30 June 2014

WISDOM

' विचार  पर  ही  मत  रुके  रहो  | चलो  और  कुछ  करो  ।   लाखों-लाख  मील  चलने  के  विचार  से  एक  कदम  आगे  बढ़  चलना  ज्यादा  मूल्यवान  है  । '
      मनुष्य  की  शक्तियाँ  अनंत  है,  परंतु  यह  अचरज  भरे  दुःख  की  बात  है  कि  उसकी  ज्यादातर  शक्तियाँ  सोई  हुई  हैं  । यहाँ  तक  कि  हमारे  जीवन  के  सोने  की  अंतिम  रात्रि  आ  जाती  है,  परंतु  इन  शक्तियों  का  जागरण  नहीं  हो  पाता  ।
   यह  जरुरी  है  कि  हमारा  जीवन  सक्रिय  और  सृजनात्मक  हो  ।   सकारात्मक  सक्रियता  के  साधक  हमेशा  ही  अपने  विचारों  को  क्रियारूप  में  परिणत  करते  रहते  हैं  ।

     नोबल  पुरस्कार  विजेता  और  प्रख्यात  लेखक  विलियम  फाकनर,  किसी  जमाने  में   डाकखाने  में  एक  साधारण  क्लर्क  थे  ।   उन  दिनों  बहुमूल्य  जीवन  का,  बहुमूल्य  उपयोग  करने  के  लिये  उनकी  आत्मा  बहुत  तड़पती  थी,  पर  वेतन  देने  वाले  अधिकारी  जरा  भी  अवकाश  डाकसेवा  के  अतिरिक्त  और  कुछ  करने  के  लिये  देने  को  तैयार  न  थे  ।
   एक  दिन  वे  बहुत  परेशान  हो  उठे  और  भविष्य  की  आजीविका  का  बिना  कुछ  विचार  किये  इस्तीफा  लिखने  बैठ  गये  ।   आवेश   में  लिखा,  वह  इस्तीफा  पोस्ट  मास्टर  जनरल  के  पास  पहुँचा  और  वहाँ  उसे  स्वीकार  भी  कर  लिया  गया   ।  इसके  बाद  वे  साहित्य  सृजन  की  साधना  में   एकाग्रचित  होकर  लग  गये  ।   वह  आवेश  भरा  इस्तीफा  राष्ट्रीय  संग्रहालय  में  सुरक्षित  रखा  है  और  पर्यटकों  के  लिये  वह  एक  कुतूहल  की   ही   पूर्ति  नहीं  करता,  एक  प्रेरणा  और  दिशा  भी  देता  है  ।  इस्तीफा  में  लिखा  है---- " पेट  पालने  के  लिये  दूसरों  पर  आश्रित  रहना,  उनके  इशारों  पर  चलना  तो  पड़ता  ही  है,  पर  मेरे  लिये  यह  असह्य  है  कि  पैसों  के  लिये  ही  बिका  रहूँ  और  जिंदगी  के  कीमती  क्षणों  को  ऐसे  ही  गँवाता-बरबाद  करता  रहूँ  ।  अब  इस  सर्वस्वीकृत    ढर्रे  पर  चलते  रह  सकना  मेरे  लिये  संभव  न  हो  सकेगा  ।  मैं  कुछ  ऐसा  करूँगा  जो  मुझे  करना  चाहिये  ।  सो  यह  लीजिये  मेरा  इस्तीफा  । "

29 June 2014

आध्यात्मिक द्रष्टि

यौवन  में  शक्ति  के  महानुदान  मिलते  तो  सभी  को  हैं,  पर  टिकते  वहीँ  हैं,  जहाँ  इनका  सदुपयोग   होता  है  ।  जरा  सा  दुरूपयोग  होते  ही  शक्ति  यौवन  की  संहारक  बन  जाती  है  ।
       सार्थक  यौवन  के  लिये  चाहिये--- आध्यात्मिक  द्रष्टि  ।  आध्यात्मिक  द्रष्टि  का  मतलब  किसी  पूजा-पाठ  या  ग्रह  शांति  से  नहीं  । इसे  किसी  गंडे,  ताबीज,  मजहब  अथवा  धर्म  से  जोड़ने  की  जरुरत  नहीं  है  ।  मंदिर-मस्जिद  के  झगड़ों  से  भी  इसका  कोई  लेना-देना  नहीं  है  ।
  इसका  अर्थ  है  जिंदगी  की  सही  और  संपूर्ण  समझ  ।  जीवन  को  सही  ढंग  से  समझना,  स्वयं  की  विशेषताओं  को  जानना,  स्वयं  की  सामर्थ्य  का  सही  नियोजन  करना,  अपनी  कमियों  को  दूर  करने  का  निरंतर  प्रयास  करना  ।  आध्यात्मिक  जीवन  द्रष्टि  का  यही  अर्थ  है-  स्वयं  का  परिष्कार  करना,  मनोबल  को  विकसित  करना,  नकारात्मक  परिस्थितियों  में  सकारात्मक  द्रष्टि   और  जितना  भी  संभव  हो  अपनी  आत्मा  की  महान  शक्ति  का  सदुपयोग  करना  ।
   आध्यात्मिकता  आज  के  युवा  जीवन  की  आवश्यकता  है,  सार्थक  यौवन  की  राह  है  ।
युवावस्था  में  भावनाओं  की  भटकन,  जमाने  का  सच  होने  के  साथ  आयु  का  भी  सच  है  ।   इस  सच  से  सामान्य  जन  ही  नहीं  महामानव  भी  रूबरू  हुए  हैं,  लेकिन  वे  जल्दी  ही  विकृति  से  श्रेष्ठता  की  ओर  लौट  आये  ।  गुरुकुल  कांगड़ी  विश्वविद्दालय  के  संस्थापक  आर्य  समाज  के  स्वामी  श्रद्धानंद  अपनी  युवावस्था  में  भावनात्मक  भटकन  के  फेर  में  फँसे  थे,  लेकिन  जल्दी  ही  वे  इससे  उबर  गये  ।  प्रसिद्ध  क्रांतिकारी  रामप्रसाद  विस्मिल  भी  किशोरवय  में  ऐसी  ही  हालत  का  शिकार  हुए  थे,  परंतु  वे  जल्दी  ही  संभल  गये  ।  महात्मा  गांधी  की  जीवन  कथा  में   उनके  तनाव,  आकुलता  के  कई  शब्द  हैं  परंतु  इन  सभी  महामानवों  के  अंतस  की  ईश्वर  निष्ठा,  आध्यात्मिक  और  सार्थक  जीवन  द्रष्टि  उन्हें  सन्मार्ग  पर  ले  आई  ।
सद्विचार   एवं  सुसंस्कारों  से  ही  युवाओं  के  जीवन  को,  भावनाओं  को  सही  दिशा  मिलेगी  । 

28 June 2014

WISDOM

'अँधेरा  कुछ  नहीं,  वरन  प्रकाश  का  न  होना  है   ।  ठीक  इसी  प्रकार  अच्छाई  की  कमी  से  बुराई  पनपती  है   और  साहस  व  सदभाव  के  अभाव  में  अनीति-अत्याचार  सिर  उठाने  लगते  हैं  ।   प्रकृति  की  अपनी  दंड  व्यवस्था  है  ।   उससे  कोई  भी  नहीं  बच  सकता  । '
    समाज  में  छाये  हुए  अनाचार,  असंतोष  और  दुष्प्रवृतियों  का  मात्र  एक  ही  कारण  है  कि  जनसाधारण  की  आत्म-चेतना  मूर्च्छित  हो  गई  है  ।  हम  संकल्प  लें  कि  हम  अपनी  अच्छाइयों  को  इतनी  ऊँचाइयों  तक  पहुँचा  दें  कि  बुराई  और  आतंक  इसे  देखकर  ही  भयग्रस्त  हो  उठें  ।   इनसानी  प्रवृतियों  के  परिष्कार  से  ही  इन  समस्याओं  से  निजात  पाई  जा  सकती  है  ।
   श्रीमदभगवद्गीता  में  श्रीभगवान  अपनी  विभूतियों  की  चर्चा  करते  हुए  स्वयं  को  दमन  करने   वालों  का  दंड  घोषित  करते  हैं  । 
दमन  बड़ी  प्रचलित  सी  बात  है   कि  प्रत्येक  व्यक्ति  दूसरे  को  दबाना  चाहता  है  । दमन  यदि  विवेकहीन,  औचित्यहीन  व  नीतिहीन  हो  तो  पाशविक  है  ।  दुनिया  में,  समाज  में,  घरों  में  इसी  के  अनेकों  रूप  देखने  को  मिलते  हैं  ।   इसे  देखकर  ही  लोगों  ने  कहना  शुरू   कर  दिया  कि  हर  बड़ी  मछली  छोटी  मछली  को  खा  जाती  है,  लेकिन  यह  पशुता  हुई,  इसमें  कहीं  भी  ईश्वरीय  भाव  नहीं  है  ।
        परंतु  यदि   अन्याय,  अनीति,  अत्याचार,  अनाचार,  दुराचार,  शोषण,  भ्रष्टाचार  का  दमन  किया  जाता  है,  तो  दमन  ईश्वरीय  विभूति  बनता  है  और  जो  इसे  करने  का  साहस  दिखाता  है,  दंड  उसके  हाथों  में  ईश्वरीय  शक्ति  के  रूप  में  शोभित  होता  है  ।  शिव  का  त्रिशूल,  महाकाली  का  खड्ग,  विष्णु  का  चक्र,  श्रीराम  का  धनुष  ऐसे  ही  ईश्वरत्व  को  प्रकट  करते  हैं  । 

