WISDOM

गुरु  शिष्य  की  प्रकृति  को  परखता  है  ।  तदनुसार  चलाता  है  ।   श्रद्धावान  शिष्य  जाल-जंजाल  न  बुनकर  शिखर  तक  पहुँच  जाते  हैं  ।
    रामकृष्ण  परमहंस  के  अवसान  के  तुरंत  बाद  शिष्यगणों  में  व्याप्त  अवसाद  को  विवेकानंद  ने  अपनी  विवेक  द्रष्टि  से  देखा  और  उनका  समाधान  करते  हुए  कहा--- " भाइयों ! हमारे  गुरु  हमें  कोई  आश्रम,  मठ,  संपति,  ट्रस्ट  देकर  नहीं  गये,  पर  एक  द्रष्टि  दे  गये  हैं  कि  हमें  कैसा  जीवन  जीना  चाहिये  । यदि  हमें  सामर्थ्यवान,  वैभववान  बनना  है  तो  लोक-कल्याण  के  लिये,  गुरु  के  संदेश  को  विश्वव्यापी  बनाने  के  लिये  गुरुदेव  ने  जो  संयमरूपी  शिक्षा  हमें  दी  है,  वही  हमारे  लिये  बहुत  है  ।  संस्कृति  के  पुनर्जीवन  हेतु  अनिवार्य  साधन  हम  उसी  से  एकत्र  कर  लेंगे  । "
       उनके  संदेश  में  जैसे  जादू  था,  अवसाद  दूर  हुआ  ।  सभी  संगठित  हो  जुट  पड़े,  समय  आने  पर  अलग-अलग  दिशाओं  में  फैल  गये  और  प्रत्येक  ने  एक  वैभव  साम्राज्य  खड़ा  कर  दिया,  जो  देश-विदेश  में  रामकृष्ण  मिशन  नाम  से  समग्र  रूप  से  जाना  जाता  है  । 

WISDOM

' जिंदगी  की  सार्थकता  को  यदि  खोजना  है  तो  वह  दूसरों  की  भलाई  करने  में  है  । '
         अयोध्या  के  विशाल  साम्राज्य  के  अधिपति  थे  महाराज  चक्कवेण  ।   वे  जितने  रणकुशल  थे,  उतने  ही  न्यायनिष्ठ  एवं  परम  उदार  थे  । महासाम्राज्य  के  अधिपति  थे  लेकिन  बहुत  सरल   थे  ।  थोड़ी  सी  खेती  करके  अपनी  गुजर-बसर  करते  थे  ।
  एक  दिन  उनके  महामंत्री  ने  उनसे  अनुरोध  किया-- " राजन  ! अन्य  राजा  अपने  जीवन  की  प्रत्येक  क्रिया  में  ऐश्वर्य  का  प्रदर्शन  करते  हैं  और  आपस  की  चर्चा  में  वे  यह  व्यंग्य  भी  करते  हैं  कि  तुम्हारा  राजा  दरिद्र  है  । ।"
   महाराजा  चक्कवेण  ने  कहा--- " जैसे  अन्य  राजाओं  को  विलासिता  में  सुख  मिलता  है  उससे  कई  गुना  अधिक  सुख  मुझे  जनजीवन  की  सेवा  में  मिलता  है  ।  सेवा  में  मिलने  वाला  प्रत्येक कष्ट मुझे  गहरी  तृप्ति  देता  है  ।   प्रत्येक  दिन  मेरे  द्वारा  जो  भावभरे  ह्रदय  से  सत्कर्म  किये  जाते  हैं,  मन  से  जनता  की  भलाई  के  लिये  योजनाएं  बनाई  जाती  हैं,  उनके  लिये  सच्चिन्तन  किया  जाता  है,  वही  उस  दिन  की  सार्थकता  है  । "
राजा  ने  कहा-- " एक  अर्थ  में  मैं  दरिद्र  हूँ,  पर  एक  अर्थ  में  वे  महादरिद्र  हैं  मैं अपनी  सभी  लौकिक  संपदा  प्रजा  की  सेवा  में  लगा  चुका  हूँ,  परंतु  इसी  के  साथ  मैंने  सत्कर्म-सदभाव  व  सद्ज्ञान  की  संपदा  पायी  है  । यह  सत्य  है  कि  सेवा  से  श्रेष्ठ  अन्य  कुछ  भी  नहीं  ।  जब  ह्रदयपूर्वक  सेवा  की  जाती  है,  जब  ह्रदय  दूसरों  के  दुःख  से  विदीर्ण  होना  सीख  जाता  है,  तब  एक  नये  व्यक्तित्व  का  जन्म  होता 
 है  । व्यक्तित्व  में  पनपती  है  एक  परम  व्यापकता  । स्वचेतना  में  परमचेतना  समाती  है  । यही  जीवन  की  सार्थकता  है  । "  

