30 December 2014

परिष्कृत संस्कृत के महान प्रणेता----- महर्षि पाणिनि

महर्षि  पाणिनि  उन  महान  व्यक्तियों  में  से  थे  जिनका  ध्येय  जीवन  बिताना  नहीं,  उसे  पराकाष्ठा  तक  काम  में  लाना  होता  है,  और  जों  अपनी  बूंद-बूंद  क्षमता  का  सदुपयोग  करने में  जरा  भी  मुरब्बत  नहीं  करते  ।   'पाणिनि  अष्टाध्यायी '  वह  व्याकरणशास्त्र  है  जिसने  युगों  से  बदलती  आ  रही  भारतीय  भाषा  का  संस्कार  कर  उसे  एकरूपता  के  साथ  स्थायित्व  प्रदान  किया  । 
पाणिनि  ने  अपने   इस  महान  कार्य  से  न  केवल  एक  सर्वांगपूर्ण  भाषा  को  ही  जन्म  दिया  अपितु  राष्ट्र  की  सभ्यता  एवं  संस्कृति  को  सदा-सर्वदा   के  लिए  अक्षुण्ण  बना   दिया  । 
आज  तक  संसार  में  असंख्य  भाषाओँ  का  उदय-अस्त  हुआ  ।  केवल  एक  भाषा  संस्कृत  ही  ऐसी  है  जो  हजारों  वर्षों  से  आज  तक  अपने  एक  रूप  में  चली  आ  रही  है  ।  संस्कृत  से  पूर्व  देश  में  कोई  एक  ऐसी  सार्वदेशिक  भाषा  नहीं  थी,  जिसके  माध्यम  से  एक  प्रदेश  के  लोग  दूसरे  प्रदेश  के  लोगों  से  विचार-विनिमय  कर  सकते,  भारत  का  बहुमूल्य  वाड्मय  न  जाने  कितनी  भाषाओँ  में  बिखरा  पड़ा  था  ।
  पाणिनि  ने   इस  कमी  का  अनुभव  किया  और  देश  के  सारे  शब्द- भंडार  को  एक  व्यवस्थित  रूप  में  रखकर  उनकी  व्याख्या  और  अर्थ  निश्चित  करके  एक  नियमबद्ध  भाषा  का  निर्माण  करने  का  निश्चय  किया  ।   उन्हें   पूर्ण   विश्वास  था  कि  जब  वे   शरीर  के  साथ  अपने  मन-मस्तिष्क  को  संपूर्ण  रूप  से  नियोजित  करके  काम  करना  शुरू  करेंगे  तब  उनकी  क्रियाशीलता  एक  अविचल  लगन  के  रूप  में  बढ़ती  जायेगी  । और  फिर   ऐसी  दशा  में  काम  के  अपूर्ण  रह  जाने  का  प्रश्न  ही  नहीं  उठता  । 
     पाणिनि  ने  अपने  उद्देश्य  के  अंतर्गत  सम्पूर्ण  भारत  का  भ्रमण  किया  । वे  अपनी  इस  यात्रा  में  केवल  नगरों   में  ही  नहीं  जन-पद,  कस्बों  तथा  छोटे  से  छोटे  गांवों  तक  में  गये,  वहां  रहे  और  अध्ययन  के  साथ  अर्थ,  भाव  और  उच्चारण  सहित  अपार  शब्द  राशि  संकलित  की  और  लोगों  से  मिलकर,  बात  कर,  गहरी  से  गहरी  खोज  में  उतर  कर  एक-एक  शब्द  की  व्युत्पति  तथा  उसके इतिहास  का  पता  लगाया  | 
                  देश  का  अपार  शब्द-भंडार  इकट्ठा  करके  पाणिनि  हिमालय  के  एक  एकांत  स्थान  में  जा  बैठे,  अब  तक  का  सारा  पुरुषार्थ  उनके  असली  काम  की  तैयारी  मात्र  ही  था,  एक  कुशल  शिल्पी  की  भांति  अब  पाणिनि  ने  अपने  उपकरण  जमा  कर  लेने  के  बाद  महाग्रन्थ  की  रचना  शुरू  कर  दी  । 
सर्वप्रथम  उन्होंने  उस  विशाल  शब्द  संकलन  को  क्रम  से  वर्गों  में  बांटा,  उनका  परिष्कार  किया,  अर्थ  एवं  आकार  निश्चित  किया,  प्रयोग  के  नियम  बनाये  और  इस  प्रकार  एक  व्यापक  व्याकरण  की  रचना  करके  संस्कृत  नाम  की  भाषा  को  जन्म  दिया,  जो  उसी  समय  से  भारत  की  राष्ट्रभाषा  और  सार्वदेशिक  आचार-विचार  का माध्यम  मान  ली  गई  । पाणिनि  का  व्याकरण  शास्त्र  आठ  अध्यायों  में  विभक्त  है  अत:  उसको  अष्टाध्यायी  कहा  जाता  है  ।  उन्होंने  शब्द  निर्माण,  विस्तार  तथा  रुपार्थ  के  परिवर्तन  के  उन  सिद्धांतों  की  प्रतिष्ठा  की  कि  जिनके  आधार  भाषा-विज्ञान  का  जन्म  हुआ  । 
महर्षि  पाणिनि  ने  अपने  नियम,  संयम,  प्रबुद्ध  बुद्धि,  अविचल  मन  और  अखण्ड  अध्ययन  के बल  पर  भाषा-शास्त्र  में  क्रांति  उपस्थित  कर  दी  । 

29 December 2014

जिन्होंने अपना भाग्य आप लिखा------- हैन्स एन्डरसन

अपनी  बुद्धि,  सूझ-बूझ, लगन  और  निष्ठा   के  बल  पर  गरीब,  दीन-हीन  और  जूता  गाँठने  वाले  मोची  का  पुत्र   आज  भी  अपने  साहित्य  द्वारा  बच्चे  हों  या  प्रौढ़  सभी  को  प्रेरणा  देते  हैं,  कर्म-साधना  से  समृद्धि  और  ख्याति  अर्जित   की , वे  हैं  परी  कथाओं  के  अमर  लेखक-- हैन्स  एन्डरसन  । 
  उनके  पिता  जब  शाम  को  घर  लौटते  थे  तो  वे  हैन्स  को  छोटी-छोटी  कहानियाँ  सुनाया  करते  थे  । उनके  पास  परी  कथाओं  का  अक्षय  भंडार  था,  बचपन  में  अपने  पिता  से  कई  परी  कथाएं  सुनी  थी  ।  सोचा  स्मरण-शक्ति  के  आधार  पर  लिख  दिया  जाये  तो  साहित्य  की  महती  सेवा  हो  सकेगी  ।
पहली  परी  कथा  पुस्तक  ' ट्रि  फुल्स '  लोकप्रिय  हुई,  फिर  उन्होंने  ढेरों  पुस्तकें  लिखी  । इन  परी  कथाओं  में  'दि  डेंटलेस  टिन  सोल्जर ' ,  अगली  डकलिंग ' , नाइटेंगिल ' ,  पी  शूटर '   '  दि  नौटी  ब्बॉय '  आदि  कहानियाँ  बड़ी  लोकप्रिय  हुईं  । इन  परी  कथाओं  के  पात्र  चयन  में  बौने,  परियां,  दैत्यों  के  साथ  पशुओं,  धातुओं,  अनाज-फसलों  तथा  पेड़-पौधों  तक  को  लिया  गया  ,  प्रत्येक  पात्र  कहानी  में  बोलता  है,  जीवंत  है,  इसी  कारण  अपना  महत्वपूर्ण  स्थान  रखता  है  ।
  उनकी  रचनाओं  के  समालोचकों  में  एक  ने  लिखा--- " वह  भटका  हुआ  हंस  का  बच्चा  था ।  तब  तक  उसे  दुःखी  रहना  पड़ा  जब  तक  उसे  अपने  स्वरुप  और  शक्ति  का  ज्ञान  नहीं  हुआ  । और  जब  वह  अपने  आपको  पहचानने  लगा  तो  आकाश  में  इतनी  ऊंचाई  तक  उड़ा  जहां  सामान्य  पक्षी  नहीं  पहुँच  पाता  । "
 हैन्स  एन्डरसन  ने  अपनी  सफलताओं  द्वारा  यह  सिद्ध  कर  दिया  कि------- भाग्य  और  परिस्थितियाँ  मनुष्य का  निर्माण  नहीं  करते  वरन  मनुष्य  ही  भाग्य  और  परिस्थितियों  का  निर्माण  करता  है,  उन्हें  बदलने  की  क्षमता  रखता  है  । 

28 December 2014

साहित्यकार केवल द्रष्टा ही नहीं स्रष्टा भी----- सॉलबेलो

श्रेष्ठतम  साहित्य  के  लिए  1975  में  पुलत्जर  पुरस्कार  और  1976 में  नोबुल  पुरस्कार  प्राप्त   सॉलबेलो  का  जन्म  1915  में  कनाडा  के  एक  यहूदी  परिवार  में  हुआ  था  । जब  वे  बड़े  हुए  तो  उन्होंने  दो  महायुद्धों  के  भीषण  विध्वंस  को  देखा  । इससे  उनका  ह्रदय  व्याकुल  हो  गया   । उन्होंने  देखा  कि  औद्दोगिक  विकास  के  क्षेत्र  में  सफल  होने  के  बाद  मनुष्य  को  यह  भ्रम  होने  लगा  कि  वह  सर्वशक्तिमान  है  और  मत्स्य  न्याय  के  अनुसार  उसे  अपने  से  कमजोर  लोगों  को  चट  कर  डालने  का  पूरा  अधिकार  है  ।
   दूसरे  महायुद्ध  में  विद्वेष  की  वह  ज्वाला  जिसने  लाखों  यहूदियों  के  प्राण  लिए,  यह  देख  उनका  ह्रदय  विचलित  हो  उठा  |
   सॉलबेलो  ने  मनुष्य  में  आस्था  के  बुझे  दीपों  को  फिर  से  जलाने  का  प्रयास  अपने  साहित्य  के  माध्यम  से  किया  जिससे  संसार  भर  के  बुद्धिजीवियों  के  मन-मस्तिष्क  में  मंथन-सा  मचने  लगा  ।  उनके  साहित्य  ने  नई  दिशा  दी,  वह  दिशा  है---' मनुष्य  की  चेतना  को  परिष्कृत  करने  और  संस्कारित  करने  तथा  मनुष्य  का  आन्तरिक  स्तर  ऊँचा  उठाने  की  प्रेरणा  । '
  आधुनिक  सभ्यता  के  अभिशापों  से  त्रस्त  मानवता  को  विकास  की  दिशा  में  अग्रसर  करने  के  उद्देश्य  से  उन्होंने  अपने  पहले  उपन्यास ' डैंगलिग  मेल ' में  आम  आदमी  के  अंदर  पनपती  जा  रही  गैर-  जिम्मेदारी  का  पैना  चित्रण किया  ।  अपने  एक  उपन्यास  'द  विक्टिम  '  में  पाठकों  को  प्रेरणा  दी  है  कि
मनुष्य  को  मात्र  मानव  होकर  जीने  का  प्रयास  करना  चाहिए  ।   
उनके  साहित्य  की  पंक्ति-दर-पंक्ति  यह  विश्वास  झलकता  है  कि  समस्त  निषेधात्मक  और  ध्वंसकारी  प्रवृतियों  के  बावजूद  भी  मानवजाति  अंततः  आत्मा  की  शक्ति  के  बल  पर  विजयी  होगी,  न  केवल  जीवित  रहेगी  वरन  पुन:  समर्थ  और  सशक्त  बनेगी  । 