27 June 2014

अहंकार

'अहंकार  ज्ञान  के  सारे  द्वार  बंद  कर  देता  है  | ' अहंकार  व्यक्ति  और  भगवान  के  बीच  एक  पर्दा  है,  अहंकार  के  कारण  ही  व्यक्ति  के  अंदर  समस्त  दुर्गुण  एक-एक  करके  पैदा  होने  लगते  हैं  ।
जब  व्यक्ति  कर्ता  बनकर  किसी  कार्य  को  करता  है  तब  उसके  अंदर  अहंकार  का  अंकुर  फूटने  लगता  है  ।   यह  अहंकार  व्यक्ति  को  क्षुद्र  बना  देता  है,  फिर  वह  असीम  ऊर्जा  को  धारण  करने  योग्य  नहीं  रह  जाता  ।
    श्रीमदभगवद्गीता  में  भगवान  श्रीकृष्ण  अर्जुन  से  कहते  हैं--- तू  तो  केवल  निमितमात्र  बन  जा
   अर्थात  ईश्वर  के  विराट  अस्तित्व  को  स्वीकार  कर  स्वयं  को  भगवान  का  यंत्र  बना  लेना  ।
          हमारे  जीवन  में  ऐसा  कुछ  खास  नहीं  है  कि  हम  अहंकार  को  अपने  जीवन  में  प्रश्रय  दें  । हमें  प्रकृति  निरंतर  देती  रहती  है-- श्वास  लेने  के  लिये  पर्याप्त  आक्सीजन,  पीने  के  लिये  जल, खाने  के  लिये  भोजन,  चलने  और  घूमने-फिरने  के  लिये  धरातल  आदि  ।   इतना  सब  कुछ  मिलने  के  बाद  यदि  हम  इनके  प्रति  कृतज्ञ  न  होकर  स्वयं  के  द्वारा  किये  जाने  वाले  तुच्छ  कार्यों  पर  घमंड  करें  तो  यह  उचित  नहीं  ।
   भगवान  की  कृपा  प्राप्त  करने,  दैवीय  अनुदान  पाने  के  लिये  विनम्रता  की,  पवित्र  भाव  की  जरुरत  है  विनम्रता  व्यक्ति  के  अंदर  पात्रता  विकसित  करती  है  ।   विनम्र  व्यक्ति  का  व्यक्तित्व  ग्रहणशील  व  सकारात्मक  होता  है  । इसलिये  यदि  भगवान  के  समीप  जाना  है  तो  अपने  अहंकार  को  गलाना  होगा,  मिटाना  होगा  । 

26 June 2014

WISDOM

' क्रांतिकारी  विचार  ही  मनोभूमियाँ  बदलते  हैं  | बदली  हुई  मनोभूमि  में  ही  महान  जीवन  एवं  समर्थ  समाज  की  संभावनाएँ  समाविष्ट  रहती  हैं  । '
        एक  दिन  नारद  जी  पृथ्वी  पर  आये  ।   उन्हें  एक  दीन-दरिद्र  व्यक्ति  मिला,  जिसे  अन्न  के  दाने  भी  उपलब्ध  नहीं  थे  ।
दूसरी  ओर  उन्हें  एक  धनी  मिला,  जिससे  अपनी  दौलत  सँभालते  नहीं  बन  रही  थी  । बड़ा  दुखी  था  ।  सारी  परेशानियाँ  और  बीमारियाँ  उसकी  इसी  कारण  थीं, ऐसा  वह  सोचता  था  ।
नारद  जी  आगे  बढ़े  तो  एक  साधुओं  की  मंडली  मिली  ।   उसने  उन्हें  पहचान  कर  चारों  ओर  से  घेर  लिया  और  कहा-- " स्वर्ग  में  अकेले  मौज  करते  हो  ।   हम  सबके  लिये  भी  ऐसे  राजसी  ठाठ-बाट  जुटाओ,  नहीं  तो  हम  चिमटे  मार-मारकर  हालत  खराब  कर  देंगे  । "  घबराये  नारद  ने  किसी  तरह  जान  छुड़ाई  ।   स्वर्ग  पहुँचकर  भगवान  से  अपनी  यात्रा  का  विवरण  सुनाया
      नारायण  हँसे  और  बोले-- " देखो  नारद   ! मैं  कर्म  के  अनुसार  ही  देता  हूँ  ।  तुम  अगली  बार  जाओ  तो  उस  दीन-हीन  से  कहना--- दरिद्रता  के  लिये  लड़े,  स्वावलंबी  बने  तथा  पुरुषार्थ  करे,  मैं  उसे  निश्चित  ही  कष्टों  से  मुक्त  कर  दूंगा  ।
   उस  धनी  सेठ  से  कहना---- यह  धन-दौलत  समाज  के  हित  के  लिये  ही  उसे  मिली  है  ।   संग्रही  न  बने,  लोक-कल्याण  के  कार्य  करे  तभी  उसके  कष्ट  मिटेंगे  । 
और  उस  साधु  मंडली  से  कहना,  ऐसा  कहते  हुए  भगवान  के  नेत्र  चढ़  गये,  लाल  हो  गये  और  कहा-- दुष्टों  से  कहना  कि   साधु  का  वेश  बनाकर  आलस्य  और  स्वार्थपरता  की  प्रवंचना  में  जीने  वालों,  तुम्हारी  दुर्गति  होगी  ।   नरक  के  निकृष्टतम  स्थान  में  तुम्हे  अनंत  काल  तक  रहना  होगा  । 
        सच्चे  भक्त  की  पहचान   भगवान  के  सामने  ढोल  मंजीरा  बजाने  से  नहीं  होती  बल्कि  परमार्थ  से,  निष्काम  कर्म  करने  से  होती  है  । 

25 June 2014

WISDOM

श्रीमदभगवद्गीता  में  कर्म  की  व्याख्या  करते  हुए  भगवान  कहते  हैं  कि  जो  त्याग  करना  सिखाए,  वही  कर्म  है  |  निष्काम  कर्म  ही  वास्तविक  कर्म  है  ।  जो  नया  सृजन  करे,  नये  युग  को  लाने  में  योगदान  दें,  वही  सच्चे  कर्म  हैं  ।   जगत  से  भागना  नहीं--- कर्मक्षेत्र  में--- युद्धक्षेत्र  में  लगे  रहना  है,  सतत  कर्म  करते  चलना  है  ।
          कहा  जाता  है  कि  धर्मतत्व  की  खोज  में  ईसा  भारतवर्ष  आये  थे  और  कई  वर्षों  तक  यहाँ  के  हिंदू  और  बौद्ध  योगियों  के  सान्निध्य  में  रहकर  उनने  भारतीय  सिद्धांतों  और  दर्शन  का  बड़ा  गहन  अध्ययन  किया  था  ।   ईसा  कहते  थे--- " सुई  के  छेद  में  होकर  ऊँट  निकल  जाये,  पर  स्वर्ग  के  दरवाजे  में  होकर  धन  के  बलबूते  निकल  पाना  किसी  के  लिये  संभव  नहीं  । "
   पूंजीपति  उनकी  यह  आलोचना  सहन  नहीं  कर  पाये,  पुरोहित  व  पुजारी  उनके  खिलाफ  हो  गये  ।
       ईसा  चले  गये  पर  उनके  उपदेश  जिंदा  रहे  ।     एक  कर्मयोगी    की  तरह  उन्होंने   जीवन  जिया  ।
वे  कहते  थे  मेरा  मुख्य  काम  तो  पीड़ितों  की  सेवा  करना  है,  लोगों   का  दुःख-दरद   दूर  करना  है  ।
शास्त्रार्थ  तथा  व्याख्यान  तो  जीवन  के  साधारण  कार्य  हैं  "

