29 February 2016

धर्म समन्वयकर्ता ------- संत मलूकदास

 ' उस  समय  जब  यातायात  के  साधनों  का  अभाव  था  ,  वे  सत्य  और  शाश्वत  सिद्धांतों  के   प्रचार  के  लिए   न  केवल  भारतवर्ष  की  वर्तमान  भौगोलिक  सीमाओं  में  ही  घूमे  वरन  वे  नेपाल  और  काबुल  तक  पहुंचे  थे   । '  
उनकी  वाणी  की  प्रभावोत्पादकता , उनके  तथ्यपूर्ण  उपदेशों  और  आध्यात्मिकता   से   भरे -पूरे   व्यक्तित्व   ने  समुचित  प्रभाव   दिखाया  ।  उन्होंने  बिना  किसी  भेदभाव  के  हर  वर्ग  और  हर  जाति  के  लोगों  को  अपना  शिष्य  बनाया  ।  उनका  कहना  था ---- " मूर्ति  और  कथा  प्रवचन  आदि  तो   साधन   भर  हैं   । '  इस  बात  का  उन्होंने   खुलकर  प्रचार  किया   ।  उन्होंने  कहा  सच्चा  अध्यात्म  तो  अपने  भीतर  के  देवता   को  ,  भगवन  को  जगाने  के  लिए  है  l 

28 February 2016

समाज सुधार के आदि प्रवर्तक और पिता -------- ज्योतिबा फुले

ज्योतिबा  फुले  का  जन्म  1827  में  पूना  में  एक  माली  परिवार  में  हुआ  था   ।  वह  सबसे  पहले  भारतीय  थे   जिन्होंने  इस  देश  में  समाज  सुधार  और  पद - दलितों  के  उत्थान  का  अभियान  चलाया  ।  उनकी  सेवाओं  के  लिए  न  केवल  महाराष्ट्र  वरन  सारा  देश  ही  चिरकाल  तक  ऋणी  रहेगा  ।
   वह  एक  ही  बात  संसार  को  समझा  गये ----- मनुष्य   के  लिए   समाज    सेवा   से  बढ़कर  कोई  धर्म  नहीं  ।  उससे  अच्छी  कोई  ईश्वर  उपासना  नहीं   ।  जो  अपने  समाज  को  ऊँचा  उठाने  में   अपनी  योग्यताओं ,  शक्ति , सुख  और  सुविधाओं  का  बलिदान  कर  सकते  हैं  ,  वही   सच्चे  ईश्वर  भक्त    और  लोकनायक  हैं   । 
 21  वर्ष  की  अवस्था  से  ही  उन्होंने  स्वयं  को   समाज  सेवा  के  लिए  प्रस्तुत  किया  ।   सर्वप्रथम  पत्नी  को  पढ़ाया  फिर  एक  कन्या  शाला  की  स्थापना   ।  आरम्भ  में  तो  उसका  बहुत  विरोध  हुआ   परन्तु  फिर  वह  धूम - धाम  से  चलने  लगी  ।   नारी  शिक्षा  के  विस्तार  के  लिए  वे  लगातार  प्रयत्नशील  रहे  ,  अंततः  सारे  महाराष्ट्र  में   नारी  शिक्षा  के   व्यापक  प्रसार  में   उन्हें  सफलता  मिली   फिर  उन्होंने  विधवा  विवाह  के  प्रसार  का  कार्य  किया   ।
  ज्योतिबा  ने  यह  अनुभव  किया  कि  जितनी  भी  सामाजिक  बुराइयाँ  हैं   उनका  एकमात्र  कारण  धार्मिक  अन्धविश्वास  है   ।  जनता  धर्म  के  वास्तविक  स्वरुप  को  भुला  बैठी  है    इसलिए  धर्म  को  सुधारना  आवश्यक  है   ।  इसकी  पूर्ति  के  लिए  उन्होंने  ' सत्य  शोधक  समाज '  की  स्थापना  की  । यह  समाज  भारत वर्ष  में   धार्मिक  रूढ़िवादिताओं  का  पर्दाफाश  करने  वाली  पहली  संस्था  थी  ,  उसके  माध्यम  से   ज्योतिबा  ने  समाज  को  एक  नया  प्रकाश  दिया  । 