27 December 2014

विद्दाविभूति के सदुपयोगकर्ता------ वासुदेवशरण अग्रवाल

' विद्दा  की  विभूति  तो  कइयों  को  ईश्वर  देता  है  किंतु  वासुदेवशरण  जी  की  तरह  उसकी  साधना  और  सदुपयोग  विरले  ही  कर  पाते  हैं  |'
   वे  कहते  थे---- " पढ़ने  और  लिखने  को  इतना  पड़ा  है  कि  दस  जन्म  लूँ  तब  भी  पूरा  न  हो   । जीवन  का  क्या  भरोसा  ? काम  बहुत  है  और  समय  बहुत  कम,  जीवन  व्यर्थ  नहीं  जाना  चाहिए  । "
वासुदेवशरण  जी  की  विद्वता  और  सृजन  शक्ति  विलक्षण  थी,  उन्होंने  जितने  विपुल  और  बहुमुखी  वाड्मय  की  रचना  की  उतनी  विश्व  के  बहुत  कम  मनीषियों  ने  की  है  ।  वेद,  उपनिषद,  गीता,  महाभारत,  पाणिनि,  कात्यायन,  वररुचि,  पतंजलि,  कालिदास,  जायसी,  सूरदास  से  लेकर  चित्रकला,  मूर्तिकला,  स्थापत्यकला  और  पुरातत्व  में  उनकी  गहरी  पैठ  थी  ।
उन्होंने  पाणिनि  के  ' अष्टाध्यायी '  पर  अपना  शोध-कार्य  किया  |  उनका  ग्रंथ  ' इंडिया  एज  नोन  टू  पाणिनी '  को  देश-विदेश  में  ख्याति  मिली  ।  उन्होंने  भारतीय  दर्शन,  भारतीय-संस्कृति,  भारतीय-पुरातत्व    ,भारतीय-साहित्य,  भारतीय-इतिहास,  भारतीय-भाषा  विज्ञान  के  क्षेत्र  में  महत्वपूर्ण  कार्य  किया  ।
  35  वर्षों  तक  उन्होंने  भारतीय  कला  का  अध्ययन  किया,  इसका  परिणाम  उनकी  कई  भागों  में  लिखी  पुस्तक  ' इंडियन  आर्ट '  है  । उनका  अकेले  का  कार्य  एक  संस्था  के  कार्य   जितना  है  ।
   वे  जंगल  में  नहीं  गए,  किसी  गुफा  में  उन्होंने  एकांतवास नहीं  किया  पर  अपने  शरीर  और  मन  की  समस्त  वृतियों  को  समेटकर  एक  ध्येय  के  लिए  जीवन  का  एक-एक  क्षण  समर्पित  कर  देने  की  एकांत-साधना  उन्होंने  की  थी  ।  उस  महान  साधना  को  देखते  हुए  वे  हजार  योगियों  से  भी  अधिक  काम  कर  गए  ।  ऐसे  प्रतिभा  के  धनी,   ज्ञान  के  कोष    और  कर्म  के  वृति  ही  अपने  सुर-दुर्लभ  मनुष्य  जन्म  सार्थक  कर  पाते  हैं  । 

26 December 2014

दोष स्वीकार करने का भी साहस हो------ विजयकृष्ण गोस्वामी

'  मनुष्य  शरीर  होने  के  नाते  गलतियाँ  सभी  से  होती  हैं  । जो  उन्हें  छुपाते  हैं,  वे   गिरते  चले  जाते  हैं  पर  जो  बुराइयों  को  स्वीकार  करता   है  उसकी  आत्महीनता  तिरोहित  हो  जाती  है  । '
      महात्मा विजयकृष्ण  गोस्वामी  उन  सन्यासियों  में  गिने  जाते  हैं  जिन्होंने  सन्यास  का  ध्येय  समाज  को  ज्ञान  का  प्रकाश  और  नैतिक  चेतना  प्रदान  करना  माना  । उनकी  शिक्षाओं  में  मुख्य  बात  यह  रही  कि  आत्म-हीनता  का  उदय,  पाप  और  बुराइयों  को  छुपाने  से  होता  है,  यदि  लोग  अपने  दोषों  को  स्वीकार  कर  लें  और  उसका  दंड  भी  उसी  साहस  के  साथ  भुगत   लें  तो  आत्मा  की  जटिल  ग्रंथियां  मुक्त  होती  चली  जाएँगी  और  व्यक्ति  की  आत्मा  में  इतना  बल  आ  जाता  है  कि  कोई  साधन-संपन्नता  न  होने  पर  भी  वह  संतुष्ट  जीवन  जी  सकता  है  ।
     लड़कपन  की  बात  है---- विजयकृष्ण  गोस्वामी  अपने  अन्य  साथियों  के  साथ  लकड़ी  का  घोड़ा  बनाकर  खेल  रहे  थे,   सबने  थोड़ी  देर  खेला,  लेकिन  उन्हें  आनंद  नहीं  आया,  अत: सब  लड़कों  ने  मजिस्ट्रेट  का  घोड़ा  चुराने  की  योजना  बनाई  ।  एक  दोपहर  जब  घोड़ा  घास   खा  रहा  था,  सईस  को  थोड़ी  नींद  आ  गई,  सब   बालक  घोड़े  को  मैदान  में  ले  गए  और  उस  पर  चढ़ने  की  इच्छा  पूरी  करने  लगे  ।   सईस  की  आँख  खुली  तो  घोड़ा  न  पाकर  उसने  मजिस्ट्रेट  को  इसकी  सूचना  दी  ।
मजिस्ट्रेट  बाहर  आये  तो  उन्होंने  दूर  मैदान  में  लड़कों  को  उस  पर  सवारी  करते  देखा  ।  वे  उस  ओर  चल  पड़े  ।  मजिस्ट्रेट  को  आता  देख  सब  लड़के  भाग  गये  । एक  ही  लड़का  था  जो  अब  भी  घोड़ा  पकड़े  खड़ा  था  । बुराई  के  दंड  से  भाग  जाना  उन्होंने  सीखा  नहीं  था  ।
मजिस्ट्रेट  न  डांट  कार  पूछा----- " सच  बताओ,  घोड़ा  किसने  चुराया  | "
लड़के  ने  उत्तर  दिया---- " मैंने,  क्योंकि  मेरी  उस  पर  चढ़ने  की  इच्छा  हुई,  अन्य  लड़के  मेरे  साथ  खेल  में  शामिल  हुए,  अब  यदि  आप  दंड  देना  चाहते  हैं  तो  मैं  खड़ा  हूँ  । "
बच्चे  के  अपूर्व  साहस  से  वह  बहुत  प्रभावित  हुए,  वे  समझ  गए  कि  यह  बालक  एक  दिन  बड़ा  सेनापति बनेगा  ।  विजयकृष्ण  गोस्वामी  सेनापति  तो  नहीं  बने,  वह  एक  बलिष्ठ  आत्मा  के  रूप  में  प्रकट  हुये  और  उन्होंने  संसार  की  दुःखी  परिस्थितियों  के  संशोधन  में  अपना  जीवन  उतसर्ग  किया   । 

25 December 2014

प्रभावी व्यक्तित्व होता है उपदेश नहीं

' लोग  धर्म  के  नाम  पर  देवदूतों  को  मार  डालते  है  और  समझते  हैं  कि  उन्होंने  पुण्य  किया,  परमात्मा  की  सेवा  की  ।   वे  पिता  के  संदेशवाहक  देवदूत  को  मार  कर  ही  उसका  और  उसके  वचनों  का  महत्व  समझ  पाते  हैं  । '
   ईसा  मसीह  की  असाधारण  सफलता  एवं  उनके  अभिनव  उत्कर्ष  में  उनके  व्यक्तित्व  में  निहित  गुण  ही  मुख्य थे  ।  ईसा  मसीह  में  असीम  आत्मविश्वास  था,  वे  कोई  भी  कार्य  करते  समय  उसकी  संपन्नता  के  प्रति  पूर्ण-आश्वस्त  रहते  थे  तथा  पूरे  विश्वास  के  साथ  उसे  पूर्ण  करते  थे  ।
ईसा  में  असीम,  धैर्य  और  साहस  था,  उनके  12  शिष्य  थे,  जिन्हें  अनवरत  तीन  वर्षों  तक  अपनी  पूरी  क्षमता   से  वे  शिक्षण  देते  रहे  ।  तीन  वर्ष  के  प्रयासों  के  बाद  भी  शिष्यगण  ईसा  मसीह  को  पूर्णत:  समझ  नहीं  पाये  थे  ।  ये  शिष्यगण  सदैव  ही  यह  पूछते  रहते  थे    कि  इतना  सब  कर  ईसा  कौन-सा  राज्य  स्थापित  करने  जा  रहें  हैं  व  उस  राज्य  में  उन  शिष्यों  को  क्या-क्या  पद  मिलने  वाले  हैं  ।
अपने  शिष्यों  के  इस  प्रकार  के  उपहासास्पद  व  निराशापूर्ण  व्यवहार  से  भी  ईसा  ने  धैर्य  नहीं  खोया,  वे  निरंतर  अपने  लक्ष्य  की  पूर्ति में  लगे  ही  रहे  ।  फिर  विश्व  ने  देखा  कि  अंतत:  ईसा  के  विश्वास,  धैर्य
व  साहस  को  सफलता  मिली  ।
ईसा  कहते  थे  सुख  चाहते  हो  तो  दूसरों  को  सुख  दो,   यदि  तुम  बड़े  बनना  चाहते  हो  तो  उन  गुणों  को  पूजो  जिनके  कारण  मुझे  बड़ा  मानते  हो  । उनका  कहना  था   हर  कोई  स्वर्ग  के  राज्य  में  अपने  प्रयत्नों  से  ही  प्रवेश  करता  है,  ऊँचा  बनने  के  लिए  ललचाओ  मत,  प्रेम  भरी  सेवा  को  अपनी  धर्म  साधना  बनाओ  । 