24 June 2014

एक रिश्ता भगवान से

सांसारिक  रिश्तों  को  निभाते  समय  अपना  एक  रिश्ता  भगवान  से  बना  लेना  चाहिये  |
          रिश्तों  का  संबंध  मुख्यत:  व्यक्ति  की  भावनाओं  से  होता  है  | मनुष्य  की  भावनाएँ  यदि  संसार  की  ओर  उन्मुख  होती  हैं  तो  मनुष्य  सांसारिक  रिश्तों  में  इस  तरह  उलझ  जाता  है  कि  फिर  उसे  कोई  सुध  नहीं  रहती  | उसकी  पूरी  जिंदगी  और  उसका  पूरा  ताना-बाना  रिश्तों  को  सँभालने, उन्हें  मजबूत  बनाने  में  लगा  रहता  है ,  फिर  भी  लड़ाइयाँ  होती  हैं, मनमुटाव  होता  है  |
        इसके  विपरीत  यदि  भावनाएँ  भगवान  की  ओर  उन्मुख  हैं  तो  ऐसे  व्यक्ति  का  संबंध  भगवान  से  हो  जाता  है  ।  उसके  जीवन  में  भक्ति  का  समावेश  और  भगवान  के  प्रति  द्रढ़  विश्वास  होता  है  ।   अपने  जीवन  में  आने  वाली  हर  अच्छी-बुरी  परिस्थिति  में  वह  भगवान  का  ही  स्मरण  करता  है  और  अपने  सांसारिक  कर्तव्यों  का  भी  निर्वाह  करता  है  ।   ऐसे  व्यक्ति  के  अंदर  ऐसी  पात्रता  आ  जाती  है  कि  वह  बिगड़े  हुए  सांसारिक  रिश्तों  को  सुलझा  सकता  है  और  उन्हें  सँवार  भी  सकता  है  ।
       अपने  दायित्वों  को  निभाते  हुए  ईश्वर  का  स्मरण  करते  रहने  से, भक्ति  से  मन  स्वच्छ, निर्विकार  और  निर्मल  बनता  है,  उसमे  विवेकशीलता,  दूरदर्शिता  बढ़ती  है  ।   इस  निर्मल  बुद्धि  को  ऋतंभरा  प्रज्ञा  कहते  हैं  ।
    अपने  ऐसे  भक्त  को   भगवान  बुद्धियोग --- भावनात्मक  योग्यता  देते  हैं  । जिससे  व्यक्ति  अपनी  कुशाग्र  बुद्धि  से  भावनाओं  का  सही  उपयोग  व  नियोजन  कर  पाता  है  ।

       राजा  के  रूप  में  भक्त  प्रह्लाद  ने  अपने  जीवन  में  अनेक  उलझे  रिश्तों  को  सुलझाया  ।
एक  बार  इनके  दरबार  में  दो  माताओं  ने  एक  साथ  गुहार  लगाई  और  दोनों  कहने  लगीं  कि  इस  बच्चे  की  माँ  मैं  हूँ  । बच्चा  बहुत  छोटा  था, असली  माँ  को  पहचान  नहीं  सकता  था, दोनों  के  पास  आसानी  से  चला  जाता  था  ।  दोनों  ने  उसकी  माँ  होने  के  पक्के  सबूत  दिये  । सभी  दरबारी  सोच  में  पड़  गये  कि  इस  समस्या  का  समाधान  कैसे  होगा  ।   निर्णय  तो  महाराज  प्रह्लाद  को  करना  था,   उन्होंने  प्रभु  का  स्मरण  किया  और  एक  घोषणा  की-- " इस  बच्चे  को  दो  बराबर  भागों  में  काट  दिया  जाये  और  दोनों  माताओं  को  एक-एक  टुकड़ा  दे  दिया  जाये  । "  यह  सुनकर  सारी  सभा  स्तब्ध  रह  गई  ।
तभी  दोनों  में  से  एक  माता  बोली-- " महाराज ! आप  ऐसा  न  करें  ।  इसे  ही  यह  बच्चा  दे  दें, ये  बच्चा  इसी  का  है, मेरा  नहीं  है  ।   मैं  इसकी  माँ  नहीं  हूँ  । " यह  कहकर  वह  फफककर  रो  पड़ी,  जबकि  दूसरी  महिला  कुछ  भी  नहीं  बोली  ।   इसके  तुरंत  बाद  महाराज  ने  अपना  निर्णय  सुनाया--" यह  बच्चा  इस  रोने  वाली  माता  का  है ,इसे  यह  बच्चा  दे  दिया  जाये  और  दूसरी  महिला  को  बंदी  बना  दिया  जाये  । "
महाराज  जानते  थे  कि  जिसमे  अपने  बच्चे  के  लिये  संवेदना  नहीं  वह  माँ  नहीं  है  ।
माँ  वही  है,  जो  अपने  जीवन  में  आने  वाली  किसी  भी  परिस्थिति  में  बच्चे  का  हित  देखती  है  ।
माँ  और  बच्चे  का  रिश्ता  इस  संसार  में  सबसे  अधिक  भावनाओं  से  भरा  होता  है  । 

WISDOM

भगवान  तथागत  के  उपदेशों  का  सार  यही  है  कि  आध्यात्मिक  जीवन  का  प्रारम्भ  भले  ही  अनुभवों  के  संकलन  एवं  विश्लेषण  से  हो,  पर  इस  यात्रा  का  चरम  स्वयं  के  अनुभव  में  होना  चाहिये  |
          भिक्षु  विनायक  को  प्रवचन  करने  की  आदत  पड़  गई  |  विद्वान  थे,  विषय  की   जानकारी  थी  ।   अत:  सड़क  पर  खड़े  होकर  लोगों  को  पकड़ते  और  उन्हें   विभिन्न  विषयों  पर  प्रवचन  दिया  करते  ।  लोग  त्रस्त  होने  लगे  । कुछ  ने  तथागत  से  उनके  व्यवहार  की  शिकायत  की  । 
   तथागत  ने  विनायक  को  मिलने  बुलाया  और  उनसे  पूछा-- : भंते ! यदि  कोई  मार्ग  में  खड़ा  होकर  गायें  गिनने  लगे  तो  क्या  वो  उनका  स्वामी  बन  जायेगा  ? '
विनायक  ने  उत्तर  दिया-- " नहीं  भगवान ! "
तथागत  ने  कहा-- " पुत्र ! प्रवचन  सदा  ही  दूसरों  के  वचन  हैं  ।  एकत्र  की  हुई  जानकारियाँ  सूचना  मात्र  होती  हैं,  ज्ञान  नहीं  ।  अनुभव  से  निकला  हुआ  ज्ञान  स्वयं  को  प्रकाशित  करता  है  और  जगत  को  आलोकित  ।  तुम  पहले  स्वयं  को  प्रकाश  पहुँचाओ, फिर  ज्ञान  स्वयं  ही  तुम्हारे  माध्यम  से  प्रवाहित  होने  लगेगा  । 
' अपनी  आँखे  न  हों  तो  करोड़ों  सूर्य  मिलकर  भी  जीवन  का  अँधियारा  नहीं  मिटा  सकते  । '

21 June 2014

WISDOM

राजा  श्रोणिक  सदा  अशांत  रहते  थे  | निद्रा  की  न्यूनता,  चेहरे  की  उदासी,  अतृप्ति  और  आशंका  उन्हें  हर  घड़ी  परेशान  किये  रहती  थी  | कारण  और  समाधान  पूछने  वे  भगवान  बुद्ध  के  पास  गये  |
        प्रवचन  चल  रहा  था, सभी  भिक्षु  अति  प्रसन्न  मुद्रा  में   सुन  रहे  थे  |  तेजस्विता  और  आनंद  की  पुलकन  से  सभी  दिव्य  लग  रहे  थे  |
   राजा  की  जिज्ञासा  को  समझते  हुए  तथागत  ने  उसी  प्रवचन  में  कहा--- " तृष्णा  दुष्पूर  है,  यदि  धन  की  वर्षा  भी  हो  तो   भी  तृष्णा  को  पूरा  नहीं  किया  जा  सकता   | उन्होंने  कहा-- तृष्णा  ही  मनुष्य  को  खाती  है  | यदि  उनसे  बचा  जा  सके  तो  राजा-रंक  सभी  समान  रूप  से  सुखी  रह  सकते  हैं  | "

WISDOM

' ज्ञान  व  कर्म  को  जिस  व्यक्ति  ने  अपने   जीवन  में  सत्प्रयोजन  से  जोड़  दिया  हो,  भक्ति  की  भाव  तरंगे  स्वत:  ऊपर  उमड़  आती  हैं | '
       स्वामी  विवेकानंद  ने  जब  देखा  कि  भारत  में  साधु-सन्यासी  अकर्मण्य  जीवन  का  पर्याय  बन  गये  हैं,  इससे  न  उनका  भला  होता  है  न  देश  का  ।   उन्होंने  गुरु  के  अवसान  के  बाद  रामकृष्ण  मिशन  की  स्थापना  की,  जिसका  उद्देश्य  मात्र  मठ  निर्माण  नहीं,  अपितु  जन-सेवा  था  ।   साथियों  ने  पूछा-- " फिर  हमारी  पूजा-आत्म-कल्याण  का  लक्ष्य  कैसे  सधेगा  ? यह  काम  तो  समाज  सुधारकों  का  है  । "
   स्वामी  जी  बोले-- " यही  हमारी  असली  पूजा  है  ।   बीमारों  की  सेवा,  अज्ञाननिवारण,  दरिद्र  जनता  को  संतोष,  यदि  ये  तीन  कार्य  हम  सफलता  से  कर  सके,  तो  ईश्वर  हमसे  उतना  ही  प्रसन्न  होगा  जितना  वर्षों  हिमालय  पर  तपस्या  करने  पर  होता  । "

