29 November 2016

WISDOM

 '  विद्दा  - बुद्धि  के  साथ  मनुष्य  में  नैतिक  बल  और  सच्चरित्रता   का  गुण  होना   अनिवार्य  है   ।  '
  जिसमे  नैतिकता   और  सच्चरित्रता  का  भाव  नहीं  है   उसकी  विद्दा - बुद्धि   दूसरों  का  अहित  करने  वाली,  असत्य  को  सत्य  सिद्ध  करने  वाली  बन  जाती  है   ।
   बुद्धि  केवल  मार्ग  दिखलाने  वाली  है   ।   यदि  पथिक  जान-बूझकर    कुमार्ग  पर  चला  जाये    और  कष्ट  उठाये   तो  बुद्धि  उसका  कुछ  नहीं  कर  सकती    पर   नैतिकता  मनुष्य  को   सुमार्ग  से  विचलित  नहीं  होने  देती  ,  इसलिए  मनुष्य  को  बुद्धि   रहते  भी   नैतिक  बल  की  उपेक्षा  नहीं  करनी  चाहिये  ।  ' 
        विद्दा - बुद्धि  और   नैतिक  बल  में  घनिष्ठ  सम्बन्ध  है  ,  यदि  ऐसा  न  होता  तो      अनेक  प्रसिद्ध  विद्वानों , लेखकों  और  मेधावी  व्यक्तियों   में  अनेक  शराबी ,  फिजूलखर्च   और  व्यभिचार   क्यों  दिखलाई  पड़ते   ?   उनकी  यह  विशाल  विद्दा  ,  प्रतिभा   उनको  पाप  चिंता   और  दुराचार  से  क्यों  नहीं  हटाती  ?   इसलिए  सब  मनुष्यों  के  लिए   सबसे  बड़ी  शिक्षा   यही   है    कि  वे  नैतिकता  के  पथ  पर  चलें   ।  शिक्षा  का  मुख्य  उद्देश्य  मनुष्य  को  चरित्रवान  बनाना  होना  चाहिए    । 

28 November 2016

WISDOM

 '  नांव  की  तली  में  छेद  हो  जाने  पर    उसमें  बैठे  सभी  यात्री   मंझधार  में   डूबते  हैं    । '     
  चिंतन    और  चरित्र  यदि  निम्न  स्तर  का  है   तो  उसका  प्रतिफल  भी   दुःखद,  संकट ग्रस्त   एवं  विनाशकारी  होगा   ।  उन  दुष्परिणामों  को  कर्ता  स्वयं  तो  भोगता  ही  है  ,  साथ  ही  अपने  सम्बद्ध  परिकर  को  भी   दलदल  में  घसीट  ले  जाता  है    ।   स्वार्थी  ,  विलासी  और  कुकर्मी   स्वयं  तो  आत्म- प्रताड़ना ,  लोक - भर्त्सना  और  दैवी  दण्ड - विधान  की  आग  में  जलता  ही  है  ,  साथ  ही  अपने  परिवार ,  सम्बन्धी , मित्रों  और  स्वजनों  को  भी   अपने  जाल - जंजाल  में  फंसाकर  अपनी  ही  तरह   दुर्गति  भुगतने  के  लिए   बाधित  करता  है   । 

27 November 2016

WISDOM

  सामर्थ्य  बढ़ने  के  साथ  ही  मनुष्य  के  दायित्व  भी  बढ़ते   हैं  ।  ज्ञानी  पुरुष   बढ़ती  सामर्थ्य  का  उपयोग  पीड़ितों  के  कष्ट  दूर  करने   एवं  भटकी  मानवता  को   सही  दिशा  दिखाने  में  करते  हैं    और  अज्ञानी  उसी  सामर्थ्य  का  उपयोग   अहंकार  के  पोषण  और  दूसरों  के  अपमान  के  लिए  करते  हैं   ।
  ' पद  जितना  बढ़ा  होता  है  ,  सामर्थ्य  उतनी  ही  ज्यादा   और  दायित्व  उतने  ही  गम्भीर   ।   सामर्थ्य  का  गरिमा पूर्ण   एवं  न्यायसंगत   निर्वाह  ही  श्रेष्ठ  मार्ग  है   ।  '

26 November 2016

WISDOM

  आध्यात्मिक  मनोविज्ञानी   कार्ल  जुंग  की  यह  दृढ  मान्यता  थी  कि ---- '  मनुष्य  की  धर्म ,   न्याय   और  नीति  में   अभिरुचि  होनी  चाहिए  ।  उसके  लिए  वह  सहज  वृति  है   ।   यदि  इस  दिशा  में   प्रगति  न  हो  पाई   तो  अंततः  मनुष्य  टूट  जाता  है  और  उसका  जीवन  निस्सार  हो  जाता  है   । '
          धन  - सम्पति   और  ज्ञान    में  वृद्धि  के  साथ   यदि  मनुष्य  का  ह्रदय  विकसित  हो ,  चिंतन  परिष्कृत  हो  ,  उसमे  ईमानदारी ,  उदारता  ,  करुणा,  संवेदना   सेवा   आदि  सद्गुण  हों  ,  तभी  वह  ज्ञान  और  धन  सार्थक  है     अन्यथा  पैनी  अक्ल    और  अमीरी   विनाश  के  साधन  होंगे   ।  ' 

25 November 2016

WISDOM

  ' दुर्व्यसनी ,  कुकर्मी   अनेकों  संगी  साथी  बना  सकने  में    सफल  हो  जाते  हैं   लेकिन  आदर्शों  का  ,  श्रेष्ठता  का  अनुकरण  करने  की  क्षमता   हलकी  होती  है   ।  गीता  पढ़कर  उतने  आत्मज्ञानी  नहीं   बने   जितने  कि  दूषित  साहित्य  ,  अश्लील  द्रश्य ,  अभिनय  से  प्रभावित  होकर    कामुक  अनाचार  अपनाने  में   प्रवृत  हुए   ।   कुकुरमुत्तों  की  फसल    और  मक्खी - मच्छरों  का  परिवार  भी  तेजी  से  बढ़ता  है    पर  हाथी  की  वंश  वृद्धि    अत्यंत  धीमी  गति  से  होती  है    । 

