तमिल  अभिनेता  शिवाजी  गणेशन  ने   उनके  जीवन  पर  फिल्म  भी  बनायीं  l  उसका  नाट्य  रूपान्तर  सारे  तमिलनाडु  में  खेला  गया  l  उनके  सम्मान  व  स्मृति  में  तत्कालीन  गवर्नर  जनरल  राजा  जी  ने  तूतीकोरन  व  श्रीलंका  के  बीच   चलने  वाले  एक  जहाज  का  नाम  ' चिदम्बरम  '  रखा   और  उन्ही  के  नाम  पर  वहां  एक  हार्बर   भी  बनाया   l  1972  में  उनकी  स्मृति  में  डाक  टिकट  भी  जारी  किया  गया  l 

7 October 2016

निस्पृह साहित्य - सेवी ------- मामा वरेरकर

  भारत  के  प्रसिद्ध  साहित्यकार  तथा  मराठी  भाषा  के  महान  लेखक   मामा  वरेरकर  ने  साहित्य  के  माध्यम  से   अपना  जीवन  राष्ट्र  व  समाज  को   समर्पित  कर  दिया  । 
       सबसे  पहले  1926  में  उन्होंने  दिल्ली  में   स्वामी  श्रद्धानन्द  के  सम्पर्क  में  रहकर  ' विधवा  कुमारी '  नामक   एक    उपन्यास  लिखा    ।  उनके    इस  उपन्यास  का   उद्देश्य  सामाजिक  समस्याओं  की   ओर जनता  का  ध्यान  आकर्षित  करना  था  ।   इसके  बाद  गांधीजी  के  असहयोग  आन्दोलन  से  प्रभावित  होकर  उन्होंने  अपनी  लेखनी  के  माध्यम  से   गांधीजी  के  उद्देश्य  में  सहयोग  करने  के  लिए  ' क्रीतदास ' नामक    एक    नाटक  लिखा  ।  इस  नाटक  में  उन्होंने  जहाँ  एक  और  खादी  के  प्रचार    तथा  सरकारी  अदालतों  के  बहिष्कार  की  प्रेरणा  दी    वहां  वंचक  देश  भक्तों  की  भी  खूब  खबर  ली   ।
    उनके  इस  नाटक  का  मूल  सन्देश  यह  रहा    कि----- ' मौखिक  देश  भक्ति   से  भारत  का  उद्धार  नहीं  होगा  ।  इसके  लिए  रचनात्मक  कार्यक्रम  लेकर  कर्मक्षेत्र  में  उतरना  होगा  ।  साथ  ही    एक    ओर   देश  भक्ति  का  जामा  पहन  कर   जनता  के  सामने  और  दूसरी  और   श्रद्धा  का  लाभ  उठाकर  लोगों  को  लूटना  देश  भक्ति  नहीं ,  देशद्रोह  है   ।  ऐसे  वंचक  देश  भक्तों  से  जन - साधारण  को  सदैव  सावधान  रहना  चाहिए   ।  '
   मामाजी  के   इस  नाटक  ने  इतना  कार्य  कर  दिखाया  जितना  कि  बहुत  से  प्रचारक  मिलकर  भी  न  कर  पाते  ।   मामाजी  जिस  जनता  के  लिए  साहित्य  लिखते  थे  उसमे  उसका  प्रचार  करने  का  भी  प्रयत्न  किया  करते  थे  ।

