सेवा के माध्यम से परमात्मा की भक्ति ----- डॉ. अल्वर्ट श्वाइत्जर

डॉ. अल्वर्ट  श्वाइत्जर  ने  अफ्रीका  में  लाम्वार्ने  नामक  स्थान  पर  अपना  चिकित्सालय  खोला  |  उनका  कहना    था  कि--- " अभी  तक  मैं  एक  धर्म-शिक्षक  के  रूप  में  शब्दों  द्वारा  आत्मदान  करता  रहा  था  ।
मैं  धर्माचार्य  ना   बनकर  चिकित्सक   इसलिए  बना  कि  बिना  बोले  सेवा  कर  सकूँ  ।  यह  प्रेम  के  व्यावहारिक  प्रयोग  का  क्षेत्र  है  ।  अपनी   इस  मौन  प्रधान-सेवा  कों  मैं  आध्यात्मिक  साधना  ही  मानता  हू  ।      उन्होंने   अपना  सारा  जीवन   हब्शियों  की  सेवा  में  लगा  दिया  ।  उनकी  करुणा,  दया  और  सेवा-भावना  की  गहराई  को   समझने  वाले  उन्हें  ' बोधिसत्व '  की  संज्ञा  देते  हैं   । 
       डॉ. श्वाइत्जर  के  आश्रम  में   जहाँ  एक  ओर  रोगी  हब्शियों  की  चारपाई  पड़ी  रहती  थीं,  वहीँ  दूसरी  ओर  बहुत  से  पशु-पक्षी  भी  रह  रहे  थे  ।  हिरण,  चीतर,  गुरिल्ला,  चिम्पांजी,  बतख,  मुर्गी,  उल्लू  आदि  न  जाने  कितने  पशु-पक्षी  उनके  परिवार  के   सदस्य  बने  हुये  थे  ।  यह  सब  पशु-पक्षी  वही  थे  जो  एक  बार  रोगी  होने  के  कारण  जंगल  से  उपचार  के  लिए  डॉ.  श्वाइत्जर  के  पास  लाए  गये  थे  और  फिर  वे  अपने  प्रेमी  सेवक  को  छोड़कर  दुबारा  जंगल  में  नहीं  गये  ।
सन्त  श्वाइत्जर  को  मानव  जाति  की  तरह  अन्य  जीवों  से  भी  प्यार  था  ।  वे  स्वयं  तो  मांस  नहीं  खाते  थे,  उन्होंने  हब्शियों  को  भी  कभी  किसी  पशु-पक्षी  को  मारने  नहीं  दिया  । 

जन-जीवन में शिक्षा और राष्ट्रीय चरित्र का विकास

श्री  विश्वेश्वरैया  ने  विश्व  के  कई  देशों  की  यात्राएँ   की  ।  संसार  भर  में  उनको  दो  देशों  ने  सर्वाधिक  प्रभावित  किया---- एक  जापान  और  दूसरा  अमेरिका   |  वहां  से  लौटकर  अपने  देशवासियों  को  संबोधित  करते  हुए  उन्होंने  कहा ----- " यदि  आप  एक  अच्छे   राष्ट्र  की  नींव  रखना  चाह्ते  हैं  तो  उसके  नागरिकों  को  उत्तम  बनाइये  ।  एक  सफल  राष्ट्र  वह  होता  है  जिसके  नागरिकों  की  बहुसंख्या  कुशल,  चरित्रवान  और  अपने  कर्तव्य  को  समझने  वाली  हो  ।  ।   उनने  कहा ---- ' व्यापार  की   नींव  साख  होती  है,  यह  साख   विश्वास  पर  निर्भर  है  और  विश्वास  चरित्र  के  सहारे  खड़ा  होता  है   । "
    