सद्गुरु

स्वामी  विवेकानंद  ने  कहा  है--- " जिस  व्यक्ति  की  आत्मा  से  दूसरी  आत्मा  में  शक्ति  का  संचार  होता  है, वह  सद्गुरु  कहलाता  है  और जिसकी  आत्मा  में  यह  शक्ति  संचारित  होती  है,  उसे  शिष्य  कहते  हैं "
        गुरु  और  शिष्य  के  बीच  अंतरात्मा  का  संबंध  होता  है  , आत्मा  से  आत्मा  एकाकार  होती  है  ।
गुरु  और  शिष्य  के  बीच  यह  अटूट,  अखंड  और  अमिट  रिश्ता  होता  है  ।  जिस  क्षण  गुरु,  शिष्य  को  स्वीकारता  है  उसी  क्षण  से  यह  संबंध  जन्म-जन्मांतरों  तक  चल  पड़ता  है  ।
     सद्गुरु  शिष्य  को  आश्वासन  देते  हैं-- " मैं  सर्वदा  तुम्हारे  पास  हूँ  । " सद्गुरु  शिष्य  को  आश्वस्त  कर  उसे  अपना  आदेश  सुनाते  हैं--- " अब  जाओ  संसार  में  निकल  पड़ो  और  मेरी  वाणी  का  इतना  व्यापक  प्रचार  करो,  जितना  व्यापक  आत्मा  है,  क्योंकि  वही  उसका  जीवन  है  । मेरा  प्रेम  तथा  आशीर्वाद  सदैव  तुम्हारे  साथ  है  । "
   हम  गुरु-कार्य  के  प्रति  अपना  सर्वस्व  समर्पण  कर  अपने  अंदर  के  शिष्यत्व  को  जगाएँ  तथा  अपने  महान  गुरु  के  कार्य  को  आगे  बढ़ाएं  । 

     ईसा मसीह  के  12  शिष्य  थे,  इनमे  से  कोई  भी  शिष्य  ईसाई  धर्म  का  प्रवर्तक  नहीं  माना  जाता  ।  परंतु  250  वर्ष  पश्चात  सेंट  पॉल  के  दिल  की  धड़कनों  में  ईसा मसीह  के  विचार  धड़के  । उनके  विचार  सेंट  पॉल   ईसा  मसीह  के  सच्चे  शिष्यों  से  भी  अग्रणी  हुए,  क्योंकि  उन्होंने  उनके  विचारों  को  स्पर्श  किया,  यह  स्पर्श  इतना  मर्मस्पर्शी  था  कि  इसने  ईसा मसीह  और  सेंट  पॉल  के  बीच  के  250  वर्ष  के  लंबे  अंतराल  को  पाट  दिया  और  प्रभु  ईसा  के  विचार  निर्बाध  रूप  से  प्रवाहित  होने  लगे  ।
      भगवान  बुद्ध  के  अत्यंत  निकट  रहने  वाले  आनंद  अजनबी  बने  रहे,  पर  महाकश्यप  ने  उन्हें  अपने  द्रष्टि-कमल  में  प्रस्फुटित  पाया  ।
    रामकृष्ण  परमहंस  के  संपर्क  से  नास्तिक  नरेंद्र  को  स्वामी  विवेकानंद  बनने  का  अवसर  मिला  ।   उन्होंने  उन्हें  लोक-कल्याण  के  लिये  जीवन  समर्पित  करने  की  प्रेरणा  दी  और  उन्हें  सच्चे  अर्थों  में  संत  बनाया  ।
    सद्गुरु  के  लिये  सैकड़ों  जन्म  समर्पित  हैं  । सच्चा  गुरु  वहां  पहुँचा  देता  है,  जहाँ  शिष्य  अपने  पुरुषार्थ  से  कभी  नहीं  पहुँच  सकता  है  । 

