WISDOM -----

  आज  संसार  में   छल , कपट , फरेब , धोखा , लालच , अहंकार  , कायरता , अतृप्त  इच्छाएं  ----- आदि  नकारात्मक  शक्तियों  का  जाल  इतना  सघन  हो  गया  है  कि  मन  में प्रश्न  उत्पन्न  होता  है  कि  ईश्वर  कहाँ  हैं  ?  यदि  ईश्वर  हैं  तो  असुरता  इतनी  हावी  क्यों  है  ?  आसुरी  शक्तियों  का  साम्राज्य  इतना  क्यों  बढ़ता  जा  रहा  है  ?   ययाति  की  तरह  भोग -विलास  की  इच्छाएं  कभी  समाप्त  ही  नहीं  हो  रहीं  हैं  l  अब  मनुष्य  पर  स्वार्थ , अहंकार   इतना  अधिक  हावी  हो  गया  है  कि  वे  त्याग , ईमानदारी , सत्य बोलना  जैसे  सद्गुण  भूल  गये  हैं  l  अनेक  विद्वान  कहते  हैं  कि  भगवान  कलिक  का  अवतार  होगा  , फिर  सतयुग  आएगा  l   अत्याचार , अन्याय  और  अधर्म     को  मिटाने ,  आसुरी  शक्तियों  का  अंत  करने  के लिए   भगवान  श्रीराम  और  श्रीकृष्ण  इस  धरती  पर  अवतरित  हुए   l  आसुरी  शक्तियों  का  अंत  भी  हुआ   , कुछ  समय  शांति  भी  रही   लेकिन  संस्कार  नहीं   मिटे , रावण , कंस , दुर्योधन , दु:शासन  , हिरन्यकश्यप  जैसे     आसुरी  तत्वों  ने  सम्पूर्ण  संसार  पर   अपना  साम्राज्य  स्थापित  कर  लिया  है  l  पं . श्रीराम  शर्मा  आचार्य जी  कहते  हैं  ---- 'असुरता  को  मिटाने  के  लिए  अब  ईश्वर  का  अंशावतार  होगा  l  इसका  अर्थ  है  कि  एक  व्यक्ति  विशेष  के  रूप  में  ईश्वर  नहीं  आयेंगे  ,  वे  लाखों , करोड़ों  लोगों  के  मन  में  , ह्रदय  में   अंश रूप  में  प्रवेश  करेंगे   l  जिससे  व्यक्ति  की  चेतना  जाग्रत  हो ,  उसका  विवेक   जागे  ,  वह  अपना  मूल्य  समझे  की  वे  ईश्वर  के  राजकुमार  हैं ,  बंदरों  के  वंशज  नहीं  हैं  l  जब  लोग   जागरूक  होंगे  , अपनी   सोयी  हुई  शक्तियों  को  जाग्रत  करेंगे   तब  असुरता   को  मिटने  में  देर  न  लगेगी  l 

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  यह  स्रष्टि  कर्मफल  विधान  से  ही  संचालित  है  ,  यदि  आम  बोया  है  तो  आम  ही  मिलेगा  और  यदि  बबूल  बो  दिया  तो  कांटे  ही  मिलेंगे  l  स्वयं  ईश्वर  भी  इस  विधान से  बंधे  है  l  किसी  को  अपने  अच्छे -बुरे  कर्मों  का  फल  इसी  जन्म  में  मिल  जाता  है  लेकिन  कभी  -कभी  किसी  को  अपने  कर्मों  का  फल  कई  जन्मों  के  बाद  मिलता  है  l  हमारे  द्वारा  किए   गए   अच्छे -बुरे  कर्मों  का  फल  हमें  कब , कैसे  और  किस  रूप  में  मिलेगा  , इसे  काल  निश्चित  करता  है  l  इस  विधान  को  समझना  बहुत  कठिन  है  l    हम  महाभारत  में  देखें  तो     धृतराष्ट्र   और  भीष्म पितामह    को  अपने  पिछले  किसी  जन्म  में  किए  पापकर्म  का  यह  परिणाम  यह  मिला  कि  धृतराष्ट्र  नेत्रहीन  हुए  और  भीष्म पितामह  को  शर -शैया   का  कष्ट  सहन  करना  पड़ा  l  महारानी  द्रोपदी  को   भरी  सभा  में  अपमानित  करने  वाले   दु :शासन  को  कठोर  दंड  भोगते  हुए  देखने  के  लिए  तेरह  वर्ष  तक  अपने  खुले  केशों  के  साथ  इंतजार  करना  पड़ा  l  व्यक्ति  संसार  के  किसी  भी  कोने  में  छुप  जाये  , अपने  किए  गए  कर्मों  के  परिणाम  से  वह  बच  नहीं  सकता  l  जो  पापकर्म  व्यक्ति   छिपकर , अँधेरे  में  करता  है  , योजनाबद्ध  तरीके  से  लोगों  को  उत्पीड़ित  करने  के  लिए  करता  है   और  सोचता  है  कि  उसे  किसी  ने  नहीं  देखा   , तो  यह  उसकी  भूल  है  l  यह  सम्पूर्ण  प्रकृति   और  कण -कण  में     ईश्वर  है    जो  उसे  देख  रहे  हैं  l  उनके  पास   प्रत्येक   प्राणी  के  कर्मों  का  हिसाब  है  l  कलयुगी  संसार  में  तो  न्याय  पर  बड़ा  प्रश्न चिन्ह  है   लेकिन   भगवान   के  दरबार  में  ' देर  है  , पर  अंधेर नहीं  l '  ऋषि  कहते  हैं  -- ' जैसे  हजारों  गायों  के  मध्य  बछड़ा  अपनी  माँ  को  स्वत:  ढूंढ  निकालता  है  , वैसे  ही  अपने  किए  गए  कर्म   आपको  किसी  भी  योनि  में  सहजता  से  ढूंढ  निकालते  हैं  l  इसलिए  सदा  शुभ  कर्म  ही  करना  चाहिए  l "