अपराध से सृजन और विकास तक

एक  मुजरिम  से  लोकप्रिय  लेखक  बनना मनुष्य  के  शक्ति  सामर्थ्य  की  कहानी  है,  जो  यह  सिद्ध  करती  है  कि  अपने  कृत्यों  को  थोड़ा  सा  अवलोकित  कर  और  उनके  औचित्य  को  परखकर  भविष्य  की  योजना  बनायी  जा  सके  और  उसे  क्रियान्वित  किया  जा  सके  तो  व्यक्तित्व  का  विकास  बड़ी  सहजता  से  हो  सकता  है     |
     पश्चिम  जर्मनी  के एक  नगर  में   एक   किशोर   जिसका  नाम  था-- जाइगेर,  रोजगार  की  तलाश  में  एक  मोटर कंपनी  के  मालिक  से  मिला   और  कहा  मैं  बहुत  ईमानदारी  से  काम  करूँगा  ।  मालिक  ने  कहा  -- " ठीक  है  जो  काम  तुम्हे  दिखाई  दे  रहा  है,  वही  कर   के  दिखाओ  । " जाइगेर  ने  तुरंत  झाड़ू  उठाई  और  कंपनी  की  इमारत  एक  ही  दिन  में  चमकने  लगी  ।  दुबले-पतले  जाइगेर  की  चुस्ती  देखकर  मालिक  हतप्रभ  रह  गया  और  उसने उसे  अपने  यहाँ  नौकर  रख   लिया  ।
  मालिक  जाइगेर  से  खुश  था  अत:  अन्य  कर्मचारियों  ने  ईर्ष्यावश  उसे  चोरी   के  अपराध  में  फँसा  दिया,  उसे  सजा  हो    गई  | जेल  से  छूटने  के  बाद  उसे  कहीं  नौकरी  नहीं  मिली,  जब  भूखों  मरने  लगा  तो  उसने  एक  गिरोह  बना  लिया  और  ५०  से  भी   अधिक  डकैतियां  की,  पुनः  पकड़ा  गया,  उसे  जेल   में  सड़ना  पड़ा  ।
कारागृह  में  उसे  अपने  जीवन  के प्रति  घ्रणा  होने  लगी,  वह  पश्चाताप  की  आग  में  जलने  लगा  | उसने  अपनी  व्यथा  साबुन  के  एक  रैपर  पर  लिखी,  वह   एक  कविता  के  रूप  में  अभिव्यक्त  हुई  । उसने  जेल  के  पादरी  से  अपनी  व्यथा  कही  । पादरी  को  लगा  जाइगेर में  प्रतिभा  है,  उसकी  सहायता  की  जाये  तो  वह  अपना  जीवन  सुधार  सकता  है  । पादरी  ने  सरकार  की  ओर  से  उसकी  साहित्य  की  रूचि  विकसित  करने  के  साधन  जुटा  दिए  ।  कविता  और  गद्य  के  सैकड़ों  पृष्ठ  उसने  जेल  में  लिखे  । जेल  से  छूटने  के  बाद  वह  मजदूरी  करने  लगा  और  एक  अच्छा  उपन्यास  'दी  फोट्रेस ' लिखा  । विद्वानों  ने  इसे  एक  उत्कृष्ट  कृति  के  रूप  में  स्वीकार  किया,  इस  कृति  ने  उसे  जर्मनी  में  लोकप्रिय  बना  दिया  |

23 December 2014

संस्कृति और सरस्वती के आराधक--- प. मधुसूदन ओझा

' धन  से  प्राप्त  होने  वाले  सुखों  की  अपेक्षा  अर्जित  ज्ञान  का  सुख  अधिक  तृप्ति  देता  है  |'
         इंग्लैंड  में   सन १९००  के  लगभग  एडवर्ड  सम्राट  का  राज्याभिषेक  हुआ  । जयपुर  के  महराज  सवाई  माधोसिंह  भी  सम्मिलित  हुए  ।  उनके  साथ  एक  सादी  वेषभूषा  के  पंडित  जी  भी  थे,  नाम  था  उनका-- पंडित  मधुसूदन  ओझा  ।  राज्याभिषेक  के  अवसर  पर  ऑक्सफोर्ड  यूनिवर्सिटी  में  संस्कृत   के  प्रसिद्ध  विद्वान  मैकडानल,  कैम्ब्रिज  विश्वविद्यालय  के  प्रसिद्ध  संस्कृत  विद्वान्  वैडाल,  सुविख्यात  संसकृतविद  श्री  टोनी  एवं  डा.टामस  जैसे  प्रतिभाशाली  यूरोपीय  पण्डित  भी  सम्मिलित  हुए  थे  ।
     विलक्षण  विद्वान्  टामस  से  जब  मधुसूदन  ओझा  का  परिचय  कराया  गया  तो  उन्होंने  संस्कृत  का पद्य  बनाकर  पंडित  जी  से  प्रश्न   किया------
      श्र्नोमि  लक्ष्म्या  मधुसूदनम  युतं,
     पश्यामि  तु  त्वामिह   चैकमागतम
अर्थात--- माननीय  महोदय !  मैंने  सुना  है  मधुसूदन  ( विष्णु ) के  पास  तो  सदैव ही  लक्ष्मी  का  वास  रहता  है  पर  मैं  यहाँ  आपको  अकेला  ही  देख  रहा  हूँ  । यह  संकेत  उनकी  पत्नी  के  साथ  न  होने  पर  था  और  साथ  ही  उनकी  सादगी  व  निर्धनता  पर  व्यंग्य  भी  था  । 
   पंडित  जी  जहाँ  जाते  थे,  ज्ञानामृत  से  लोगों  को  तृप्त  करते  थे,  फिर  यहाँ  निरुतर  कैसे  रहते  ?
उन्होंने  तुरंत  उत्तर  दिया--- मधुसूदनस्य  द्रष्ट्वा,  सरस्वती  लालने  विशेष  रुचिम
                                         रोषादिवायसृतां  लक्ष्मीमनु -- नेतुमत्र  सौम्यायात  ।
अर्थात  हे  सौम्य  ! मधुसूदन  कों  सरस्वती  की  सेवा  में  संलग्न  देख  कर  लक्ष्मी  रुष्ट  होकर  यहाँ  ( लंदन )
चली  आईं,  उन्हें  मनाने  यहाँ  आया  हूँ  ।
पंडित  जी  का  उत्तर  सुनकर  विद्वान  मंडली  हास्य-विभोर  हो  गई  । उनकी  विद्वता  और  प्रतिभा  के  समक्ष  मैकडानल  जैसा  विद्वान  भी  नतमस्तक  हों  गया  ।  लंदन  में  उनके  कई   भाषण  हुए--जिनसे  प्रभावित  होकर  वेस्ट  मिनिस्टर  गजट  ने  लिखा  था--- " पण्डित  मधुसूदन  ओझा  वैदिक  ज्ञान  के  अप्रतिम  विद्वान  हैं,  दर्शनशास्त्र  के  विशाल  ज्ञान  से  अनुप्राणित  उस  पंडित  के  मुख-मंडल  पर  तपस्या  का  तेज  सपष्ट  विद्दमान  है   ।" गजट  ने  यह  भी  माना  कि  " भारतीय-ज्ञान,  संस्कृत  और  अध्यात्म  विश्व-शिरोमणि  है  ।  जब  तक  संसार  उसको  अवगाहन  और  अनुशीलन  नहीं  करता  अक्षय  सुख-शांति  के  द्वार  तब  तक  बंद  ही  रहेंगे  । "
पंडित  जी  ने  50  वर्ष  तक  वेदांत  और  भारतीय-अध्यात्म  का  प्रसार  किया  ।  लगभग  200  से  अधिक  ग्रंथों  की  रचना  कर  सामाजिक  जीवन  में  धार्मिक  और  नैतिक  विचारों  की  ज्ञान  गंगा  प्रवाहित  की  ।
   

22 December 2014

नष्टो कान्या गति

 विक्रमी  संवत्  के  प्रवर्तक  महाराजा  विक्रमादित्य  की  सभा  लगी  हुई  थी  ।  उस  दिन  सभा  में  किसी  आसुरी-प्रवृति  के   व्यक्ति  ने  प्रवेश  किया  ।  उसकी  एक  जिज्ञासा  थी,  उसने  इसकी  राजा  से  अनुमति  मांगी  ।   राजा  ने  अनुमति  दी  तो  वह  बोला---- "मैंने  सुना  है  दुष्कर्म  और  पाप  व्यक्ति  का  पतन  करते  हैं  तथा  वह  नष्ट  हो  जाता  है,  पर  उस  नष्ट  होने  वाले  की  क्या  गति  होती  है,  यह  मेरा  प्रश्न  है  ?  नष्टो  कान्या  गति  ? कृपा  कर  इसका  समाधान  कीजिए  । 
विक्रमादित्य  ने    कालिदास   की  ओर  देखा,  कालिदास  ने  कहना  शुरू  किया---- " जब  मैं  गुरुकुल  में  पढ़ता  था  तब  एक  ब्राह्मण  प्रात:  काल  ही  भिक्षा  मांगने  आया  ।   मेरे  एक  सहपाठी  ने  उसे  दुत्कारते  हुए  कहा  कि  तुम्हे  लज्जा  नहीं  आती,  प्रात:  पूजन  के  समय  भीख  मांग  रहे  हो  । "
ब्राह्मण  बोला--- " मैं  जुआ  खेलता  हूँ  और  रात  जुआ  खेलने  में  अपना  सब  कुछ  हार  बैठा,  इस  लिए  इस  समय  भीख  मांग  रहा  हूँ  । "
'  छि: ब्राह्मण  और  जुआ,  यह  तो  लज्जा  की  बात  है । '
' जुआ  खेलते-खेलते  मैं  मदिरापान  भी  करने  लगा  । '
' हे  भगवान ! तुम्हारा  इतना  पतन  !'
" मदिरापान  से  वासना  वृति  जागी,  ऐसी  दुष्प्रवृत्तियों  को  पूरा  करने  के  लिए  धन  की  आवश्यकता  पड़ी,  इतना  धन  पास  था  नहीं  इसलिए  चोरी  भी  करनी  पड़ी  । "
इतना  कहकर    वह  ब्राह्मण   चला  गया,  आश्रम  में  गुरुदेव  आये  ।   गुरुदेव  ने  कहा--- " जो  एक  बार  हीन  प्रवृति  के  मार्ग  पर  चला,  उसे  उस  प्रवृति  के  संताप  से  मुक्त  होने  के  लिए  अनेकों  बार  कुमार्ग  पर  चलना  पड़ता  है,     यही  है  नष्ट  हुए  व्यक्ति  की  गति  । "