विवेकबुद्धि

सद्ज्ञान  की  जननी  मनुष्य  की  विवेकबुद्धि  है  ।  बुद्धि  यदि  परिष्कृत  है  तो  यह  अपने  आप  ही  सारी  शक्तियों  का  स्रोत  बन  जाती  है  ।   जो  मनुष्य  अपनी  बुद्धि  का  विकास  अथवा  परिष्कार  नहीं  करता  अथवा  अविवेक  के  वशीभूत  होकर  बुद्धि  के  विपरीत  आचरण  करता  है,  वह  आध्यात्मिकता  के  उच्च  स्तर  तक  नहीं  पहुँच  पाता  और  साधारण  मनुष्यता  से  भी  गिर  जाता  है,  उसकी  प्रवृतियाँ  अधोगामी  हो  जाती  हैं  ।
  सर्व सुविधासंपन्न  इस  धरती  के  निवासियों  को  स्वर्गीय  सुख-शांति  का  उपभोग  करना  चाहिये  था,  लेकिन  हो  रहा  है  इसका  उलटा  । हर  व्यक्ति  परेशान  है,  सभी  अपने-अपने  ढंग  की  नारकीय  यंत्रणा
 सहने  के  लिये  मजबूर  हैं  ।  आज  साधन-सुविधाओं  की  कोई  कमी  नहीं  है  लेकिन  अज्ञान  ने  द्रष्टिकोण  को  दूषित,  मति  को  भ्रमित  और  गति  को  बाधित  कर  रखा  है  । 
जिनके  पास  धनबल  है  वे  अपने  ऐश्वर्य  प्रदर्शन  और  भोग  विलास  में  उलझे  हैं  ।  जो  विद्दाबल  से  संपन्न  हैं,  उनकी  अकड़  व  ऐंठ  अपनी  चरम  सीमा  पर  है  ।  बुद्धिबल  संपन्न  लोग  अपनी  बुद्धि का  उपयोग  चतुराई,  चालाकी  और  धूर्तता  के  कारनामे  करने  में  कर  रहें  हैं  ।
     धन,  विद्दा,  बुद्धि  का  यदि  विवेक सम्मत  उपयोग  हो  तो  संसार  की  अनगिनत  समस्याएँ  सहज  में  सुलझ  जायें  ।   यदि  मनुष्य  को  अपने  अधोगामी  जीवन  से  ऊपर  उठना  है  तो  उसे  अपनी  विवेक  बुद्धि  का  विकास  करना  चाहिये  । इसके  लिये  विचारों  को  उपयुक्त  दिशा  में  विकसित  करना  जरुरी  है  । यदि  विचार  श्रेष्ठ  होंगे  तो  निश्चित  ही  मनुष्य  निम्न  परिधियों  को  पार  करता  हुआ  ऊँचा  उठता  जायेगा  और  सुख-शांति  का  अनुभव  करेगा  । 
स्वर्ग  या  नरक  किसी  अज्ञात  क्षितिज  पर  बसी  हुई  बस्तियाँ  नहीं,  उनका  निवास  तो  बस,  हमारे  अपने  विचारों  में  ही  है  ।   सुविचार  स्वर्ग  एवं  कुविचार  नरक  का  स्वरुप   धारण  कर  लिया  करते  हैं  । 

        ऐसा  कहते  हैं  भगवान  ने  सबसे  पहले  बैल  बनाया  ।  उसकी  उम्र  निर्धारित  की  50 वर्ष  ।  बैल  ने  कहा-- " इतना  कठोर  जीवन  जीना  पड़ेगा  तो  उम्र  आधी  कर  दीजिये, जल्दी  मुक्ति  मिले  । "
दूसरा  कुत्ता  बनाया,  उसकी  भी  आयु  इतनी  ही  थी  । उसने  भी  वही  बात  कही  तो  उसकी  उम्र  भी  आधी  काट  ली  गई  ।  अब  तीसरा  मनुष्य  बनाया  ।  उसे  भी  50  वर्ष  जीना  था,  पर  वह  कैसे  संतुष्ट  होता  ।  चीखा-चिल्लाया--" भगवान ! थोड़ा  और  बढ़ा  दीजिये  ।  भगवान  ने  बैल  के  25  वर्ष  और  कुत्ते  के  25  वर्ष  की  आयु  उसके  हिसाब  में  जोड़  दी  ।   अब  50  वर्ष  मनुष्य  अपने  वैभव  के  कारण  जीता  है,  फिर  नर-पशु  के  रूप  में  इन  दोनों  जीवों  की  तरह  जीता  है  ।
काश !  मनुष्य  श्रेष्ठता  की  राह  पर  चले  और  देवमानवों  की  तरह  जीवन  व्यतीत  करें  , ऐसे  सच्चे  इनसान  को  भगवान  स्वयं  ढूंढे  !

