चर्चिल की कर्तव्यनिष्ठा

   यद्दपि  इंग्लैंड  को  भौतिकता  प्रधान  देश  कहा  जाता  है  ,  तो  भी  उसके  प्रधानमंत्री  चर्चिल   की  ईमानदारी  और  देशप्रेम   इस  उदाहरण  से  स्पष्ट  होता  है  -----
  मि. डब्लू. एच. टामसन  ने  अपनी  पुस्तक   ' में  मि. चर्चिल  का  प्राइवेट  सेक्रेट्री  था '  में  लिखा  है ------
  " मि. चर्चिल  को  प्रधानमंत्री  की   हैसियत  से  जो  सुविधाएँ  उपलब्ध  थीं   उनका  वे  कभी  निजी  कामों  में  प्रयोग  नहीं  करते  थे  ।  अगर  वह  अपनी  सरकारी  कार  को  निजी  काम  के  लिए  प्रयोग  करते  थे  तो  चाहे  वह  बहुत  ही  मामूली  दूरी  तय  करें , मुझे  यह  आदेश  था  कि  मैं  चलने  से  पहले   गाड़ी  के  मोटर  में  जितने  मील  अंकित  हैं  लिख  लूँ  और  फिर  वापसी  पर  लिख  लूँ  ।  फिर  उन  मीलों  का  विवरण  सरकारी  गैरेज  के  अफसर  के  पास  भेज  दिया  जाता  था  और  वह  उनके  ( मि. चर्चिल के ) निजी  हिसाब  में  दर्ज  करके  उनकी  कीमत  वसूल  कर  लेता  था  ।  कौन  सा  काम  सरकारी  है  और  कौनसा  गैर सरकारी  इसका  निर्णय  करने  में  मि. चर्चिल  ने  कभी  सन्देह  का  लाभ  नहीं  उठाया  । "
     प्रथम  विश्व युद्ध  के  समय  उन्होंने  गृहमंत्रालय  का  उत्तरदायित्व  बड़ी  कुशलता  के  साथ  निबाहा  कि  लोग  दंग    रह  गये   ।   दूसरे  महायुद्ध  के  समय  , देश  जब  विषम  परिस्थितियों  और  कठिनाइयों  के  दौर  से  गुजर  रहा  था  चर्चिल  ने  अपूर्व  कार्य  शक्ति  और  प्रभावशीलता  का  परिचय  दिया   ।  अंततः  महायुद्ध  में  मित्र राष्ट्रों  की  विजय  हुई  ,  उसका  अधिकांश  श्रेय  चर्चिल  को  ही  दिया  जाता  है  ।
  चर्चिल  की  सफलताओं  का  कारण  था  उनका  आत्मविश्वास  ।  उन  जैसा  अनुकरणीय  व्यक्तित्व   शायद  ही  कोई  दूसरा   दिखने  में  आया  हो   । 

वाणी का संयम ------ विनोबा भावे

 एक  बार  विनोबाजी  से  किसी  ने  पूछा   कि--- " जब  आपको  एक  घंटा  या  अधिक  व्याख्यान  देना  पड़ता  है , तब  किस  प्रकार  उसकी  तैयारी  करते  हैं , कितना  सोचते  हैं  ? " विनोबा  का  उत्तर  था  ---- " जब  घंटे  भर  बोलना  ही  है  तो  सोचना  क्या  ?  कुछ  भी  कहा  जा  सकता  है  ।  किन्तु  जब  मुझे  पन्द्रह  मिनिट  बोलना  पड़ता  है   तब  परिश्रम  करना   पड़ता  है  ।  गिने - चुने  शब्द  ही  चुनने  और  बोलने  होते  हैं  । "
  पूछा  गया  ---- " यदि  पांच  मिनट  ही  बोलना   हो  तो  ?  सारगर्भित  क्या  है  ? "
 विनोबा  जी  ने  कहा ---- " उस  पर  भलीभांति चिंतन  कर  फिर    बोलता  हूँ   ।  ऐसे  में  अनावश्यक  विचारों  की  काट - छांट करके  मात्र  विषय  की  परिधि  तक  सीमित  रह  बोलना  पड़ता  है  । "
  अनावश्यक  बक - झक  से   समय  व्यर्थ  होता  है ,  कोई  सुधार  व  बदलाव  नहीं  आता  ।  सधी  संयमित  वाणी  से   निकले   प्रभावोत्पादक  विचार   कुछ  क्षणों  में  ही  जनमानस  को  बदल  देते  हैं   । 