21 December 2014

नीति और अनीति की कमाई का अंतर

एक  संत  थे,  वे  जनता  को  धार्मिक  उपदेश  दिया  करते  थे  |  यह  कार्य  वह  बिना  किसी  लाभ  की  आशा  के  करते  थे  और  अपना  जीवन  निर्वाह  टोपियाँ  सीकर,  बेचकर  करते  थे  ।   नित्य  के  व्यय  के  पश्चात  भी  एक  पैसे  की  बचत  हो  जाती  थी  जिसे  वे  दान  कर  दिया  करते  थे  ।
  उसी  नगर  के  एक  प्रतिष्ठित  सेठ  जी  संत  का  प्रवचन  सुना  करते  थे  और  उनकी  गतिविधियों  को  निकट  से  देखा  करते  थे  ।   उन्होंने  देखा  कि  साधु  नित्य  एक  पैसे  का  दान  करता  है,  उन्हें  भी  दान  की  प्रेरणा  मिली  ।  उन्होंने  भी  धर्मखाते  के  लिए   निश्चित  धन  निकालना  प्रारंभ  किया  जब  पांच  सौ  रूपये  हो  गये  तो  संत  से  पूछा--- इसका  क्या  करूँ  ?  संत  ने  कहा--- " जिसे  तूम  दीन-हीन  समझते  हो  उसे  दान  कर  दो  ।  सेठजी  गये,  उन्होंने  देखा  एक  दुबला-पतला,  भूख  से  पीड़ित  अंधा  मनुष्य  जा  रहा  है,  सेठ  ने  उससे  कहा--- " सूरदास  जी ! ये  सौ  रुपये  लो,  इनसे  भोजन,  वस्त्र,  आवश्यक  वस्तुएं  लेना  ।
अंधा  आशीर्वाद  देकर  चला  गया  ।  सेठ  को  न  जाने  क्या  सूझा  वे  उसके  पीछे-पीछे  चले  ।
   उन्होंने  देखा  उस  अंधे  ने  उन  रुपयों  से  खूब  मांस  खरीद  कर  खाया,  शराब  पी,  जुए  के  अड्डे  पर  जाकर  जुआ  खेला,  नशा  चढ़ा  तो  वह  सब  रूपये  हार  गया,  जुए  के  अड्डे  वाले  ने  उसे  धक्के  देकर  बाहर  निकाल  दिया ,  सेठ  को  बड़ी  ग्लानी  हुई  ।   उन्होंने  साधु  से  सब  कह  सुनाया  ।
    संत  मन  ही  मन  मुस्कराए  और  अपना  बचाया  हुआ  एक  पैसा  देकर  कहा-- " आज  इसे  किसी  जरुरतमंद  को  दे देना  और  कल  अपनी  बात  का  उत्तर  ले  जाना  । सेठजी  ने  आगे  जाकर  एक  दीन-दरिद्र  को  वह  पैसा  दे  दिया  और  उसके  पीछे  हो  लिए  ।
   उन्होंने  देखा  उस  व्यक्ति  ने  थोड़ी  दूर  जाकर  अपनी  झोली  में  एक  एक  चिड़िया  निकाल  कर  उड़ा  दी  और  एक  पैसे  के  चने  खरीद कर  खाकर  तृप्त  होकर  आगे  चला  ,  सेठजी  ने  पूछा  उसने  ऐसा  क्योँ  किया,  तब  वह  व्यक्ति  बोला--- " मैं  कई  दिनों  से  भूखा  था,  कुछ  न  पाकर  यह  चिड़िया  पकड़  लाया  था  कि  भून  कर  खा  लूँगा  किंतु  अब  आपने  एक  पैसा  दे  दिया  तो  प्राणी  की  हत्या  क्योँ  करूँ  ? इतना  अन्न  मिलने  से  संतोष  हो  गया  । "
सेठ  ने  यह  घटना  भी  संत  को  सुना  दी  और  दोनों  घटना  में  अंतर  का  कारण  पूछा   ।
संत  बोले--- " वत्स ! महत्ता  केवल  देने  भर  की  नहीं  होती  ।  हमने  जो  धन  दान  में  दिया  , वह  किन  साधनों  द्वारा  प्राप्त  किया  है  ?  इसकी  भी  भावना  उस  धन  के  साथ  जुड़  जाती  है  ।  तुम्हारा  अनीतिपूर्वक  बिना  परिश्रम  के  कमाया  गया  धन  पाकर  उसने  सौ  रूपये  भी  अनीति  के  कार्यों  में  लगाये,  अत:  तुम्हे  उस  उस  उपयोगकर्ता  के  अनुरूप  पाप  ही  लगेगा  और  मेरा  एक  पैसा  परिश्रम  से  कमाया  हुआ  था,  जिसके  पास  गया  सद्बुद्धिपूर्वक  ही  व्यय  किया  गया  । "
सेठ  की  समझ  में  तथ्य  आ  गया  और  उसने  उस  दिन  से  व्यापार  ईमानदारी  के  साथ  करना  प्रारंभ  कर  दिया  । 

20 December 2014

विलक्षण प्रतिशोध

भगवती  कात्यायनी  के  मंदिर  की  विशेष  साज-सज्जा  की  गई  थी  क्योंकि  युवराज  आदित्य  सेन  दर्शनार्थ  आने  वाले  थे  ।  आदित्य  सेन  मंदिर  के  सामने  आकर  रुके  ।  चरण  पादुकाएँ  उन्होंने  द्वारपाल  चित्रक  के  संरक्षण  में  छोड़ी  और  स्वयं  देवी  के  दर्शन  के  लिए  मंदिर  में  प्रवेश  कर  गये  ।
   चित्रक  ने  देखा  कि    युवराज  की  रेशम  मढ़ी  हुई  पादुकाओं  में  ओस  के  कण  के  साथ  कुछ  धूल-कण  भी  आ  गये  हैं,  उसने  उन्हें  उठाकर  अपने  अँगोछे  से  पोछ  देने  का  प्रयत्न  किया  ।  द्वारपाल  का  वस्त्र  मैला  था,  उससे  पादुकाएँ  और  मैली  हो  गईं  ।
   युवराज  दर्शन  करके  बाहर  लौटे  तो  पादुकाएँ  देखकर  उनकी  भौंहे  तन  गईं  ।  कड़ककर  पूछा-- " किसने  मैली  की  ये  पादुकाएँ  ? " चित्रक  भयभीत  हो  उठा,  बोला-- " क्षमा  करें  महाराज,  यह  भूल------- " ।
वाक्य  जब  तक  पूरा  हो  चित्रक  के  कपाल  पर  उसी  पादुका  का  तीव्र  प्रहार  हुआ,  मस्तक  फट  गया,  रक्त  बहने  लगा  ।  आदित्य  सेन  को  थोड़ी  भूल  भी  सहन  नहीं  हुई  ।  युवराज  राजभवन  चले  गये  और  चित्रक  अपमानित,  प्रतिशोध  की  ज्वाला  में  जलता  हुआ  घर  पहुंचा  ।
         कई  दिन  तक  उसने  अन्न,  जल  नहीं  लिया,  वह  युवराज  से  बदला  लेना  चाहता  था  । चित्रक  की  पत्नी  ने  समझाया---- " स्वामी ! प्रतिशोध  की  भावना  अग्नि  की  तरह  है,  वह  जहाँ  भी  रहती  है,  जलाती  और  नष्ट  करती  है  । यदि  आपको  युवराज  से  बदला  ही  लेना  है,  तो  उसका  उपयुक्त  मार्ग  मैं  बताती  हूँ,  आप  मलिनता  का  त्याग  कर  स्वस्थ  हों   । " 
चित्रक  की  पत्नी  ने  प्रबंध-व्यवस्था  कर  चित्रक  को  विद्दा-अध्ययन  के  लिए  वाराणसी  भेज  दिया  । 
भगवान  विश्वनाथ  के  चरणों  की  छाया  में  चित्रक  ने  दस  वर्षों  तक  कठोर  विद्दा-अध्ययन  किया,  जब  वे  वाराणसी  से  लौटे  तो  उनके  पांडित्य  की  ख्याति  सारे  देश  में  फैल  गई  थी,  अब  वे  चित्रक  से  आचार्य  चित्रक  बन  गये  थे  ।  युवराज  भी  अब   महाराज  आदित्य  सेन  हो  गये  थे  । उन्होंने  राजमाता  के  स्वास्थ्य  के  लिए  एक  यज्ञ  का  आयोजन  किया,  उसका  ब्रह्म  चित्रक  कों  नियुक्त  किया  गया  ।
उन  दिनों  आचार्य  को  लोग  महाराजाओं  से  अधिक  सम्मान  देते  थे  । चित्रक  चाहते  तो  आदित्य  सेन  से  बदला ले  सकते  थे,  पर  उन्होंने  ऐसा  नहीं  किया  और  आदित्य  सेन  से  पुरानी  चरण  पादुकाएँ  मांग  लीं  और  प्रतिदिन  उनकी  पूजा  करने  लगे  । एक  दिन  आदित्य  सेन  ने  पूछा--- " आचार्य  प्रवर  ! पुरानी  पादुकाएँ  भी  कोई  पूजा  की  वस्तु  हैं,  उन  पादुकाओं  से  आपका  लगाव  समझ  में  नहीं  आया  ? "
चित्रक  ने  कहा-- " महाराज ! इनकी  कृपा  से  ही  मैं  इस  पद  पर  विभूषित  हूँ  । आपने  एक  दिन  यही  पादुकाएँ  मेरे  सिर  पर  मारी  थीं,  मैं  प्रतिशोध  की  ज्वाला  में  जल  रहा  था,  संभव  था  आवेश  में  मुझसे  कोई  अपराध  हो  जाता  । मेरी  पत्नी  ने  मुझे  विद्दा-अध्ययन  के  लिए  वाराणसी  भेज  दिया,  उसी  का  परिणाम  है  कि  आप  का  द्वारपाल  आज  इस  यज्ञ  का  ब्रह्म  है  । "
इस  विलक्षण  प्रतिशोध  से  आदित्य  सेन  पराभूत  हो  उठे,  उन्होंने  चित्रक  का  बड़ा  सम्मान  किया  और  उन्हें  राजपुरोहित  का  पद  प्रदान  किया   । 