अनीति से संघर्ष

'वैदिक  वाड्मय  में एक  ऋचा  है-- हे  भगवान ! आप  हमें  ' मन्यु ' प्रदान  करें  । '
 ' मन्यु '  का  अर्थ  है  वह  क्रोध  जो  अनाचार  के  विरोध  में  उमगता  है  । 
वह  क्रोध  जो  व्यक्तिगत  कारणों  से  अहंकार  पर  चोट  लगने  से  उभरता   है  वह  निन्दित  क्रोध  है,  असंतुलन  उत्पन्न  करता  है  ।  किंतु  जिसमे  लोकमंगल  विरोधी  अनाचार  को  निरस्त  करने  का  विवेकपूर्ण  संकल्प  जुड़ा  होता  है  वह  मन्यु  है  ।  मन्यु  में  तेजस्विता,  ओजस्विता  और  मनस्विता  ये  तीनो  तत्व  मिले  हुए  हैं  ।  यह  ईश्वरीय  वरदान  है  । इसकी  गणना  उच्च  आध्यात्मिक  उपलब्धियों  से  की  गई  है  । 
   इस  महान  उपलब्धि  से  संपन्न  व्यक्ति  आज  के  समय  की  सबसे  बड़ी  आवश्यकता  है  ।  अनीति  के  असुर  की  बढ़ती  जा  रही  विकरालता  के  सामने  एकाकी  प्रयत्न  पर्याप्त  नहीं  हैं  ।   ईश्वरीय  संकल्प  के  साथ  जुड़  सकी  समूह  शक्ति  ही  इसे  समूल  नष्ट  कर  सकेगी  ।
   गुरुगोविन्द  सिंह  का  अध्यात्म  व्यवहारिक  और  जीवंत  था  ।  उनने  अपने  शिष्यों  को  साधना  के  साथ  संघर्ष  का  भी  प्रशिक्षण  दिया  ।  समर्थ  गुरु  रामदास  ने  शिवाजी  को  तलवार  थमाई  थी  ।  चाणक्य  ने  चन्द्रगुप्त  को  अनाचार  के  विरोध  में  जीवन  खपा  डालने  का  निर्देश  दिया  था  ।
भगवान  राम  ने  प्रतिज्ञा  की  थी  कि    निशाचरों  से  इस  पृथ्वी  को  रहित  कर  देंगे  ।   भगवान  कृष्ण  का  पूरा  समय  अनीति  को  पूरी  तरह  नष्ट  करने  में  ही  बीता  ।
             वास्तविक  धर्म  में  तो  अनीति  विरोधी  संघर्ष  जुड़ा  हुआ  है,  उसके  लिये  शौर्य-साहस  की  आवश्यकता  है  । 