27 February 2016

उत्कृष्ट व्यक्तित्व -------- जस्टिस गोविन्द रानाडे

 जस्टिस  रानाडे   अंग्रेजी  युग  के   बम्बई  हाई  कोर्ट  के  सम्मानित  जज  थे   ।  उनका  कहना  था  -- परिस्थितियों  से  किसी  को  हीन  स्थिति  मिली   तो  इसका  अर्थ  यह  नहीं  होता  कि  उन्हें  दुत्कारा  जाये  और  सामाजिक  न्याय  से  वंचित  रखा  जाये  ।  उन्हें  यह  बड़ा  दुःख  था  कि  मनुष्य ,    मनुष्य  में   भेद  जताकर  उसका  अनादर  करता  है   । 
      एक  बार   की  बात  है   रानाडे  साहब  अपने  कमरे  में  पुस्तक  पढ़  रहे  थे  ,  उस  समय  कोई  अत्यंत  दीन - दरिद्र  व्यक्ति  उनसे  मिलने  आया   ।  उन्होंने  अपने  चपरासी  से  कहा  --- " उस  व्यक्ति  को  आदरपूर्वक  भीतर  ले  आओ  । "  वह  कोई  छोटी  जाति   का  था,   अत:  नमस्कार  करके  एक  ओर  खड़ा  हो  गया    और  कहने  लगा --- " हुजूर !  मेरी  एक  प्रार्थना  है  । "
  जज  साहब  ने  कहा --- "  सो   तो  मैं  सुनूँगा,  पहले  आप  कुर्सी  पर  बैठिये   |  "
 उसने  कहा --- " हुजूर  !  मैं   छोटी  जाति  का  आदमी  हूँ  ,  आपके  सामने  कैसे  बैठ  जाऊं,  यों  ही  खड़े - खड़े  अर्ज  कर  देता  हूँ  । "
रानाडे  जानते  थे  कि  उसके  साथ  हर  जगह  उपेक्षापूर्ण  व्यवहार  होता  है  ,  इसलिए  वह  यहाँ  भी  डर  रहा  है   ।  जज  साहब  ने  उसे  आग्रह पूर्वक  कुर्सी  पर  बैठाया ,  फिर  उसकी  पूरी  बात  ध्यान  से  सुनी  |
 बम्बई  नगरपालिका  के  विरुद्ध  केस  था  ,  साधारण  व्यक्ति  होने  के  कारण  उसे  हर  जगह  डांट - फटकार  मिली ,  कहीं  कोई  सुनवाई  नहीं  हुई   ।
 उसकी  बात  सुनकर  जज  साहब  ने  कहा --- " मैं   सब  कुछ  आज  ही  ठीक  कर  दूंगा  । "  आश्वासन  पाकर  उस  दीन - जन  की  आँखे  भर  आईं  ।
जज  साहब  ने  उसी  दिन  उसका  वर्षों  से  रुका  काम  निबटाया    और  यह  भी  हिदायत  दी  कि  किसी  को  भी  अशिक्षित  या  अछूत  मानकर    उपेक्षित  और  न्याय  से  वंचित  न  किया  जाये  । 

25 February 2016

जिन्होंने अपने जीवन के उत्तरार्द्ध में अपने कालिमायुक्त पूर्वाद्ध को पूरी तरह धो - पोंछ दिया ---------- ठाकुर रोशन सिंह

