WISDOM

' मन  की  अमोघ  शक्ति  को  यदि  सृजनात्मक  एवं  विधेयात्मक  दिशा  में  लगाया  जा  सके  तथा  स्रष्टि  के  कण-कण  में  समाई  चेतन-सत्ता  से  संबंध  जोड़ा  जा  सके, तो  कठिन  से  कठिन  बीमारियों  पर  विजय  पाई  जा  सकती  है  | '
      बीमारियों  का  प्रमुख  कारण  रोगाणुओं  के  आक्रमण,  अपच  एवं  कुपोषण  आदि  को  माना  जाता  है  । इस  तरह  की  बीमारियों  के  शिकार  अधिकतर  पिछड़े  लोग  ही  बनते  हैं  जबकि  विकसित  एवं  साधन  संपन्न  लोग  शिक्षा,  संपन्नता  एवं  बुद्धि  का  दुरूपयोग  करने  के  कारण  तनाव  और  तनाव  से  उत्पन्न  बीमारियों  से  ग्रसित  देखे  जाते  हैं  । नशेबाजी,  विलासिता,  आपाधापी,  शेखीखोरी  जैसी  दुष्प्रवृतियां  न  केवल  व्यवहार,  वरन  चिंतन-मनन, एवं  गुण,  कर्म  और  स्वभाव  पर  भी  छाई  रहती  हैं  ।   परिणामस्वरुप  शरीर  और  मन  दोनों  की  शक्तियों  का  अंधाधुंध  अपव्यय  होता  है  और  दोनों  क्षेत्रों  पर  छाई  रहने  वाली  दुष्प्रवृतियां  अंतत:  चित्र-विचित्र  रोगों  के  रूप  में  फूटती  हैं  ।   महंगे  टानिक  और  दवाइयों  से  इनपर  नियंत्रण  पाना  आसान  नहीं  है  ।
समग्र  स्वास्थ्य  संवर्द्धन  की  दिशा  में  तभी  आगे  बढ़ा  और  जीवन  का  सच्चा  आनंद  उठाया  जा  सकता  है,  जब  गुण,  कर्म,  स्वभाव  एवं  चिंतन,  चरित्र,  व्यवहार  में  उत्कृष्टता   का  समावेश  किया  जा  सके  । 
        भगवान  बुद्ध  एक  रात्रि  प्रवचन  कर  रहे  थे  ।   प्रवचन  सुनने  के  लिये  बैठे  हुए  व्यक्तियों  में  से  एक  व्यक्ति  बार-बार  नींद  के  झोंके  ले  रहा  था  । तथागत  ने  उस  ऊँघते  व्यक्ति  से  कहा-- " वत्स ! सोते  हो  । "  हड़बड़ाकर  उस  व्यक्ति  ने  कहा-- " नहीं  भगवान ! ' प्रवचन  पूर्ववत  चालू  हो  गया  और  वह  व्यक्ति  फिर  ऊँघने  लगा  । भगवान  बुद्ध  ने  उसे  तीन-चार  बार  जगाया  परंतु  हर  बार  वह  कहता-
-' नहीं  भगवन ' !  और  सो  जाता  ।  अंतिम  बार  तथागत  ने  पूछा-- " वत्स ! जीवित  हो  । "
पहले  की  तरह  उसने  उत्तर  दिया-- " नहीं  भगवन  ! "  श्रोताओं  में  हँसी  की  लहर  दौड़  गई  । भगवान  बुद्ध  गंभीर  होकर  बोले-- " वत्स ! निद्रा  में  तुमसे  सही  उत्तर  निकल  गया,  जो  निद्रा  में  हैं,  वह  मृतक  समान  हैं  ।  जब  तक  हम  विवेक  और  प्रज्ञा  में  नहीं  जागते,  तब  तक  हम  मृतक  के  ही  समान  है  । 

WISDOM

मन: स्थिति  में  अवांछनीयता ( दुर्बुद्धि ) भर  जाने  पर  परिस्थिति  भी  विपन्न  स्तर  की  बनती  जाती  है  |
भ्रष्ट  चिंतन  और  दुष्ट  आचरण  ही  प्रकारांतर  से  दैत्य-दानव  की  भूमिका  निभाते  हैं  |
      यदि  क्रम  उलट  दिया  जाये,  तो  प्रतिकूलताओं  को  अनुकूलताओं  में  बदलने  में  देर  नहीं  लगेगी  |
लोकचिंतन  में  उत्कृष्टता   का    समावेश    और  व्यवहार  में  भावनाओं,  संवेदनाओं  और  सत्प्रवृतियों  का  संवर्द्धन  करके   सतयुग  के  सपने  को  साकार  किया  जा  सकता  है  |