24 November 2016

प्रभावी व्यक्तित्व होता है , उपदेश नहीं

  ' बुराइयाँ  छोड़ने  का  संकल्प  दिलाने  का  यथार्थ  अधिकार   उन्ही  को  है   जो  मन , वाणी  अंत:करण  से   बुराइयों  से   पूर्णतया   मुक्त  हो  चुके  हैं   । '
   एक    था  ' जेकस  '  ।   वह  शराब  घर  चलाता  था  ।   उसके  शराब  घरों  में  अधिकांश   मजदूर   और  गरीब  लोग  आते  थे  ।  ग्राहकों  को  फंसाने  के  लिए  पहले  वह   अपने  आदमियों  को  उनसे  दोस्ती  करने  भेज  देता  था  ,  वे  उनसे  दोस्ती   कर  उनमे  शराब   की  लत  लगवा  देता  था    ।  जब  उनका  धन  ख़त्म  हो  जाता  था   तो  उन्हें  उधार  देता  था   और  फिर  बड़ी बेरहमी  से  ,  हंटर  और  कोड़ों   की  मार  से  अपना    पैसा  वसूल  करता  था    ।
     एक  बार  उस  गाँव  में  ईसा  का  आगमन  हुआ   ।  लोगों  ने  बताया  कि  जेकस  बहुत  दुराचारी  है   और  वह  ईसा  के  आने  से  बहुत  क्रुद्ध  है   क्योंकि  ईसा  के  उपदेशों  से  प्रभावित  होकर  कईयों  ने  शराब , नशा  और  कुमार्ग  छोड़ा  था  ।   जब   जेकस  के  नाराज  होने  की  बात  का  ईसा  को    पता  चला   तो  उन्होंने  कहा  ---- " कल  मैं  जेक्स  के  घर  जाऊँगा  और  उसका  आतिथ्य  ग्रहण  करूँगा  ।  "
  जेकस  को  जैसे  ही  इस  बात  का  पता  चला  वह  जंगल  में  भाग  गया  क्योंकि  उसने  ईसा  के  चुम्बकीय  व्यक्तित्व  के  बारे  में  सुन  रखा  था   ।
   ईसा  भी  उसे  खोजते  हुए  जंगल  पहुंचे   और  कहा ----" आज  मैं  तुम्हारा  अतिथि  बनने  आया  हूँ   । "  ऐसा  कहकर  उसे  ह्रदय  से   लिपटा   लिया    ।   अन्य  शिष्य  सोच  रहे  थे  कि  शायद  अब  ईसा  उपदेश  देंगे ,  सत्संकल्पों  के  लिए  दबाव  डालेंगे  लेकिन  वे  दोनों  मौन  थे  ।
    अंत  में  जेकस  बोला ----- "  प्रभु  ! मैं  आपके  सामने  नत मस्तक  हूँ  ,  आज  आपके  सामने  मैं  संकल्प  लेता  हूँ   की  अब  न  तो  मैं  कुमार्ग  पर  चलूँगा   और  न  दूसरों  को  प्रेरित  करूँगा   ।  अपनी  सारी  कमाई  गरीबों  की  सेवा  में  अर्पित  करूँगा   ।  "   उसने  ईसा  के  चरणों  में  मस्तक  झुकाया  और  चला  गया  ।
  ईसा  ने  शिष्यों  से  कहा  ----- "  कोई  व्यक्ति  बुरा  नहीं  होता  और  न  खतरनाक   ।  उससे  कुछ  भूलें  होती  हैं   जिनका  परिमार्जन  निश्चित  रूप  से   सम्भव  है   ।  "                             

23 November 2016

महानता -------- स्वामी विवेकानन्द

    स्वामी  विवेकानन्द  किसी  को  धर्म  के  नाम  पर   अन्याय , अत्याचार  का  समर्थन  करते  देखकर  आवेश  में  आकर  उसको  कठोर  उत्तर  दे  डालते  थे  ,  पर  कभी  यदि  अपनी  भूल  मालूम  पड़ती  तो  उसे  स्वीकार  करने  में  भी  कोई  आनाकानी  नहीं  करते   ।  ऐसी  एक  मद्रास  की  घटना  है -----
                    बंगाल  के  प्रसिद्ध  नेता   तथा  परमहंसदेव  के  भक्त  श्री  अश्विनीकुमार  दत्त  छ:  वर्षों  बाद  स्वामी  जी  से     मिले  तो  विभिन्न  विषयों  पर  बातचीत  करते  हुए   पूछ  बैठे  ----- " क्या  यह  ठीक  है  कि  मद्रास  में  कुछ  ब्राह्मणों  ने   आपसे  कहा  था  कि  तुम  शूद्र  हो   और  तुम्हे  वेद   का  उपदेश  देने  का  कोई  अधिकार  नहीं  ।   इस  पर  आपने  उत्तर  दिया  ----  जो  मैं  शूद्र  हूँ  तो  तुम  मद्रास  के  ब्राह्मण  भंगियों  के  भी  भंगी  हो    । "
   स्वामी  जी ---- " हाँ ,  ऐसा  ही  हुआ  था  । "
   अश्विनी  बाबू ---- "  आप  जैसे  धर्मोपदेशक    और  आत्म  निग्रह  वाले  संत  के  लिए   ऐसा  उत्तर  देना  ठीक  था   ?  "
  स्वामी  जी ----- " कौन  कहता  है  वह  ठीक  था  ? उन  लोगों  की  उद्दंडता  देखकर  मेरा  क्रोध  अकस्मात  भड़क  उठा  और  ऐसे  शब्द  निकल  गये  ,  पर  मैं  उस  कार्य  का  कभी  समर्थन  नहीं  करता   । "
   यह  सुनकर  अश्विनी  बाबू  ने  उन्हें   ह्रदय  से  लगा  लिया   और  कहा  आज  तुम  मेरी  द्रष्टि  में  पहले  से  बहुत   महान  हो  गए  ।   अब  मुझे  मालूम  हो  गया  कि  तुम  विश्व  विजेता  कैसे  बन  गए  ।  "
      जब  1898  में  बेलूर  मठ  की  स्थापना  की  गई   तो  उन्होंने  श्रीरामकृष्ण  के  अवशेष  वाले  ताम्र कलश  को  स्वयं  कंधे  पर  उठाया  और  बड़े  जुलुस  के  साथ   उसे    मठ   के  नए  मकान  में  ले  गये  ।  
 रास्ते    में  उन्होंने  कहा ---- " देखो  ठाकुर  ने  मुझसे  कहा  था  कि  अपने  कंधे  पर  बैठाकर  तू  मुझे  जहाँ  ले  जायेगा   वहीँ  पर  मैं  रहूँगा  ।  इसलिए  यह  निश्चित  समझ  लेना   जब  तक  गुरुदेव  के  नाम  पर  उनके  अनुयायी  सच्चरित्रता ,  पवित्रता   और  सब  मनुष्यों  के  प्रति  उदार  भाव  का  व्यवहार  करते  रहेंगे  ,  तब  तक  गुरु  महाराज  यहीं  विराजेंगे   ।  "

21 November 2016

कन्फ्यूशियस ------ अपने विचारों के रूप में आज भी अमर हैं

  कन्फ्यूशियस  ( कुंग  फुत्ज़ )  ने  एक  पुस्तक  लिखी  है   ' बसंत  और  पतझड़ ' ।  इस  पुस्तक  में  लिखा  है ---- ' व्यक्ति  कोई   अच्छा   कार्य  करता  है  तो  उसका   स्वयं  पर  और  समाज  पर  क्या  प्रभाव  पड़ता  है   और  बुरा  काम  करता  है   तो  वह  समाज  में   दुःख  फैलाने  के  साथ   स्वयं  अपना  कितना  अहित  करता  है    । '  चीन  के  लोग  इसे  बड़ा  पवित्र  मानते  हैं   और  आज  भी  करोड़ों  लोगों  की  उस  पर  श्रद्धा  है  । '
   उनका  कहना   था  --- सद्विचार  ही  मनुष्य  को  सत्कर्म  करने  के  लिए  प्रेरित  करते  हैं    और   सत्कर्म  ही  मनुष्य  का  मनुष्यत्व  सिद्ध  करते  हैं   ।  मनुष्य  के  विचार  ही  उसका  वास्तविक  स्वरुप  होते  हैं  ।
  ये  विचार  ही    नये - नये  मस्तिष्कों  में  घुसकर   ह्रदय  में  प्रभाव  जमाकर  मनुष्य  को  देवता  बना  देते  हैं  और  राक्षस  भी  ।   जैसे  विचार  होंगे  मनुष्य   वैसा  ही  बनता  जायेगा   । 