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 प्रकृति  का  प्रकोप विभिन्न  रूपों  में  होता  है    और  वैज्ञानिक  तरीके  से  देखें  तो  उसके  अनेक  कारण  हैं  l  लेकिन  आध्यात्मिक  द्रष्टि  से  देखें  तो    यह  एक  प्रकार  का  सामूहिक  दंड  है  l  कहते  हैं  पापकर्म  करने  वाला , उस  कार्य  में  सहयोग  करने  वाला , ,  उसे  देखने  वाला  और  देखकर  चुप  रहने  वाला   सभी  दंड  के  भागी  होते  हैं  l  वर्तमान  का  समय  लगभग  सभी  देशों  में  ऐसा  है  की  लोग  बड़े -बड़े  अपराध  करते  हैं  ,  और  अपनी  शक्ति  और  सामर्थ्य  से  दंड  से  बच  जाते  हैं  l   व्यवस्थाएं   ही  कुछ  ऐसी  हैं  कि  अपरा'नेक  ऐसे  भी  हैं  जो  समाज  से  छिपकर   अनैतिक  और  अमानवीय  कार्य  करते  हैं  l  संसार  के  किसी  भी  धर्म  में  लोगों  को  अपराध  करने  की  छूट  नहीं  है ,  नैतिकता  और  मानवता  को  ही  श्रेष्ठ  कहा  गया  है  l  जब  मानव  समाज  का  नैतिक  पतन  अति  का  हो  जाता  है   तब  प्रकृति  स्वयं  दंड  देती  है  l  संसार  को  सुधारना  संभव  नहीं  है   यदि  प्रत्येक  व्यक्ति  स्वयं  को  सुधारे , सन्मार्ग  पर  चले  ,  ईश्वर  का  नाम जप  और  निस्स्वार्थ  सेवा  के  कोई  कार्य  करे   तो  ये  सत्कर्मों  को  पूंजी  ही  उसकी   इन  आपदाओं  से  रक्षा  करती  है  , अकाल  मृत्यु  नहीं  होती  l  पं , श्रीराम  शर्मा  आचार्य जी  कहते  हैं  ---- 'पिछले  जन्मों  में  हमने  क्या  किया   उस  पर  अब  हमारा  कोई  वश  नहीं  है  लेकिन  वर्तमान  समय  हमारे  हाथ  में  है   l  हम  सत्कर्म  कर  के  अपने  प्रारब्ध  के  कर्मों  की  पीड़ा  को  कुछ  कम  कर  सकते  हैं   और  एक  सुन्दर  और  सुनहरे  भविष्य   की  तैयारी  भी  कर  सकते  हैं  l  