    ज्यूरिन  में  युद्ध  के  बाद  भयंकर  अकाल  पड़ा,  बीमारियाँ  फैल  गईं  | लोगों  ने  नैतिकता  को  उठाकर  ताक  पर  रख  दिया  | स्वार्थ  के  लिये  कोई  भी  दुष्कर्म  और  अपराध  करने  वालों  का  ज्यूरिन  गढ़  था  |
   पेवरिन  की  अध्यक्षता  में  प्रबुद्ध  वर्ग  ने  एक  सेवा-समिति  तैयार  की  | पेवरिन  ने  बड़े  परिश्रम  और  लगन  से  समाज  की  सत्प्रवृतियों  को  ऊँचा  उठाने  का  कार्य  प्रारंभ  किया  |  लोग  बदलने  लगे,  लोगों  के  कष्ट  भी  दूर  होने  लगे  |  पेवरिन  ने  अनुभव  किया  कि  अभी  उनके  पास  योग्य  और  नि:स्वार्थ  व्यक्तियों  का  अभाव  है,  इसलिये  उन्होंने  ऐसे  व्यक्तियों  के  लिये  एक  विज्ञापन  दिया  |
    27  वर्ष  का  एक  युवक  यूसो  अपनी  पत्नी  के  साथ  पेवरिन  के  समक्ष  उपस्थित  हुआ  और  कहा--' मान्यवर,  मैं   आपकी  संपूर्ण  योजना  में  सेवार्थ  प्रस्तुत  हूँ  | "
पेवरिन  ने  निराश  निगाहों  से  देखा  और  कहा-- " मुझे  तुम्हारा  धन  नहीं  चाहिये,  जो  चाहिये  वह  दे  सकोगे  क्या  ? "
युवक  ने  अपनी  पत्नी  की  ओर  देखा  और  कहा--- " अपने  देश,  जाति,  धर्म  और  संस्कृति  के  लिये  यह  सेवक  आप  जो  कहें,  देने  को  तैयार  है  | "
पेवरिन  ने  कहा-- " मुझे  आप  दोनों  की  जरुरत  है,  तीसरे  की  नहीं  | "   यूसो  तात्पर्य  समझ  गये  | विवाह  हुए  अभी  एक  वर्ष  भी  नहीं  हुआ  था,  बच्चा  होने  पर  गृहस्थ  में  फँस  जाओगे  और  सेवा  न  कर  पाओगे  |    यूसो  ने  स्वाभिमान  से  कहा-- " मुझे  स्वीकार  है   | "
   एक  व्यक्ति  की  निष्ठा  ने  ज्युरिनवासियों  को  शक्ति  दी  और  ज्यूरिन  जाग  गया  | उन्होंने  आजीवन  ब्रह्मचर्य  व्रत  का  पालन  कर  देश  की  सेवा  की  | लोग  उस  युवक  दंपति  को  आज  भी  उतनी  ही  श्रद्धा  से  पूजते  हैं  जितनी  किसी  देवता  को  भी  नहीं  |