  ठाकुर  रोशनसिंह  डाकू  थे   ।  वह  पण्डित  रामप्रसाद  बिस्मिल  जैसे  क्रन्तिकारी  और  सुधारक  के  संपर्क  में  आये   ।  ' बिस्मिल '  ने  उन्हें  सदाचरण  और  धर्माचरण  का  पाठ  पढ़ाया  ।  उनके  जीवन  का  रूपांतरण  हो  गया ,    रोशनसिंह  अब  डाकू  से  देशभक्त   क्रान्तिकारी  बन   गये  । 
  काकोरी  केस  में  ठाकुर  रोशनसिंह  को   फाँसी  की  सजा  सुनाई  गयी  ।  वे  पूरे  आठ  महीने  तक  फाँसी  घर  में  रहे  --- यहाँ  उन्होंने  अनोखे  ढंग  की  वीरता  का  परिचय  दिया  -----  यहाँ  उनकी  नियमित  दिनचर्या  थी  ,  प्रात:  चार  बजे  निद्रा  त्याग ,  फिर  शौच ,  व्यायाम ,  स्नान , उपासना , हवन  और  उसके  बाद   हिन्दी ,  उर्दू  साहित्य   और  धार्मिक  पुस्तकों  का  लम्बा  स्वाध्याय  -- जीवन  के  एक - एक  क्षण  का  बड़ी  सावधानी  के  साथ  सदुपयोग  ।   उनकी  यह  जीवन -चर्या  देख  कर  काकोरी  केस  के  एक  क्रान्तिकारी  अभियुक्त  को  बड़ा  आश्चर्य  हुआ  ।  उनका  यह  आश्चर्य  तब  और  बढ़  गया   जब  ठाकुर  रोशनसिंह  ने  बंगला  भाषा  सीखने  का  क्रम  चलाया   और  थोड़े  ही  दिनों  में  वे  बंगला  भाषा  का  सत्साहित्य  भी  पढने  लगे  ।
  अब  उन  साथी  से  न  रहा  गया  ,  वह  पूछ  ही  बैठा ---- ठाकुर  साहब  अब  नयी  भाषा  सीख  कर  क्या   करेंगे  !  "
  "  क्यों   अब  क्या  हो  गया  । "
  साथी  ने  कहा ---- " आपको  तो  फाँसी  पर  चढ़ना  है  ।   आपको  इससे  हलकी  सजा  होने  वाली  है  नहीं   फिर  इस  स्वाध्याय  का   सदुपयोग    कब  करेंगे  । "
 ठाकुर  साहब  ने  कहा  ----- "  भाई  जब  तक  जीवित  हैं  ,  सांस  चलने  के  साथ  ही  कर्म  भी  चलता  रहना  चाहिए  l इस  जन्म  में  इसका  लाभ  नहीं  मिल  सकेगा  यह  सोचकर  कर्म  ही  न  करना तो  बहुत    बड़ी  भूल  होगी   l  इस  जन्म  में  नहीं  तो  अगले  जन्म  में  तो  इसका  लाभ  मिलेगा   और  फिर  आज  ही  तो  फाँसी  नहीं  होने  वाली  है ,  तब  तक  भी  तो  इनसे  बहुत  कुछ  लाभ  उठाया  जा  सकता  है  l "
 कर्ममय  जीवन  के  प्रति  ऐसी  निष्ठा   रखने  वाले  ठाकुर  रोशनसिंह  को   19  दिसम्बर  1927  को  फांसी  हुई  । ।   फाँसी  के  दिन  वे  तैयार  बैठे  थे  --   गीता  हाथ  में  लेकर  वंदेमातरम्  का  जय  घोष  करते   और 
' ॐ '  का   स्मरण  करते  हुए  फांसी  के  फंदे  पर  हँसते - हँसते  झूल  गये  ।  जेल  के  बाहर  हजारों  की  संख्या  में  जनता   उपस्थित  थी  जिनकी  आँखों  में  आँसू  थे  ।
कल  का  डाकू  रोशनसिंह  सन्मार्ग  पर  चलकर  आज  हजारों  के  लिए  श्रद्धास्पद   बन  गया    ।  

24 February 2016

जिनका जीवन इस तथ्य का साक्षी है कि राजनीति भी सेवा का बहुत बड़ा माध्यम सिद्ध हो सकती है ------ रेस्ट्रेपो लिरास

  लेटिन  कोलम्बिया  के  इतिहास  में   रेस्ट्रेपो  लिरास  राष्ट्र  उद्धारक  की  तरह  अवतरित  होने  वाले  लौह  पुरुष  हैं  ।   समस्याएं  तो  प्रत्येक  राष्ट्र  के  सम्मुख  आती  हैं   |  पर  उनका  सटीक  समाधान  खोजना  तथा  उसे  हल  करना  प्रत्येक  राजनीतिज्ञ  के  बलबूते  का  नहीं  होता  ।  कई  तो  अपने  पद  की  चिन्ता  में  ही  लगे  रहते  हैं  ,  कई  जोखिम  उठा  नहीं  सकते  ।  पद  का  मोह  छोड़कर   राष्ट्र  की  अहर्निश  सेवा  का  व्रत  निभाने   और  समस्याओं  की  जड़  तक  पहुंचकर  उन्हें  ढंग  से  सुलझाने  वाले   गिने - चुने  राज नेताओं  में  रेस्ट्रेपो  लिरास  की  गणना  की  जाती  है  ।  ऐसे  लोगों  के  लिए  राजनीति  निजी  महत्वाकांक्षा  की  पूर्ति  का  साधन  नहीं   वरन  समाज  व  देश  की  सेवा  का  माध्यम  होती  है  । 
1967  में  वे  लेटिन  कोलम्बिया  के  राष्ट्रपति  चुने  गये  ।  उन्होंने  जनता  व  राष्ट्रपति  के  बीच  की  दुरी  को  पाटकर  स्वयं  को  कोलम्बिया  वासी  प्रत्येक  परिवार  का  एक  सदस्य  ' अपना  ही  आदमी '  बनाया  ।  वे  कहीं  भी  यात्रा  करते  ,  किसी  भी  गाँव  जाते  तो  उनके  साथ  कोई  अंगरक्षक  नहीं  होता  ।  वे  कहा  करते  ---" जनता  के  प्रतिनिधि  को  जनता  के  बीच  पुलिस  और  अंगरक्षकों  को  साथ  ले  जाने  की  आवश्यकता  ही  क्या  है  ? "  उन्होंने  कोलम्बिया  वासियों  के  दिलों  को  जीता   । जनता  को  यह  विश्वास  था  कि  वे  जो  भी  काम  करेंगे  जनता  के  हित  में  ही  होगा   ।
   वे  प्रत्येक  कोलम्बिया  वासी  के  ह्रदय  में  यह  बात  भर  देना  चाहते  थे  कि  तुम   तब    तक  उत्तम  शासन  नहीं  पा  सकते जब  तक  कि  तुम  उसके  लिए  प्रयास  नहीं  करते   ।  जन - जन  में  यह  चेतना  जगाने  का  काम  उन्होंने  बखूबी  किया   ।
रेस्ट्रेपो  जैसे  राजनेताओं  ने  ही  राजनीति  को  गरिमा  प्रदान  की  है     ।  ऐसे  राजनेता  जिस  राष्ट्र  को  मिलते  हैं   वह  राष्ट्र  अपनी  जटिल  से  जटिल  समस्याएं  सुलझाता  हुआ  प्रगति  पथ  पर  अग्रसर  हो  सकता  है  । 