उन्होंने  जापान  का  उदाहरण  देते  हुए  कहा ------  " जापान  के  ' टोकियो  विश्वविद्दालय ' में    के  अन्यशिक्षा-सिद्धांतों  में  जो  सुधार  किये  गये,  वे  इस  प्रकार  वर्णित  हैं ----  नैतिक   चरित्र  का  विकास,  देशभक्ति   व  स्वामीभक्ति   की  भावना   का  विकास,  अमली  धन्धों  के  संबंध  में   आवश्यक  ज्ञान  की  प्राप्ति  ।  अनुशासन  का  पाठ   पढ़ाने  के  लिये  कई  स्कूलों  में  फौजी  कवायद  सिखाई  जाती  थी  ।  बच्चों  को  सदा  प्रसन्नचित  रखा  जाता  था  और  उन्हें   नैतिकता,   देशभक्ति,  राजभक्ति  तथा  मानव-संबंधों  की  शिक्षा  दी  जाती  थी    । "  जापान  में   विश्वविद्यालयों  के  प्रोफेसर  देशभक्ति  की  भावना  से  प्रेरित  होकर  कठोर  परिश्रम  करते  थे  और  उनका  जीवन  बड़ा  सादा  होता  था   ।
   श्री  विश्वेश्वरैया   जी  का  मत  था ----- " राष्ट्रीय  चरित्र  के  विकास  की  नीति   सरकार  की  दीर्घकालीन  नीतियों  में  होनी  चाहिए  ।  जो  भारतीय  यह  चाहते  हैं  कि  भारत  का,  संसार  के   अन्य  राष्ट्रों  में  अपनी  कुशलता  और  उच्च  राष्ट्रीय  चरित्र  के  लिए  नाम  हो,  उन्हें  उचित   है  कि  वे  इस  नीति  को  पूरा  प्रोत्साहन   दें   । "
 चरित्र  और  कुशलता  से  ही  उच्च  कार्यक्षमता,  सुखमय  जीवन  और  दीर्घायु  प्राप्त  होती  है   । 

वृहत भारत के विश्वकर्मा ------- श्री विश्वेश्वरैया

श्री  विश्वेश्वरैया  में  अति  परिश्रम  के  साथ,  समय   पालन  का  अदभुत  गुण  था  ।  समय  का  मूल्य  इनकी  द्रष्टि  में  संसार  की  सारी  संपदाओं   से   अधिक  था  ।  उनका   कहना  था  कि  जो  व्यक्ति  अपना  एक   मिनट  भी  खराब  करता  है,  वह  एक  प्राणी   की   हिंसा   करने  के  समान  पाप  करता  है  । 
   आपका  जन्म  15 सितम्बर 1861  को  हुआ  था  ।  इन्जीनियर   की  परीक्षा  पास  कर  2३  वर्ष  की  आयु  में  ही  उनको  सहायक   इंजीनियर  की  नौकरी  मिल  गई  ।
सच्चाई  और  इमानदारी  से  अपना   कर्तव्य  पालन  करते  हुए  उन्होंने  देश  के  विकास  व  उत्थान  के  अनेक  कार्य  किये  ।  महात्मा  गां धी  ने  मैसूर  की  एक  सार्वजनिक  सभा  में  कहा  था -----
 " कृष्णराज  सागर,  जो  संसार  के  प्रमुख  जलाशयों ( बाँधों )  में  से  एक  है,  अकेला   ही  श्री  विश्वेश्वरैया  की  कीर्ति  बढ़ाने  के  लिए  काफी  है  ।"
कृष्णराज  सागर  योजना  से   कोलार  की  सोने  की  खानों  को  अधिक  बिजली  मिलने  लगी, बंगलौर  तथा मैसूर   राज्य  में  कृषि  व  उद्दोगों  का  बहुत  विकास  हुआ ,  एक  लाख  एकड़  से  अधिक  भूमि  में  सिंचाई  का  विस्तार  हुआ  ।
 कावेरी    की   बांयी   ओर  वाली  नहर  को  एक  पहाड़ी  में    पौने-दो  मील  लम्बी  एक  सुरंग  बनाकर,  उसमे   से गुजारा  गया  है  ।  सिंचाई  नहर  की  ये  सुरंग   भारत  भर  में  सबसे  लम्बी  है   ।
      पूना  नगर  और  उसके   पास  बहने  वाली    नहर  मे जिस  झील  का  पानी  आता  था,  उसका  बांध  पुराने  ढंग  का   था,  उसमे  से  प्रतिवर्ष   बहुत  सा  पानी   निकलकर   बरबाद  हो  जाता  था  ।  इसे  ठीक   करने  का  कार्य  श्री  विश्वेश्वरैया   को  दिया  गया  ।  उन्होंने   बहुत  सोच-विचारकर   स्वचालित  फाटकों  की  एक  योजना  बनाई,    बांध  में  कई  ऐसे  फाटक   लगाये  गये  जो  पानी  के  ऊपर  चढ़ने   पर  उस  आठ  फुट  की  ऊंचाई  तक   रोके   रहते  थे  ।  जब  पानी  इससे  भी  अधिक  चढ़ता  था  तो  स्वमेव  खुलकर  फालतू  पानी  को  निकाल  देते  और  फिर  अपने  आप   बंद  हो   जाते  । इस  उपाय  से  झील  मे   पानी  का  परिमाण  25  प्रतिशत  बढ़  गया  और  पूना  के   नागरिकों  को  पर्याप्त  जल  उपलब्ध  होने  लगा   ।
आरंभ  में  यूरोप  के  इंजीनियरों  को  यह  विश्वास  ही  नहीं  हुआ  कि  कोई   भारतीय  इंजीनियर   ऐसा  आविष्कार  कर  सकता   है  ।  जब  यह  फाटक  संतोषजनक  रूप  से  कार्य  करने  लगे  तत्पश्चात   ग्वालियर
और  मैसूर  के  बांधों  में  भी  लगाये  गए,  तब  उनको  विवश  होकर  भारतीय  मस्तिष्क  की  श्रेष्ठता  स्वीकार  करनी  पड़ी  ।
मैसूर  के  चीफ  इंजीनियर  के  पद  पर  रहते  हुए  उन्होंने  इतने  जनहितकारी  कार्य  किए  कि  उन्हें  नये  मैसूर  का  निर्माता  समझा   जाने   लगा  ।  उन्हें '  भारत-रत्न ' से  सम्मानित  किया  गया  ।  उनका  जन्म  दिवस  ' इंजीनियर   दिवस ' के  रूप  में  मनाया  जाता  है  । 