19 June 2014

भक्ति वरेण्य है

' भक्ति  वरेण्य  एवं  वंदनीय  है  | जो  केवल  उसी  को  सुलभ  हो  पाती  है,  जिस  पर  ईश्वर  की  कृपा  हो । '
        हमारी  बुद्धि,  हमारी  तर्कशक्ति,  सांसारिक  विषयों  को,  इनके  लाभ-हानि  को  बड़ी  सहजता  से  समझ  जाती  है,  परंतु  जो  विषय  सांसारिक  नहीं  हैं,  जिसमे  ईश्वरीयता  है,  उसे  समझ  पाना  बुद्धि  व  तर्क  के  बस  में  नहीं  है  ।  भक्ति  का  सत्य  केवल  ह्रदय  से  समझा  जा  सकता  है  ।   भक्ति  का  मार्ग  अहंकार,  बुद्धि  व  तर्क  के  विपरीत  है  ।
         संत  जुनैद  एक  बार  अपने  शिष्यों  के  साथ  एक  गाँव  में  पहुँचे  ।   वहां  के  रहने  वालों  ने  संत  के  साथ  बड़ी  बदसलूकी  की  और  उन्हें  खाने-पीने  को  भी  नहीं  पूछा  ।
शाम  को  जब  जुनैद  नमाज  अता  करने  बैठे  तो  वे  बोले-- " खुदा  परवरदिगार  है  और  बड़ा  ही  दरियादिल  है  । यह  सुनकर  उनके   शिष्यों  ने  पूछा---- " यह  कैसी  दरियादिली  है  ? हम  भूखे-प्यासे  हैं,  गाँव  वालों  ने  हमें  जलील  किया  ।   खुदा  के  बाशिंदे  होने  के  कारण  क्या  उन्हें  हमारी  देखभाल  नहीं  करनी  चाहिये  ।"  संत  जुनैद  बोले-- "चंद  रोटी  के  टुकड़ों  या  ऐशोआराम  की  खातिर  खुदा  की  इबादत  करना  दोजख  में  गिरने  के  समान  है  । "  सच्चा  साधक  वही  है,  जो  सुख-सुविधाओं  की  इच्छा  किये  बिना  निष्काम   भाव    से   प्रभु-भक्ति  में  लीन  रहता   है  । 

18 June 2014

मन - दर्पण

 हम  सभी  का  मन  एक  दर्पण  की  भांति  है  | सुबह  से  शाम  तक  इस  दर्पण  पर  धूल  जमती  रहती  है  | जो  लोग  इस  धूल  को  अपने  मन  पर  जमने  देते  हैं, वे  दर्पण  नहीं  रह  पाते  | जिसका  मन  जितनी  मात्रा  में  दर्पण  है,  उतनी  ही  मात्रा  में  उसमे  सत्य  प्रतिबिंबित  होता  है  ।
      सूफी  संत  बायजीद  से  किसी  साधक  ने  कहा  कि  विचारों  का  प्रवाह  उसे  बहुत  परेशान  कर  रहा  है
 बायजीद  ने  उसे  चिकित्सा  के  लिये  अपने  मित्र  फकीर  समद  के  पास  भेज  दिया  और  उससे  कहा---
" जाओ,  उनकी  समग्र  दिनचर्या  ध्यान  से  देखो  ।  उसी  से  तुम्हे  राह  मिलेगी  । "
उस  साधक  को  वहां  पहुंचकर  अचरज  हुआ,  क्योंकि  ये  फकीर  समद  एक  सराय  में  चौकीदारी  का  काम  करते  थे  ।  उसे  वे  बहुत  ही  साधारण  व्यक्ति  दिखाई  दिये  ।   ज्ञान  के  कोई  लक्षण  उनमे  उसे  नजर  नहीं  आये  ।   हाँ, वे  सरल  बहुत  थे,  एकदम  शिशुवत  निर्दोष  जीवन  था  उनका  । 
 उनकी  दिनचर्या  में   एक  खास  बात  यह  थी  कि  रात  को  सोने  से  पहले  वे  सराय  के  सारे  बर्तन  माँजते  थे  और  सुबह  उठकर  भी  सबसे  पहले  इन  बर्तनों  को  धो  लेते  थे  ।  बहुत  पूछने  पर  उन्होंने  कहा-- " सोने  से  पहले  बरतनों  की  गंदगी  हटाने  के  लिये  मैं  बरतनों  को  माँजता  हूँ  और  रात  भर  में  उनपर  थोड़ी  बहुत  धूल  पुन:  जम  जाती  है,  इसलिये  सुबह   उन्हें  फिर  से  धोना  जरुरी  हो  जाता  है  । "
            साधक  को  इसमें  कोई  विशेष  बात  नजर  नहीं  आई  और  वह  निराश  होकर  बायजीद  के  पास  लौट  आया  ।  उनके  पूछने  पर  उसने  निराश  मन  से  सारी  बात  बता  दी
    सारी  बातें  सुनकर  बायजीद  बोले-- " काम  की  सारी  बातें  तुमने  देखी  और  सुनी  तो  हैं,  पर  समझी  नहीं  ।  समझदारी  यही  है  कि  तुम  भी  फकीर  समद  की  तरह  अपने  मन  को  रात  को  सोने  से  पहले  मांजो  और  सुबह  उसे  धो  डालो  ।   मन  के  दर्पण  को  जिसने  साफ  करना  सीख  लिया-- समझो  उसने  जिंदगी  का  रहस्य  जान  लिया  । 
' मन  शुद्ध,  पवित्र  और  संकल्पवान  बन  जाये  तो  जीवन  की  दिशा  धारा  बदल  जाती  है  ।  मन  की  पवित्रता  शक्ति  का  सबसे  बड़ा  स्रोत  है  । 

17 June 2014

भाग्य - पुरुषार्थ

भर्त्रहरि  भाग्य-पुरुषार्थ  पर  सम्यक  विचार  प्रस्तुत  करते  हुए  कहते  हैं  ---- रूप, कुल, शील, विद्दा, निष्ठापूर्वक  की  गई  सेवा  कोई  फल  नहीं  देती,  परंतु  मनुष्य  पूर्व  जन्म  या  पहले  के  तप  से  संचित  भाग्य  के  कारण  ही  समय  आने  पर  फल  प्राप्त  कर  लेता  है,  जैसे  वृक्ष  ऋतू  में  फल  देते  हैं  |
           इस  तरह  भाग्य  की  अदभुत  प्रकृति  के  बावजूद   यह  कोई  ऐसी  चीज  नहीं,  जो  कि  आसमान  से  टपकती  हो  ।   वह  भी  वस्तुत:  व्यक्ति  के  पुरुषार्थ  का  ही  फल  होती  है   ।  पूर्व  में  किया  गया  तप  एवं  पुरुषार्थ  ही  समय  पर  भाग्य  बनकर  फलित  होता  है  । 
चार्ल्स  रीड  ने  ठीक  ही  कहा  है--- " कर्म  के  बीज  बोने  से  आदत  की  फसल  होती  है,  आदत  के  बीज  बोने  से  चरित्र  पा  सकते  हैं  और  चरित्र  की  फसल  बोने  से  भाग्य  की  फसल  पा  सकते  हैं  । "
  दुःख-संताप  का  कारण  बनते  हैं     भाग्य  का  रोना  रोते  रहने  वालों  के  लिये  प्रेरणा  भरे  स्वामी  विवेकानंद  के  ओजस्वी  शब्द----
" भूतकाल  को  दफना  दें, अनंत  भविष्य  तुम्हारे  समक्ष  खड़ा  है  ।  याद  रखो  कि  हर  एक  शब्द,  विचार  और  कर्म  तुम्हारे  भाग्य  का  निर्माण  करते  हैं । "
                     योगवासिष्ठ  मानवीय  पुरुषार्थ  का  प्रबल  समर्थक  ग्रंथ  है  । इसके  अनुसार  भाग्य  की  कल्पना  मूर्ख  व्यक्ति  ही  करते  हैं  और   भाग्य  पर  निर्भर  रहकर  स्वयं  का  अनिष्ट  कर  देते  हैं  ।   बुद्धिमान  लोग  पुरुषार्थ  द्वारा  उत्तम  पद  प्राप्त  कर  लेते  हैं  ।  भाग्य  और  कुछ  नहीं,  अपने  ही  द्वारा  किये  गये  पूर्वकृत  कर्मों  का  प्रतिफल  मात्र  है  ।  हमारे  ही  पूर्व  के  श्रेष्ठ  कर्म  सौभाग्य  बनकर  प्रकट  होते  हैं  और  पूर्व  के  दुष्कर्म  दुर्भाग्य  बनकर  दुःख-संताप  का  कारण  बनते  हैं  ।  इस  तरह  भाग्य  भी  प्रकारांतर  में  पुरुषार्थ  से  जुड़ा  है  ।
   पुरुषार्थी  भाग्य  को  तवज्जो  नहीं  देते  ।  वे  तो  अपने  पूर्वकृत  कर्मो  से  उपजे  सौभाग्य  एवं  दुर्भाग्य  को  बड़े  धीरज  एवं  समभाव  से  वरण  करते  हैं  और  वर्तमान  में  प्रखर  पुरुषार्थ  करते  हुए  अपने  उज्जवल  भविष्य  के  महान  सौभाग्य  की  सुद्रढ़  नींव  रखते  हैं  । 