23 February 2016

राष्ट्रीय चरित्र के विकास की नीति सरकार की दीर्घकालीन नीतियों में होनी चाहिए --------- श्री विश्वेश्वरैया

वृहत  भारत  के  विश्वकर्मा  श्री  विश्वेश्वरैया  ने  कहा  था ------ "यदि  आप  एक  अच्छे  राष्ट्र  की  नींव  रखना  चाहते  हैं  तो  उसके  नागरिकों  को  उत्तम  बनाइये  ।  एक  सफल  राष्ट्र  वह  होता  है ,  जिसके  नागरिकों  की   बहुसंख्या  कुशल , चरित्रवान  और  अपने  कर्तव्य  को  समझने  वाली  हो  "
उन्नीसवीं  शताब्दी के  अंत  में  वे  जापान  यात्रा  को  गये  थे  ,  वे  जापान  से  सबसे  ज्यादा  प्रभावित  हुए   lउन्होंने  बताया  --     जापान  के  टोकियो  विश्वविद्यालय  में  शिक्षा  सिद्धांतों  में  जो  सुधार  किये  गये  हैं  ,  वे  इस  प्रकार  हैं  ------ नैतिक  चरित्र  का  विकास ,  देश  भक्ति   व  स्वामिभक्ति  की  भावना  का  विकास  तथा  अमली  धन्धों  के  संबंध  में   आवश्यक  ज्ञान  की  प्राप्ति  । अनुशासन  का  पाठ  पढ़ाने  के  लिए  कई  स्कूलों  में  फौजी  कवायद  सिखाई  जाती  थी    । बच्चों  को  सदा  प्रसन्नचित  रखा  जाता  था   और  उन्हें    नैतिकता , देशभक्ति  और  मानव - संबंधों  की  शिक्षा  दी  जाती  थी  ।
   जापान  में  विश्वविद्यालयों  के  प्रोफेसर  देश  भक्ति  की  भावना  से  प्रेरित  होकर   कठोर  परिश्रम  करते  थे   और  उनका  जीवन  बड़ा  सादा  होता  था  ,  वे  सादा  जीवन  व्यतीत  करते  थे   । '
  श्री  विश्वेश्वरैया  का  कहना  था  कि -----" मानव  जन्म  पाकर  अपनी  स्थिति  सुधारने  का  प्रयत्न  करना
 हम मे    से  प्रत्येक  का  कर्तव्य  है  l,  केवल  मुहँ  से  बड़ी -बड़ी  बाते  कह  लेने  से  कोई  उद्देश्य  पूरा  नहीं  हो  सकता  । 

चयन की दिशा धारा मनुष्य का भवितव्य निर्धारित करती है

  महाभारत  के  युद्ध  के  पूर्व  अर्जुन  और  दुर्योधन  दोनों  ही  भगवान  श्रीकृष्ण  के  पास  गये   | भगवान  ने  कहा  एक  तरफ   मैं  हूँ  और  दूसरी  तरफ  मेरी  विशाल  सेना  ।  चयन  की  स्वतंत्रता  थी  ---- यह  विवेक  पर  निर्भर  था  कौन  क्या  मांगता  है   ।
अर्जुन  ने  कहा ---" भगवन  !  मैं तो  बस  आपका  साथ  ही  चाहता  हूँ , भले  ही  आप  युद्ध  न  करें  ,  आप  मेरे  साथ   हों  । "
अनीतिवादी  दुर्योधन  भगवान  की  विशाल  सेना  पाकर  बहुत  खुश  हुआ  ।   जिसके  पास  संसार  का  सारा  वैभव  हो  ,  भगवान  की  पूरी  सेना  हो  ,  लेकिन  भगवान  न  हों ,  उनकी  कृपा  न  हो  उसे  तो  हारना  ही  है     महाभारत  के  युद्ध  में  दुर्योधन  बन्धु - बान्धव  सहित  मारा  गया   । 

18 February 2016

आदर्शों के हिमालय -------- महाराणा प्रताप -------- विपत्तियाँ भी जिन्हें आदर्शों से डिगा नहीं सकीं