19 November 2016

राजनीति में सच्चाई का व्यवहार ------ अब्राहम लिंकन

       राजनीतिक   क्षेत्र  में  दाव - पेचों  की  आवश्यकता  होने  पर  भी   लिंकन  अपने  भाषणों  में  सच्चाई  की  ओर  बहुत  अधिक  ध्यान  रखते  थे   l   राजनीतिक  जीवन  में  सत्य  का  यह  व्यवहार   महात्मा  गाँधी  में  भी  पाया  जाता  था   और  इसी  के  कारण   वे  पच्चीस  वर्ष  तक  इस  हलचल  पूर्ण  क्षेत्र  में  टिके  रहे   और  अपने  नाम  को  अमर  कर  गये  ।
                         लिंकन  राजनीति  में  अपनी  आत्मा  के  आदेश  का  ध्यान  रखकर  सच्चाई  के  सिद्धांत  का  पालन  करते  थे  ।  अमरीका  में  आज  तक  जितने  भी  राष्ट्रपति  हुए   उनमे  सबसे  अधिक  सम्मान  लिंकन  का  ही  है   ।    जिस  तरह  भारत  की  राजधानी  में  आने  वाला  बड़े  से  बड़ा  विदेशी   महात्मा  गाँधी  की  समाधि  पर  फूल  चढ़ाने  राजघाट  जाता  है   उसी  प्रकार  वाशिंगटन  में  सभी  श्रेणी  के  लोग  लिंकन  की  समाधि  पर  पहुँचते  हैं   ।
  इन  दोनों  महामानवों  में  सत्य  और  आत्मशक्ति  का  ही  प्रभाव  था  यही  कारण  है  कि  वे  मर  कर  भी  अमर  हो  गये   । 

18 November 2016

महात्मा गाँधी के आन्दोलन ने जिनके जीवन में अभूतपूर्व परिवर्तन किया ------- अवन्तिकाबाई गोखले

       यद्दपि   महात्मा  गाँधी  के  आन्दोलन  ने   लाखों  व्यक्तियों  के  जीवन  में  महत्वपूर्ण  परिवर्तन  कर  दिए थे ,  पर  स्त्रियों  में  अवन्तिकाबाई  जैसे  उदाहरण  थोड़े  ही  थे  ।  महात्मा  गाँधी  में  मनुष्य  के  अन्त:करण  को  पहिचानने  की  विलक्षण  शक्ति  थी  ।  इसी  के  बल पर  उन्होंने   उस  ' अंग्रेजियत '   के  युग  में   ऐसे  व्यक्तियों  को  ढूंढ  कर  निकाल  लिया ,  जिन्होंने  बिना  किसी  आनाकानी  के   तुरंत  अपने  वैभवशाली  जीवन  क्रम  का  त्याग  कर  दिया   और  रेशम  के  स्थान  पर  मोटा  खद्दर  पहिन  कर  जन  सेवा  के  कार्य  में  संलग्न  महो  गये  ।  '
   अवन्तिकाबाई  इस  कसौटी  पर  खरी  उतरी ।  उनका  जीवन  उद्देश्य  जन सेवा   ही  था  ।  जब  उन्होंने  गाँधी जी   सिद्धांतों  की  वास्तविकता  को  समझ  लिया   तो  स्वयं  तदनुसार  परिवर्तित  होने  में  देर  न  लगाई  ।
अवन्तिकाबाई  बम्बई  की  रहने  वाली  सुशिक्षित  और  सुसभ्य  महिला  थीं ,  जो  विदेश  जाकर  अंग्रेजों  की  सामाजिक  प्रथाओं  का  अच्छा  अनुभव  प्राप्त  कर  चुकी  थीं  ।  उज्नके  पति  श्री  बबनराव  ने  इंग्लैंड  में  पांच  वर्ष  रहकर  अध्ययन  किया  था   ।  बम्बई  में  वे  एक  अच्छे  मकान  में  सुख - सुविधाओं  में  रहते  थे  ।              महात्मा  गाँधी  ने   चम्पारन  के  ' किसान  सत्याग्रह '  के  लिए  गुजरात  और  महाराष्ट्र  प्रान्तों  से  ऐसे  चुने  हुए  कार्यकर्ताओं  को  बुलाया  था   जो  केवल  सेवा  भाव  से  बिहार  के  पिछड़े  गांवों  में  रहकर  ,  वहां  की  समस्त  असुविधाएं  सहन  करके ,  साथ  ही  गोरों  की  धमकियों  की  परवाह  न  करके   किसानों  में  सुधार  का  कार्य  करते  रहें  ।  इन्ही  कार्यकर्ताओं  में  से  एक  अवन्तिकाबाई  गोखले  थीं  ।
  बिहार  के  जिन  गावों  में  उनको  कई  महीने  रहना  था  ,  उनमे  एक  अच्छी  लालटैन  का  मिल  सकना  भी  कठिन  था  ।
  गाँधी  जी  का  आदेश  मिलते  ही  दोनों  पति  पत्नी  चम्पारन  के  लिए  चल  पड़े  ।  अब  तक  वे  सदैव  सेकण्ड  क्लास  में  सफर  किया  करते  थे  ,  पर  इस  बार  गाँधी जी  के  बुलाने  पर  जा  रहे  थे  ,  इस  लिए  थर्ड  क्लास  में  ही  सवार  हुए  ।
महात्मा  जी  के  पास  पहले  से  ही  खबर  पहुँच  गई  थी  ,  इसलिए  उन्होंने  कुछ  लोगों  को  उनको    लाने  के  लिए  भेजा  ,  जिनमे  उनके  पुत्र  देवदास  गाँधी  भी  थे  ।  वे  कहने  लगे  कि  अवन्तिकाबाई  तो  दूसरे  दर्जे  में  आएँगी   ।  गाँधी जी  ने  कहा ---- " अगर  वे  तीसरे  दर्जे  में  आयेंगी  तभी  उन्हें  यंहां  रखूँगा  ,  वरना  बम्बई  को  ही  वापस  भेज  दूंगा  ।   "  देवदास  ने  उनको  दूसरे  दर्जे  के  डिब्बे  में  ही  ढूंढा  लेकिन  वो  अपने  पति  के  साथ     तीसरे  दर्जे  के  डिब्बे  से  उतर  कर  गाँधी  जी   के  पास  पहुँच  गईं  । 

17 November 2016

WISDOM

 ' संसार  में  सच्चाई  का  बहुत  महत्त्व  है  । वह  ऐसी  चीज  है  जो  चीथड़ों  में  लिपटी  रहने  पर  भी   दूर - दूर  तक  सम्मान  की  पात्र  समझी  जाती  है   जबकि  किसी  बेईमान  को   धन  होने  पर  भी   दूसरों  से  निगाह  चुरानी  पड़ती  है   वहां  ' सच्चाई  का  धनी ' सदैव  मस्तक  ऊँचा  करके  चलता  है   ।
                     इस  समय  संसार  में  धन  की  कितनी  ही  पूजा  क्यों  न  होती  हो  पर  उससे  शान्ति  और  संतोष  की  प्राप्ति  नहीं  हो  सकती  ।  ये   ' महान  सम्पदाएँ  '  पराई  वस्तु  को  हराम  समझने  वाले  को  ही  प्राप्त  होती  हैं   ।  