गुरुकृपा

विद्दा  कोई  भी  हो,  लौकिक  या  आध्यात्मिक,  उसके  सारतत्व  को  समझने  के  लिये  गुरु  की  आवश्यकता  होती  है  | विद्दा  के   विशेषज्ञ  गुरु  ही  उसका  बोध  कराने  में  सक्षम  और  समर्थ  होते  हैं  ।
गुरु  के  अभाव  में  अर्थवान  विद्दाएँ  भी  अर्थहीन  हो  जाती  हैं  ।   इन  विद्दाओं  के  सार  और  सत्य  को  न  समझ  सकने  के  कारण  भटकन  ही  पल्ले  पड़ती  है  ।  गुरु  के  अभाव  में  काले  अक्षर  जिंदगी  में  कालिमा  ही  फैलाते  हैं  लेकिन  यदि  गुरुकृपा  साथ  हो,  तो  ये  काले  अक्षर   रोशनी  के  दिए  बन  जाते  हैं  
     चीन  में  एक  संत  हुए  हैं---- शिन-हुआ  ।   इन्होने  काफी  दिन  साधना  की,  विभिन्न  शास्त्र  और  विद्दाएँ  पढ़ीं  परंतु  चित  को  शांति  न  मिली  ।   उन  दिनों  शिन-हुआ  को  भारी  बेचैनी  थी  ।  अपनी  बेचैनी  के  दिनों  में  उनकी  मुलाकात  बोधिधर्म  से  हुई  ।  बोधिधर्म  के  सान्निध्य  में,  उनके  संपर्क  में  एक  पल  में  शिन-हुआ  की  सारी  भ्रांतियाँ,  समूची  भटकन  समाप्त  हो  गई  ।   उनके  मुख  पर  ज्ञान  की  अलौकिक  दीप्ति  छा  गई  ।
     अपने  जीवन  की  इस  अनूठी  घटना  का  उल्लेख  शिन-हुआ  ने  अपने  संस्मरण  में  किया  है  ।  उन्होंने  अपने  गुरु  बोधिधर्म  के  वचनों  का  उल्लेख  करते  हुए  लिखा  है------ " विद्दाएँ  और  शास्त्र  दीए  के  चित्र  भर  हैं  । इनमे  केवल  दीए  बनाने  की  विधि  भर  लिखी  है  ।  इन  चित्रों  को,  विधियों  को  कितना  भी  पढ़ा  जाये,  रटा  जाये,  थोड़ा  भी  फायदा  नहीं  होता  ।  दीए  के  चित्र  से  रोशनी  नहीं  होती  ।  अँधेरा  जब  गहराता  है,  तो  शास्त्र  और  विद्दाओं  में  उल्लिखित  दीए  के  चित्र  थोड़ा  भी  काम  नहीं  आते,  लेकिन  सद्गुरु  से  मिलना  जैसे  जलते  हुए,  रोशनी  को  चारों  ओर  फैलाते  हुए  दीए  से  मिलना  है  । "
   शिन-हुआ  ने  लिखा  है  कि  उनका  गुरु  बोधिधर्म  से  मिलना  ऐसे  ही  हुआ  ।  वे  कहते  हैं  कि  प्रकाश-स्रोत  सम्मुख  हो  तो  अँधेरा  कितनी  देर  टिका  रह  सकेगा  ।  यह  सद्गुरु  की  कृपा  की  अनुभूति  है
जीवन  में  यह  अनुभूति  आये  तो  सभी  विद्दाएँ,  सारे  शास्त्र  अपने  आप  ही  अपना  रहस्य  खोलने  लगते  हैं,  गुरुकृपा  से  तत्वबोध  होने  लगता  है  ।  गुरुकृपा  की  महिमा  ही  ऐसी  है  । 

WISDOM

सच्चे  आध्यात्मिक  व्यक्ति  के  ह्रदय  में  प्रेम,  ईमानदारी,  सत्यता,  उदारता,  दया,  श्रद्धा,  भक्ति  और  उत्साह  के  भाव  उत्पन्न  होते  हैं  | ये  सब  आत्मा  के  स्वाभाविक  गुण  और  मनुष्य  की  स्थायी  शक्तियाँ  हैं  | जिस  व्यक्ति  में  ये  सब  गुण  मौजूद  हैं,  वास्तव  में  वही  आध्यात्मिक  व्यक्ति  है  |
        ईश्वर  प्राप्ति  का  मार्ग  किसी  धर्म  विशेष  या  किसी  कर्मकांड  में  सीमित  नहीं  है,  यह  तो  आत्मा  की  गंभीरता  में  विद्दमान  है  ।  केवल  'ईश्वर'-ईश्वर '  रटने  वाले  धर्मात्मा  नहीं  होते,  वरन   वे  ही  व्यक्ति  धर्मात्मा  होते  हैं  जो  परमात्मा  के  बताये  हुए  मार्ग  पर  चलते  हैं  ।
    भारतीय  अध्यात्म,  हिंदू  धर्म  एक  साधक  को  अर्जित  ज्ञान  को  व्यवहार  में  उतारने,  उपासना-साधना  को  आराधना  की  परिपक्वावस्था  में  पहुँचाने  की  बात  करता  है  ।  अपने  को  वह  सुधारता  ही  है,  अपना  विकास  करता  है  और  साथ  ही  समाज  के  ऐसे  वर्ग  के  बीच  जहाँ  उसकी  जरुरत  है,  भक्ति  भाव  से  कार्य  करता  है  तो  वह  परमात्मा  की  द्रष्टि  में  श्रेष्ठतम  बन  जाता  है  । 