हिन्दी-साहित्य जगत के उपन्यास सम्राट -------- मुन्शी प्रेमचन्द

प्रेमचन्द  उपन्यास-सम्राट  के  रूप  में  भारत  में  ही  नहीं  अन्य  देशों  में  भी  विख्यात  हैं  । उनके  उपन्यासों  में,  कहानियों  में  जो  सहज  पात्र,  जो  स्वाभाविक  घटनाक्रम,  जो  आदर्शोन्मुख-यथार्थ  और  भारतीय  जन-जीवन  का  सजीव  चित्रांकन  हुआ  है  वह  बहुत  कुछ  उनकी  माता  की  ही  देन  था  ।
     उनकी  माँ  बहुत   प्रखर  बुद्धि  थीं  और   कई  भाषाएँ  जानती  थीं  ।  पढ़  तो  वे  सब  लेती  थीं  लेकिन  एक  भी  अक्षर  लिख  नहीं   सकती  थीं  ।  उनके  किस्से,  उनकी  कहानियां  इतनी  लम्बी  होती  थीं  कि  सुनाते-सुनाते  खत्म  ही   नहीं  होने  को  आती  और  यह  क्रम  लगभग  पन्द्रह  दिन  तक  जारी  रहता  था  ।  श्रोता  सहज   में  जिज्ञासु  हो  चुपचाप  सुना  करता  था  ।  उनके  कथा-कौशल  ने  प्रेमचन्द  को  बहुत  कुछ  दिया  ।        अपनी  माँ  से  प्रेरणा  लेकर  ही  उन्हें  आज  उपन्यास - सम्राट  होने  का  गौरव  प्राप्त  हुआ   ।
उनकी  पहली  कहानी ----- ' संसार  का  सबसे  अनमोल  रत्न ' 1907  में  ' जमाना '  में  छपी  थी  ।
     वे  केवल  लेखक  ही  नहीं   समाज-सुधारक   भी  थे  ।  उन  दिनों  भारत  में  बाल-विवाह   होते  थे,  वर  की आयु  अधिक   होने से  लड़की   को  वैधव्य    का  नर्क  भोगना  पड़ता  था  ।  प्रेमचन्द जी  ने  अपने  जीवन  में  कई   विधवाओं  को  सुखी  दाम्पत्य  और  गृहस्थ  जीवन  की  ओर  अग्रसर  किया  । 