साहित्यिक सन्त ---------- श्री बर्नार्ड शा

 जीवन   अनन्य  सफलताएँ    पाने  के  बावजूद  उन्होंने  अपने  कुटुम्बियों  से  कहा ----- " देखो  भाई ,  मेरी  दरगाह  पर   ऐसा  कुछ  न  लिखना   जिसे  मेरी  आत्मा  स्वीकार  न  करती  हो  |  यदि  कुछ  लिखना ही  हो  तो   सीधे  - सादे  लिख  देना  ---- " यहीं  गाड़ा  गया  है  बर्नार्ड  शा  न  जाने  वह  बेचारा  कौन  था  । "   यही  लिखा  भी  गया  था  ।
  बर्नार्ड शा  कहते  थे  ---- " मैंने  अपने  हाड़ - मांस  के  शरीर  को  जाना  किन्तु  यह  न  पहचाना   कि  मेरे  भावों  को   स्पन्दन  और  ह्रदय  को  हलचल  देने  वाला  कौन  है  ।  जब   मैं   उसे  नहीं  जान  पाया  तो  प्रशंसा   किसकी  लिखाऊँ  ?  शरीर  की   ।  ऐसा  करके  मैं  अपनी  सम्पूर्ण  मनुष्य  जाति  को  झूठा  नहीं  बनाऊंगा   । "

बुद्धिजीवी वर्ग की अकर्मण्यता पर प्रहार करने वाला नाटक जिसके लेखक थे ----- एन्टन चेखव

     ' वार्ड  नं.  6  '  नामक  नाटक   में  इस  तथ्य  को  बताया  गया  है  कि  ' हिंसा  और  अत्याचार  को  रोकने  के  लिए   निष्क्रिय  विरोध , उपेक्षा  व  उदासीनता  से  काम  नहीं  चलता  ,  उसे  रोकने  के  लिए  अदम्य   और  कठोर  संघर्ष  की   आवश्यकता  है  तभी  उसमे  सफल  हुआ  जा  सकता  है   । '
    'वार्ड  नं. 6  ' नाटक ---- एक  पागलखाने  की  पृष्ठभूमि   पर  लिखा  गया   है   ।  इस  नाटक  का  नायक  डॉ. रैगिन   पागलों  के  अस्पताल  का  सुपरिंटेंडेंट  होता  है  ।  डॉ.  बुद्धिजीवी  वर्ग  का  प्रतिनिधित्व  करता  है  ,  उसकी  सबसे  बड़ी  आकांक्षा  है ----- अस्पताल  में  सुधार  करने  की  ।  लेकिन  अनुकूल  वातावरण  के  अभाव  में   वह  कुछ  कर  नहीं  पाता  और  निराश  होकर  बैठ  जाता   है  ।  सुधार  की  तीव्र  आकांक्षा  है  --- परन्तु  प्रतिकूलताओं   के  विरुद्ध  लड़ने  का  जरा  भी  साहस  नहीं  है   और      जब  मन   में  दबी  आकांक्षा  जागती  है  और  कुछ  करने  को  बाध्य  करती  है   तो  प्रतिकूलताओं  से  लड़ने  में  अक्षम  होने  के  कारण   वह  यह  सोच  कर  मन  को  समझा  लेता  है  कि----  मैं  तो  अपने  कर्तव्य  का  पालन  पूरी  ईमानदारी  से   कर  रहा  हूँ   ।  जो  कुछ  हो  रहा  है  उसके  लिए   मैं   तनिक  भी  दोषी  नहीं  हूँ  । 
       अस्पताल   की  व्यवस्था   और  संचालन   पद्धति  में  वह  कोई  सुधार  नहीं  कर  पाता  ।  इसका  परिणाम  यह  हुआ  कि  पागलखाने  के  रसोइये  तक  उसकी  अवज्ञा  करने  लगे   ।  अस्पताल  की  अव्यवस्था  बढती  गई   और  एक  दिन  वहां  का  जमादार  अस्पताल  का  संरक्षक  बन  बैठा  । जमादार  रोगियों  और  कर्मचारियों  से  दुर्व्यवहार  करता  उन्हें  मारता - पीटता   ।   रोगी  और  कर्मचारी  जब  शिकायत  लेकर  डॉ.  के  पास  जाते  तो  वह  उन्हें  सैद्धांतिक  उपदेश  देने  लगता   और  कर्मचारी  इस  उपदेश  को  मानने  से  इन्कार  करते  थे  ।    पीड़ित  और  प्रताड़ित  व्यक्ति  को  उपदेशों  का  मरहम  कब  तक  सुखी  रख  सकता  है   ।   उनमे   घंटों  वाद विवाद  चलता   जिसमे  डॉ.  रैगिन   की  निष्क्रियता  और  उदासीनता    तथा  कर्मचारियों  द्वारा   हिंसा  तथा  अत्याचार  के विरुद्ध   कठोर  संघर्ष  की  भावना  स्पष्ट  रूप  से  अभिव्यक्त  होती  है   ।   यह  विवाद  बढ़ता  ही  जाता  है  और  एक  दिन  ऐसा  आता  है    कि  डॉ.  रैगिन   को  पागल  और  विक्षिप्त  करार  देकर  उसी  पागलखाने  के  वार्ड  नं.  6  में   भर्ती  करा  दिया  जाता  है  ।
  इस  नाटक  को  देखकर  हिंसा  और  अत्याचार  के  विरुद्ध  इतना  तीव्र  आवेग  उत्पन्न  होता  है  कि  जब  लेनिन  ने  इसे  देखा  तो  वे  इतने  व्यग्र  हो  उठे  कि  अपने  स्थान  पर  बैठ  न  सके   ।  उन्ही  के  शब्दों  में   उन्होंने  ऐसा  अनुभव  किया  कि  जैसे  वे  स्वयं   भी  इस  नाटक  के  पात्र  हों  । 