देश भक्तों के निर्माता ------------ वारीन्द्र कुमार घोष

 बंगाल  में  क्रान्ति  का  सूत्रपात  करने  का  श्रेय  वारीन्द्र  कुमार घोष  को  दिया  जा  सकता  है  l  वे  महायोगी  अरविन्द  के  भाई  थे  l
 वारीन्द्र  कुमार  घोष  अपनी  शिक्षा  समाप्त  करके  इंग्लैंड  से  लौट  आये  l  इंग्लैंड  में  उन्होंने   एक    स्वतंत्र  राष्ट्र    के   नागरिकों  को  सम्मानित  जीवन  जीते  हुए  देखा  था  l  तब  उन्होंने  संकल्प  लिया  कि  भारतीय  जनता  को  जगाकर  देश  को  स्वाधीन  करने  का  प्रयास  करूँगा   और  इसी  लक्ष्य  के  लिए  अपना  जीवन  अर्पित  कर  दूंगा  l
  उन्होंने  राजनैतिक  दासता  से  मुक्ति  पाने  के  लिए  एक  दल  संगठित  करने  की  योजना  पढ़े - लिखे  युवकों  के  सामने  रखी  l किसी  ने  उत्साह  प्रदर्शित  नहीं  किया  l  वारीन्द्र  को  यह  जानकर  बड़ा  दुःख  हुआ  कि  बंगाल  के  लोगों  में  स्वतंत्रता  के  प्रति  मोह  तो  है  पर  वह  अपने  व्यक्तिगत  स्वार्थों  से  ऊपर  उठकर  देश  के  लिए   कुछ  करने  का  साहस  नहीं  जुटा  पा  रहे  l
              वारीन्द्र  घोष  उन  अधीर  लोगों  में  से  नहीं  थे  ,  जो  भावावेश  में  आकर  किसी  काम  को  उठा  तो  लेते  हैं  ,  पर  जब  कठिनाइयाँ  आती  हैं   तथा  लोगों  का  सहयोग  नहीं  मिलता   तो  उसे  छोड़  देते  हैं  l
 वे  जानते  थे  कि  बीज  डालने  के  दूसरे  तीसरे  दिन  ही  यदि  फसल  पकने  की  आशा  की  जाये  तो  व्यर्थ  ही  जाएगी   l  उसके  लिए  तो  बड़े  धैर्य  की  आवश्यकता  होती  है  l  उसकी  देखभाल  करना  ,  पानी - खाद   देना  तथा  खरपतवार  उखाड़ते  रहना  पड़ता  है   तब  कहीं  महीनों  में  फसल  तैयार  होती  है  l  
 राजनैतिक  स्वतंत्रता  तो  बहुत  बड़ी  चीज  है  ,  इसके  लिए  तो  बड़ा  समय  चाहिए ,  श्रम  और  बलिदान  चाहिए  l  वे  उस  समय  की  प्रतीक्षा  करने  लगे  जब  जब  जनता  के व्यक्तिगत  स्वार्थों  पर  सरकारी  चोट  पड़े  , और  वह  उसके  प्रतिरोध  में  उठ  खड़ी  हो   l 
       लार्ड कर्जन  ने  बंगाल  को  दो  भागों  में  विभक्त  करने  की  योजना  को  कार्यान्वित  किया  तो  बंगाली  जनता  के  हितों  और  भावनाओं  पर  सीधी  चोट  पड़ी  l  एक  चतुर  किसान  की  तरह  वारीन्द्र  जिस  समय  की  प्रतीक्षा  कर  रहे  थे   वह  समय  आ  पहुंचा  ।  खेत  तैयार  था ---- क्रान्ति  की  पृष्ठ भूमि  तैयार  थी  ,  संगठन  का  क्रम  भी  चल  पड़ा  ।  संगठन  बन  गया  तो  प्रचार  के  लिए  ' युगान्तर ' नामक  पत्र  का  प्रकाशन  आरम्भ  किया  गया  ।  इस  पत्र  के  सम्पादक  बने  स्वामी  विवेकानंद  के  भाई   भूपेन्द्र नाथ  दत्त  1908  तक  इसकी  बिक्री  20000  हो  गई  l इस  पत्र  के  माध्यम  से  क्रान्तिकारियों  का  अच्छा - खासा  संगठन  बन  गया  ,   वारीन्द्र घोष  इसके  सफल  संचालक  थे  ।  जो  नवयुवक  केवल  बंगाल  को  एक  करने  के  उद्देश्य  से  इस  संगठन  में  आये  थे  ,  अब  उनका  लक्ष्य  पूर्ण  स्वराज्य  हो  गया  l
वारीन्द्र  कुमार  घोष  महान  देशभक्त  थे  ,  इतिहास  में  उनका  नाम  अमर  रहेगा  l