15 November 2016

राजनीति और अध्यात्म का सम्मिश्रण ------- गाँधीजी और जमनालाल बजाज

   '  धार्मिक  देशभक्त '   जमनालाल  बजाज  ने   अपना  उदाहरण  उपस्थित  करके   दिखा  दिया  कि  धनवान  लोगों  को    देश  और  समाज  के  प्रति   अपने  कर्तव्य  का  पालन   किस  प्रकार  करना  चाहिए  । '
                       वे  व्यापार  करते   और  बहुत  सा  धन  कमाते  थे   किन्तु  उन्होंने  अपने  को  उस  धन  का  व्यवस्थापक मात्र  समझा    । ।  वे  धन  की  उचित   मर्यादा  को  समझते  थे    और  वे  धन  को     धर्म  और  मानवता  से  अधिक  ऊँचा  स्थान  देना  नहीं  चाहते  थे   ।   वे  ऐसा  धर्मगुरु  ढूंढते  थे   जिसने  संसार  में  रहकर   अध्यात्म  के  आदर्श  का  पालन  करके  दिखाया  हो   ।   जब  उन्होंने  गाँधीजी   की  कार्य  पद्धति   को  बहुत  समीप   से    देखा  कि वे  जो  कुछ  कहते  हैं  ,  दूसरों  को  जैसा  उपदेश  करते  हैं  ,  स्वयं  भी  वैसा  ही     आचरण  करते  हैं   ।   गांधीजी के  सम्पर्क  में  आकर  वे  इस  निष्कर्ष  पर  पहुंचे  कि  उन्होंने  अपना  अध्यात्मिक  गुरु  प्राप्त  कर  लिया    । ।
   1906  में    जब  देश  में  बंग - भंग  के  फलस्वरूप  स्वदेशी  व्यवहार  और  अंग्रेजी  वस्तुओं  के  बायकाट  का  आन्दोलन  छेड़ा  गया  तब  से  उनका  झुकाव  राजनीति  की  तरफ  हुआ  ।   ' दो- चार   गरीब  लोगों  पर  पुलिस  वालों  के  अत्याचार  देखकर  उन्होंने  यह  समझ  लिया  कि  वास्तव   में   किसी  देश  पर    अन्य   देश  का  शासन  होना   न्याय  और  नीति  के  विरुद्ध  है   और  इससे  जनता  का  हर  तरह से  पतन  होता  है l
          गांधीजी  की     महानता  और  व्यवहारिक  अध्यात्म   जमनालाल  जी  को  बहुत  महत्वपूर्ण  सिद्ध  हुआ  और  वे  तन - मन - धन  से  राजनीतिक  क्षेत्र  में  प्रविष्ट  हो  गये  ।
                 जमनालाल  जी  प्राय:  कहा  करते  थे  ------ "  गांधीजी  के  साथ  रहने  का  सौभाग्य  जिसे  मिला ,  या  व्यक्ति  और  जीवन  की  समस्याओं  के  प्रति   गाँधीजी    के  द्रष्टिकोण   को  समझने   का  प्रयत्न  किया  ,  वह  व्यक्ति  जीवन  में  थक  नहीं  सकता   ।  वह  कार्य  के  लिए  उत्साह   से  परिपूरित  रहेगा   और  सदैव  अपने  कर्तव्य  पालन  को  तत्पर  रहेगा   ।     यह  संभव  है  कि  गांधीजी  द्वारा  स्वराज्य   प्राप्ति  के  मार्ग  में  देर  हो    ,  पर  यह   निश्चित    मार्ग  है  ।     जो   कोई  इस    मार्ग  का   अनुसरण  करेगा    वह   औरों  के  लिए  नहीं  ,  तो  कम  से कम    अपने  लिए   तो  स्वराज्य  अवश्य  प्राप्त  कर  लेगा   । "
   गांधीजी  के  इस  व्यवहारिक  अध्यात्म  का   अनुभव  जमनालाल  जी  चौबीस  वर्ष   तक   निरन्तर  करते  रहे  ,  इसके  फलस्वरूप  उनकी   स्थिति  एक  ' निष्काम  कर्मयोगी '  जैसी  बनती  चली  गई    ।                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                       

13 November 2016

WISDOM

 मनुष्य  की  एक  मौलिक  विशेषता  है ---- महत्वाकांक्षा  |  वह  ऊँचा  उठाना  चाहता  है  ,  आगे  बढ़ना  चाहता  है  ।  इस  मौलिक  प्रवृति  को  तृप्त  करने  के  लिए   कौन  क्या  रास्ता  चुनता  है  ,  किन  प्रयासों  का  आश्रय  लेता  है   ?  यह  उसकी  अपनी  सूझ - बूझ  पर  निर्भर  है  |
  प्रतिफल  सुखद  हो  इसके  लिए  दूरगामी  परिणामों  पर  विचार  करना  चाहिए  ।
  ' चासनी  में  पंख   फंसाकर  बेमौत  मरने  वाली   मक्खी  का  नहीं ,   पुष्प  का  सौन्दर्य  विलोकन    और  रसास्वादन  करने  वाले   भौंरे  का  अनुकरण  करना  चाहिए  ।  बया  घोंसला  बनाती  है  और  परिवार  सहित  सुखपूर्वक  रहती  है   ।   मकड़ी  कीड़े  फंसाने  का  जाल  बनाती  है  और  उसमे  खुद  ही  उलझ  कर  मरती  है  l    हमारी  विचारधारा    दूरदर्शी  विवेकशीलों  जैसी   होनी  चाहिए  । 

12 November 2016

WISDOM

' आलस्य  हर  प्रकार  का  बुरा  है  ,  पर  मानसिक  आलस्य  सबसे  बुरे  स्तर  का  है  |  जो  लोग  उचित  और  अनुचित  का  भेद  नहीं  करते  ,  उपयुक्त ,  अनुपयुक्त  की  परख  करने  का  कष्ट  नहीं  उठाते   और  बुद्धि  की  वास्तविकता ,  अवास्तविकता  का   विश्लेषण  करने   का  बोझ  नहीं  उठाते   ऐसे  लोग  मानसिक    आलसी  कहलाते  हैं   ।  उन्हें  न   विवेक  का  दर्शन  होता    है  न  प्रकाश  का   ।  ऐसे  लोग  अज्ञान अंधकार  में  भटकते  हुए    अपने  जीवन  का  नाश  करते  रहते  हैं   । । 
     मानसिक    द्रष्टि  से  आलसी  व्यक्ति  अपनी  मौलिकता ,  विवेकशीलता  ,  विशेषता   एवं  श्रेष्ठता  खो  बैठते  हैं   ।  एक  प्रकार  से  वे  पड़ोसियों  के  मानसिक  गुलाम  बन  जाते  हैं  ।   आसपास  के  लोग   जैसा  कुछ   भला - बुरा  सोचते ,  मानते  हैं  ,  उसी  भेड़िया   धंसान  में  उन्हें  भी  अपना  गुजारा  करना  पड़ता  है   l
      कहते  हैं   एक  भेड़  जिधर  चलती  है  ,  उधर  ही  पीछे  वाली  भेड़ें  भी  चलने  लगती  हैं   ।   आगे  वाली  भेड़  कुएं  में  गिरे   तो  पीछे  वाली  भी  उसका  अनुसरण  करती  हुई   उसी  खड्ड  में  गिरती   चली  जाती  है  l  मानसिक  दासता  और   बौद्धिक  आलस्य    का  यही  चिन्ह  है   ।
   यह  लक्षण   जिस  समाज ,  राष्ट्र   या  व्यक्ति  में  पाए   जाएँ   तो  समझना  चाहिए  कि  यह  मानसिक   दासता  के  दलदल  में  फंसकर  चिरकाल  तक  दारुण  दुःख  सहता   अवं  दुर्गति  की  यातना    भोगता  हुआ   पतन  की  और  बढ़ता  चला  जायेगा   ।                                                                                                                  