राजनीति के संत ------- डॉ. राम मनोहर लोहिया

 ' डॉ. राम मनोहर  लोहिया  का  जीवन  एक  ऐसे  आदमी  की  कहानी  है  जो  देशवासियों  का   अपना   आदमी  था  ।  उन्ही  क  दर्द  में  तड़पा,  उन्ही  के  दर्द  को  लेकर  जिया  । '
महात्मा  गांधी  के  बाद  वही  एकमात्र  ऐसे  नेता  थे,  जिन्होंने  अपने  लिए  कोई  निजी  सम्पति  एकत्र  नही  की ,  लोहिया जी  को  भारत  में  समाजवाद   के   सिद्धांतों  को  लाने  वाले  शख्सियत  के  रूप  में  याद  किया  जाता  है   ।
  जर्मनी  से  डाक्टरेट  करके  लोहिया जी  भारत  लौट  रहे  थे,  उनके  पास  पुस्तकों   का  अपूर्व  संग्रह  था  ।  मद्रास   बन्दरगाह  पर  उतरे   तो  जेब  में  एक  भी  पैसा  नहीं  था  ।  वे  जहाज  से  उतरकर  सीधे  ' हिन्दू '  पत्र  के  कार्यालय  पहुंचे  और  सह-सम्पादक  से  बोले---  " मैं  जर्मनी  से  आ  रहा  हूँ,  आपको  दो  लेख  देना  चाहता  हूँ  । "     सह-सम्पादक  ने  पूछा-    " कहां  हैं  लेख  दिखाइए  ? "
लोहिया  बोले ----- " कागज-कलम  दीजिये  अभी  लिख  देता  हूँ  ।  मेरे  पास  कलकत्ता  जाने  के  लिए  पैसे  नहीं  हैं  इसलिए  आपको  कष्ट  दे  रहा  हूँ   । "  कागज  कलम  लेकर  कुछ  ही  घन्टे  मे  दो  लेख  लिखकर  लोहिया जी  ने  उनके  हाथ  में  थमा  दिए  ।  लेख   देखकर   वह  आश्चर्यचकित  रह  गया,  उन्हें  पारिश्रमिक  दिया  और  जीवन  भर  के  लिए  उनका  मित्र  बन  गया  ।
उनके  ह्रदय  में  भारतीय  प्रजा   की  पीड़ा  थी  । वह  पीड़ा  इतनी  सघन  थी  कि  उनकी  वाणी  और  लेखनी  में  इस  प्रकार  उभरती   थी  कि  उसे  जो  भी  सुनता  देश-प्रेम  की  वेदी  पर  बलिदान  होने  को  प्रस्तुत  हो  जाता
 उनके  भाषणों  को  आपतिजनक  घोषित  करके  उन्हें  कई  बार  जेल  में  रखा  गया  ।  'असहयोग  आन्दोलन  के  समय  अंग्रेजों  की  आँखों  में  धूल  झोंककर  उन्होंने  देश  भक्तों  को  करो  या  मरो  की  प्रेरणा  दी,  उन्हें  पकड़ने  के  लिए  सरकार   ने  बड़े  इनाम  रखे,   उन्हें  लाहौर  जेल  में  रखा  गया  और  इतनी  शारीरिक  व  मानसिक  यंत्रणा  दी  गईं  जिनका  वर्णन  कठिन  है   ।
  भारत  में  पहली  बार  परराष्ट्र  विभाग  और  परराष्ट्र  नीति  लाने  का  श्रेय  लोहिया जी  को  है  ।  उनके  द्वारा  प्रकाशित   परिपत्र  अनेक  देशों  में  जाते  थे  ।
लाहौर  से  रिहा  होने  के  बाद  वे  गोवा  को  मुक्त   कराने   के  लिए  पंजिम   पहुंचे  ।  गोवा  की  आजादी  के  लिए  लड़ने   वाले  वे  एकमात्र  राष्ट्रीय  नेता  थे,  इसलिए  गोवा  के  लोग  इन्हें  पौराणिक  नायक  मानते  हैं ।
गोवा  के  लोकगीतों  में  लोहिया जी  को  वही  सम्मान  प्राप्त  है,  जो  देवताओं  को  प्राप्त  होता  है   ।  उनके  विचार  आज  भी  प्रासंगिक  हैं--- उन्होंने  कहा  था  कि  देश  की  पूंजी  और  देश  की  तकनीकी  से  जो  विकास  होगा,  वही  सर्वग्राही  होगा,  अन्यथा  जो  आर्थिक  नीति  अपनाई  जा  रही  है  उससे  आर्थिक  विषमता  और  बेरोजगारी  बढ़ेगी   ।
डॉ.  अम्बेडकर  इनके   बारे   में  कहते  थे  कि  जो  लोहिया जी  को  नहीं  जनता,  वह  राजनीति  नहीं  कर  सकता  ।  लोहिया  जी  के  व्यक्तित्व  में  सादगी,  कार्यनिष्ठा,  निष्काम  सेवा,  आत्मसम्मान,  देशभक्ति  और  दूरदर्शिता  जैसे  अनेक  गुण   विद्दमान  थे,  उन्हें  जीवन  में  कई  अभिनव  प्रयोगों  और  मौलिक  अवधारणाओं  के  कारण  दुनिया  के  शीर्ष  विचारकों  में  अग्रणी  माना  जाता  है   । 