5 October 2016

जो विश्व शान्ति के लिए जिये, विश्व शान्ति के लिए मरे ------- डाग हेमर शोल्ड

अर्नेस्ट  विंगफोर्स  ने  उनके  विषय  में  कहा  है ----- " उनकी  प्रखर  योग्यता , न्याय  सामर्थ्य और  चिंताजनक  स्थिति  में   कोई  न  कोई  राह  खोज  लेने  की  क्षमता  ही  वे  योग्यताएं  थीं  जो  उन्हें  संयुक्त राष्ट्र  संघ  के  महासचिव  पद  तक  ले  गयीं और  वे  उस  पद  को   साढ़े  आठ  वर्षों  तक  सफलतापूर्वक  निभाते  रह  सके  ।  "
       उनका  समय  विश्व  राजनीति  की  द्रष्टि  से  बड़ा  ही  विषम  समय  था   ।  अपने  कार्यकाल  में  उन्होंने  संयुक्त  राष्ट्र  संघ  को  वास्तव  में  शक्तिशाली  और  समर्थ  संघ  बनाने  का  भरसक  प्रयास  किया  था  ।
  हेमर  शोल्ड  पर  उनकी  माता  का  सर्वाधिक  प्रभाव  पड़ा ,  वे  ईश्वर  भक्त  और  दयालु  महिला  थीं  ।  उनके  विचारों  और  मार्गदर्शन  ने   हेमर  शोल्ड  को   महान  मानवतावादी  राजनीतिज्ञ  बना  दिया   ।
                  पच्चीस  वर्ष  की  आयु  में  वे  स्टाकहोम  में  शासकीय  सेवा  में  नियुक्त  हो  गए   ।  उन्होंने  अपने  देश  स्वीडन  में  बेरोजगारी   मिटाने  के  कार्य  में  महत्वपूर्ण  सेवाएं  दी    और  स्वीडन  को  आदर्श  लोक  कल्याणकारी  राज्य  बनाने  की  नीति  निर्धारण  में  महत्वपूर्ण  सहयोग  दिया  ।  जब  अप्रैल  1953  में   उन्होंने  संयुक्त  राष्ट्र  संघ  के  महासचिव  का  पद  भार  सम्हाला   ,  तब  उन्होंने  अंतर्राष्ट्रीय  सचिवालय   के  3500  कर्मचारियों  को  किसी  भी  राष्ट्र  के  प्रभाव  से  मुक्त  रखने  की  घोषणा  कर  दी  ।  वे  नहीं  चाहते  थे  कि  संयुक्त  राष्ट्र  संघ  किन्ही  देशों  के  दबाव  को  सहने  को  विवश  हो    ।
  उनके  व्यक्तित्व  व  व्यवहार  कौशल  का  प्रमाण  1954  में  देखने  को  मिला   जब  संयुक्तराष्ट्र  में  कोरिया  के  युद्ध  में  जनवादी  चीन  द्वारा  बंदी  बनाये  गए   एयरमैनो  को  मुक्त  करने  का  प्रस्ताव  पारित  कर  लिया  गया  ।  चीन  ने  इसे  अपना  निजी  मामला  बताते  हुए  इस  प्रस्ताव  को  ठुकरा  दिया  था  ।
        यह  हेमर  शोल्ड  का   नीति   कौशल   था  कि  वे  चीन  से  आमंत्रण  पाकर  पेकिंग  गए  ,  वहां  के  विदेश  मंत्री  से  वार्तालाप  हुआ   l  चीन  डाग हेमर  शोल्ड  के  आग्रह  को  ठुकरा  न  सका   और   उनकी  खातिर   कोरिया   युद्ध  में  पकडे  गए  सभी  एयरमैनो  को  छोड़  दिया   । ।      यह  हेमर शोल्ड  के  व्यक्तित्व  की  विजय  थी  ।   
कांगो  के   शीत  युद्ध  को  समाप्त  करने  के  लिए   वे  अफ्रीका  गए  थे  ,  वहां  से   जाते  समय   एक   विमान  दुर्घटना  में  उनकी  मृत्यु  हो  गई   l     यह  विश्व  के  महान  शान्तिवादी  व्यक्ति  का   विश्व  शान्ति  के  लिए  दिया  गया  बलिदान  था  ।
राष्ट्रीय  पुनरुत्थान  और  विश्व   शान्ति  के  कार्यों  में  उनकी  इतनी  दिलचस्पी  थी   कि  वे  आजीवन  अविवाहित  ही  रहे  l  वे  कहते  थे  ---- मुझ  पर  विश्व  शान्ति  और  जन - कल्याण  के  बहुत  से  दायित्व  हैं   मैं  अपना  परिवार  बनाकर  क्या  करूँ ,   यह  सारा  संसार  ही  मेरा  परिवार  है   । 