WISDOM

' जो  अपने  अहंकार  को  पराजित  कर  लेता  है,  उसका  पराक्रम  ही  सबसे बड़ा  है  | '
      आरती का  पुनीत  समय  था  ।   शंख  और  घंटे  की  आवाज  से  भगवान  जगन्नाथ  का  मंदिर  गूँज  रहा  था  ।   महाप्रभु  चैतन्य  गरुड़-स्तंभ  के  पास  खड़े  भगवान  की  आरती  को  बड़ी  तन्मयता  से  गा  रहे  थे  ।   मंदिर  में  भक्तों  की  भीड़  बढ़ती  जा  रही  थी  ।   बाद  में  आने  वालों  को  मूर्ति  के  दर्शन  नहीं  हो  पा  रहे  थे  ।   एक  उड़िया  स्त्री  जब  दर्शन  करने  में  असमर्थ  रही  तो  झट  गरुड़-स्तंभ  पर  चढ़  गई  और  एक  पैर  महाप्रभु  के  कंधे  पर  रखकर  आरती  देखने  लगी  ।
      महाप्रभु  ने  तो  इस  बात  
को  सहन  कर  लिया, पर  उनका  शिष्य  गोविंद  भला  क्यों  सहन  करता  ?  वह  उस  स्त्री  को  डांटने  लगा,  पर  महाप्रभु  ने  ऐसा  करने  से  मना  किया  और  कहा- -- क्यों  बाधक   बनते  हो,  भगवान  के  दर्शन  कर  लेने  दो  । इस  माता  को  दर्शन  की  जो  प्यास  भगवान  ने  दी  है,  यदि  मुझे  भी  प्राप्त  होती  तो  मैं  धन्य  हो  जाता  ।   इसकी  तन्मयता  तो  देखो  कि  इसे  यह  भी  ध्यान  नहीं  रहा  कि  पैर  किसके  कंधे  पर  है  ? "
           महाप्रभु  का  इतना  कहना  था  कि  वह  धम्म  से  नीचे  आ  गिरी  और  उनके  चरणों  में  गिरकर  क्षमा  मांगने  लगी  ।  महाप्रभु  ने  अपने  चरण  हटाते  हुए  कहा-- " अरे ! तुम  यह  क्या  कर  रही  हो,  मुझे  तुम्हारे  चरणों  की  वंदना  करनी  चाहिये  ताकि  तुम  जैसा  भक्ति  भाव  मैं  भी  प्राप्त  कर  सकूँ  । "उक्त  वृद्धा  को  उन्होंने  उठाकर  खड़ा  किया  और  स्वयं  उसके  पैर  छूने  लगे  । उन्हें  पैर  छूते  देखकर  आस-पास  के  लोगों  ने   महाप्रभु  से  कहा  -- " यह  क्या  करते  हो  महाराज  ! इस  नीच  बुढ़िया  के  पैर  छू  रहे  हो  । "
   चैतन्य  बोले---- " क्या  हुआ  भाइयों, !    अपने  से  अच्छे  और  श्रेष्ठ  लोगों  को  आदर-सम्मान  देने  में  कोई  बुराई  नहीं  है  । यह   वृद्धा  मुझसे  आयु  में  बड़ी  है,  मैं  इनके  पैर  छू  रहा  हूँ     तो  कोई  पाप  नहीं  कर  रहा  हूँ  ।
   महाप्रभु   चैतन्य  के  जीवन  में  आध्यात्मिकता  का  का  वास्तविक  स्वरुप-- लोक  सेवा  का  लक्षण  पूरी  तरह  प्रकट  हुआ  था  ।  उन्होंने  अपना  सारा  जीवन  दुखी-दरिद्रों  तथा  गिरे  हुओं  को  ऊँचा  उठाने  में  लगाया  ।

15 June 2014

उदारता

' भक्ति-भावना  अंदर  तक  ही  सीमित  न  रहे  | वह  परमार्थ  हेतु  सत्कर्मों  के  रूप  में  अभिव्यक्त  हो  तभी  वह  सार्थक  है  | वृत्ति  कृपण  जैसी  हो  तो  कुबेर  का  खजाना  भी  व्यर्थ  है  | उदार  के  लिये,  तो  प्रतिकूल  परिस्थिति  में  भी  परमार्थ  की  आकुलता  रहती  है  | '

        भगवान  कृष्ण  एक  दिन  कर्ण  की  उदारता  की  चर्चा  कर  रहे  थे  ।  अर्जुन  ने  कहा--" धर्मराज  युधिष्ठिर  से  बढ़कर  वह  क्या  उदार  होगा  ? " कृष्ण  ने  कहा--" अच्छा  परीक्षा  करेंगे  । "
 एक  दिन  वे  ब्राह्मण  का  वेश  बनाकर  युधिष्ठिर  के  पास  आये  और  कहा--- " एक  आवश्यक  यज्ञ   के  लिये  एक  मन  सूखे  चंदन  की   आवश्यकता  है  । " युधिष्ठिर  ने   चंदन  लाने  के  लिये  सेवकों  को  आज्ञा  दी,  पर  वर्षा  की  झड़ी  लग  रही  थी  ।   इसलिये  सूखा  चंदन  नहीं  मिल  रहा  था,  जो  कटकर  आता  वह  पानी  में  भीग  कर  गीला  हो  जाता  ।  युधिष्ठिर   थोड़ा  सा  चंदन  ही  दे  सके,  अधिक  के  लिये  उन्होंने  अपनी   असमर्थता  प्रकट  कर  दी  ।
             अब  वे  कर्ण  के  पास  पहुँचे  और  वही  एक  मन  सूखे  चंदन  की  मांग  की  ।  कर्ण  जानता  था  कि  वर्षा  में  सूखा  चंदन  नहीं  मिलेगा  ।  इसलिये  उसने  अपने  घर  के  किवाड़-चौखट  उतारकर  फाड़  डाले  और  ब्राह्मण  को  सूखा  चंदन  दे  दिया  । 

कर्म की साधना

' निष्काम  कर्म,  कर्म  की  साधना  है  इसलिये  इसे  सर्वश्रेष्ठ  कर्म  कहा  गया  है  | '
     निष्काम  कर्म     से  अंत:करण  शुद्ध   एवं  पवित्र   होता  है  |  इसमें  प्रसिद्धि,  यश,  मान-सम्मान  की  कोई  इच्छा  नहीं  होती  ।   इसमें  अपने  मनोरथों,  इच्छाओं,  लालसाओं  या  अभिरुचियों  का  कोई  आग्रह  नहीं  होता  ।   यह  कर्म  अहंकार  पुष्टि  हेतु  नहीं  किया  जाता  ।  यह  केवल  भगवान  के  लिये  और  भगवान  की  आज्ञा  से  किया  जाता  है  ।
         यदि  कोई  कर्म  के  साथ-साथ  भगवान  को स्मरण  कर  सके  एवं  कर्म  को  सहारा  देने  वाली  व  इसे  संपादित  करने  वाली  शक्ति  को  अनुभव  कर  सके,  तो  वह  कर्म  की  साधना  से  मिलने  वाले  आध्यात्मिक  परिणाम  को   दोगुना  कर  देती  है  ।
 प्रेम  एवं  भक्ति  कर्म  की  मूल  प्रेरक  शक्ति  है  । 

13 June 2014

नियति

नियति  को  पूरी  तरह  भाँप  लेने  की  सामर्थ्य  अभी  विकसित  नहीं  हुई  | भविष्य  तो  अनागत  है  उसे  समझना  कठिन  है  |  भाग्य  और  नियति  अपने  पूर्वकृत  कर्मों  का  परिणाम  है  ।
  क्या  नियति  को  बदला  जा  सकता  है  ?
ऋषि,   सिद्ध  संतों  का  मत  है  कि   अपने  आप  को  बदलने  और  विश्व  को  अधिक  सुंदर,  उन्नत,  व्यवस्थित  बनाने  के  लिये  समर्पण  का  मन  बना  लिया  जाये  तो  नियति  में  बदलाव  आने  लगता  है ।  तब  प्रकृति  एक  अवसर  देती  है  ।   योगी  सदानंद  ने  इस  उदारता  की  व्याख्या  करते  हुए  लिखा  है----
" यदि  हम  अपने  आपको  दिव्य  प्रयोजनों  के  लिये  समर्पित  कर  सकें  तो  भागवत  चेतना  हमारी  नियति  अपने  हाथ  में  ले  लेती  है  ।  इससे  कर्म-बंधन  छूट  जाते  हैं  और  पिछले  जन्मों  में  किये  गये  कर्म  केंचुली  की  तरह  उतर  जाते  हैं  और  व्यक्ति  अधिक  तेजस्वी  होकर  चमकने  लगता  है  । "
           सिद्ध  पुरुषों  का  कहना  है   ---"बदलने  या  सुधरने  का  ढोंग  करके  अपने  लिये  क्षमा  नहीं  बटोरी  जा  सकती  ।  बाहरी  दुनिया  में  काम  करने  वाली  न्याय  व्यवस्था  को  झाँसा  देना  कितना  ही  आसान  हो,  दिव्य  प्रकृति  में  कोई  झाँसेबाजी  नहीं  चलती  ।   वहां  शुद्ध  ईमानदारी  ही  काम  आती  है  । "
 '   स्वयं  को  कार्य  में  समर्पित  करके  परमात्मा  का  यंत्र  बन  जाना  ही  श्रेयस्कर  है  । '