महाराणा  प्रताप  और  छत्रपति  शिवाजी  ----  इन  महापुरुषों  के   व्यक्तित्व  और  कर्तव्य  को  काल  की  परिधि  में  नहीं  बाँधा  जा  सकता  ,  ये  चिरंतन  हैं  ।  अमर  हैं  ।  आज  भी  और  हर  काल  में  भी   ये  नाम  उतने  ही  प्रभामय   और  प्रेरक  हैं  और  रहेंगे   । 
   व्यक्ति  की  अपनी  नैतिकता  अपना  आदर्श  और  अपना  स्वाभिमान   तथा  राष्ट्रीय - गौरव  वह  अलंकरण  हैं  जिनके  आगे  राज्य  वैभव और  विलास  के  समस्त  साधन  तुच्छ  हैं    | 
  जिन  दिनों  महाराणा  प्रताप   उदयसागर  के  तट  पर  अपने  आदिवासी  सहायकों  के  साथ   शिविर  डाले  हुए  थे  ---- वे  एक  ओर  अपने  सरदारों - सामंतों  को   अपनी  मातृभूमि  के  खोये  हुए  भाग  की  पुन: प्राप्ति  के  लिए  संगठित  और  शक्तिशाली  बना  रहे  थे   तथा  दूसरी  ओर  आदिवासियों  में  राष्ट्रीय  भावना  जगा  रहे  थे  ,    तभी  दुर्योग  से  जयपुर  के  राजा  मानसिंह   जो  अकबर  की  आधीनता  स्वीकार  कर  चुके  थे   और  अपनी  बहिन  का  विवाह  भी  उससे  कर  चुके  थे  ,   दक्षिण  विजय  करते  हुए  उधर  से  होकर  निकले।
        महाराणा  ने  मानसिंह  का  स्वागत  किया  और  उनके  स्वागत  में  अच्छा - खासा  भोज  भी  दिया  ,  पर  जहाँ  साथ  बैठकर  भोजन  करने  की  बात  थी  ,  राणा  टाल  गये  ।
  स्वतंत्रता  प्रेमी  भील  आदिवासियों  के  साथ  एक  ही  पंगत  में  बैठकर  भोजन  करने  वाले  राणा  को   अपने  स्वार्थ  और  सुख  के  लिए   अपने  जातीय  और  राष्ट्रीय  स्वाभिमान  को  भुलाकर   विधर्मी  विदेशी  अकबर   की  आधीनता  स्वीकार  करने  व  अपनी  बहन  ब्याह  देने  वाले  आदर्शच्युत  मानसिंह  के  साथ  भोजन  करना  गँवारा  न  हुआ  ।  उन्होंने  कहला  भेजा  उनके  सिर  में  दर्द  है  ।  मानसिंह  दर्द  को  समझ  गया  । 
मानसिंह  और  अन्य  राजा  मन  ही  मन  अपनी  क्षुद्रता  को  समझ  रहे  थे   ।  न  केवल  इन  राजाओं  ने  ,  स्वयं  अकबर  ने  भी  राणा  की  नैतिक  विजय  का  लोहा   माना  ।
अकबर  का  दरबारी  रत्न  अब्दुर्रहीम  खानखाना  राणा  की   महानता   पर  मुग्ध  था  ।  बीकानेर  महाराज  का  भाई  उसके  मुँह  के  सामने  महाराणा  के  अपराजेय  व्यक्तित्व   और  स्वातंत्र्य  प्रेम  के  गीत  गाता  था   महाराणा  प्रताप  का  आदर्शमय  जीवन  ,  उनका  स्वातंत्र्य  प्रेम    हम  सबके  लिए  एक  प्रेरणा  है  ,  उन्होंने  अनीति   और  अत्याचार  के  आगे  हार  नहीं  मानी  ,  एक  महानतम  भावना  को  उच्चतम  विकास  दिया  ।  