3 October 2016

आत्मविश्वास के साथ आगे बढ़ो , बड़े बनो ----------- लाल बहादुर शास्त्री

    लाल  बहादुर  शास्त्री   एक    साधारण  परिवार  के  थे   ।     आत्मावलम्बन  की  शक्ति  ही  उनके  जीवन  में   द्रढ़ता  बनकर  विकसित  हुई  थी  ।  उनका  कहना  था ---- ' जो  स्वावलम्बन  और  आत्मविश्वास  के  साथ  बढ़ता  है  ,  उसकी  योग्यता , द्रढ़ता , कर्मठता ,  साहस  और  कर्तव्य  भावना  अदम्य  होती  है  । '
                   उन्होंने   कहा ----- " फूल  कहीं  भी  हो  वह  खिलेगा  ही   ।  बगीचे  में  हो  या  जंगल  में   बिना  खिले  उसे  मुक्ति  नहीं  ।  बगीचे  का  फूल  पालतू  फूल  है  ,  उसकी  चिंता  उसे  स्वयं  नहीं  रहती  ।  जंगल  का  फूल  इतना  चिंता  मुक्त  नहीं  ,  उसे  अपना  पोषण  आप  जुटाना  पड़ता  है  ,  अपना  निखार  आप  करना  पड़ता  है   ।  कहते  हैं  कि  इसलिए  खिलता  भी  वह  मंद  गति  से  है  ।  सौरभ  भी  वह  धीरे - धीरे  बिखेरता  है  ।  किन्तु   सुगंध  उसकी  बड़ी  बड़ी  तीखी  होती  है   ।  काफी  दूर  तक  वह  अपनी  मंजिल  तय  करती  है   ।   जंगल  का  फूल   यद्दपि  अपने  आकार  में  छोटा  होता  है    और  कई  बार  वह  पूरा  खिल  भी  नहीं  पाता  है   तो  भी  अपनी  सुगंध  में  वह  दूसरे  फूलों  से  हल्का  नहीं  पड़ता   बजनी  ही  होता  है  ।  "
                                 यह  सिद्धांत  मनुष्यों  के  विकास  में  भी  लागू  होता  है   ।
'  आत्म  शक्तियों  पर  जो  जितना  अधिक  विश्वास  करता  है  ,  वह  उतना  ही  सफल  और  बड़ा  आदमी  बनता  है   । '