जिन्होंने अपने आपको किसी भी बड़े पद पर होने के बावजूद भी सर्वप्रथम मनुष्य माना ------- पाब्लोनेरुदा

  ' यों  जनता   सामान्यत:  शासन  की  गतिविधियों  , क्रिया कलापों   तथा  नीतियों  से  इतना  सारोकार  नहीं  रखती  जितना  कि  अपने   व्यक्तिगत  और  पारिवारिक  जीवन  तथा  सुविधाओं  से   ।   सरकार    चाहे  जिन  कारणों  से  जनता  पर  कर  भार तथा  दूसरे  बोझ  डालती  रहे  ,  वह  बिना  कुछ  कहे  सहती , उठाती  जाती  है  । 
  लेकिन  फिर  भी  सहनशीलता  की  एक  सीमा  होती  है   और  जब  वह  सीमा  पार  कर  जाती  है   तो  वहां  की  सरकारी  नीतियों  और  लादे  गये  बोझों  से   जन  आक्रोश  फूट  पड़ता  है  । 
फिर    भले  ही  सरकार  राष्ट्रीय  हो  या  विदेशी ,    जनता  के  क्रोध  से  उसका  बच  पाना  मुश्किल  क्या   असंभव  ही  रहता  है   ।   जनता  के  पास  मनोबल  होता  है , ऊब  होती  है  , विद्रोही  भावनाएं  और  शक्ति  होती  है   और  वह  भले  ही  निहत्थी  हो  सरकार  से  टकरा  जाती  है   ।  ऐसी  दशा  में  विद्रोह  को  कुचलने  के  लिए  सरकार   भी  कुछ  बाकी  नहीं  रखती   ।  अपनी  सैनिक  शक्ति  और  शस्त्र - बल  को  जो  जनता  के  पैसे  और  खून - पसीने  से  ही  अर्जित  होता  है  ,   उसी  को  दमित  करने  में  लगा  देती  है  ।
' स्पष्टत:  यह  जन  -  कल्याण  और  स्वार्थ - लिप्सा  के  बीच  का  संघर्ष  है   ।  जीत  किसी  भी  पक्ष  की  हो, सह्रदय  विचारशील  व्यक्तियों  का   समर्थन  तो  जनता  के  पक्ष  में  ही  जाता  है  । 
      1936   की   बात  है ---- स्पेन  में   गृह युद्ध  छिड़ा  हुआ  था  --- एक  ओर  निहत्थी  शोषित  जनता   और  दूसरी  ओर  बर्बर  फासिस्ट  सरकार  ।  एक  देश  चिली  की  सरकार  नहीं  चाहती  थी  कि  वहां  का  कोई  भी  नागरिक  स्पेन  जनता  का  पक्ष  ले  ।  परन्तु  संसार  उस  समय  हक्का - बक्का  रह  गया   जब  चिली  के  राजनायिक  अधिकारी   पाब्लेनेरुदा  ने  जो  उन  दिनों  स्पेन   में  राजनायिक  अधिकारी  थे   अपनी  सहानुभूति  स्पेन  की   निहत्थी  जनता  के  साथ  होने  की  बात  कही  ।   दूसरे  राष्ट्रों  के  मामलों  में   राजनायिक  अधिकारी  का  कुछ  कहना   उस  देश  की  जिसका  कि  वह  प्रतिनिधित्व  कर  रहा  है   अन्तिम  राय  मानी  जाती  है  ।    चिली  सरकार  को  जब  यह  पता  चला  तो  स्पेन  से  पाब्लोनेरुदा    को  वापस  बुला  लिया   ।   इसके  पूर्व  ही  वे  स्पेन  छोड़  चुके  थे  ।
 यह  बात  नेरुदा  ने  अपने  आपको  सर्वप्रथम  मनुष्य  होने  के  नाते  कही  थी  ,  किसी  देश  विशेष  का  प्रतिनिधि  होने  के  नाते  नहीं  ।
 पाब्लोनेरुदा  मूलतः  कवि  थे   और  एक  ऐसे  कवि  जिसने  अपनी  कविताओं  को  स्याही  से  अधिक   लहू  से  लिखा  था  ।  उनकी  कविताएँ  उस  वर्ग  के  प्रति  सहानुभूति  और  करुणा  जाग्रत  करती  थीं  जो  शताब्दियों  से   समाज  के  अभिजात  कुलों  द्वारा  पैरों  तले  रौंदा  जाता  रहा  है  ।
उनकी  कविताओं  में  गरीबों  व  दीन - दुःखियों  के  के  प्रति  सहानुभूति  ही  नहीं   आक्रोश  भी  उभरता  है  जो  उस  व्यवस्था  को  तहस - नहस  कर  देने  के  लिए  उत्सुक  है  ।  इस  द्रष्टि  से  उनकी  कविताएँ  जीवन्त  और  प्राणवान  रहीं   । 