18 December 2014

WISDOM

जब  राज्य  का  राजा  न्यायप्रिय  होता  है  तो  उसके  राज्य  में  अनीति  व  अन्याय  सिर  नहीं  उठा  पाते  ।  प्रजा  भी  न्याय  की  राह  पर,  नीति  के  पथ  पर  बढ़ने  के  लिए  प्रेरित  होती  है  और  राज्य  में  चारों  ओर  सुख ,  शांति  एवं  सम्रद्धि  का  वातावरण  विनिर्मित  होता  है  तथा  प्रजा,  राज्य  एवं  राजा  सभी  के  विकास  के  कई  आयाम  खुलते  चले  जाते  हैं   ।
  आसुरी  बल  की  तुलना  में  सत्कर्मों  का,  भगवता  का  बल  ज्यादा  है  । जब  यह  बल-सामर्थ्य  दूसरों  की  रक्षा में,  समाज  में  पीड़ितों,  आपदा  से  त्रसित  लोगों  को  राहत  देने  में  नियोजित  होती  है  तो  ऐसे  व्यक्ति  की  सामर्थ्य  बढ़ती  है,  उसका  बल  जो  बढ़ता  है  उससे  वह  शक्तिवान  हो  अपनी  व  औरों  की  रक्षा  करता  है  ।  ऐसे  कामनाओं  से  रहित,  निष्काम  बल  को  श्रीमदभगवद्गीता  में  भगवान  की  विभूति  कहा  गया  है   । 

17 December 2014

बुद्धि की शुद्धि आवश्यक है

  आज  सर्वत्र  उस  विनाशक  बुद्धि  के  दर्शन  हो  रहें  हैं,  जो  स्वार्थ  का  कालपाश  लिए,  अहंता  का  मदिरापान  किये  औरों  के  जीवन  पर  घातक  प्रहार  कर  रही  है  ।  उसे  तो  यह  भी  चेत  नहीं  है  कि  दोषी  कौन  है  और  निर्दोष  कौन   ?
    भगवान  बुद्ध  ने  आज  से  ढाई  हजार  वर्ष  पहले  इस  व्यथा  को  भाँपते  हुए  कहा  कि  यदि  बुद्धि  को  शुद्ध  न  किया  गया  तो  परिणाम  भयावह  होंगे  ।  बुद्धि  यदि  स्वार्थ  के  मोहपाश  और  अहं  के  उन्माद  से   पीड़ित है  तो  उससे  केवल  कुटिलता  ही  निकलेगी,  परंतु  इसे  यदि  शुद्ध  किया  जा  सका  तो  इसी  कीचड़  में  करुणा  के   फूल  खिल  सकते  हैं  ।  बुद्धि  अपनी  अशुद्ध  दशा  में  इनसान  को  शैतान  बनाती  है  तो  इसकी  परम  पवित्र  शुद्ध  दशा  में  इनसान  बुद्ध  बनता  है,  उसमे  भगवता  अवतरित  होती  है  ।
    मानव  बुद्धि  को  शुद्ध  करने  के  लिए  सबसे  पहली  जरुरत   है   कि  हमारा  द्रष्टिकोण  सुधरे,  हम  समझें  कि  जीवन  सृजन  के  लिए  है  न  कि  विनाश  के  लिये   ।   बुद्धि  जितनी  शुद्ध  होती  है,  उतनी  ही  उसमें  संवेदना  पनपती  है  ।  आज  के  इस  दौर  के  इनसानी  जीवन  को  इसी  संवेदना  की  तलाश  है   । 

कर्मयोग श्रेष्ठ है

' सच्चा  कर्मयोगी  वही  है,  जो  जीवन  के  विभिन्न  कर्म  करते  हुए  भी  परमात्मा  से  कभी  विलग  नहीं  होता  । '  ईश्वर  के  साथ  किसी  तरह  से  जुड़कर  कर्म  करते  हुए  जीना  यही  कर्मयोग  है  ।
         गुरु  गोरखनाथ का  जब  उदय  हुआ  तो  उनका  नाम  था-- अघोरवज्र  ।  अघोर  से  गोरखनाथ  पैदा  हुए  एवं  वज्रयानी  संप्रदाय  के  थे  ।  उनके  एक  साथी  थे-फेरुकवज्र   ।   मुहम्मद  गौरी  की  सेना  ने  आक्रमण  किया  एवं  उत्तर  से  दक्षिण  तक  सब  कुछ  तहस-नहस  करती  हुई,  देवालयों  को  तोड़ती  हुई  सोमनाथ  व  उड़ीसा  के  कोणार्क  मंदिर  तक  पहुँच  गई  ।
  उस  समय  योग  एवं  तंत्र  की  शक्ति  में  महारत  रखने  वाले  ढेरों वज्रयानी,  गोरखनाथ, फेरुकवज्र  थे  । तत्कालीन  राजा  तंत्र  के  टोटकों  से  प्रभावित  हो  यही  समझ  बैठे  थे  कि  यही  लोग  मोरचा  ले  लेंगे,  हमें  लड़ने  की  जरुरत  भी  नहीं  होगी  ।  सेनाओं  की  छुट्टी  कर  दी  गई  ।   यही  मान  लिया  कि  तांत्रिकों  और  योगियों  के  बल  पर  यवन-शक-हूणों  से  जूझ  लिया  जायेगा  ।  जब  गजनवी  आकर  रौंद  कर  चला  गया  तब  गोरखनाथ  ने  अपने  से आयु  व  अनुभव  में  बड़े  फेरुकवज्र  से  पूछा--- " आपका  तप  कहां  चला
 गया  ?   ज्ञान  का  क्या  हुआ  ? क्योँ  नही  जूझ  पाये  आप  ? "
  तब  फेरुकवज्र  बोले--- " योग  व  तंत्र  की  अपनी  सीमा  है  । " ऐसे  विपत्ति  के  समय  में  आवश्यकता  आत्मबल  संपन्न  व्यक्तियों  की,  विजय  की  कामना  रखने  वालों  की   एवं  कर्मयोगियों   की  होती  है  । गजनी  के  सैनिकों  में  गजब  का  आत्मविश्वास  था,  विजय  की  कामना  थी  ।  जब  कर्मयोगी  जिजीविषा  संपन्न  व्यक्ति  एक  साथ  होते  हैं,  तो  समूह  मन  का  निर्माण  करते  हैं  ।  इस  समूह  मन  के  सामने  तंत्र  और  योग  एक  तरफ  रखा  रह  गया  और  उनकी  दुर्दांत  इच्छा  शक्ति  काम  करती  चली  गई  । "
आगे  जब  भी  जमाना  बदलेगा  समूह  मन  के  जागरण  से  ही  बदलेगा  । 
हमें  कर्मयोगी  ही  होना  चाहिए  ।  अच्छाई  को,  कर्मयोगियों  को  संगठित  होना  पड़ेगा  तभी  बुराई  पर  विजय   संभव  है  । 

15 December 2014

धर्म निष्ठा

 यहूदी  अपने  धर्म  ग्रंथों  पर  बहुत  अधिक  विश्वास  रखते  हैं   ।  वैसे  ही  मातृ-भूमि  और  जातीय  आदर्शों  की  रक्षा  के  लिए  अपने  निजी  स्वार्थों  को  हँसते  हुए  बलिदान  कर  देने  का  उनका  स्वभाव  भी  अपने  आप  में  अनूठा  है   इसी  के  बल  पर  इजराइल  ने  विश्व-राजनीति   में  अपना  एक  विशिष्ट  स्थान   बनाया  है  ।
           द्वतीय  महायुद्ध  में  ब्रिटेन  के  एक  यहूदी  ने  ब्रिटेन  को  अपने  अथक  परिश्रम  और  वैज्ञानिक  उपलब्धियों  से  युद्ध-विजय  में  महत्वपूर्ण  सहयोग  दिया  ।  एक  उच्च  ब्रिटिश  शासनाध्यक्ष  ने  उनसे  कहा--- " आपने  ब्रिटेन  की  महान  सेवा  की  है,  इस  उपलक्ष्य  में  ब्रिटेन  आपका  सम्मान  करना  चाहता  है  बताइए ! आपकी  महान  सेवाओं  के  बदले  हम  आपको  क्या  दे  सकते  हैं   ? "
   उन  महान  वैज्ञानिक  ने  अपने  निजी  स्वार्थ  के  लिए  कुछ  नहीं  माँगा  और  कहा--- मान्यवर ! यदि  आप  हमें  कुछ  दे  सकते  हैं  तो  हम  यहूदियों  की  मातृ-भूमि  वापस  कर  दें,  ताकि  हम  अपने  धार्मिक  आदर्शों  की  रक्षा  कर  सकें  । "  अंग्रेज  बड़े  कृतज्ञ  थे  ।  उन्होंने  फिलिस्तीन  का  कुछ  भाग  दे  दिया,  जहाँ  यहूदी  पुन: संगठित  हुए  ।  अपने  निजी  स्वार्थ  को  त्याग  कर  सब  यहूदी  रेगिस्तानी  इलाके  को  हरा-भरा  बनाने  में  जुट  गये  ।  उनके  सामूहिक  श्रम  का  ही  फल  है  कि  इजराइल  आंतरिक  द्रष्टि  से  संपन्न  राष्ट्र  है  ।
यहूदियों  की  गहन  धर्म  निष्ठा  विश्व  का  एक  आदर्श  उदाहरण  है  । 