जब गाँधी जी ने ' तप ' का सही अर्थ समझाया

  बापू  के  आश्रम  में  थे --- जय कृष्ण  प्रभुदास  भणसाली ---- बच्चे  इन्हें  ' काका '  कहते  थे   ।   तप  के  नाम  पर  वे  अपने  शरीर  को  यातना  देते  थे , इतना  कठोर  जीवन  कि  कठोरता  को  भी  कंपकंपी  छूट  जाये  ।   एक    दिन  बच्चों  ने  आकर  बापू  को  बताया  कि  इतनी  ठण्ड  और  कोहरे  में  काका  मुँह  सिलवा  के  कमर  तक  पानी  में  खड़े  हैं  ।   बापू  बच्चों  के  साथ  नदी  के  किनारे  पहुंचे  ।   उन्होंने  भणसाली  को  आवाज  दी ---- इस  तरफ  आ  जाओ  । धीरे - धीरे  पानी  को  पार  करते  हुए  वे  बापू  के  पास  पहुंचे  ।
          " भणसाली  ! क्यों  इतनी  तकलीफ  उठाते  हो  ? "  कहते  हुए  बापू  ने  अपनी  शाल  के  अन्दर  से   एक   सूखा    कपड़ा  निकाल    कर  उनके  शरीर  को  पोंछने  लगे   और  आहिस्ते  से  उस  तांबे  के  तार  को  निकाला  जिससे  उन्होंने  अपना  मुंह  सिल  रखा  था  ।  बापू  ने  उन्हें  समझाया  ------ " भणसाली ! जिद  छोड़ो  ।   तपस्या  हठ  नहीं  जीवन  का  शोधन  है  ।  रात  भर  पानी  की  नांद  में  लेटने ,  तपती  बालू  पर  पड़े  रहने  ,  होठ  सिलवा  लेने  से  जीवन  का  शोधन  कैसे  होगा  ?   जिस  जीवन  का  परिष्कार  कर   सैकड़ों  हजारों  क्षत - विक्षत  जिन्दगियों  में  प्राण  फूंके  जा  सकते  हैं  ,  जो  परिष्कृत  जीवन  नर  पशुओं  को  देव  मानव  की  दीक्षा  देने  में  समर्थ  है  ,  उसी  को  तिल - तिल  करके  गलाना   परमात्मा  की  दिव्य  धरोहर  का  अपमान  नहीं  तो  और  क्या  है  ? 
 वे  बोल  उठे --- ' पर  बापू  मैं  तो  शास्त्र  विधान  के  अनुसार   तप ------- '
  गाँधी  जी  ने  टोका ---- '  गीता  के  सत्रहवें  अध्याय  में  इस  शरीर  यातना  को   अविवेकियों  द्वारा  किया  जाने  वाला  असुर  कर्म  कहा  है  ।  घर  छोडो - जंगल  भागो ,कमरे  छोड़ो,  गुफा  ढूंढो  ।  मनीषियों  के  इसी  पलायन  धर्म  के  कारण  विधाता  के  विश्व  उद्दान  का  बंटाधार  हुआ  है   ।  जिस  बगीचे  के  माली  भाग  जाएँ   तो  परिणाम  जानते  हो  ?  बगीचे  को  बनैले  पशु  रौंदेंगे  ।  हँसते - खिलखिलाते  फूलों  को  कुचले - मसले  जाने  के  लिए  विवश  होना  पड़ेगा  ।  तप  के  नाम  पर  युग  धर्म  से  मुख  मोड़ने  वाले  इन  पलायनवादियों   को  आत्म  ग्लानि  के  तुषानल  में  जन्म - जन्मान्तर  तक  झुलसना  पड़ेगा  । 
 आज  अपने  देश  की  दुर्दशा ,  उसके  जिस्म  पर  हो  रहे  सहस्त्रों  आघातों  का   एकमात्र  कारण  उसके  मालियों  का  पलायनवाद  है  । '
बापू  के   स्वर  की  गंभीरता  ने  उसे  सहमा  दिया  । गाँधी जी  कहने  लगे  --- योगेश्वर  कृष्ण  तप  की  व्याख्या  करते  हुए  कहते  हैं --      शरीर  का  तप  है -------- सेवा  के  लिए  श्रम
                                                      वाणी  का  तप  है -------- सत्य  प्रिय  हितकारक  वचन
                                                      मन  का  तप  है --------- सौम्यता  व  विचारशीलता
हठ  छोड़कर  इसे   अंगीकार  करो,  अपने  मन  की  प्रवृतियों  को  बदलो  । '
    उस  दिन  से  आरम्भ  हुआ  भणसाली  का  यथार्थ  तप  ।  हरिजन  यंग  इन्डिया  का  सम्पादन  हो  या  आश्रम  का  कोई  भी  छोटा - बड़ा  काम  तन्मयता  से  करते  ।  1942  के  अगस्त  महीने  में  चिमूर  स्थान  पर  किये  गए  उनके  सत्याग्रह  ने  सारे  देश  को  चकित  कर  दिया  ,  स्वयं  गाँधी जी  कह  उठे  --- जय कृष्ण  प्रभुदास  भणसाली  ने  मेरा  सिर  दुनिया  में  ऊँचा  कर  दिया  ।  युग  धर्म  निर्वाह  के  लिए  ' कष्ट  सहिष्णुता  ही  तप  है  । '




