11 November 2016

दार्शनिकता को सार्थक बनाने वाले --------- कन्फ्यूशियस

   '  कन्फ्यूशियस ने  जनता  को   जन्म , जीवन  तथा  मरण  की  पहेलियों  में  उलझाने  के   बजाय  मानव  जीवन  को   कलापूर्ण  ढंग  से  जीने  का  सन्देश  दिया  ।  उन्होंने  यह  बताया  कि  यह  जो  मानव  जीवन  मिला  है  उसे  सच्चे  अर्थों  में  किस  प्रकार  सार्थक  और  सफल  बनाया  जाये  ।  '
    उनका  कहना  था    मनुष्य  जो  कुछ  कहे  अथवा  सोचे  उसे  अपने  व्यवहारिक  जीवन  में   लागू  करे   ।
  अपने  जीवन  में  किन्ही  ऊँचे   आदर्शों  की  स्थापना  करके   अपने  जीवन  को  न  चलाना  सबसे  बड़ी  आत्म प्रवंचना  है  ।  क्योंकि  कोरा  आदर्शवादी  बकता  बहुत  है  किन्तु  करता  कुछ  नहीं   ।
  अपने  वाकजाल  में  सर्व साधारण  को  फांस  कर  उन्हें  राह  तो  दिखाता  है   किन्तु  स्वयं  उस  मार्ग  पर  नहीं  चलता    l  बुद्धि  कौशल  से  पथ प्रदर्शक  बन  जाने  से   वह  अपनी  चतुरता  की  रक्षा  में  लगा   रहने  से  अपना  आत्मिक   सुधार   नहीं  कर  पाता  l
  उनकर  उपदेशो  में  सच्ची  नागरिकता  और  अनुशासन  के  दर्शन  पाकर  तात्कालिक  चीन   सरकार   ने   उनकी  कार्य कुशलता  का  लाभ  उठाने  और  जन  कल्याण  करने  के  लिए  उन्हें   चुंगट  नगर  का  गवर्नर  बना  दिया     कन्फ्यूशियस  ने  एक  अच्छे  शासन  की  स्थापना  की  ---- कर  से  प्राप्त   धन राशि  को  जनहित  कार्यों  में  लगाकर  सड़क , पुल , पाठशाला एवं  पुस्तकालय  आदि  का  निर्माण  कराया   ।
                जनता  में  समानता  तथा  सुख - संतोष  की  स्थापना  के  लिए  उन्होंने  धनवानों  को  इतना  शक्तिशाली   होने  से  रोका  कि  आगे  चलकर   वे  शासन  पर  हावी  होकर   गरीब  जनता  का   शोषण  करने  में  समर्थ  एवं  निर्भय  न  हो  जाएँ   l  उनकी  सफल  और  शांतिमय   शासन  व्यवस्था  में  धनी - निर्धन ,  ऊँच - नीच  सब  संतुष्ट  थे   ।  कन्फ्यूशियस  दार्शनिक  और  आध्यात्मिक  व्यक्ति  होने  के  नाते  विरक्त  भाव  से  रहते  थे  ,  किन्तु  समाज  में  फैली  भ्रष्ट  परम्पराओं  के  प्रति  उदासीन  नहीं  थे   ।  वे  जहाँ  भी  अहितकर  प्रवृतियों  को    चलता    देखते  ,  वहीँ  पहुँच  जाते    और   सुधार    का  प्रयत्न  किया  करते  ।  

10 November 2016

भाग्यवाद ---- कर्महीन

  '  जहाँ  प्रतिरोध   की  संभावना  न  हो  वहां  हर  बुराई  मनमाने  ढंग  से  पनपती  और  फलती  - फूलती  रह  सकती  है  ।  ' 
   अनीति   के  प्रति  विद्रोह  करना  ,  अनुपयुक्त  को  बदल  देना  ,  मनुष्य  का  नितान्त   आवश्यक  एवं  नैतिक  कर्तव्य  है  ।  यह  कर्तव्य  भावना   यदि  शोषितों  में   जाग    पड़े   तो  वे  शोषकों  को  चूर - चूर  कर  सकते  हैं   ।
       लेकिन  जन - साधारण    की  विद्रोह  भावना  दबी  रहे  ,  वे  झूठे  आत्म संतोष  में  पड़े   उस  स्थिति  को  सहन  करते  रहें  ,  अन्याय पीड़ित   शोषितों  के   मन  में  प्रतिकार  की ,  विद्रोह  की  आग  न  भड़कने  लगे  इसलिए  अनाचारी  लोगों  ने    यह   भाग्यवादी   विचारधारा  तथाकथित  पंडितों  और  विद्वानों  के  माध्यम  से  प्रचलित  करायी  कि----  -- ' यदि  अत्याचारी  क्रूरता  बरतते  हैं,  उद्दंड  आचरण  करते  हैं  ,  अनीति  पूर्वक  सुख - साधन  जुटाते  हैं   तो  उसे  इन  पर  ईश्वर  की  कृपा ,  उनके  पूर्व  जन्मों  का  पुण्योदय  माना  जाये  । जिस  पर  अत्याचार  हुआ    उसके  बारे  में  यह  समझा  जाये  कि  इसने  पूर्व  जनम  में  कोई  पाप  किया  होगा  ,  पहले  सताया  होगा ,  इसलिए  उसे  उसका  दंड  मिल  रहा  है   ।              इस  विचारधारा  ने  शोषितों  को  दूसरों  की  सहानुभूति  से  वंचित  कर  दिया   ।  जो  जितना  सताया   गया  वह  पूर्व  जन्म  का  उतना  ही  बड़ा   पापी  माना  गया  ।  और  जिसने  अनीति  पूर्वक  जितना  धन  उठा  लिया   वह  उतना  ही  पूर्व  जन्म  का  पुण्यात्मा  माने  जाने  के  कारण  श्रद्धा  एवं  प्रशंसा  का  अधिकारी  बन  गया   ।
              भाग्यवाद  की  यह  नशीली  गोली   खिलाकर  सर्वसाधारण  की  मनोभूमि  को   अर्द्ध - मूर्छित  और  लुंज - पुंज  बना  दिया   ।    गोली   ठीक  निशाने  पर  लगी  ।  सदियों  से  भारतीय  जनता  देशी  और  विदेशी  अत्याचारियों  के  अनाचार  सिर  झुकाए  सहन  कर  रही  है  ।
     ऐसी  बात  नहीं  है  कि  उसमे  विद्रोह  की ,  प्रतिरोध  की  क्षमता  नहीं  है   ।  उलटे  दर्शन  ने  जनता  की  बुद्धि  को  भ्रमित  कर  दिया  है   ।   जनता  अब  अन्याय  सहने  की  अभ्यस्त  हो  गई  है  ।   तथाकथित   पंडित  और   फलित  ज्योतिषी  भी    अनीति  और  अन्याय  के  प्रतिरोध  का  उपाय    विद्रोह     न  बता  कर  यह  कह  रहे  हैं    की  ईश्वर  की  भक्ति  करो ,  भजन  कीर्तन  में  मन  लगाओ   ।  ऐसा  करने से  भगवान्  प्रसन्न  होंगे ,  ग्रह - नक्षत्र  अनुकूल  होंगे  ।
      इसलिए   लोग  कर्मकांड  में  उलझे  रहते  हैं  कि  भगवान  आयेंगे  और  सब  ठीक  करेंगे   ।
   सत्प्रयत्न ,  उत्साहपूर्वक  परिश्रम ,  जागरूकता ,  श्रेष्ठ  और   गरिमामय  जीवन  जीने  की  लगन   भी  वह  उपाय  हो  सकते  हैं   जिससे   मनुष्य  अपनी  कठिनाइयों  और  बुरी  परिस्थितियों    पर  विजय  प्राप्त  कर  सकता  है  ।
 