WISDOM

' जीवन  की  सच्चाई  बोध  में  है  ।  जो  जागता  है,   समझो, वही  जीता  है  ।  जो  जिज्ञासु  हैं,  जिनकी  जिज्ञासा  सच्ची  है,  वही  जीवन बोध  की  राह  पर  चल  पाते  हैं  ।  जिज्ञासा  का  अंकुर  ही  क्रमिक  रूप  से  जीवन  को  जागरूक  करता  है  ।
          भगवान  बुद्ध  महावट  की  छाया  में  आसीन  थे  ।   कुछ  उपासक  धर्मश्रवण  के  लिये  भगवान  के  पास  आये  और  प्रार्थना  की  कि  आप  कुछ  कहें,  हम  बड़ी  दूर  से  आयें  हैं  । तथागत  ने  इस  प्रार्थना  को  सुना  और  सुनकर  मौन  रहे  । उन्होंने  एक  बार  फिर  से  प्रार्थना  की,  भगवान  इस  बार  भी  मौन  रहे  । इससे  उन्हें  निराशा  हुई  ।
   आगंतुकों  ने  पुन:  तीन  बार  प्रार्थना  की  तो  भगवान  मुस्करा  उठे  और  उन्होंने  प्रवचन  देना  शुरू  किया       लेकिन  आश्चर्य ! भगवान  तो  बोल  रहे  थे,  किंतु  आगंतुक  जन  सुन  नहीं  रहे  थे  ।   हालाँकि  वे  सुनने  के  लिये  ही  दूर  से  आये  थे  ।   उनमे  से  कोई  बैठे-बैठे  सोने  लगा,  कोई  जम्हाई  लेने  लगा,  कोई  इधर-उधर  देखने  लगा  ।  कई  आपस  में  बातें  करने  लगे  कि  यह  कैसा  प्रवचन  है,  इसमें  कोई   हँसाने  वाली,  रोचक  बातें   नहीं  हैं  ।
   आनंद  ने  यह  दशा  देखी  तो  बड़ी  हैरानी  हुई  कि  पहले  तो  इन  लोगों  ने  तीन  बार  प्रार्थना  की  और  अब  जब  भगवान  बोल  रहें  हैं  तो  कोई  सुन  नहीं  रहा  है  । आनंद  ने  कहा-- " भगवान,  आप  किनसे  बोल  रहें  हैं,  यहाँ  तो  कोई  सुनने  वाला  है  ही  नहीं  । "
  भगवान  हँसने  लगे  और  बोले--- " मैं  संभावनाओं  से  बोल  रहा  हूँ  ।  मैं  बीज  से  बोल  रहा  हूँ  और  मैं  इसलिये  भी  बोल  रहा  हूँ  कि  मैं  नहीं  बोला,  ऐसा  दोष  मेरे  ऊपर  न  लगे  ।  रही  सुनने  वालों  की  बात  सो  ये  जाने  ।   सुने  या  न  सुने,  इनकी  मरजी  ।   फिर  जबरन  किसी  को  कोई  बात  सुनाई  भी  कैसे  जा  सकती  है  ? "
  भिक्षु  आनंद  का  अंतस  अभी  भी  अचरज   से  भरा  था  कि  इतना  सुंदर  उपदेश,  इतनी  मधुर  वाणी  कोई  सुन  क्यों  नहीं  रहा  है  ।  आनंद  की  इस  स्थिति  पर  बुद्ध  मुस्कराए  और  कहने  लगे--- " आनंद  श्रवण  सरल  नहीं  है  । श्रवण  बड़ी  कला  है  ।  धर्मश्रवण  के  लिये  राग-द्वेष-मोह,  तृष्णा  और  पुरानी  आदतों  को  छोड़ना  पड़ता,  फेंकना  पड़ता  है  अन्यथा  कहते  हुए  को  सुना  नहीं  जाता,  सुने  हुए  को  समझा  नहीं  जाता  और  समझे  हुए  को  गुना  नहीं  जाता  । 
जो  श्रवण  सीख  जाता  है  वह  स्वत: ही  मनन  को  उपलब्ध  होता  है  और  मनन  करने  वाला  अपने  आप  ही  ध्यान  में  डूब  जाता  है  ।  जो  ध्यान  में  डूब  गया  है,  समझो  कि  समाधि  अब  उससे  दूर  नहीं   । "

WISDOM

मनुष्य  के  व्यक्तिगत  जीवन  एवं  मानव  समाज  में  सुख  शांति  की  परिस्थितियाँ  किस  आधार  पर  बनेंगी ? इस  प्रश्न  का  उत्तर  है--- मनुष्य  में  मनुष्यता  के  विकास  से  |
   आज  व्यक्तित्व  को  न  केवल  श्रेष्ठ  वरन  अधिक  समर्थ  भी  बनाये  जाने  की  आवश्यकता  है  ताकि  वे  विकृतियों  से  बचने  बचाने  में,  विपत्तियों  से  जूझने  में  प्रवीण  एवं  सफल  सिद्ध  हो  सके  | यह  श्रेष्ठता  एवं  समर्थता  शारीरिक,  मानसिक  एवं  भावनात्मक  तीनो  ही  स्तर  की  होनी  चाहिये  ताकि  मनुष्य  की  कर्म,  ज्ञान  एवं  भाव  की  त्रिविध  धाराओं  को  उच्चस्तरीय  बनाया  जा  सके  |  भावनाओं  का  परिष्कार  ,
व्यक्तित्व  का  परिष्कार  कर  व्यक्ति  परम  शांति,  आनंद  और  प्रकाश  की  प्राप्ति  कर  सकता  है  |
      आज  आवश्यकता  इस  बात  की  है  कि  हम  अपनी  द्रष्टि  को  सीमित  तथा  क्षणिक  स्वार्थों  से  हटायें,  अहंकार  की  बेड़ियों  को  तोड़ें  और  स्नेह-सौजन्य  के  आधार  पर  विकसित  " वसुधैव  कुटुम्बकम " की  भावना  को  अंगीकार  करें  | यह  छोटा  चरण  भी  व्यक्तित्व  के  विकास  की  दिशा  में  महत्वपूर्ण  कदम  साबित  होगा  और  इसी  के  सहारे  विश्व  वसुंधरा  पर  सुख  शांति  का  साम्राज्य  स्थापित  हो  सकेगा  |