14 December 2014

WISDOM

प्रतिकूलताओं  मे  भी  जो  देने  की  आकांक्षा  रखता  हो  वही  सही  अर्थों  में  देवता  होते  हैं  । 
  महाभारत  में  एक  कथा  है----- एक  ब्राह्मण  परिवार  अनुष्ठान  कर  रहा  था,  भयंकर  अकाल  की  स्थिति  थी  ।  ऐसे  में  उनने  नौ  दिन  पश्चात्  बचा  हुआ  भोजन  लेने  का  विचार  किया  था  ।  नवें  दिन  भावनात्मक  पूर्णाहुति  कर  जैसे  ही  ब्राह्मण  परिवार  भोजन  के  लिए  बैठा  तो  एक  चांडाल  समने  आ  गया,  उसने  कहा,  हमें  भूख  लगी  है,  हम  खाना  चाहते  हैं  । ब्राह्मण  ने  अपना  भोजन  उसे  दे  दिया  ।  भोजन  कर  लेने  के  बाद  उसने  कहा  कि  पेट  नहीं  भरा,  तो ब्राह्मण  की  पत्नी  ने  भी  अपना  भोजन  उसके  सामने  रख  दिया  ।  इस  भोजन  से  भी  उसकी  भूख  शांत  नहीं  हुई  तो  ब्राह्मण  के  दोनों  पुत्रों  ने  भी  अपना  भोजन  जो  कि  अब  अंतिम  आस  के  रूप  में  रखा  था,  चांडाल  को  दे  दिया  ।
   चांडाल  ने  पूछा  कि  अब  आप  क्या  खायेंगे  ? ब्राह्मण  ने  कहा  कि  पानी  पीकर  ही  परायण  कर  लेंगे  ।  सोचेंगे  यही  भगवान  की  इच्छा  है  ।   अतिथि  भूखे  चले  जायें,  यह  कैसे  हो  सकता  है  ? चांडाल  ने  भोजन  समाप्त  किया,  ब्राह्मण  को  आशीर्वाद  दिया  एवं  अच्छी  तरह  कुल्ला  कर  तृप्ति  का  भाव  प्रकट  किया  ।   ज्योंही  ब्राह्मण  देव  सपरिवार  चांडाल  रूपी  अतिथि  को  प्रणाम  करने  झुके  वहां  भगवान  नारायण  प्रकट  हो  गये  ।  स्वयं  भगवान  चांडाल  का  रूप  धर  ब्राह्मण  कि  त्याग  वृति  को  परखने  आये  थे  । भगवान  ने  कहा  प्रतिकूलताओं  में  भी  जो  देने  की  आकांक्षा  रखता  हो,  जिसकी  भावनाएँ  पुष्ट  हों  वही  सही  अर्थों  में  देवता  है  एवं  ऐसे  देवताओं  के  होते  हुए  दुर्भिक्ष  नहीं  होना  चाहिए  ।   भगवान  के  ऐसा  कहते  ही  घनघोर  घटाएँ  बरसने  लगीं  एवं  अकाल  की  स्थिति  चली  गई  ।
निष्काम  भाव  से  मानव  जाति  की,  समाज  की  सेवा  स्वरुप  किया  गया  श्रेष्ठतम  कर्म  ही  यज्ञ  है,  इसके  परिणाम  स्वरुप  आत्मसंतोष,  कीर्ति,  ऐश्वर्य  आदि  प्राप्त  होता  है  ।  ऐसे  अहंकाररहित  निष्काम  कर्म  मन  को  अनिर्वचनीय  शांति  से  भर  देते  हैं  । 

13 December 2014

WISDOM

वास्तविक  प्रसन्नता---सफल  जीवन  जीने  की  अनुभूति   की   एक  ही  कुंजी   है--- समर्पण  भाव  से  सतत  कर्म  करते  रहना  और  परमार्थ  के  लिए  सत्कर्म  करना  ।
जिस  समाज  या  राष्ट्र  में  युवाशक्ति,  सामान्य  जन  विषय-विलासी,  स्वार्थी,  अति  महत्वकांक्षी,  भोगप्रधान  चिंतन  वाले  होंगे,  वह  राष्ट्र  या  समाज  कभी  उन्नति  नहीं  कर  सकता,  फल-फूल  नहीं  सकता  ।  कितना  भी  आधुनिकीकरण,  यंत्रीकरण  क्योँ  न  हो  जाये,  संसार  में  शांति  नहीं  मिल  सकती  ।
       वह  शांति  जिसकी  खोज  में  आज  सारा  विश्व  है,  वह  जीवन  में  त्याग  की  प्रतिष्ठा  से  ही  मिलेगी  । एकाकी  स्वार्थी  जीवन  जीने  से,   परमार्थ  कार्यों  की  उपेक्षा  से  व्यक्ति  का  आत्मिक  जगत  सूखा  मरुस्थल  बन  गया  है  ।  जिसे  देखिये  वही  देखने  में  स्वस्थ  पर  अंदर  से  खोखला  व  तनावग्रस्त  है  ।
यदि  किसी  समाज  का,  राष्ट्र  का  पुनर्निर्माण  होगा  तो  जीवन  जीने  के  तरीके  बदलकर-  जीवन  को  भोगमय  से  बदलकर  त्याग  की  जीवन  में  प्रतिष्ठा  करने  से   । 

12 December 2014

WISDOM

क्रूरता,  हिंसा,  तनाव  और  विग्रह  से  भरे  आज  के  समाज  में  भगवान  बुद्ध  के  संदेश  स्नेह-शीतलता  का  आश्वासन  हैं  । उनकी  सरल,  व्यवहारिक  और  संतप्त  मन  को  छू  लेने  वाली  शिक्षाएँ  व्यक्ति  को  समाधान  की  ओर  ले  जाती  हैं  । 
    महाविजित  नामक  एक  राजा  एक  महायज्ञ  की  योजना  बना  रहा  था  ,  उसके  राज्य  में  भारी  उपद्रव  हो  रहे  थे,  बटमारियाँ   होती  एवं  चोरी-चकारी  होती  ।  महाविजित  ने  अपने  अमात्य  को  बुद्ध  की  सम्मति  जानने  के  लिए  भेजा  ।  भगवान  बुद्ध  ने  महाविजित  को  परामर्श  दिया-- " राज्य  में  सुख-शांति  के  लिए  प्रयत्न  करना  प्रथम  आवश्यक  है  । राज्य  में  उपद्रवों  की  शांति  के  लिए  किये  गये  यज्ञ  के  फल  निश्चित  मिलेंगे  ।  उसके  लिए  प्रजा  पर  न  तो  कर  लगाना  चाहिए  और  न  ही  उपहार  ग्रहण  करना  चाहिए  । 
महाविजित  ने  राज्य  में  न्याय  और  सुरक्षा  के  लिए  सुनिश्चित  उपाय  किये,  उसके  बाद  एक  विराट  यज्ञ  किया  ।  भगवान  बुद्ध  की  बताई  विधि  के  अनुसार  राजा  ने  किसी  से  उपहार  आदि  नहीं  लिए  ।  जो  लोग  उपहार  लेकर  आये  उनसे  कहा  कि  इस  धन  को  लोकहित  में  खर्च  करना  चाहिए  ।  धनिकों  ने  अपने  उपहारों  का  उपयोग  यज्ञशाला  के  चारों  ओर  धर्मशालाएँ  खुलवाने,  गरीबों  को  दान  देने,  रोगियों  के  लिए  चिकित्सालय  खोलने  और  अनाथों  के  लिए  शरण  की  व्यवस्था  में  किया  । 
इस  आयोजन  की  सूचना  भगवान  बुद्ध  को  मिली  तो  उन्होंने  " बहुत  अच्छा  यज्ञ-बहुत  अच्छा  यज्ञ " कहकर  महाविजित  को  आशीर्वाद  भिजवाया  ।

11 December 2014

अध्यात्म जीवन को सुघढ़ बनाने वाली कला का नाम है

राबिया  एक  संत  थीं  ।  एक  बार  हसन  राबिया  के  यहाँ  आये  और  उन  पर  अपना  रौब  जमाना  चाहा  ।  उन्होंने  राबिया  से  कहा,  आओ  हम  दोनों  नमाज  पढ़ेंगे  ।  जमीन  गंदी  है,  इसलिए  हम  पानी  पर  बैठकर  नमाज  पढ़ेंगे  । हसन  ने  अपना  ' मुसल्ला ' पानी  पर  फेंक  दिया  ।  मुसल्ला  पानी  के  ऊपर  तैरने  लगा  । ' ' मुसल्ला '  नमाज  पढ़ने  के  आसन  को  कहते  हैं  ।
    हसन  के  कहने  पर  राबिया  ने  सोचा,  अच्छा  तो  ये  पानी  वाली  बात  कहकर  मेरे  ऊपर  अपनी  करामात  दिखाना  चाहते  हैं  ।  राबिया  ने  कहा , पानी  पर  ही  क्योँ  ? पानी  को  तो  मेढ़क,  मछली  गंदा  करते  रहते  हैं  ।  राबिया  ने  अपना  मुसल्ला  उठाया  और  हवा  में  फेंक  दिया  ।  मुसल्ला  हवा  में  तैरने  लगा  । राबिया  ने  कहा,  आइये  हसन,  हवा  में  बैठकर  नमाज  पढेंगे  । हसन  यह  सब  देखकर  दंग  रह  गये   ।
            राबिया  ने  कहा--- हसन ! जो  काम  आप  करने  आये  थे,  वह  तो  एक  मछली  भी  कर  सकती  है  और  जो  हवा  में  तैरने  का  काम  मैं  करने  वाली  थी,  उसे  तो  एक  मक्खी  भी  कर  सकती  है  ।
  इसलिए  न  हमें  पानी  में  तैरने  की  जरुरत  है  और  न  हवा  में  उड़ने  की  । हमें  जमीन  पर  ही  रहने  की  आवश्यकता  है  ।  हमें  सच्चाई  का  मुकाबला  करने  की  जरुरत  है  । 

10 December 2014

आत्मा की शक्ति

विश्व  विजय  के  स्वप्न  द्रष्टा  हिटलर  की  आँखों  में  हालैंड  तिनके  की  भांति  खटक  रहा  था,  आगे  बढ़ने  के  लिए  जर्मन  सेना  का  हालैंड  पर विजय  प्राप्त  करना  आवश्यक  था ,उन  दिनों  हालैंड  को  भयंकर  गरीबी  के  दौर  से  गुजरना  पड़  रहा  था,  वहां  की  जमीन  की  सतह  समुद्र  से  भी  नीची  है,अत: हालैंड  के  नागरिकों  को बड़ी  दीवार  बनाकर  अपनी  सुरक्षा  करनी  पड़ती  थी । जर्मन  सैनिकों  ने  सोचा हालैंड  को  तो  मिनटों  में  जीता  जा  सकता  है ,  आदेश  मिलते  ही  उन्होंने  हालैंड  पर  आक्रमण  कर  दिया  ।
   अप्रत्याशित  संकट  से  जूझने  के  लिए  हालैंड  के  विचारशीलों  ने  मीटिंग  बुलाई  और  सर्वसम्मति  से  तय  हुआ  कि  गुलामी  स्वीकार  कर  लेने  की  अपेक्षा  बहादुरी  से  लड़ते  हुए  मर  मिटना  अधिक  अच्छा  है  ।  गाँव-गाँव  में  मुनादी  पिटवा  दी  गई  कि  जब  तक  हालैंड  का  एक  भी  बच्चा  जीवित  है,  हम  गुलामी  स्वीकार  नहीं  करेंगे  ।
      न  शस्त्र  न  सेना  फिर  मुकाबला  कैसे  हो  ? निश्चय  यह  किया  गया  कि  जिस  भी  गाँव  पर  जर्मन  सेना  हमला  करे,  उस  गाँव  की  दीवार  तोड़  दी  जाये,  इससे  समुद्र  के  पानी  से  गाँव  तो  डूबेगा  ही,  जर्मन  सेना  भी  डूबेगी  । हालैंड-वासियों  ने  निश्चय  किया  कि  यदि  हालैंड  का  अस्तित्व  मिट  जाता  है  तो  कोई  हर्ज  नहीं,  किसी  भी  कीमत  पर  हम  गुलामी  की  जंजीरें  नहीं  पहनेंगे  ।
   जिस  गाँव  पर  जर्मन  सेना  ने  आक्रमण  किया,  उसे  हालैंड  के  युवकों  ने  दीवार  तोड़कर  डुबो  दिया,  गाँव  के  बच्चे-बच्चे  ने  जलसमाधि  ले  ली,  जर्मन  फौज  की  टुकड़ी  भी  उसमे  डूब  गई,  दूसरे  व  तीसरे  नगर  पर  हमला  हुआ,  वहां  भी  हालैंड  के  निवासियों  ने  यही  नीति  अपनाई  । तीन  गाँव  अथाह  जलराशि  में  समा  गये, साथ  में  जर्मनी  की  फौजे  भी  डूब  गईं  ।
हिटलर  को  आशा  भी  नहीं  थी  कि   ऐसी  परिस्थितियों  का  सामना  करना  पड़  सकता  है  । हालैंड-वासियों  की  कुर्बानी  के  समक्ष  जर्मन  सेना  का  मनोबल  टूट  गया  । हिटलर  ने  सेना  को  वापस  लौट  जाने  का  आदेश  दिया  तथा  कहा  कि  हालैंड  पर  विजय  प्राप्त  करना  संभव  नहीं  । अपनी  डायरी  में  उसने  लिखा ---"आज  मुझे  पहली  बार  पता  चला  कि  संगीनों,  बंदूकों  तथा  बमों  से  अधिक  ताकतवर  शक्ति  होती  है---- मन  एवं  आत्मा  की  शक्ति  ।  जिस  देश  के  नगरिक  आत्म-स्वाभिमान   की  रक्षा  के  लिए  मरने  को  तैयार  हैं,  उन्हें  कोई  गुलाम  नहीं  बना  सकता   । "  बची  हुई  जर्मन  सेना  पराजय  स्वीकार  करके  वापस  लौट  गई  । 