WISDOM

' विचार  पर  ही  मत  रुके  रहो  | चलो  और  कुछ  करो  ।   लाखों-लाख  मील  चलने  के  विचार  से  एक  कदम  आगे  बढ़  चलना  ज्यादा  मूल्यवान  है  । '
      मनुष्य  की  शक्तियाँ  अनंत  है,  परंतु  यह  अचरज  भरे  दुःख  की  बात  है  कि  उसकी  ज्यादातर  शक्तियाँ  सोई  हुई  हैं  । यहाँ  तक  कि  हमारे  जीवन  के  सोने  की  अंतिम  रात्रि  आ  जाती  है,  परंतु  इन  शक्तियों  का  जागरण  नहीं  हो  पाता  ।
   यह  जरुरी  है  कि  हमारा  जीवन  सक्रिय  और  सृजनात्मक  हो  ।   सकारात्मक  सक्रियता  के  साधक  हमेशा  ही  अपने  विचारों  को  क्रियारूप  में  परिणत  करते  रहते  हैं  ।

     नोबल  पुरस्कार  विजेता  और  प्रख्यात  लेखक  विलियम  फाकनर,  किसी  जमाने  में   डाकखाने  में  एक  साधारण  क्लर्क  थे  ।   उन  दिनों  बहुमूल्य  जीवन  का,  बहुमूल्य  उपयोग  करने  के  लिये  उनकी  आत्मा  बहुत  तड़पती  थी,  पर  वेतन  देने  वाले  अधिकारी  जरा  भी  अवकाश  डाकसेवा  के  अतिरिक्त  और  कुछ  करने  के  लिये  देने  को  तैयार  न  थे  ।
   एक  दिन  वे  बहुत  परेशान  हो  उठे  और  भविष्य  की  आजीविका  का  बिना  कुछ  विचार  किये  इस्तीफा  लिखने  बैठ  गये  ।   आवेश   में  लिखा,  वह  इस्तीफा  पोस्ट  मास्टर  जनरल  के  पास  पहुँचा  और  वहाँ  उसे  स्वीकार  भी  कर  लिया  गया   ।  इसके  बाद  वे  साहित्य  सृजन  की  साधना  में   एकाग्रचित  होकर  लग  गये  ।   वह  आवेश  भरा  इस्तीफा  राष्ट्रीय  संग्रहालय  में  सुरक्षित  रखा  है  और  पर्यटकों  के  लिये  वह  एक  कुतूहल  की   ही   पूर्ति  नहीं  करता,  एक  प्रेरणा  और  दिशा  भी  देता  है  ।  इस्तीफा  में  लिखा  है---- " पेट  पालने  के  लिये  दूसरों  पर  आश्रित  रहना,  उनके  इशारों  पर  चलना  तो  पड़ता  ही  है,  पर  मेरे  लिये  यह  असह्य  है  कि  पैसों  के  लिये  ही  बिका  रहूँ  और  जिंदगी  के  कीमती  क्षणों  को  ऐसे  ही  गँवाता-बरबाद  करता  रहूँ  ।  अब  इस  सर्वस्वीकृत    ढर्रे  पर  चलते  रह  सकना  मेरे  लिये  संभव  न  हो  सकेगा  ।  मैं  कुछ  ऐसा  करूँगा  जो  मुझे  करना  चाहिये  ।  सो  यह  लीजिये  मेरा  इस्तीफा  । "