WISDOM

श्रीमदभगवद्गीता  में  भगवान  कहते  हैं --' अर्जुन ! यह  निश्चयपूर्वक  जान  ले  कि  मेरा  भक्त  कभी  नष्ट  नहीं  होता  | कितना  बड़ा, सशक्त  आश्वासन  है  भगवान  का  । 
  एक  अपराधी  व्यक्ति  जिससे  दुष्कृत्य  हो  गये  हैं,  वह  भी  तर  सकता  है  यदि  वह  सम्यक  निश्चय  कर  ले,  संकल्प  ले  कि  अब  बुरी  राह  का  पल्ला  नहीं  पकड़ना,  भले  ही  आर्थिक  नुकसान  हो,  बदनामी  हो  लेकिन  अब  जीवन  प्रभु  की  बताई  राह  पर,  आदर्शों  की  राह  पर  चलेगा  ।
   ऐसे  मजबूत  संकल्प  के  साथ  निरंतर  भगवान  का  चिंतन  करते  रहने  से  रूपांतरण  होने  लगता  है  ।
       जहाँ  भक्ति  ने  प्रवेश  किया  वहां  दुराचारी  भी  शुद्ध  होने  लगता  है  । भगवान  साथ  हैं  तो  दुर्गुणों  का  रहना  संभव  नहीं  ।  जहाँ  सूर्य  है  वहां  अंधकार  कैसे  रह  सकता  है  ।
भगवान  कहते  हैं  ज्ञान  से  नौका  तो  पार  की  जा  सकती  है  ,  लेकिन  भावनात्मक  रूपांतरण  तो  मात्र  भक्ति  से  ही  संभव  है  
        निरंजनानंद   नामक  एक  स्वामी  थे  । गंगा  किनारे  रहते  थे  ।   उनके  गाँव  में  एक  चोर-डकैत  बीमार  पड़ा,  कोई  सेवा  करने  नहीं  गया  ।   स्वामीजी  ने  उसकी  सेवा  की  ।  सेवा  से  ठीक  होने  के  बाद  डकैत  का  जीवन  बदल  गया  ।   वह  बोला-- " महाराज ! हमारे  जितने  भी  साथी  थे, वे  हमारी  बीमारी  के  समय  भाग  गये  ।  केवल  आपने  ही  हमारी  सेवा  की,  हमें  ठीक  किया  ।   अब  हम  आपकी  सेवा  करेंगे  ।  अब  वह  स्वामीजी  की  नित्य  की  पूजा  की  व्यवस्था  करता,  फलाहार  बना  देता,  पैर  दबाता,  बहुत  सेवा  करता  ।  निरंजनानंद  जी  के  महाप्रयाण  के  बाद  वह  उनकी  फोटो  की पूजा  करता,  मंत्र  जपता,  आश्रम  की  साफ-सफाई  के  साथ  ही  दूसरों  की  सेवा  व  कल्याण  के  कार्य  करता  ।  ऐसी  जीवन  साधना  करते  हुए  एक  दिन   गुरु  का ,  भगवान  का  स्मरण   करते  हुए  परम  गति  को  प्राप्त  हुआ   ।
  यह  कथानक  बताता  है  कि  हमारे  पास  अपने  कर्मों  को  सुधारने  का  समुचित  अवसर  है  ।
   आवश्यकता  है    तो  केवल  इस  बात  की  कि  हम    अपने  परिष्कार  का,  सन्मार्ग  पर  चलने  का  मजबूत  संकल्प  लें  और  निरंतर  भगवान  का  चिंतन  करें  कि  ईश्वर  सदा  हमारे  साथ  है  ।
प्रभु  भक्ति,  सद्गुरु  का  अवलंबन  और  दृढ़   संकल्प  शक्ति  से  जीवन  की  दिशा  बदल  जाती  है  । 

11 June 2014

प्रायश्चित

अपने  पिता   का  वध  करने  के  बाद  अजातशत्रु  ने  राज्य  तो  हासिल  किया,  पर  उसके  मन  में  यह  बात  हमेशा  खटकती  थी  कि  उसे  पिता  की  हत्या  का  पाप  जरुर  लगेगा  | प्रायश्चित  विधान  के  लिये  उसने  कुछ  पंडितों  से  परामर्श  किया  | उनके  कहने  के  अनुसार  सम्राट  अजातशत्रु  ने  पशु  बलि  वाले  यज्ञ  का  आयोजन  किया  | इस  यज्ञ  की  खबर   भगवान  बुद्ध  को  भी  लगी  |
   भगवान  बुद्ध  सीधे  अजातशत्रु  की  यज्ञस्थली  में  जा  पहुँचे  और  उन्होंने  राजा  के  हाथ  में  एक  तिनका  देते  हुए  कहा-- " इसे  तोड़  दो  । "    हँसते  हुए  अजातशत्रु  ने  उस  तिनके  को  तोड़  दिया  ।
 फिर  बुद्ध  ने  कहा-- " अब  इसे  जोड़  दो  । "    यह  सुनकर  परेशान  होते  हुए  अजातशत्रु  ने  कहा-- " भला  यह  कैसे  संभव  है  ? " ऐसा  कहते  हुए  वह  बुद्ध  का  मुँह  ताकने  लगा  ।  तब  बुद्ध  ने  उसे  समझाया-----
 " पाप  का  प्रायश्चित  कभी  पाप  से  नहीं  हो  सकता  ।  यदि  प्रायश्चित  करना  ही  है  तो  लोकसेवा  का  कार्य  करो  ।  जीवों  को  सुख  पहुँचाओ  ।  परमार्थ  के  पुण्य  कार्य  करो  । 
BUDDH  के  इस  उपदेश  से  अजातशत्रु  के  जीवन  की  दिशा  बदल  गई  ।  उसने  जीवहत्या  बंद  करके  जीवन  में  दया  का  मार्ग  आपना  लिया  

10 June 2014

WISDOM

' ईश्वर   मात्र  उन्ही  की  सहायता  करता  है,  जो  अपनी  सहायता  आप  करते  हैं  | '
       जब  तक  व्यक्ति  स्वयं  न  सुधरना  चाहे  उसे  भगवान  भी  नहीं  सुधार  सकते  |
     ह्रदयराम  मुखोपाध्याय ( ह्रदय )  रामकृष्ण  परमहंस  के  साथ  25 वर्ष  ( 1855-1881) रहे  |  वे   ठाकुर  से  मात्र  4 वर्ष  छोटे  थे  और  बचपन  में  वे  ठाकुर  के  साथ  खेले  भी  थे,  पर  उनकी  आध्यात्मिक  विभूति  पर  उनका  ध्यान  कभी  नहीं  गया  | कोलकाता  में  दक्षिणेश्वर  में  जब  ठाकुर  मंदिर  के  पुजारी  बन  गये  यह  सुनकर ह्रदयराम  भी  कोलकाता  आ  गये  ।
    समाधि  की  स्थिति  में  उनको  सँभालने,  उनको  खाना  बनाकर  देने  आदि  सारी  जिम्मेदारी  ह्रदयराम  ने  संभाल  ली  ।  स्वयं  ठाकुर  मानते  थे  कि  ह्रदय  ने  उनकी  खूब  सेवा  की  ।  अनेक  शिष्य  आते  चले  गये  और  दक्षिणेश्वर  एक  प्रकार  से  ईश्वरत्व  को  प्राप्त  करने  वाले  जिज्ञासुओं  की  स्थली  बन  गया  ।
            लेकिन  ह्रदयराम  का  व्यवहार  बदलता  गया  ।  शरीर  उनका  बड़ा  ताकतवर  था  । खूब  खाते  थे,  जिसकी  कोई  कमी  न  थी  ।  दंड  भी  पेलते  थे  ।  वे  रामकृष्ण  से  रुखा  बोलने  लगे,  कभी-कभी  हाथ  भी  चला  देते  ।  कभी  वे  उनकी  नकल  बनाते  ।  उनका  अहंकार  बढ़ता  चला  गया  ।   अपने  व्यवहार  के  कारण  मई  1881  में  उन्हें  दक्षिणेश्वर  छोड़ना  पड़ा  ।  वे  26  अक्टूबर, 1884  को  एक  बार  फिर  श्री  रामकृष्ण  से  मिलने  आये,  पर  उन्हें  जाना  पड़ा  ।  बाद  में  ह्रदयराम  ने  कुलीगीरी  की,  स्वास्थ्य  गिरता  चला  गया  एवं  1899  में  ह्रदयराम  ने  शरीर  छोड़  दिया  ।   उनका  जीवन  अभिशप्त  ही  रहा,  जबकि  उन्हें  साक्षात्  अवतार  का  साथ  मिला  ।
   इससे  यही  समझ  में  आता  है  कि  जो  व्यक्ति  काम  के  तरीके  नहीं  बदलता,  अपने  दोष-दुर्गुणों  को  दूर  नहीं  करता, अपना  सुधार-परिष्कार  नहीं  करता,  उसकी  गति  ऐसी  ही  दुःखद  होती  है  । 