9 November 2016

सुधार तथा परोपकार के देवदूत ----- पं. ईश्वरचंद्र विद्दासागर

 ' पं.  ईश्वरचंद्र  विद्दासागर  ने    जीवन   भर  समाज    के  हित  के  लिए  जो  सेवाएं  की  और  जो  कष्ट  उठाये    उसने  उन्हें  भारत  के  ही  नहीं   संसार  के  महापुरुषों  की  सूची    में  उल्लिखित  कर  दिया  । '
 उन्होंने  केवल  अपना  तन  ही  नहीं   अपना  सब  धन  भी  जन - सेवा  में  लगा  दिया  । 
              उन्होंने  विलायत   में  कष्ट  उठाते  बंगाल  के  महाकवि  श्री  मधुसुदन  दत्त  को   लगभग  पांच - छह  हजार  रुपया    भेजकर   दो  बार  सहायता  की  ।   इसी  प्रकार  एक गरीब    ब्राह्मण    का  मकान  नीलाम  होने  से  बचाने  के  लिए  स्वयं  जाकर  उसके  नाम  से  चौबीस  सौ   रूपये  अदालत  में  जमा  कर  दिए  ,  इतना  उपकार  करने  पर  भी  अपना  नाम  उस  के  सामने  प्रकट  नहीं  किया  ।
  उन्होंने  न  जाने   कितने  निर्धन  विद्दार्थियों  को   अपने  पास  से  सहायता  देकर    उच्च  शिक्षा  दिलाई    और  अनाथ   विधवाओं  और  बालकों  की  सहायता  की   ।  विद्दासागर  ने  न  केवल  रोगियों  की  सहायता  के  लिए  औषधालय  खोला  था  बल्कि  स्वयं  गरीबों  का  उपचार  अपने  हाथ  से  किया  करते  थे  ।
  ' ऐसे  समाज - सेवी  तथा  परोपकारी  व्यक्ति  ही  संसार  से  जाने  के  बाद   भी  अमर  रहते  हैं  । 

7 November 2016

धर्म और संस्कृति के महान उन्नायक ------ स्वामी विवेकानन्द

     लगभग  चार  वर्ष  तक  यूरोप - अमरीका  में   हिन्दू- धर्म  की   ध्वजा  फहराकर   तथा  हजारों  पश्चिमी  लोगों  को  वेदांत  और  भारतीय  अध्यात्म  का  अनुयायी  बनाकर    16 दिसम्बर 1896  को  स्वामीजी  ने  भारतवर्ष  के  लिए  प्रस्थान  किया  ।
  अभी  तक   स्वामीजी  के  अधिकांश  गुरु भाइयों  का  आदर्श   मध्यकाल  के  संन्यासियों  की  भांति  सांसारिक  विषयों  से  अलग  रहकर   कठोर  तपस्या  और  ध्यान  द्वारा    ईश्वर  का  साक्षात्कार  करना  ही  था   ।  पर  स्वामीजी  ने   उसमे   एक  नया  मोड़  देने  के  उद्देश्य  से  कहा ---- " समय  की  गति  को  देखते  हुए  तुम्हे  लोगों  का  मार्गदर्शन  करना  चाहिए  ।  गरीब , निराधार  और  दुःखी  मनुष्यों  में   ईश्वर  का  दर्शन  करके   उनकी  सेवा  करनी  ,   यह  अपने  उदाहरण  से  बतलाना  चाहिए   और  दूसरों  को  वैसा  करने  की  प्रेरणा  देनी  चाहिए  ।  दूसरों  की  सहायता  और  उद्धार  के  लिए  अपना  जीवन  अर्पण   करें  ,  ऐसे  संन्यासियों  का  एक  नया  संघ  भारत  में  तैयार  करना  ही   मेरा  जीवन  कार्य  है  ।  "
    बहुत   कुछ  वाद - विवाद   और  आनाकानी  के  पश्चात्   अन्य  संन्यासी  स्वामीजी  के  इस  आदेश  को   श्री  रामकृष्ण  की  प्रेरणा  समझ  कर   इस  पर  सहमत  हुए   ।  तदनुसार  मई  1897  में  ' रामकृष्ण  मिशन ' की  स्थापना  की  गई  ।
  जब  वे  अपने  देशी - विदेशी  सहकारियों  के  साथ   बेलूड़  में   श्रीरामकृष्ण  मठ  की  स्थापना  की  योजना  में  संलग्न  थे  ।  उस  समय  कलकत्ता  में  महामारी  प्लेग  का  प्रकोप  था  ,  प्रतिदिन  सैकड़ों  व्यक्तियों  पर  उसका  आक्रमण  होता  था   ।  लोगों  पर  इस  घोर  विपत्ति  को  आया  देखकर   वे  सब  काम  छोड़कर  कर्मक्षेत्र  में  कूद  पड़े   और  बीमारों  की   चिकित्सा  तथा  सफाई  की  एक  बड़ी  योजना  बना  डाली  ।
  एक  गुरुभाई  ने  पूछा ---- " स्वामीजी  ! इतनी  बड़ी  योजना  के  लिए  फंड  कहाँ  से  आयेगा  ? "
 स्वामीजी  ने  तुरंत  उत्तर  दिया ---- ' आवश्यकता  पड़ेगी  तो  इस  मठ  के  लिए  जो  जमीन  खरीदी  है   उसे  बेच  डालेंगे  ।  सच्चा  मठ  तो  सेवा  कार्य  है  ।  "
जब  स्वामीजी  का  स्वास्थ्य  निर्बल  रहने  लगा   तब  भी   सार्वजनिक  सेवा  का  जो   काम  आता   उसे  अवश्य  पूरा  करते  और  अपने  शिष्यों  को  भी  सदा  यही  उपदेश  देते  कि --   ' मानव  जीवन  का  उद्देश्य  परोपकार  तथा  सेवा  ही  है  ।  जब  तक  यह  उद्देश्य  पूरा  हो  सके   तभी  तक  जीना  यथार्थ  है  ।  जब  इसकी  पूर्ति  कर  सकने  की    सामर्थ्य  न  रहे   तो  जीवन  का   अन्त  हो  जाना  ही  श्रेष्ठ  है  ।  '