जिन्होंने नि:शस्त्र अभिजात तंत्र का विरोध किया और उसके पराभव का कारण बना ----- सिसरो

व्यक्ति  चाहे  अकिंचन  स्थिति  में  हो  परन्तु  उसके  पास  व्यवहार  कुशलता  और  व्यवहारिक  सूझ - बूझ के  दो   रत्न  हों  तो  वह  स्वयं  को  अच्छे  पद  और  प्रतिष्ठा  पर  आसीन  कर  सकता  है   ।
  सिसरो  का  जन्म  एक  साधारण  परिवार  में  हुआ  था  ।  अभिजात  तंत्र  के  अत्याचारों  के  कारण  उनका  मन  विद्रोही  हो  गया  था  ।  उन्होंने  सशस्त्र  क्रांति  की  अपेक्षा  जनक्रांति  का  मार्ग  चुना   और  जनसाधारण  में  चेतना  जाग्रत  करने  के  लिए  सिसरो  ने  भाषण  का  अभ्यास  किया   ।  निरंतर  प्रयास  से  उन्हें  सफलता  मिली ,  उनकी  वाक्शक्ति  लोगों  को  चमत्कृत  करने  लगी    ।
  अपनी  योग्यता  से  वे  अच्छे  पदों  पर  रहे  । ई. पू. 63  में   वे  कौंसलर  के  पद  पर  चुने  गये  जो  तत्कालीन  संसद  का  महत्वपूर्ण  पद  था  ।  इस  पर  रहते  हुए  उन्होंने  जो  व्याख्यान  दिए  ,  उनको  संसार  के  सर्वोच्च  साहित्य  में  स्थान  मिला  ।  आज  भी  दुनिया  के  उच्च  शिक्षा  प्राप्त  विद्वान  और  विद्दार्थी  उन  भाषणों  के  अंश  रटते  और  उद्धरित  करते  हैं  ।
उन्होंने  ये  व्याख्यान  एक  महत्वाकांक्षी  अनाचारी  अधिकारी  कातिलाइन   के  विरोध  में  दिए  थे   ।  सिसरो  ने  उसके  षड्यंत्रों  और  कुटिल  नीतियों  का  पर्दाफाश  किया   परिणाम  स्वरुप  जनता  ने    उसका  अस्तित्व  ही  मिटा  दिया  । 

जिन्हें अपने विचारों और विश्वासों में निष्ठा थी ------ चक्रवर्ती राज गोपालाचारी

    ' अनुशासन  - दलीय  हित  में  हो  या   सामाजिक  ,  हर  द्रष्टि  से  अनिवार्य  है   । ' अनौचित्य  का  विरोध  करने  में  और  औचित्य   का  समर्थन   करने  में  वे  कभी  पीछे  नहीं  रहे  । '
 राजाजी  ( जन्म 1877 )  बचपन  से  ही  दुबले - पतले  कमजोर , बीमार  थे  ,  उनकी  माता  उनके  स्वास्थ्य  से  चिन्तित  थीं  लेकिन  उनके  पिता  ने  भविष्य  वाणी  की  थी  कि  राजगोपाल  पूरे  सौ  वर्ष   जियेगा  ।  और  वह  भी  साधारण  मनुष्यों  की  तरह  नहीं   महामानव  और  प्रतिभावान   विभूतियों  की  तरह    ।
  इस  जीवनी  शक्ति  का  समूचा  श्रेय   उनके  आहार - विहार  और  श्रम , उत्साह , सेवा  निष्ठा  को  है  l
  शराब  के  विरुद्ध    सर्वप्रथम  उन्होंने  ही  आन्दोलन  छेड़ा ,  इसे  एक  राष्ट्रीय  आवश्यकता  मानकर   जोरदार  ढंग  से  आन्दोलन  चलाया   ।