WISDOM

मनुष्य  जीवन  का  अक्षय  श्रंगार  है----- आंतरिक  विकास  | ह्रदय  की  पवित्रता  एक  ऐसा  प्रसाधन  है,  जो  मनुष्य  को  बाहर-भीतर  से  एक  ऐसी  सुंदरता  से  ओत-प्रोत  कर  देता  है, जिसका  आकर्षण  जीवन  भर  बना  रहता  है  |
    कोमल  स्वभाव,  सबका  भला  चाहना,  किसी  का  बुरा  न  करना,  क्षमा  करना,  धैर्य  रखना,  किसी  का  तिरस्कार  न  करना  ये  सब  कार्य  आयु  को  बढ़ाने  वाले  हैं  |

8 June 2014

व्यक्तित्व

' जीवन  का  आधार  देह  है  |  देह  जीवन  की  अभिव्यक्ति  है  और  व्यक्तित्व  इसकी  दिव्य  सुगंध  । '
      जीवन  जीने  की  कला  का  प्रथम  सोपान  है---- सुंदर,  सुघड़  व्यक्तित्व  का  निर्माण  ।
व्यक्तित्व  व्यवहार  जगत  का  प्रमुख  कारक  है  ।  व्यवहार  जगत  में  भावनाओं  के  स्थान  पर  बुद्धि  एवं  तर्क  का  महत्व  है  ।   किससे  किस  प्रकार  का  व्यवहार  किया  जाये,  किस  स्थान  पर  कैसा  व्यवहार  करना  चाहिये,  ये  सभी  गणित  के  प्रमेय  के  समान  हैं  ।  सेल्समैन  व्यवहार  कुशल  होते  हैं, यहाँ  भावना  नहीं,  बुद्धि  का  नियोजन  आवश्यक  है  ।
              लेकिन  संबंधों  के  धरातल  पर  भावनाओं  की  जरुरत  है  ।  यदि  इस  स्थान  पर  बुद्धि  का  गणित  बुन  लिया  जाये  तो  संबंध  कभी  स्थिर,  टिकाऊ  एवं  सुद्रढ़  नहीं  बन  पायेंगे  ।
 अत:  हमें  व्यवहार  जगत  एवं  भाव  जगत  का  घालमेल  नहीं  करना  चाहिये  ।  इसका  संतुलित  व्यवहार  ही  हमारे  समग्र  व्यक्तित्व  का  परिचायक  है  ।
 जीवन  जीना  एक  तकनीक  है  ,  कला  है  ।  जो  इसे  जानता  है,  सही  मायने  में  वही  कलाकार  एवं  प्रतिभावान  है  । 

7 June 2014

WISDOM

' ईश्वरप्रदत्त  धन-वैभव  हमें   साँसों  के  रूप  में  मिला  है  | उसे  व्यर्थ  गँवाने,  कुकर्मों  में  लगाने  अथवा
श्रेष्ठ  उद्देश्यों  व  कार्यों  में  नियोजित  कर  जीवन  लाभ  प्राप्त  करने  के  चयन  को  देखकर  ही  मनुष्य  की  मूर्खता   एवं  बुद्धिमत्ता  का  परिचय  मिलता  है  ।
    धन  कमा  लेना  सरल  है,  पर  उसका  सदुपयोग  अति  कठिन  है  ।  लोग  कमाते  तो  बहुत  हैं,  पर  उसे  व्यसन,  विलासिता  एवं  अहंकार  की  पूर्ति  के  कामों  में  अपव्ययी  बनकर  गँवा  देते  हैं  ।
 कुछ  लालची,  संग्रही  कंजूसी  करते  हैं-- न  स्वयं  उसका  कुछ  लाभ  उठाते  हैं  और  न  दूसरों  को  उठाने  देते  हैं  ।   संग्रह  सड़न  पैदा  करता  है,  उससे  अहंकार  बढ़ता  है,  दुर्व्यसन  उत्पन्न  होते  हैं  ।
     धन  जो  कमाया  गया  है,  उसका    सदुपयोग  हो  यही  बुद्धिमता  है  ।

      अमरावती  के  नगर  सेठ  की  मृत्यु  हुई  ।   मुनीम  ने  सबसे  बड़े  पुत्र  को  पिता  की  संपति  का
हिसाब-किताब  समझाया  ।   सब  बताने  के  बाद  वह  नीचे  बने  तलघर  में  ले  गया  जहाँ  अरबों-खरबों  की  संपति  से  तिजोरियाँ  भरी  पड़ी  थीं  ।
  मुनीम  ने  कहा-- " मालिक,  यह  सब  आपके  पूर्वजों  की  कमाई  हुई  है  । "
 सेठ  पुत्र  उदास  हो  गया  ।  मुनीम  ने  पूछा  आप  उदास  क्यों  हो  गये  ?  सेठ  पुत्र  बोला--- " इतनी  संपति  जोड़-जोड़कर  रखते  गये  किंतु  मेरे  पूर्वज  इसमें  से  कुछ  भी  अपने  साथ  न  ले  जा  सके  । "
 मुनीम  ने  कहा-- " कोई  ले  भी  जाता  है  संपति,  जो  वे  ले  जाते  । "
  सेठ  पुत्र  ने  कहा   तब  ठीक  है  ।  इसके  सदुपयोग  की  बात  सोची  जानी  चाहिये  ।
  और  कहते  हैं  कि  पीढ़ियों  से  पड़ी  धन-दौलत  को  उसने  स्कूल,  अतिथिगृह,  अस्पताल  और  गरीब  बच्चों  की  छात्रवृति  के  लिये  तुरंत  दान  कर  दिया  ।
जीवन  के  पल-पल  का  सदुपयोग  ही  सार्थक  जीवन  है  । 

6 June 2014

WISDOM

सफलता  एक  आध्यात्मिक  विभूति  है  | सफलता  के  मानक  अलग  हैं,  जो  सफल  हैं  वह  जीवन  के  हर  क्षेत्र  में  अपनी  बहुमुखी  प्रतिभा  से  समाज  का  मार्गदर्शन  करते  हैं  | यह  सफलता  लौकिक-आध्यात्मिक  दोनों  ही  क्षेत्र  में  हो  सकती  है  |
   हर  व्यक्ति  के  अंदर  अनंत  सामर्थ्य  भरी  पड़ी  है,  वह  चाहे  तो  उसके  माध्यम  से,  जो  असंभव  दीख  पड़ता  है  वह  करके  दिखा  दे  |  राष्ट्र  मंदिर  के  कुशल  शिल्पी  ऐसे  व्यक्ति  ढेरों  प्रतिकूलताओं  में  जीते  हैं  और  अमीर  बने  न  बनें,  अपने  क्षेत्र  में  महारत  हासिल  करते  हैं   और  एक  ' रोडमैप ' बनाते  हैं,  जिस  पर  चलकर  कोई  भी  सफलता  की  इन  सीढ़ियों  पर  चढ़  सकता  है  |
 एक  छोटे  से  छोटा,  गाँव  में  रहने  वाला,  सीमित  साधनों  में   कार्य  करने  वाला  भी  यदि  आज  प्रण  कर  ले   तो   अपनी  आत्म-शक्ति  के  सहारे  सफलता  के  शिखर  पर  पहुँच  कर   अपना  झंडा  गाड़  सकता  है