6 November 2016

महान कर्मयोगी -------- दादाभाई नौरोजी

 ' सत्कर्म  और  सत्प्रयास  कभी  निष्फल  नहीं  जाते  |  हमें  परिणाम  के  लिए  शीघ्रता  न  करके   अपने  तन , मन , धन  से  प्रयत्नों  में  लगे  रहना  चाहिए  ।  यदि  हमारा  पक्ष  सत्य  और  न्याय  पर  आधारित  है   तो  अंततः  हमारी  जीत  होगी ,  यह  निश्चित  है  । '
  दादाभाई  नौरोजी  ( जन्म  1825 )   जब  चार  वर्ष  के  थे , उनके  पिता  की  मृत्यु  हो  गई ।   परिवार  की  आर्थिक  स्थिति  अच्छी  नहीं  थी  ।  यद्दपि  पारसियों  में  विधवा - विवाह  की  व्यवस्था  है ,  पर  उनकी   माँ  ने  आजीवन  वैधव्य  में  रहकर   अपने  परिश्रम  के  बल  पर  अपनी  एकमात्र  सन्तान  दादाभाई  को  लिखा - पढ़ाकर  योग्य  बनाने  में  जीवन  की  सार्थकता  समझी  ।
  दादाभाई  ने  स्वयं  एक  स्थान  पर  कहा  है ---- " अपने  आचरण   में    आज  मैं  जिस  प्रकाश  के  दर्शन  कर  रहा  हूँ  ,  वह  मेरी  ममतामयी  माता  का  ही  फैलाया  हुआ  है   ।  आज  मैं  जो  कुछ  भी  हूँ  वह  सब  मेरी  माता  का  ही  प्रसाद  है  । "
    अपने  शिक्षा  सम्बन्धी  संस्मरण   के  सम्बन्ध  में  उन्होंने  कहा  है  कि-----" मैं  बम्बई  के  भूतपूर्व  गवर्नर  श्री  माउन्टन  स्टुअर्ट   एलफिन्स्टन  का  आभारी  हूँ   जिन्होंने  भारत  में  शिक्षा  प्रसार  के  मन्तव्य  से  गवर्नर  पद  से  इस्तीफा  दे  कर  ' नेटिव  एजुकेशन  सोसाइटी '  की  स्थापना  की   । '  दादाभाई  का   कहना  था  कि  उनकी  माँ  आर्थिक  स्थिति  अच्छी  नहीं  थी ,  यदि  इस  संस्था  के  तत्वाधान  में  चलने  वाले  स्कूल, कालेज  में  फीस  देनी  पड़ती  तो  मैं  उच्च  शिक्षा  से  वंचित  रह  गया  होता  । '
    ' नेटिव  एजुकेशन  सोसाइटी ' के  निशुल्क  शिक्षा  सिद्धान्त  में  उनकी   अखण्ड  आस्था  थी  ।  उनका  कहना  था  कि---- मेरा  दावा  है  कि  भारत  में  यदि  निशुल्क  शिक्षा  की  व्यवस्था  कर  दी  जाये   तो  एक  से  एक  विलक्षण  प्रतिभाएं   समाज  की  सेवा  के  लिए  विकसित  और  प्रकाशित  हो  सकती  हैं  ।  यदि  समाज  के  धनी - मानी  तथा  शिक्षित  वर्ग   मिलकर  निर्धन  युवकों  और  बच्चों  के  लिए  निशुल्क  शिक्षा  की  व्यवस्था  करें ,  तो  यह  समाज  और  देशहित  में  एक  बहुत  बड़ा  काम  होगा  । '
  शिक्षा  प्राप्त  कर  उन्होंने   देश  और  समाज  के  हित  में  उसका  उपयोग  किया  । अपनी  माँ  की  प्रेरणा  से  उन्होंने  स्त्री - शिक्षा  का  प्रचार  किया   ।  उस  समय  के  शताब्दियों  से  पिछड़े  समाज  में   स्त्री - शिक्षा  का  विचार  सर्वथा  नया  था  ।  पग - पग  पर  समाज  का  विरोध  ।  सब  कुछ  सहन  करते  हुए  अथक  प्रयास  से    छ:  कन्या  पाठशालाओं  के  लिए  44  पारसी  और  24  हिन्दू  कन्याएं  मिल  गईं  ।  कन्या  पाठशालाएं  लगने  लगीं  ।  इस  प्रकार  बम्बई  और  बम्बई  के  माध्यम  से    भारत  में  एक  युग  से   स्त्री  शिक्षा  का   वह  दीप  फिर  जल  उठा   जो  देश  पर  आये  आंधी  - तूफानों    में  बुझ  गया  था  । 

5 November 2016

ईमानदारी और सच्चाई का व्यवहार ------ अब्राहम लिंकन

 ' निर्धनता  को  कतिपय  लोग   जीवन  प्रगति  की  बाधक   जंजीर  कहा  करते  हैं   किन्तु  यही  पुरुषार्थी  और  लगनशील  व्यक्ति  के  लिए   सफलता  का  स्वर्ण  पथ  बन  जाती  है   ।  अमीरी  स्वभावतः  मनुष्य  को  आलसी,   अकर्मण्य   तथा  दम्भी  बना  देती  है     किन्तु  गरीबी   मनुष्य  के  लिए  एक  चुनौती  बनकर   उसके  कर्म  कोषों  को  खोल  देती  है   ।  मनुष्य  गरीबी  दूर  करने  के  लिए   काम  करता  हुआ  ऊँचे  से  ऊँचे  स्थान  पर  जा  पहुँचता  है  ।
  लिंकन  का  जन्म  एक  बहुत  गरीब  घर  में  हुआ  था  ।  गरीबी  के  कारण उन्हें  पानी  भरने , सफाई  करने  ,  चक्की  पर  आटा  पिसाने  आदि  का  काम  करना  पड़ता  था  । जिस  चक्की  पर  आटा  पिसाने  जाते  उसकी  मालकिन  से  ही  जब  तक  आटा   पिस्ता  कुछ  लिखना  और  गिनना   सीखते  रहते  थे  ।
               वकालत  के   धन्धे  में  लिंकन  हमेशा  सच्चाई  से  काम  लेते  थे  ॥  उनके  जीवन  चरित्र  लेखक  लार्ड  चार्नवुड  ने  लिखा  है  ---- "  लिंकन  का  तरीका  सदा  यही  रहता  था  कि  जिस  मामले  में  उनकी  आत्मा  स्वीकार  नहीं  कर  लेती  उसकी  पैरवी  करने  से  वे  इन्कार  कर  दिया  करते  थे  ।  अदालत  में  खड़े  होने  पर  जब  उन्हें  यह  मालूम  होता  था  कि  इस  मुकदमे  में  कुछ  ऐसी  बातें  हैं  जो  उनसे  छुपा  ली   गईं  हैं   और  जिन्हें  उनकी  आत्मा  स्वीकार  नहीं  करती  है  तो  वे  उसके  कागजात  को  उसी  समय  फेंक  देते  थे  । "  बहस  में  पूरी  ईमानदारी  और  सच्चाई  रखने  के  कारण   वे  कई  न्यायधीशों  की  निगाह  में  पूर्ण  विश्वासपात्र  बन  गए  थे  । 

4 November 2016

WISDOM

 भावनाओं  तथा  विचारों  को   जाग्रति   और  प्रसारित   करने  वाले  साधनों  में  साहित्य  का  प्रमुख  स्थान है  ।            बन्दूक  लेकर  शत्रुओं  को   पीछे  खदेड़ने  वाला   तो  सैनिक  होता  है   पर  सैनिकों  में  जान  फूंक  कर  ,  आगे   बढ़ाने  की  प्रेरणा  देने  वाला  , कलम  रूपी  अस्त्र  से  पौरुष  की  आग  बरसाने  वाला  साहित्यकार  भी   किसी  प्रकार  सैनिक  से  कम  महत्व  का  नहीं  होता  l 

3 November 2016

WISDOM

  लेनिन  ने  कहा  था  ----- " हमको  ऐसे कार्यकर्ता  तैयार  करने  चाहिए  जो  आन्दोलन  सम्बन्धी  कार्य  में  सिर्फ  छुट्टी  के  समय  ही  भाग  न  लें  वरन   अपना  सम्पूर्ण  जीवन  उसी  में  लगा  दें  ।  हमको  एक  ऐसे  विशाल  संगठन  का  निर्माण  करना  है   जिसमे  सब  प्रकार  के  कार्य   अलग - अलग  व्यवस्था पूर्वक   विभाजित  कर  दिए  गये  हों  ।
  उनका  कहना  था ---- " योग्य  नेता  सैकड़ों  की  संख्या   में  उत्पन्न  नहीं  हुआ  करते  ।  दस  योग्य  मनुष्यों  को  पकड़  सकना   जितना  कठिन  है  उतना  कठिन  सौ  मूर्खों  को   पकड़ना  नहीं  । '