17 February 2016

कला से जन - जाग्रति ------ काका साहब खाडिलकर

 ' कला  जगत  में  प्रतिष्ठा  उन्ही  को   प्राप्त   होती  है   जो  इस  साधना  को   व्यवसाय , धन्धा  और  उपकरण  नहीं  लोकसेवा  का  साधन ,  आराधना  और  ध्येय  मानते  हैं   । ' काका  साहब  ने  26 वर्ष  के   कार्यकाल  में   कुल  15  नाटक  लिखे  ,  इन  नाटकों  ने  ही  उन्हें  अमर  बना  दिया  
 काका  साहब  खाडिलकर  ( जन्म  1872 ) को  इस  क्षेत्र  में   इसी  कारण  आशातीत  सफलता  मिली  कि  उन्होंने  जीवन - धर्म  का  मर्म  समझा  था  ।  जनता  ने  जब  उनकी  साधना   का  प्रभाव  ग्रहण  किया   तो  उनके  पास  पैसा  बरसने  लगा  ,  उन्होंने  उस  पैसे  को  बटोरा   नहीं  । उन्होंने  अर्जित  समस्त  धनराशि  को  लोकमंगल  के  लिए  और  देशभक्त   क्रांतिकारियों  के  निर्माण   और  उनकी  आवश्यकता  को  पूरा  करने  में  लगाया   ।
 काका  साहब  ने  राजनीति  में  प्रवेश  किया   और  लोकमान्य  तिलक  के  निष्ठावान  अनुयायी  बन  गये   ।  लोकमान्य  तिलक  जब  काका  साहब  की  साहित्यिक  प्रतिभा  से  परिचित  हुए   तो  उन्होंने  इस  प्रतिभा  को  जन - जाग्रति  में  लगाने  की  प्रेरणा  दी  ।   काका  साहब  ने  रंगमंच  कला  का  अध्ययन  किया  और  अपनी  प्रतिभा  से  ऐसे  नाटकों  का  सृजन  किया  जिनमे  मनोरंजन  के  साथ  जन - जाग्रति  की  प्रेरणा  होती  थी  ,  जिनका  प्रभाव  स्थायी  और  दर्शकों  को  झकझोर  देने  वाला  होता  था  ।
     उनका  प्रारम्भिक  नाटक  ' कीचक  वध '  बहुत  लोकप्रिय  हुआ   ।  वायसराय  कर्जन  को  क्रूरकर्मी - कीचक  के  रूप  में  अंकित  कर   उन्होंने  दर्शकों  की  भावनाओं  को   उभारा  था   । इस  नाटक  का  प्रभाव  इतना  अधिक  हुआ  था  कि  उस  समय  की  अंग्रेज  सरकार  को  इस  पर  प्रतिबन्ध  लगाना  पड़ा  था  । 
यह   प्रतिबन्ध   उनकी  ख्याति  और  सफलता  बढ़ाने  में  सहायक  सिद्ध  हुआ  ।  उनके  वृतकारों   ने  लिखा  है --- " काका  साहब  कला  को  लोकमंगल  का  एक  साधन - साध्य   सिद्ध  करने  वाले  कलाकार  थे   ।  आज  उनकी   और  अधिक  आवश्यकता  है  ।

     

7 February 2016

गीता - धर्म के प्रणेता --------- लोकमान्य बाल गंगाधर तिलक

 '  शरीर   को  जेल  में  बंद  किया  जा  सकता  है   किन्तु  मनुष्य  की  भावनाओं  व  विचारों  पर  तो  पहरे   बिठाये  नहीं  जा  सकते   ।  वह  तो  वहां  भी  कार्यरत  रहती  है  l '
  1907 - 08  में  जब  अंग्रेज  सरकार  ने  तिलक  पर  राजद्रोह  का  मुकदमा  चलाकर  उन्हें   छह  साल  के  लिए  देश  निकाले  का  दंड    दे  दिया  तो  उन्हें    बर्मा  की  मांडले  जेल  में  रखा  गया   ।  जहाँ  न  कोई  इनकी  भाषा  समझने   वाला  था   और  न  उनसे  किसी  प्रकार  परिचित   । ।  सरकार  के  उद्देश्य  को  समझकर  लोकमान्य  ने  भी  अपना   ध्यान  सब  तरफ  से  हटा  लिया   और  गीता  का  अध्ययन  आरम्भ   कर  दिया   l   छह   साल  में   उसका  एक  ऐसा  प्रेरणाप्रद - भाष्य   तैयार  किया  जिससे  भारतीय  जनता  स्वयं  ही   कर्तव्य पालन  की  प्रेरणा  प्राप्त  करती  रह  सकती  थी  ।
   लोकमान्य  का  गीता  - रहस्य  उनके  जेल  से  छुटकारे  के  बाद   जब  प्रकाशित  हुआ  तो  उसका  प्रचार   आँधी - तूफान  की  तरह   बढ़ा  और  आज  कई  वर्ष  बीत  जाने  पर  भी   उसके  महत्व  में  कमी  नहीं  आई  है            लोकमान्य  के  जीवन  में    धार्मिकता ,  सामाजिकता  और  राजनीतिकता   का  इस  प्रकार  समन्वय  हुआ  था   कि  वर्तमान  युग  में  वह  भारतीय  जनता  के  लिए   सबसे  बड़ा  आदर्श  हैं   l   उन्होंने  लिखकर   और  कार्यरूप  में    उदाहरण  प्रस्तुत  कर  के   लोगों  को  यही  शिक्षा  दी    कि  मनुष्य  का  प्रमुख  धर्म  यही  है  कि  वह  प्रत्येक   अवस्था  में  कर्तव्य  - पालन    पर  आरूढ़  रहे   l    वास्तविक  धर्म  वही  है ----  जिसके  द्वारा  जीवन  के  सब   अंगों  का  समुचित  विकास  हो    और  प्रत्येक  परिस्थिति  का   मुकाबला  करने  को  तैयार  रहा  जाये  । 