अनीति का अंत

जहाँ  भगवान  की  चेतना  होगी,  प्रकाश  होगा,  वहां  पूर्णता  होगी,   लेकिन  जहाँ  परमात्मा  का  प्रकाश  नहीं  है    अंधकार  है  तो  इस  अंधकार  को,  अनीति  को  हारना  ही  होगा  |
    महाभारत  की  एक  कथा  है--- गांधारी  ने  दुर्योधन  का----अनीति  का  कभी  साथ  नहीं  दिया  |  दुर्योधन  ने  माँ  के  तपोबल  को  देखकर  उनसे  याचना  की--- " भीम  के  साथ  होने  जा  रहे  द्वंद  युद्ध  में  आप  आशीर्वाद  दें  | "  द्वंद  का  अर्थ  कोई  दो  नहीं  एक  ही  जीवित  रहेगा, ऐसा  युद्ध  ।
   जीवन  भर  आँखों  पर  पट्टी  बांधकर  अपने  पति  का  साथ  देकर  उन्होंने  जो  बल  अर्जित  किया  था,   उसका  एक  अंश   आशीर्वाद  के  रूप  में  दुर्योधन  माँ  से  चाहता  था  ।
  प्रेमवश  गांधारी  ने  कहा ---- " तू  निर्वस्त्र  होकर  आ,  मैं  आँख  की  पट्टी  थोड़ी  देर  के  लिये  खोलूंगी  ।   तू  खड़े  रहना  । "
   श्रीकृष्ण  जानते  थे  कि  यदि  ऐसा  हुआ  तो  इसका  समूचा  शरीर  वज्र  का  हो  जायेगा,  फिर  इसे  कोई  हरा  नहीं  सकता  ।    उन्होंने  राह  में  दुर्योधन  को  टोका---" हम  भी  तुम्हारी  माँ  के  पास  जा  रहे  हैं,  पर  तुम  बिलकुल  वस्त्रहीन  होकर  क्यों  जा  रहे  हो,  लँगोटी  लगा  लो,  पत्ते  लपेट  लो  ।   थोड़ी  तो  शरम  करो  ।   माँ  के  सामने  तुम  इतने  बड़े  वस्त्रहीन  खड़े  होगे,  अच्छा  लगेगा  ? "
     दुर्योधन  को  सलाह  समझ  में  आ  गई  ।
   दुर्योधन  लँगोटी  पहन  कर  माँ  के  सामने  आया  ।   गांधारी  ने  आँखे  खोली  ,  देख  लिया  कि  पूरा  शरीर  वज्र  का  नहीं   बन  पाया  ।  श्रीकृष्ण  की  लीला  भी  समझ  में  आ  गई  । पुत्र  का  वध  होगा  व  कुल  का  सर्वनाश ,  यह  भी  समझ  में  आ  गया  ।
   दुर्योधन  को  जब  भीम  ने  ललकारा  तो  दोनों  में  बड़ा  भीषण  युद्ध  हुआ  ।  श्रीकृष्ण  ने  भीम  को  इशारा  किया  कि  कौन  सा  हिस्सा  कमजोर  है,  गदा  वहीँ  पर  मारनी  होगी  ।   गदा  वहीँ  पर  पड़ी,  जहाँ  का  हिस्सा  वज्र  के  समान  नहीं  बन  पाया  था  और  दुर्योधन  मारा  गया  ।
  कथा  का  सार  है  कि  गांधारी  के  तप  का  तेज  जहाँ  नहीं  पहुँच  पाया,  जहाँ  परमात्मा  का  प्रकाश  नहीं  है  वहां  हारना  ही  है  ।  अनीति  का  ऐसा  ही  अंत  होता  है  । 

4 June 2014

WISDOM

अर्जुन  महाभारत  के  महासमर  से  भागना  व  बचना  चाहते  थे  | भगवान  श्रीकृष्ण  ने  उन्हें  समझाया-- ऐसा  करके  तुम  कहीं  भी  चैन  से  न  बैठ  सकोगे ।  पाप  को  हम  न  मारें,  अधर्म,  अनीति  का  संहार  हम  न  करें,  तो  निर्विरोध  स्थिति  पाकर  ये  पाप,  अधर्म,  अनीति  हमें,  हमारी  सामाजिक  व्यवस्था  को  मार  डालेंगे  ।
      समझाने  और  सज्जनता  तथा  प्रेम  से  सुधार  की  नीति  हमेशा  सफल  नहीं  होती  ।   दुष्टता  को  भय  की  भाषा  ही  समझ  में  आती  है  । नीतिशास्त्र  में  भी  साम  की  तरह  दंड  को  भी  औचित्य  की  ही  संज्ञा  दी  गई  है  ।
   दुष्प्रवृतियों  और  दुष्टों  के  संहारक  हैं-- भगवान  श्रीहरि  । अपनी  गदा  से  भगवान  दुष्टों  का  दमन  करते  हैं  ।  उन्हें  दंड  देते  हैं  ।  पुराण  KATHAON  में  श्रीभगवान  की  इस  गदा  का  नाम  ' कौमेद ' है  ।   वह  गदा  दुष्प्रवृति  उन्मूलन  की  प्रतीक  है  ।   दुष्टता  चाहे  कितनी  भी  बढ़ी-चढ़ी  हो,  दुष्प्रवृतियों  का  विस्तार  कितना  ही  व्यापक  क्यों  न  हो,  पर  प्रभु   की  गदा  की  चोट  उनके  विनाश  में  संपूर्ण  समर्थ  है  ।
 भगवान  अपने  विराट  रूप  का  दर्शन  संभवत:  अर्जुन  को  यह  समझाने  के  लिये  है  कि  दुष्टों  के  संहार  में,   दुष्प्रवृतियों  के  उन्मूलन  में  अब  और  अधिक  देर  नहीं  ।
  

2 June 2014

जीवन की लय

भगवान  बुद्धि  के  बजाय  जीवन  में  भावनाओं  को  अधिक  महत्वपूर्ण  बताते  हैं  और  मानते  हैं,  क्योंकि  जीवन  जो  परम  रहस्य  है,  वह  सिद्धांतों  एवं  शब्दों  से  हल  नहीं  होता  | वह  तो  भावनाओं  की  लय  से  हल  होता  है  |
   वैज्ञानिकों  के  एक  दल  ने  जिसमे  मनोवैज्ञानिक,  चिकित्सा  वैज्ञानिक,  समाजशास्त्री  आदि  कई  विधाओं  के  विशेषज्ञ  थे  । इन  सभी  में  प्रमुख  थे   कार्ल कोलब्रुक  ।  इन  सबने  मिलकर  यह  जानने  की  कोशिश  की   कि   पृथ्वी  पर  जो  गहन  दुःख  व्याप्त  हो  रहा  है,  उसका  कारण  क्या  है  ?   दुनिया  के  प्राय:  सभी  देशों  के  भ्रमण  में  उन्होंने  पाया   कि  गरीबी,  अशिक्षा,  बीमारी  पहले  भी  थी,  आज  भी  है,  बल्कि  आज  पहले  से  थोड़ा  कम  है,  लेकिन  इनसान  का  दुःख  पहले  से  बढ़ा  है  ।
    इसकी  वजह  उन्होंने  यह  खोजी  कि  आज  के  इनसान  में  भावनात्मक  तृप्ति  का  अभाव  है,  उसके  जीवन  की  लय  बिखर  गई  है  ।  यदि  इनसान  को  अपनी  लय  प्राप्त  करनी  है,  अपना  दुःख  मिटाना  है,  तो  फिर  से  लय  जगानी  होगी  ।   उसे  अपनी  भावनाओं  में  भक्ति  जगानी  होगी  । 
     श्रीमदभगवद्गीता  में  भगवान  कहते  हैं   ,  मैं  सामवेद  की  ऋचाओं  में  ब्रह्त्साम  हूँ  । सामवेद  की  विशिष्टता  उसका  संगीत  है,  उसकी  लय  है  ।  इन  मंत्रों  में  भावना  गहरी  है,  भक्ति  घनी  है  और  इनके  प्रयोग  से  मनुष्य  जीवन  की  लय  पा  जाता  है  ।
   भगवान  सिर्फ  उन्ही  को  मिलते  हैं  जो  अपने  जीवन  को  भक्तिपूर्ण  बना  लेते  हैं  और  इसके  लिये  चाहिये  सकारात्मक  सोच,  अटूट  भक्ति,  हर  क्षण,  हर  पल  परमात्मा  को  अनुभव  करने  की   क्षमता,  भगवान  के  मंगलमय  विधान  को  समझने,  देखने-जानने  एवं  अनुभव  करने  का  साहस  ।  जो  ऐसा  करते  हैं,  जीवन  उनके  लिये  भक्ति  और  भगवता  के  अवतरण  का  उत्सव  बन  जाता  है  । 

1 June 2014

WISDOM

'  The  aim  of  life  is  inner  purification ,  courage  and  doing  well  to  others.  The  one  who  sticks  to  them  does  not  go  astray. '
          संत  मलूकदास  का  जन्म  1631  में   इलाहाबाद  के  पास  हुआ  | वे  108  वर्ष  जिये  और  उन्होंने  चार  मुगल  बादशाह  देखे--- अकबर,  जहाँगीर,  शाहजहाँ   और   औरंगजेब  ।  उनने  जीवन  भर  अपने  उपदेशों  द्वारा  हिंदू-मुस्लिम  के  बीच  सहिष्णुता  जगाने  का  कार्य  किया  ।  बिना  किसी  भेदभाव  के  हर  वर्ग,  जाति,  धर्म  के  लोगों  को  उनने  अपना  शिष्य  बनाया  ।  संत  कबीर  की  तरह  उनने  भी  हिंदू-मुस्लिम  दोनों  के    आडंबरों   पर  करारी  चोट  की  |
   औरंगजेब   जैसा  कट्टर  बादशाह  भी  उनके  व्यक्तित्व  और  वाणी   का  लोहा  मानता  था  ।  उसने  उन्हें  ' कड़ा '   इलाहाबाद  के  पास  8  गाँव  जागीर  में  दिये,  ताकि  उन्हें  अपने  ध्येयपूर्ति  में  मदद  मिले  ।
  उनने  खुलकर  प्रचार  किया  कि  मूर्ति  और  कथा-प्रवचन  तो  साधन  भर  हैं,   वास्तविक  महत्व  तो
आत्मपरिशोधन,  आत्मपरिष्कार  को  दिया  जाना  चाहिये  ।  उनने  कई  ग्रंथों  की  रचना  की,  उनके  पद  आज  भी  सभी  क  लिये  मार्गदर्शक  हैं  ।