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   कर्मफल  का  विधान  सबके  लिए  एक  समान  है  l  चाहे  हम  राजा  हों , धर्मात्मा  हों  या  महात्मा ,  साधु  हों  या  शैतान  ,  कर्म   किसी  को  नहीं  छोड़ता  l   इस  विश्व  ब्रह्माण्ड  में  हम  जहाँ  कहीं  भी  हों  ,  हमारा  कर्म  हमारा  पीछा  करता  हुआ  हम  तक  पहुँच  ही  जाता  है  l  इस  जन्म  में  नहीं  तो    अगले  कई  जन्मों  तक  ये  कर्म  हमारा  पीछा  करते  ही  रहते  हैं   और  तब  तक  समाप्त  नहीं  होते  ,  जब  तक  हम  उन्हें  भोग  नहीं  लेते   l  एक  कथा  है  -----  देवराज  इंद्र  के  पुत्र  जयंत  ने   माँ  सीता  के  पैर  में   कौवे  के  रूप  में  चोंच  मार  दी  l  उनके  पैर  से  रक्त  निकल  आया  l  प्रभु  श्रीराम  ने  यह  देखकर  समीप  रखे  कुषा  के  एक  तिनके  को  उठाया   और  उसे  अभिमंत्रित  कर  के   जयंत  की  ओर  फेंक  दिया  l  कुषा  के  उस  तिनके  ने  अभेद्य  बाण  का  रूप   धारण  कर  लिया  l  जयंत  भाग  निकला  था  , उसे  लगा  था  कि  वो  बच  गया  l  उसने  पीछे  मुड़कर  देखा  तो  भगवान  श्रीराम   द्वारा  छोड़ा  गया  बाण  उसका  पीछा  कर  रहा  है  l  उस  बाण  से  बचने  के  लिए जयंत  ने  सभी  लोकों  की  परिक्रमा  की    लेकिन  स्वयं  उसके  पिता  देवराज  और  ब्रह्माजी  तक  ने   उसकी सहायता  करने  से  मना  कर  दिया  l  अंत  में  उसे  भगवान  श्रीराम की  शरण  में  आना  ही  पड़ा  l  उन्होंने  उसे  क्षमा  तो  किया  परन्तु  कर्मफल  के  रूप  में  उसे  अपनी  एक  आँख  गंवानी   ही  पड़ी  l  

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   श्रुतायुध  ने   भगवान  शिव  की   तपस्या  कर  के  उनसे   ऐसी  गदा  प्राप्त  की  , जिसका  प्रहार  त्रिलोक  में  किसी  के  लिए  सह  पाना  संभव  नहीं  था  l  गदा  देते  समय  भगवान  शिव  ने  श्रुतायुध  को  आगाह  किया   कि  गदा  का  उपयोग  मात्र  सत्कार्यों   में  किया  जा  सकता  है  ,  यदि  व्यक्तिगत  राग -द्वेष  की  पूर्ति  के  लिए  इसका  उपयोग  हुआ  तो   यही  गदा  उसकी  मृत्यु  का  कारण  बनेगी  l  महाभारत  के  युद्ध  में  श्रुतायुध  को  अर्जुन  के  सामने  युद्ध  के  लिए  आना  पड़ा  l    भगवान  श्रीकृष्ण  को  श्रुतायुध  की  गदा  के  विषय  में  ज्ञात  था   और  वे  जानते  थे  कि  यदि  वह  गदा  चली  तो  अर्जुन  उस  प्रहार  को  झेल  न  सकेगा  l  भगवान  श्रीकृष्ण  श्रुतायुध  को  देखकर  हँस  पड़े  l  श्रुतायुध  को  लगा    कि  भगवान  कृष्ण  उसे  कुरूप  समझकर  उस  पर  हँस  रहे  हैं  l  क्रोध  में  वह   अपना  संयम  खो  बैठा  और  भगवान  शिव  की  चेतावनी भूल  गया  l  उसने  वह  गदा  भगवान  कृष्ण  को  लक्ष्य  कर  के  फेंकी  ,  परन्तु  गदा  ने  लौटकर   श्रुतायुध  का  ही  वध  कर  दिया  l  शक्तियों  का  उपयोग   विवेकसम्मत  तरीके  से  ही  किया  जाना  चाहिए  , अन्यथा  दंड  का  भागी  बनना  पड़ेगा  l  