9 December 2014

WISDOM

' धन  का  आकर्षण  बड़ा  जबरदस्त  है   ।  जब  लोभ  सवार  होता  है,  तो  मनुष्य  अंधा   हो  जाता  है  और  पाप-पुण्य  मे  कुछ   भी   फर्क   नहीं  देखता  । '  पैसे  के  लिए  वह  बुरे  से  बुरे  कर्म  करने  के  लिए  उतारू  हो  जाता  है  और  स्वयं  भी  उस  पाप  के  फल  से  नष्ट  हो  जाता  है  ।
  जो  व्यक्ति  पाप  से  बचना  चाहते  हैं,  उन्हें  लोभ-लालच  से  सावधान  रहना  चाहिए  ।  जब  भी  लालच  का  अवसर  आये  तो  बुद्धि  को  सतर्क  रखना  चाहिए   ।  अन्यायपूर्वक  धन  कमाने  से  पहले  एक  नजर  अपने  बैंक-बैलेंस,  अपनी  जमा पूंजी  पर  डालनी  चाहिए-- क्या  उसका  उपभोग  कर  लिया  ?
फिर  एक  नजर  अपने  शरीर  पर  ! क्या  सारे  धन  के  उपभोग  की  सामर्थ्य  है  ?
एक  भरपूर  द्रष्टि  अपने  परिवार  पर----  ऐसे  धन  का  परिवार  के  स्वास्थ्य  और  जीवन  की  दिशा  पर  क्या  प्रभाव  पड़  रहा  है  ?
  जब   मनुष्यों  की  विवेकद्रष्टि  जाग्रत  होगी,  वे  इस  सच  को   स्वीकार  करेंगे  कि  अनीति,  अन्याय  और  अधर्म  से  प्रारम्भ  में  लोग  तेजी  से  बढ़ते  हैं,  पर  अंत  उनका  अनिष्टकारी,  दुःखद  होता  है  ,  तभी  लालच  पर  नियंत्रण  संभव  है  । 

8 December 2014

WISDOM

ज्ञान  की  सार्थकता  निरहंकारिता  में  है   ।  ज्ञानी  जब  अहंकारी  हो  जाता  है  तब  उसके  अंत:करण  से  करुणा  नष्ट  हो  जाती  है  ।  उस  स्थिति  में  वह  औरों  का  मार्गदर्शन  नहीं  कर  सकता,  केवल  मात्र  दंभ  प्रदर्शन  कर  सकता  है,  जिससे  लोग  प्रकाश  लेने  की  अपेक्षा  पतित  होने  लगते  हैं  ।
   किसी  को  कहकर  या  उपदेशों  द्वारा  ही  प्रभावित  नहीं  किया  जा  सकता  ।   उसे  आचरण  की  प्रेरणा  देने  के  लिए  स्वयं  के  कृतित्व  द्वारा  ही  आदर्श  उपस्थित  करना  होता  है  ।

      एक  बार  युधिष्ठिर  को  अभिमान  हो  गया  कि  वे  प्रतिदिन  सोलह  हजार  ब्राह्मणों  को  भोजन  कराते  हैं   ।  भगवान  श्री कृष्ण  ने  उन्हें  बहुत  समझाया  कि  ब्राह्मणों  के  लिए  भोजन  व्यवस्था  कर  तुम  पुण्य  कार्य  में  संलग्न  हो  परंतु  उसके  लिए  अभिमान  नहीं  करना  चाहिए  ।   भगवान  युधिष्ठिर  को  लेकर  महाराज  बलि  के  पास  पहुँचे  और  बलि  को  युधिष्ठिर  का  परिचय  कराते  हुए  कहा  --- " दैत्यराज ! ये  हैं  पांडवों  में  अग्रज  महादानी  युधिष्ठिर  इनके  दान  से  मृत्युलोक  के  प्राणी  इस  तरह  उपकृत  हो  रहें  हैं  कि  वे  तुम्हारा  स्मरण  भी  नहीं  करते  । । "
  बलि  ने  कहा--- " मैंने  स्मरण  किये  जाने  जैसा  कार्य  भी  क्या  किया  है,  मैंने  वामन  को  तीन  पग  जमीन  देने  का  वचन  दिया  था  वही  पूरा  किया  । " उन्होंने  भगवान  से  युधिष्ठिर  की  कोई  पुण्य  गाथा  सुनाने  को  कहा  ।  भगवान  कृष्ण  ने  उनके  जीवन  का  पूर्ण  विवरण  सुनाया  और  कहा  कि  ये  अक्षय  पात्र  से  प्रतिदिन  सोलह  हजार  ब्राह्मणों  को  भोजन  कराते  हैं  ।
  दानवराज  ने  कहा--- "  आप  इसे  दान  कहते  हैं  लेकिन  यह  तो  महापाप  है  ।  स्पष्ट  करते  हुए  महाबली  ने  कहा -- केवल  अपने  दान  के  दंभ  को  पूरा  करने  के  लिए  ब्राह्मणों  को  आलसी  बनाना  पाप  ही  है  । 
मेरे  राज्य  में  तो  याचक  को  नित्य  भोजन  की  सुविधा  दी  जाये,  तो  भी  वह  स्वीकार  नहीं  करेगा  । "
युधिष्ठिर  का  अभिमान  चूर-चूर  हो  गया  और  अब  वह  विनम्रतापूर्वक  पुण्य-पुरुषार्थ  में  जुट  गये   । 

7 December 2014

जीवन का रहस्य त्याग और पुरुषार्थ है

सम्राट  अशोक  लोकप्रिय  होना  चाहते  थे,  अपनी  इस  चाहत  के  लिए  कितने  ही  तरह  के  नाच-रंग  उत्सव  आयोजन  करवाए,  लेकिन  सब  निष्फल  । इन  सबके  बीच  पता  नहीं  कहां  से  उसकी  क्रूरताओं  की,  हिंसा  भरे  कारनामों  की  चर्चा  निकल  आती  और  आम  आदमी  दहशत  के  कारण  इससे  दूर  रहने  में  अपना  कल्याण  समझता  ।
     दूसरी  ओर  कुछ  दिन  पहले  आया  एक  भिक्षु  जिसके  पास  देह  में  लिपटे  अधफटे  चीवर  के  अलावा  कुछ  नहीं  था   ।  लेकिन  उसकी  वाणी  में  जादू  था,  जनता  राग-रंग,  उत्सव  छोड़कर  उनके  धर्म-अध्यात्म के  प्रवचन  सुनने  दौड़  पड़ती   ।   कहां  साधारण  सा  भिक्षु  और  कहां  भारत  सम्राट  अशोक  !   सम्राट  के  लिए  यह  एक  विचित्र  पहेली  थी  कि  एक  भिक्षु  के  पास  जाने  के  लिए  लोग  अपना  काम  छोड़कर  दौड़  पड़ते  हैं  और  सम्राट  का  नाम  सुनते  ही  दहशत  फैल  जाती  है   ।  उस  समय  तक  अशोक  के  लिए  धर्म  का  कोई  विशेष  अर्थ  न  था    ।
    एक  दिन  सम्राट  अशोक  महाभिक्षु  का  प्रवचन  सुनने  पहुँच  गये  ।  भिक्षु  मौद्गलायन  का  गरिमामंडित  व्यक्तित्व  किसी  को  आकर्षित  करने  के  लिए  पर्याप्त  था,  सम्राट  ने  उन्हें  भोजन  का  निमंत्रण  दिया  ।  शायद  वे  उनकी  निष्ठा  को  परखने के  साथ  ही  उनकी  लोकप्रियता  का  कारण  जानना  चाहते  थे  ।
  भोजन  के  बाद  सम्राट  ने  उन्हें  अपना  महल  घुमाया  ।   एक  से  एक  मूल्यवान  वस्तुएं  और  बेशकीमती  रत्नों    के  भंडार  को  दिखाते हुए  कहा--- " ऐसे  दुर्लभ  रत्न  भारत  भर  में  कहीं  न  मिलेंगे  । "
भिक्षु  ने  कहा--" तब  तो  इनसे  राज्य  को  भारी  आय  होती  होगी  । "  " आय  ?" अशोक  भिक्षु  की  नादानी  पर  मुस्कराया  और  कहा--- " इनकी  सुरक्षा  पर  पर्याप्त  व्यय  करना  पड़ता  है  । इन  पत्थरों  से  कीमती  पत्थर  मैंने  आपके  राज्य  में  देखा  है  ।   आप  भी   मेरे  साथ  चलकर  देखें  । "    अशोक  ने  वहां  जाकर  देखा  तो  बहुत  झुंझलाया  और   कहा-- 'ये  तो  चक्की  है  । '  भिक्षु  ने  कहा--- " यह  तुम्हारे  सभी  रत्नों  से  श्रेष्ठ  है,  इसकी  सुरक्षा  पर  कुछ  खर्च  नहीं  करना  पड़ता  और  इससे  वृद्धा  के  अन्धे  पति  और  तीन  बच्चों  का  पोषण  होता  है  । "
अशोक  को  सूझ  नहीं  रहा  था  क्या  उत्तर  दे  । भिक्षु  ने  कहा--- "राजन ! जीवन  का  रहस्य,  त्याग  और  पुरुषार्थ  है,  संग्रह  में  इन  दोनों  की  अवहेलना  है  । संग्रह  का  अर्थ  है- स्वयं  के  ऊपर,  नियंता  के  ऊपर  और  जिस  समाज  में  रहते  हैं  उस  पर  चरम  अविश्वास  । जिसे  लोक  पर  विश्वास  नहीं  लोक  उसे  सम्मान    क्योँ  देगा ? उसे  अपना  प्रिय  क्योँ  मानेगा ?  और  जिसे  इन  तीनों  में  से  एक  पर  भी  विश्वास  है  वह  क्योँ  संग्रह  करेगा  ?" सम्राट  ने  देखा  भिक्षु  की  आँखों  में  तीनों  विश्वास  की  गहरी  चमक  थी  ।  उसे  उसके  फटे  चीवर  और  उसे  सुनने  के  लिए  उमड़ती  भीड़  का  कारण  ज्ञात  हो  रहा  था  । कहते  है  अगले  दिन  सम्राट  ने  अपनी  संपति  जनहित  के  कार्यों  में  समर्पित  कर  दी  और  वह  ' देवानां  प्रिय ' बना