गोरक्षा या गौसेवा

  वर्धा  के  प्रसिद्ध  सेठ जमनालाल   बजाज   जो  उस  समय  'रायबहादुर  '  भी  थे ,   सच्चे  आस्तिक  थे,  ऐसे  विषयों  में  वे  श्रद्धा  के  साथ  विवेक  से  काम  लेते  थे  | उनका  कहना  था  कि  हमको  गौरक्षा  का  नहीं  गौसेवा  का  कार्यक्रम  अपनाना  चाहिए  ।  गौ- पालन  कों आर्थिक  द्रष्टि  से  इतना  लाभदायक  बना  दिया  जाये  कि  फिर  कोई  उसे  मारने  का  विचार  ही  न  करे  । 
  उन्होंने  कहा  था  कि     यदि  गौ  को  विकास  करने  का  उचित  अवसर  दिया  जाये,   उसकी  देख-रेख  उचित  तरीके  से  की  जाये  तो   उसको   आर्थिक  द्रष्टि  से  स्वावलम्बी  बनाया  जा  सकता  है  ।  तब  कोई  भी  चाहे  वह  गाय  को    माता  के  तुल्य  पूजनीय  मानता  हो  या  न  मानता  हो  तो  भी  वह  उसकी  उपेक्षा  नहीं  कर  सकता   ।
   यूरोप  और  अमेरिका  के  निवासी  हमारी  तरह  गौ-पूजक  नहीं  हैं  और  न  ही  वे  मरने  के  बाद  गाय  के  द्वारा  वैतरणी  पार  करने  की  कथा  में  विश्वास  रखते  हैं,  पर  क्योंकि  वहां   की   गायें  प्रतिदिन  20-25  किलो  दूध  देती  हैं,  इसलिए  वे  उनको  बड़े  यत्न  से  पालते-पोसते  हैं  और  आराम  के  साथ  रखते   हैं   ।
     उनके  लिए  गौसेवा  का  अर्थ  था---- मानवता  की  सेवा  ।   जब  गायों  की  नस्ल  सुधरेगी  तो  खेती  सुधरेगी  और  मनुष्यों  को  अच्छा  भोजन  प्राप्त  होगा  |
उन्होंने  सेवाग्राम  के  समीप  ' गोपुरी '  की  स्थापना  की  और  अपनी  विशाल  हवेली  को  छोड़कर  वहीँ  एक  कुटी  बनाकर  रहने  लगे,  वहां  वे  गायों  को  स्वयं   स्नान  कराते,  उनका  स्थान  साफ  करते,  चारा  दाने  व  दुहने  की  व्यवस्था  करते  ।  गौपालन  के  आधुनिक  साधनों  का  भी  उन्होंने  अध्ययन  किया   ।
       