1 October 2016

खाली हाथ जा रहा हूँ -------- विश्वविजय का स्वप्न देखने वाला ------ सिकन्दर

  मनुष्य  कितने  बड़े  संकल्प  कर  सकता  है   ।  उन  संकल्पों  को  साकार  भी  कर  सकता  है  ,  सिकन्दर  उसका  अनुपम  उदाहरण  है   । '      भूल  उसकी  यही  थी  कि  उसने  केवल  अपने  अहम्  की  तृप्ति  के  लिए    यह  सब  किया  । 
  सिकन्दर  शक्तिमंत  था  ।  उसका  अपना  देश ,  अपना  पद ,  अपना  सिंहासन  था   किन्तु  वह  अपनी  उस  सीमा  में  संतुष्ट  न  रह  सका  ।  सारे  विश्व  को  अपने  पैरों  तले  लाने  की  महत्वाकांक्षा  उस  पर  प्रेत  की  तरह  सवार  हो  गई  ,  जिसने  उसे  आततायी  बना  दिया  ।  अनावश्यक  रूप  से  उसने  सारे  संसार  की  शांति  भंग  कर  दी  ।  सुख  और  चैन  से  रहती  जनता  में  भय , रोष  और  शंका  की  वृतियां  जगा  दीं  ।
  घर - घर  के  नवयुवक  सेना  में  भर्ती  होने  लगे  । सेना  बनाम  देश  के  नागरिकों  को   उनके  घर - बार  से  दूर  विदेशी  सीमाओं  में  डाल  दिया  गया   ।  दिन - रात  लड़ाई ,  रक्तपात ,   छल - कपट       ।  कोई  शांति -  सुकून  नहीं  ।  लाखों    कटते ,  हजारों  भूखे  मरते   न  जाने  कितने  रोगी  हो  जाते    किन्तु  कोई  सुनने  वाला  नहीं   ।  
  विश्व  विजय  का  स्वप्न  देखने  वाला  सिकन्दर   एक   मच्छर  का  सामना  नहीं  कर  सका   ।  बेबीलोन  में  जाकर  उसकी  मृत्यु    मलेरिया  से  हुई  ।     मृत्यु  के  समय  जीवन  की  एक - एक  स्मृतियाँ   उभरकर   आने  लगीं       ।  भारत  में  मिली  नैतिक  पराजय  को वह    भूला    नहीं   ।  जब  सीमा  प्रान्त  के  एक  गाँव  में  वह  थकान  मिटाने  के  लिए  रुका   ।   वहां  एक  जलसा  हो  रहा  था  ,  ढोल - नगाड़ों  का  शोर  था   ।  भोजन  का  समय  हो  गया  ,  सिकन्दर  के  लिए  भोजन  की  मांग  की  गई  ।
दो  युवतियां  कीमती  चादर  से  ढकी  थाली  लाई  ।   चादर  हटाकर  देखा  तो  सिकन्दर   के  क्रोध  का  पारावार  न  रहा  ।   उसमे  सोने  चांदी  के  आभूषण  थे  ।  पूछने  पर  एक    युवती  ने  निर्भीकता  से  कहा  ----- "  हमने  सुना  है  मकदूनिया   का  सम्राट  सिकन्दर   महान  सोने  और  चांदी  का  भूखा  है    और  इसी  भूख  को  मिटाने  के  लिए  भारत  आया  है  ।  सो  आपकी  सेवा  में  आपका  भोजन  । "
 इस  कटाक्ष  से  सिकन्दर  विक्षिप्त  हो  उठा  ।
सिकन्दर  ने  आखिरी  सांस  जानकर    एक    सेनापति  को  बुलाया   और  कहा --- " देखो  मित्र !  जब  मेरी  अर्थी  बनाई  जाये   तो  मेरे  दोनों  हाथ  अर्थी  से  बाहर  निकाल  देना  ताकि  दुनिया  वाले  यह  जान  सकें  कि मेरे  दोनों  हाथ  खाली  हैं  ,  मैं  कुछ  नहीं  ले  जा  रहा  हूँ  । "