6 February 2016

धर्म और सत्य का परित्याग नहीं किया ----- भारतेन्दु हरिश्चन्द

  हिन्दी  भाषा  में   भारतेन्दु  हरिश्चन्द  को   खड़ी  बोली  के  जनक  के  रूप  में   जाना  जाता  है   l  अपनी  उदारवादिता  के  लिए  वे  प्रख्यात  थे   ।    उनके  एक  मित्र  की  कन्या  का  विवाह  था   l  वे  कुछ  याचना  का  मनोरथ  लेकर    आये  ,  पर  भारतेन्दु  जी  की   जेब  उन  दिनों  बिलकुल   खाली   थी   l  फिर  भी  जरुरतमंद  को     खाली    हाथों   जाने  देना  उन्हें   उचित  नहीं  लगा  ।  उन्होंने  अपनी  हीरा  जड़ी   अँगूठी  उतारकर  मित्र  के  हाथ  पर  रखी  l  और  मित्र  का  मुंह  बंद  करते  हुए  कहा  ---- बस  अब  कुछ  मत  कहना  मेरे  पास  अब  कुछ  नहीं  बचा   l  

5 February 2016

WISDOM

 गरीब  और  असभ्य   लोगों  के ,  समाज  के  पीड़ित   शोषित  वर्ग   के  पक्ष  में  बोलने  तथा  उनमे  अपने  मानवीय  अधिकारों  की  चेतना  जाग्रत  करने  के  फलस्वरूप    खलील  जिब्रान  को  स्वार्थ लोलुप    अधिकारी  वर्ग  ने  देश  निकाला  दे  दिया   |  उस  समय    उन्होंने  कहा ------ " लोग  मुझे  पागल  समझते  हैं  कि   मैं   अपने  जीवन  को   उनके  सोने - चाँदी  के  कुछ  टुकड़ों  के  बदले   नहीं  बेचता  ।   और  मैं  इन्हें  पागल  समझता  हूँ   कि  वे ,  मेरे  जीवन  को    बिक्री  की  एक  वस्तु  समझते  हैं    । "
  तत्कालीन  समाज  में  फैली    हुई  रूढ़िवादिता  ,  धार्मिक  और  सामाजिक  कुरीतियों    तथा  अव्यवस्थाओं  को  देखकर   खलील  जिब्रान  ने  विचार  किया   कि  जब  तक  इन्हें  दूर  नहीं  किया  जायेगा  ,  तब  तक  जीवन     में   विकृतियों  की  भरमार   बनी  ही   रहेगी   और  समाज  स्वस्थ  वायु  में   साँस  न  ले  सकेगा   ।
 अत:  उन्होंने  इन  सबके  विरुद्ध  एक  आन्दोलन  छेड़  दिया   ।
  वे  कहा  करते  थे  ---- ' धर्म  की  सार्थकता  इसी  में  है    कि  वह  उन्नत   और  सदाचारी  जीवन   यापन  की  पद्धति  को  दर्शा  सके  | 

4 February 2016

साहित्य से सामाजिक चेतना का जागरण ------ हरिऔध जी

' कविताएँ  तो  कई  लिखी  जाती  हैं   ।  समाज  के  , व्यक्ति  के   मर्म  और  ह्रदय  को  जो   स्पर्श  कर  ले  , प्रभावित  कर  दे  ,  उसी  रचना  को  युग - साहित्य  की  संज्ञा  मिलती  है   । '     समाज  में  व्याप्त  कुरीतियों , ब्राह्मण - पंडितों , बाल - विवाह , वृद्ध - विवाह  जैसे  विषय  पर   उनकी  चुनी  हुई  कविताओं  का  संकलन   1901  में  प्रकाशित  हुआ   ।  ' काव्योपवन '  नामक  इस  अकेले  संकलन  ने  उन्हें   महाकवि  के  पद  पर  प्रतिष्ठित  कर  दिया  ।
  1914  में  उनकी  सर्वोत्कृष्ट  कृति   ' प्रिय  प्रवास '   प्रकाशित  हुई   |  हिन्दी  साहित्य  में  इसकी   प्रतिष्ठा  भागवत  के  समकक्ष  की  गई  है  ।  सभी  समस्याओं , कष्ट - कठिनाइयों  का  एक  अचूक - निदान  भगवद-प्रेम  बताकर   उन्होंने  सर्व साधारण  के  सामने  एक  अपूर्व  सुझाव  रखा  था  |  उनका  भगवत्प्रेम   निराशा  , पलायन   और  अवसाद  का  नहीं   आशा , उत्साह  तथा  प्राण  स्फूर्ति  का  सन्देश  देता  है  ।  इस  ग्रन्थ  के  नायक  श्री कृष्ण  है  ।  ब्रज  को  छोड़कर  कंस  के  बुलावे  पर  मथुरा  जाना   --- इस  प्रसंग  को  उन्होंने   कर्तव्य - निष्ठा  का  रंग  देकर  उल्लिखित   किया  है   । 