     गौरक्षा  के  संबंध  में  श्री  गंगारामजी  जो  प्रसिद्ध  इंजीनियर  थे,  पटियाला  रियासत  को  सुन्दर  व  स्वच्छ  बनाने  के  लिये  कई  योजनाएं  कार्यान्वित  की---  उनका   कहना  था  कि ' भेड़-बकरियों '  की  अपेक्षा  गायें  अधिक  क्यों  काटी  जाती   हैं  ?  यह   एक  शुद्ध   आर्थिक  प्रश्न  है  । ---- गाय  के  मांस  को  सस्ते  दामो  पर  बेचने  पर  भी  कसाई  को  अधिक  लाभ  होता  है  क्योंकि  केवल  खाल,  सींग  और  खुरों  से  ही  उसको  काफी  आमदनी  हो  जाती  है  ।   यदि  गाय-बैलों  की  खाल,  सींगों  की  कीमत  घटा  दी  जाये,  कसाई  को,  व्यापारी  को  कोई  फायदा  न  हो  तो  प्रत्यक्ष  ढंग  से  गायों  को  बचाया  जा  सकता  है

शाकाहार ही है प्राकृतिक आहार

  विश्वविख्यात  दार्शनिक  पैथागोरस  ने  चेतावनी    देते  हुए  कहा  है ------ " ऐ  मौत  के  फंदे  में  उलझे  हुए  इनसान  ! अपनी  तश्तरियों  को  मांस  से  सजाने  के  लिए  जीवों  की  हत्या  करना  छोड़  दे  ।  जो  व्यक्ति  भोले-भाले  प्राणियों  की  गरदन  पर  छुरी  चलाता  है,  जो  अपने  हाथों  पाले  हुए  पशु-पक्षियों  की  हत्या  करके  अपनी  मौज  मनाता  है,  उसे  अत्यंत  तुच्छ  स्तर  का  व्यक्ति  समझना  चाहिए  ,  जो  पशुओं  का  मांस  खा  सकता  है,  वह  किसी  दिन  मनुष्यों  का  भी  खून  पी  सकता  है   । "
     अनुसंधानकर्ता  मनोवैज्ञानिकों  का कहना  है  कि  मनुष्य  जिन  पशुओं  का  मांस  खाता  है,  उसके  पाशविक  दोष  मनुष्य  में  भी  आ  जाते  हैं   ।
  मांस  भक्षण  से  काम,  क्रोध,  आलस्य,  प्रमाद,  जड़ता,  क्रूरता  आदि  तामसिक  अवगुणों  की  वृद्धि  होती  है    मांस  खाने  से  खूंखारपन  और  क्रूरता  की  प्रवृति  बढ़ती  है   ।
इसके  विपरीत  शाकाहार  से  स्फूर्ति,  पवित्रता,  प्रसन्नता,  शक्ति  तथा    दीर्घ आयु  प्राप्त  होती  है,   मन  और   बुद्धि  शुद्ध  होते  हैं ,  आत्मा  में  सुख  और  शान्ति  आती  है  ।
  ' डाइट  एंड  फूड  '  नामक  अपनी  प्रसिद्ध  कृति  मे  वैज्ञानिक  मनीषी  डॉक्टर  हेग  ने  लिखा  है ---- " शाकाहार  से  शक्ति  उत्पन्न  होती  है  और  मांस  खाने  से  उत्तेजना  बढ़ती  है   । "
यही  कारण  है  कि  समस्त  धर्मग्रंथों  ने  एकस्वर  से  मांसाहार  का  निषेध  किया    है  और  इस  बुराई  पर  अड़े  रहने  वालों  को  कटु  शब्दों  में  धिक्कारा  है  ।   हिन्दू  धर्म  ग्रन्थों  के  अतिरिक्त  बाइबिल,  कुरान  आदि  सभी  धर्मग्रन्थों  ने  मांसाहार   को  हेय   ठहराया  है  और  निरीह  प्राणियों  की  हत्या  को  घोर  दण्डनीय  अपराध  कहा    है  ।  बौद्ध  और  जैन  धर्म  में  तो  पग-पग  पर  अहिंसा  का  प्रतिपादन  किया  गया  है  ।   ऋषि-मनीषियों  ने   तन,  मन  और  आत्मा  को  विकाररहित  रखने  और  अपना  कल्याण  चाहने  वाले  व्यक्तियों  को  अपना  आहार  सात्विक  रखने  के  लिए  कहा  है  ।