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 पं . श्रीराम  शर्मा  आचार्य जी  का  कहना  है  कि --- ' शक्ति  के  साथ  यदि  विवेक  न  हो  तो  वह  शक्ति  उसी  के  लिए  घातक  हो  सकती  है  l ' पुराण  में  इस  संबंध  में  अनेक  कथाएं  हैं   l  रावण , भस्मासुर , हिरन्यकश्यप  जैसे  अनेक  असुरों  ने  घोर  तपस्या  कर  वरदान  प्राप्त  किए  और  बहुत  शक्तिशाली  हो  गए  लेकिन  विवेक  न  होने  से  उन्होंने  अपनी  शक्ति  का  दुरूपयोग  किया  l  अपनी  शक्ति  का  अहंकार  ही  उनके  अंत  का  कारण  बना  l  असुरों  की  यह  परंपरा  समाप्त  नहीं  हुई  l  आज  भी  जिसके  पास  धन  का , पद  का  बल  है  वह  उसका  दुरूपयोग  कर  रहा  है  l  भस्मासुर  तो  जिसके  सिर  पर  हाथ  रख  दे  केवल  वही  भसम  होता  था  लेकिन  आज  तो  लाखों  भस्मासुर  की  ताकत  का  मिलकर  परमाणु  बम  है  l  जिस  दिन  क्रोध  में  बुद्धि  भ्रष्ट  हो  गई  और  बटन  दब  गया   तो  परिणाम  क्या  होगा   ?   भस्मासुर  अपने  साथ  लाखों , करोड़ों  को  ले  डूबेगा  l                          कलियुग  की  सबसे  बड़ी  त्रासदी  यही  है  कि  मनुष्य  के  पास   सब  कुछ  है  , हर  तरह  की  सुख -सुविधाएँ , भोग -विलास  के  साधन  सब  कुछ  है    लेकिन  सद्बुद्धि  नहीं  है , विवेक  नहीं  है   l  वह  जाने -अनजाने  स्वयं  अपने   और  अपने  परिवार के  , इस  सम्पूर्ण  प्रकृति  के   विनाश  की  ओर  बढ़  रहा  है  l  अपनी  कष्टदायक  मृत्यु  की  तैयारी  स्वयं  ही  कर  रहा  है  l  असुरों  ने  जो  सबसे  बड़ी  चालाकी  की  वह  यह   कि   धन -वैभव  आदि  हर  तरह  से  स्वयं  को  शक्तिशाली  बनाने  तक  ही  ईश्वर  को  माना  l  जब  उन्हें  वरदान  मिल  गया  तब  वे  स्वयं  को  ही    भगवान    समझने  लगे   l  ईश्वर  की  सत्ता  को  चुनौती  देना  ही  उनकी  सबसे  बड़ी  भूल  है  l  ईश्वर  का  न्याय  कैसे  होगा  , यह  तो  वक्त  ही  बताएगा  l  

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 पं . श्रीराम  शर्मा  आचार्य जी  लिखते  हैं ----- " इस  दुनिया  में  इतना  अधर्म  है , उसका  कारण   यह  नहीं  कि  नास्तिक  दुनिया  में  ज्यादा  हो  गए  हैं  , बल्कि  कारण  यह  है  आस्तिकों  ने  एक  दूसरे  को  गलत  सिद्ध  कर  के  ऐसी  हालत  पैदा  कर  दी  है  कि  कोई  भी  सही  नहीं  रह  गया  l  मंदिर  मस्जिद  को  गलत  कह  देता  है   और  मस्जिद  मंदिर  को  गलत  कह  देती  है  l  दोनों  एक  दूसरे  को   गलत  इसलिए  कहते  हैं  ,  ताकि  वे  अपने  आप  को  सही  साबित  कर  सकें  l  पूरी  दुनिया  में  लगभग  तीन  सौ  धर्म  हैं   और  एक  धर्म  को  दो  सौ  निन्यानवे  गलत  कह  रहे  हैं  l  हर  एक  के  खिलाफ  दो  सौ  निन्यानवे  हैं  l  इन  तीन  सौ  ने  मिलकर  तीन  सौ  को  गलत  सिद्ध  कर  दिया  है   और  धरती  की  ऐसी  बदतर  हालत  हो  गई  है  l  ये  सभी  एक  दूसरे  की  लाशें  बिछाने  और  गला  काटने  में  लगे  हैं  l  हिन्दू मुसलमानों  को  गलत  कहते  हैं  और  मुस्लमान  हिन्दुओं  को  गलत  कहते  हैं  l  ऐसे  लोगों  के  अनुसार  ---बाइबिल   कुरान  के  खिलाफ  है  , कुरान  गीता  के  खिलाफ  है ,   वेद   तालमुद  के  खिलाफ  हैं  ,  तालमुद    जिंदे अवेस्ता  के  खिलाफ  है   l  बस  !  इस  तरह  खिलाफत  और  झगड़ों  का  सिलसिला  जारी  है   और  पूरी  दुनिया  लाशों  से  पटी  पड़ी  है  l  सब  ओर  एक  दूसरे  का  खून  बहाया  जा  रहा  है  l   ऐसी  दशा  में   भगवान  श्रीकृष्ण   बहुत  ही  क्रांतिकारी  सूत्र  देते  हैं  l  वे  कहते  हैं  विपरीतताएँ  कितनी  ही  क्यों  न  हों  , झगड़े  कितने  ही  खड़े  कर  लो  ,  पर  यदि  तुम  चलना  शुरू  करोगे   तो  पहुंचोगे  एक  ही   मंजिल  तक  l                 ईश्वर  तक  पहुँचने  के  अनेक  मार्ग  हैं  ,  हम  किसी  भी  पथ  से  चलें  , पहुंचेंगे    भगवान  तक  ही  l  "