3 February 2016

WISDOM

'  जो  मनुष्य  ज्ञान  पाकर   उसका  प्रकाश   दूसरों  को  देने  का   विचार  बना  लेता  है  ,  उसका  ज्ञान  न  केवल  स्थायी  हो  जाता  है  ,  अपितु  दिनोदिन  बढ़ने  भी  लगता  है  ,  जिससे  एक  दिन  उसका  जीवन  देवतुल्य   बन  कर   धन्य   हो  जाता  है   | '

2 February 2016

सद्ज्ञान के साधक ------ इलियट

 इलियट  का  जन्म   1888  में   अमेरिका  में  हुआ  था   | उन्होंने  अंग्रेजी  और   फ्रेंच  भाषा  के  साथ  दर्शन - शास्त्र  का  अध्ययन  किया   । उन्होंने  यह   अनुभव   किया   कि  कानून , दंड , भय , प्रलोभन  और  समाज  व्यवस्था  का  कोई  भी  उपाय   व्यक्ति  को  इतना  नैतिक  और  सामाजिक  नहीं  बना  सकता   जितना  कि  अध्यात्म  दर्शन   ।   अध्यात्मवादी  जीवन - दर्शन  अपनाने  से   मनुष्य  का  व्यक्तिगत  और  सामाजिक  जीवन   सुखी  तथा  समृद्ध  बन  सकता  है   ।  उन्होंने  समाज   के   हितकारी  जिन   सत्यों  को  अपनी  आत्मा  की  गहराई  से  समझ  लिया  था  ,  उन्हें  साहित्य  के  माध्यम  से   जन - मानस  में   निरंतर  उतारते  रहना  ,  अपनी  साहित्य  साधना  का  लक्ष्य  बना  रखा  था   जिसकी  पूर्ति  में  वे  आजीवन  लगे  रहे  । 

1 February 2016

जर्मनी का ब्रह्मवेत्ता----------- शोपेन हावर

  विवेक  के  प्रति  आस्था   और  निज  के  पुरुषार्थ  से  ख्याति  तथा  सम्मान  को  प्राप्त  करने  वाले   इस  दार्शनिक  महापुरुष  को   अपने  जीवन  काल  में   निरंतर  संघर्ष  झेलना  पड़ा    ।  उनका  जीवन  उनके  सिद्धांतों  की  प्रयोगशाला  बन  गया   और  उस  प्रयोगशाला  में  उन्होंने  सिद्ध  कर  दिखाया    कि   संघर्ष ,  पुरुषार्थ   और  तप - त्याग  के  बिना   इस  जगत  में  कोई  भी   स्थायी  उपलब्धि  अर्जित  नहीं  की  जा  सकती    ।

शोपेन  हावर  का  कहना  था  कि   वस्तु   जगत  का  निर्माण   विचारों  के  साथ - साथ   संघर्ष  पर  भी  निर्भर  करता  है  । मस्तिष्क  को  उन्नत  बनाने   और  नया  सृजन  करने    के  लिए  असफलताएं  और  संघर्ष  नितांत  आवश्यक  हैं  ।  उनके   अभाव  में  आदमी  अस्थिर  ही  रहता  है   ।  इसलिए  कुछ  भी  बनने  के  लिए  आवश्यक  है     कष्ट  उठाना  और  पीड़ाएँ  झेलना    l 

    विलास  के  स्थान  पर  संयम  की  ,  अधिकार  के  स्थान  पर  कर्तव्य  की  ,  प्रवृति  के  स्थान  पर  निवृति  की    शिक्षा   का   प्रतीक    था  शोपेन  हावर  का   चिन्तन  और  जीवन  ।   जब  उनकी  मृत्यु  हुई   तो  उनके  हाथ  में  लेखनी   और  सिरहाने   पुस्तकों  का  बड़ा  सा  ढेर  था  ।   उन्होंने  भारतीय  उपनिषदों  का  गहरा  अध्ययन  किया    और   उसके    सार - तत्व  को   इस  प्रकार  निरुपित  किया   कि  समाज  का  प्रत्येक  वर्ग    अपने  कार्य -व्यवहार  की  समीक्षा  कर   उसमे  आवश्यक  सुधार  कर  सके    ।   अपने  जीवन  काल  में  तो  उन्हें  इतना  सम्मान  नहीं  मिला    परन्तु  आगे  चलकर   उनकी  ख्याति   देश - काल  की  सीमाओं  को  लांघकर  विश्वव्यापी   और  चिरन्तन  हो  गई   ।