आध्यात्मिक द्रष्टि

यौवन  में  शक्ति  के  महानुदान  मिलते  तो  सभी  को  हैं,  पर  टिकते  वहीँ  हैं,  जहाँ  इनका  सदुपयोग   होता  है  ।  जरा  सा  दुरूपयोग  होते  ही  शक्ति  यौवन  की  संहारक  बन  जाती  है  ।
       सार्थक  यौवन  के  लिये  चाहिये--- आध्यात्मिक  द्रष्टि  ।  आध्यात्मिक  द्रष्टि  का  मतलब  किसी  पूजा-पाठ  या  ग्रह  शांति  से  नहीं  । इसे  किसी  गंडे,  ताबीज,  मजहब  अथवा  धर्म  से  जोड़ने  की  जरुरत  नहीं  है  ।  मंदिर-मस्जिद  के  झगड़ों  से  भी  इसका  कोई  लेना-देना  नहीं  है  ।
  इसका  अर्थ  है  जिंदगी  की  सही  और  संपूर्ण  समझ  ।  जीवन  को  सही  ढंग  से  समझना,  स्वयं  की  विशेषताओं  को  जानना,  स्वयं  की  सामर्थ्य  का  सही  नियोजन  करना,  अपनी  कमियों  को  दूर  करने  का  निरंतर  प्रयास  करना  ।  आध्यात्मिक  जीवन  द्रष्टि  का  यही  अर्थ  है-  स्वयं  का  परिष्कार  करना,  मनोबल  को  विकसित  करना,  नकारात्मक  परिस्थितियों  में  सकारात्मक  द्रष्टि   और  जितना  भी  संभव  हो  अपनी  आत्मा  की  महान  शक्ति  का  सदुपयोग  करना  ।
   आध्यात्मिकता  आज  के  युवा  जीवन  की  आवश्यकता  है,  सार्थक  यौवन  की  राह  है  ।
युवावस्था  में  भावनाओं  की  भटकन,  जमाने  का  सच  होने  के  साथ  आयु  का  भी  सच  है  ।   इस  सच  से  सामान्य  जन  ही  नहीं  महामानव  भी  रूबरू  हुए  हैं,  लेकिन  वे  जल्दी  ही  विकृति  से  श्रेष्ठता  की  ओर  लौट  आये  ।  गुरुकुल  कांगड़ी  विश्वविद्दालय  के  संस्थापक  आर्य  समाज  के  स्वामी  श्रद्धानंद  अपनी  युवावस्था  में  भावनात्मक  भटकन  के  फेर  में  फँसे  थे,  लेकिन  जल्दी  ही  वे  इससे  उबर  गये  ।  प्रसिद्ध  क्रांतिकारी  रामप्रसाद  विस्मिल  भी  किशोरवय  में  ऐसी  ही  हालत  का  शिकार  हुए  थे,  परंतु  वे  जल्दी  ही  संभल  गये  ।  महात्मा  गांधी  की  जीवन  कथा  में   उनके  तनाव,  आकुलता  के  कई  शब्द  हैं  परंतु  इन  सभी  महामानवों  के  अंतस  की  ईश्वर  निष्ठा,  आध्यात्मिक  और  सार्थक  जीवन  द्रष्टि  उन्हें  सन्मार्ग  पर  ले  आई  ।
सद्विचार   एवं  सुसंस्कारों  से  ही  युवाओं  के  जीवन  को,  भावनाओं  को  सही  दिशा  मिलेगी  । 

WISDOM

'अँधेरा  कुछ  नहीं,  वरन  प्रकाश  का  न  होना  है   ।  ठीक  इसी  प्रकार  अच्छाई  की  कमी  से  बुराई  पनपती  है   और  साहस  व  सदभाव  के  अभाव  में  अनीति-अत्याचार  सिर  उठाने  लगते  हैं  ।   प्रकृति  की  अपनी  दंड  व्यवस्था  है  ।   उससे  कोई  भी  नहीं  बच  सकता  । '
    समाज  में  छाये  हुए  अनाचार,  असंतोष  और  दुष्प्रवृतियों  का  मात्र  एक  ही  कारण  है  कि  जनसाधारण  की  आत्म-चेतना  मूर्च्छित  हो  गई  है  ।  हम  संकल्प  लें  कि  हम  अपनी  अच्छाइयों  को  इतनी  ऊँचाइयों  तक  पहुँचा  दें  कि  बुराई  और  आतंक  इसे  देखकर  ही  भयग्रस्त  हो  उठें  ।   इनसानी  प्रवृतियों  के  परिष्कार  से  ही  इन  समस्याओं  से  निजात  पाई  जा  सकती  है  ।
   श्रीमदभगवद्गीता  में  श्रीभगवान  अपनी  विभूतियों  की  चर्चा  करते  हुए  स्वयं  को  दमन  करने   वालों  का  दंड  घोषित  करते  हैं  । 
दमन  बड़ी  प्रचलित  सी  बात  है   कि  प्रत्येक  व्यक्ति  दूसरे  को  दबाना  चाहता  है  । दमन  यदि  विवेकहीन,  औचित्यहीन  व  नीतिहीन  हो  तो  पाशविक  है  ।  दुनिया  में,  समाज  में,  घरों  में  इसी  के  अनेकों  रूप  देखने  को  मिलते  हैं  ।   इसे  देखकर  ही  लोगों  ने  कहना  शुरू   कर  दिया  कि  हर  बड़ी  मछली  छोटी  मछली  को  खा  जाती  है,  लेकिन  यह  पशुता  हुई,  इसमें  कहीं  भी  ईश्वरीय  भाव  नहीं  है  ।
        परंतु  यदि   अन्याय,  अनीति,  अत्याचार,  अनाचार,  दुराचार,  शोषण,  भ्रष्टाचार  का  दमन  किया  जाता  है,  तो  दमन  ईश्वरीय  विभूति  बनता  है  और  जो  इसे  करने  का  साहस  दिखाता  है,  दंड  उसके  हाथों  में  ईश्वरीय  शक्ति  के  रूप  में  शोभित  होता  है  ।  शिव  का  त्रिशूल,  महाकाली  का  खड्ग,  विष्णु  का  चक्र,  श्रीराम  का  धनुष  ऐसे  ही  ईश्वरत्व  को  प्रकट  करते  हैं  ।