2 November 2016

WISDOM

कष्टों , यातनाओं  और  आपत्तियों  को  सह  सकने  और  अपने  पथ  से  विचलित  न  होने  का  साहस  दिखला  सकने  वाले  वीर  के  लिए  संसार  का  कोई  कार्य  असंभव  नहीं  है  ,  यदि  उसके  ह्रदय  में   अदम्य  इच्छा  शक्ति  हो    |

1 November 2016

भारत माता के निर्भय सेनानी ------- सरदार पटेल

  जिस  महान  कार्य  के  फलस्वरूप  श्री  पटेल  को  सरदार  की  उपाधि  दी  गई   और  जिसने  भारतीय  स्वतंत्रता  संग्राम  के  इतिहास  में  अपने  अमित  पदचिन्ह  छोड़ने  का   गौरव  प्राप्त  किया  ,  वह  था -----
     ' बारदौली  का  अहिंसक  संग्राम  । '
  बारदौली   सूरत  जिले  का  एक  छोटा  सा  भूभाग  है    यहाँ   के    किसानों  ने  अपने  परिश्रम  से   खेतों  को  खूब  हरा - भरा  और  उपजाऊ  बना  रखा  था  , यह  देख  सरकारी  अधिकारियों  को  लालच  लगता  और  वे  भूमि  का  लगान  क्रमशः  बढ़ाते  जाते  ।   जब  1927  में  सरकार  ने  बारदौली  तालुका  पर  पुन:  लगान  बढ़ाने  की  घोषणा  की  तो  किसानों  में  असंतोष  की  भावना  उत्पन्न  हो  गई   और  उन्होंने  सरदार  पटेल  को  अपनी  विपत्ति  की  कथा  कह  सुनाई  ।
 सरदार  पटेल  ने  देखा  कि   बारदौली  की  जमीन   उत्तम  है  और  किसान  भी  परिश्रमी  है  फिर  भी   उनकी  आर्थिक  स्थिति  दयनीय  है  ,    किसान  अशिक्षित  और  असंगठित  हैं   इस  कारण   सरकारी  नौकरों , व्यापारियों  तथा  साहूकारों  द्वारा  तरह - तरह  से  लूटे  जाते  हैं  ।      उन्होंने  किसानों  को  सरकार  से   संघर्ष  करने  के  लिए  उत्साहित  करते  हुए  कहा ---- " किसान  क्यों  डरे  ?  वह  भूमि  को  जोतकर  धन  कमाता  है ,  वह  अन्नदाता  है  ।  जो  किसान  वर्षा  में  भीगकर  ,  कीचड़  में  सनकर,  शीत - घाम  को  सहन  करते  हुए  मरखने  बैलों    तक  से  काम  ले  सकता  है  ,  उसे  डर  किसका  ?  सरकार  भले  ही  बड़ी  साहूकार  हो  ,  पर  किसान  उसका  किरायेदार  कब  से  हुआ  ?  क्या  सरकार  इस  जमीन  को  विलायत  से  लाई है  ?"
           श्री  पटेल  के  जोशीले  भाषणों   और  निर्भीक  वाणी  को  सुनकर  किसान  सोते  से  जाग  पड़े  ।  उन्होंने  अंत  तक  संघर्ष  करने   और  उसके  मध्य  जितनी  भी  आपतियां  आयें  उन  सबको  द्रढ़ता  पूर्वक  सहन   करने  की  प्रतिज्ञा   ।   यह  देखकर  पहले  तो  श्री  पटेल  ने   बम्बई  के  गवर्नर  को   लगान  बढ़ाने  का  हुक्म  रद्द  करने   के  लिए  एक  तर्कयुक्त  और  विनम्र  पत्र  लिखा  ,   पर  जब  उसने  उसे  अस्वीकार  कर  दिया  ,  तो  उन्होंने  सरकार   के  विरुद्ध    ' कर बन्दी '  आन्दोलन  की  घोषणा  कर  दी  ।    उन्होंने   किसानों  का  जैसा   सुद्रढ़   संगठन  किया   उसे  देखकर  बम्बई  की  एक  सर्वजनिक  सभा  में  किसी   भाषण  कर्ता  ने    उनको  ' सरदार '  नाम  से  पुकारा  ।   गांधीजी  को  यह  नाम  पसंद  आ  गया   और  तब  से  पटेल    जनता  के  सच्चे  '  सरदार  '    ही  बन  गए   ।
  उन्होंने  किसानों  को  समझाया  --- " चाहे  कितनी  आपत्तियां  आयें ,  कितने  ही  कष्ट  झेलने  पड़ें ,  अब  तो  ऐसी  लड़ाई  लड़नी  चाहिए  जिसमे  सम्मान  की  रक्षा  हो  । सरकार  के  पास  निर्दयी  आदमी , भाले,  तोपें , बन्दूक  सब  कुछ  है  ।  तुम्हारे  पास   केवल  तुम्हारा  ह्रदय  है ,  अपनी  छाती  पर  इन  प्रहारों  को  सहने  का  साहस  तुममे  हो  तो  आगे  बढ़ने  की  बात  सोचो ।  यह  प्रश्न  स्वाभिमान  का  है  । 
उन्होंने  कहा --- सरकारी  अधिकारी  तो  लंगड़े  होते  हैं  उनका  काम  तो  गाँव  में  पटेल , मुखिया  आदि  की  सहायता  से  चलता  है   ।  पर  अब  ये  कोई  उनकी  सहायता  न  करें ।  प्रत्येक  व्यक्ति के  मुख  पर  सरकार  के  साथ  लड़ने  का  दृढ़  निश्चय  हो  ।  "
   एक  तो  सत्य  वैसे  ही  तेजवान  होता  है  किन्तु  जब  वह   किसी    चरित्रवान  की  वाणी  से  निसृत  होता  है    तो  वह  अपना  असाधारण  प्रभाव  छोड़ता  है  ।    
  बारदौली  के  किसान  जाग  गए  ।  जब  उनके  गाय,  बैल  गृहस्थी  के  सामान  को  कुर्क  करने  की  धमकी  दी  जाती   तो  वह  जरा  भी  न  घबराता ,  न  भयभीत  होता  ।  किसान  कहते ---- "  अब  तो  वल्लभभाई  हमारे  सरदार  हैं  ,  उनकी  जैसी  आज्ञा  होगी  हम  वही  करेंगे  ।  "
  बम्बई  के  पारसी  नेता  श्री  नरीमैन  ने  अपने  एक  भाषण  में  कहा --- "  बारदौली  में  आज  अंग्रेजों  को  पूछता  कौन  है  ।   लोगों  की  सच्ची  कचहरी  तो  ' स्वराज्य  आश्रम  '  है  और  उनकी  सच्ची  सरकार   सरदार  वल्लभ  भाई  ।  पर  वल्लभ  भाई  के  पास    न  तो   तोप  है  और  न  भाले , बन्दूक  ।  वह  तो  केवल  प्रेम  और  सत्य  के  सहारे  बारदौली  में  राज  कर  रहे  हैं  । "
  जब  सरकार  जब्ती , कुर्की , नीलामी ,  मार - पीट  आदि  सब  उपाय  करके  थक  गयी  और   किसान  टस  से  मस  न  हुए    तो  उसने  अपनी  हार  स्वीकार  कर  ली   ।  और  बम्बई  के  गवर्नर  ने  सरदार  पटेल  को  समझौते  के  सम्बन्ध  में  बात  करने  को  बुलाया  ।  सभी  मांगे  स्वीकार  कर  ली  गयीं  ।  बारदौली  की  विजय  का  सम्पूर्ण  देश  में  बड़ी  धूमधाम  से  स्वागत  किया  गया  ।