5 December 2014

कर्तव्यनिष्ठा------ ' परमात्मा को क्या उत्तर दूंगा '

बात  उन  दिनों  की  है  जब  रूस  और  जापान  में  युद्ध  चल  रहा  था  ।  जापानी  सेना  की  कमान  जनरल  कोडामा  के  हाथ  में  थी  ।   वातावरण  कुछ  शांत  था,  जापानी  सैनिक  कुछ  देर  के  लिये  विश्राम  कर  रहे  थे  ।  रूसियों  ने  अनुकूल  स्थिति  देखकर  अपनी  संपूर्ण  शक्ति  लगाकर  जापानी  कैंम्पो  पर  हमला  कर  दिया  ।  जनरल  कोडामा  ने  सैनिकों  को  धैर्य  और  वीरता  के  साथ  जवाबी  हमले  के  लिए  तैयार  हो  जाने  को  कहा  ।
 रूस  के  अप्रत्याशित  आक्रमण  से   जापानी  कैम्प  बुरी  तरह  घिर  गये  थे,  सैनिकों  का  बचना  कठिन  था
कोडामा  के   सहकारी  जनरलों  ने  धुंए  के  गोलों  से  संकरी  गली  बनाकर  जनरल  कोडामा  को  बचाकर  ले  जाने  का  प्रबंध  किया  और  एक  अधिकारी  को  कोडामा  के  पास  भेजकर  आग्रह  किया  कि  वे  सुरक्षित  स्थान  पर  चलें  जायें  ।
   जनरल  ने  द्रढ़ता  से  कहा--- " नहीं  ऐसा  नहीं  हो  सकता   ।  अपने  सैनिकों   को  असुरक्षित  छोड़कर  मैं  भाग  नहीं  सकता  ।  मुझे  अपने  बीच  न  पाकर  उनका  साहस  टूट  जायेगा  फिर  मैं  परमात्मा  को  क्या  उत्तर  दूंगा   । देशवासियों  ने  मेरी  योग्यता  और  कर्तव्यनिष्ठा  पर  विश्वास  कर  यह  पद  मुझे  दिया  ।  मैं  अपने  आप  से,  अपने  ईश्वर  और   अपने  देशवासियों  के  साथ  विश्वासघात  नहीं  कर  सकता  ।  जाओ,  अपना  मोर्चा  संभालो,  यह  समय  बात  का  नहीं,  काम  का  है   । 
    दोनों  सेनाओं  में  भयंकर  युद्ध  हुआ  ।  सच्चाई  और  कर्तव्यनिष्ठा  की  जीत  हुई,  यह  मोर्चा  भी  जापानियों  के  हाथ  रहा   ।  उन्होंने  सैनिकों  को  समझाया  कि  कर्तव्य  छोटा  हो  या  बड़ा,  उसकी  अवहेलना  करना  परमात्मा  का  अनादर  और  उसकी  आज्ञाओं  की  उपेक्षा  करना  है,  हमें  अपने  पथ  से  विचलित    नहीं  होना  चाहिए  । 

3 December 2014

हेनरी थोरो------ जिनके विचारों की आज देश को आवश्यकता है

हेनरी  थोरो  ने  कहा  था---- " लोकतंत्र  पर  मेरी  आस्था  है,  पर  वोटों  से  चुने  गये  व्यक्ति  स्वेच्छाचार  करें  मैं  यह  कभी  बर्दाश्त  नहीं  कर  सकता  | राजसंचालन  उन   व्यक्तियों  के  हाथ  में   होना   चाहिए  जिनमे  मनुष्य  मात्र  के  कल्याण  की   भावना  और  कर्तव्य-परायणता  विद्दमान  हो  और  जो  उसकी  पूर्ति  के  लिए  त्याग  भी  कर  सकते  हों  । "  
    किसी  ने  कहा---- यदि  ऐसा  न  हुआ  तो  ?'   उन्होंने  कहा--- " तो  हम  ऐसी  राज्य  सत्ता  के  साथ  कभी  सहयोग   नहीं  करेंगे  चाहे  उसमे  हमें  कितना  ही  कष्ट  क्योँ  न  उठाना  पड़े  ।  "  वे  सविनय-असहयोग  आंदोलन  के  प्रवर्तक  थे,  उनका  कहना  था--- 'अन्याय  चाहे  अपनें  घर  में  होता  हो  या  बाहर,  उसका    विरोध  करने  से   नहीं   डरना  चाहिए  और  कुछ  न  कर  सको  तो  भी  बुराई  के  साथ  सहयोग  तो  करना  ही  नहीं  चाहिए   ।
       बुराइयाँ  चाहे  राजनैतिक  हों    या  सामाजिक,  नैतिक  हों    या  धार्मिक,   जिस  देश  के  नागरिक  उनके  विरुद्ध  खड़े  हो  जाते  हैं,  सविनय  असहयोग  से  उसकी   शक्ति  कमजोर  कर  देतें  हैं  वहां  अमेरिका  की  तरह  ही  सामाजिक  जीवन  में   परिवर्तन  भी  अवश्य  होते  हैं   ।
   महात्मा  गांधी  को   सविनय   असहयोग  आन्दोलन  की  प्रेरणा  हेनरी  डेविड  थोरो  से  प्राप्त  हुई  ।  उनकी  प्रार्थना  को  गांधी  जी  '  प्रार्थनाओं  की  प्रार्थना  '  कहते  थे  । उनकी  प्रार्थना  थी----- " हे  प्रभो !  मुझे  इतनी  शक्ति  दे  दो  कि  मैं  अपने  को  अपनी  करनी  से  कभी  निराश  न  करूँ  ।  मेरे  हस्त,  मेरी  द्रढ़ता,  श्रद्धा  का  कभी  अनादर   न  करें  ।  मेरा  प्रेम  मेरे  मित्रों  के  प्रेम  से  घटिया  न  रहे  ।  मेरी  वाणी  जितना  कहे-- जीवन  उससे  ज्यादा  करता  चले  ।  तेरी  मंगलमय  स्रष्टि  का  हर  अमंगल  पचा  सकूँ,  इतनी  शक्ति  मुझ  में  बनी  रहे  । "

1 December 2014

PEARL

जापान  के  उन्नायक  मुत्सु  हीटो  का  जन्म  जापान  के  अति  प्राचीन  राजवंश  में  1852  में  हुआ  था  ।  उनके  पिता  ने  उन्हें  सामान्य  बालकों  की  तरह  शिक्षा  दिलवाने  का  निश्चय  किया  ।  जब  उनसे  गलतियाँ  होती  तो  उन्हें  भी  सामान्य  विद्दार्थियों  की  तरह  दण्डित  किया  जाता,  इसका  परिणाम  यह  हुआ  कि  उनका  विकास  कर्तव्यनिष्ठ,अनुशासित,  संयमी  और  परिश्रमी  व्यक्तित्व  के  रूप  में  होने  लगा        1867  में  पिता  की  मृत्यु  के  बाद  वे  सम्राट  बने  । उन्होंने  देश  के  प्रतिष्ठित  व्यक्तियों  जिसमे  अधिकांश  जमीदार  थे  बुलाकर  एक  सभा  का  संगठन  किया,  जिसका  उद्देश्य  लोककल्याण  के  कार्यक्रम  बनाना  और  उनके  क्रियान्वयन  की  व्यवस्था  करना  था  ।
  विशव  के  इतिहास  में  पहली  बार  जमींदारों  ने  जनहित  में  जमींदारी  प्रथा  को  ही  समाप्त  कर  डाला  ।  सब  जमींदारों  ने  मिलकर  अपने  अधिकारों  के  समर्पण  की  प्रतिज्ञा  करते  हुए  लिखा----- " हम  और  हमारे  पूर्वजों  ने  चिरकाल  तक  जमींदारी  की  आमदनी  के  सुख  भोगे  हैं  परंतु  अब  देश  और  जाति  की  उन्नति  के  लिये  हम  अपने  सब  सत्वों    का  त्याग  करते  हैं  ।  वह  सब  राष्ट्र  के  चरणों  में  समर्पित  है,  उसे  राष्ट्रहित  में  जिस  प्रकार  भी  प्रयोग  किया  जा  सके  करें   । '
   नवयुवकों  के  लिए  उन्नतिशील  शिक्षा  की  व्यवस्था  की  जिससे  जापानी  युवक  विद्दासंपन्न  होने  के  साथ-साथ  स्वावलंबी  भी  बन  सकें  ।   उन्होंने  जापान  को  एक  शक्तिशाली,  संपन्न  और  समृद्ध  राष्ट्र  के  रूप  में  विकसित  किया  ।
29  जुलाई  1912  को  जापान  के  उन्नायक  इस  महान  सम्राट  का  देहान्त  हो  गया  ।   जिस  समय  वे  मृत्युशय्या  पर  अंतिम  साँसे  ले  रहे  थे-- राजभवन  के  चारों  ओर  हजारों  नागरिक  ईश्वर  से  अपने  बदले  में  अपने  सम्राट  का  जीवन  मांग  रहे  थे  ।   राजसिंहासन  पर  ही  नहीं  लोगों  के  ह्रदय  पर  भी  आसीन  होने  का  इससे  बड़ा  प्रमाण  क्या  होगा  ।