MORAL WISDOM

'दीपक  की  अपनी  महिमा  है , सो  वह  हर  स्थिति  में  रहेगी ।  कोई  उसके  प्रकाश  में  पूजा  करे , भोजन  बनाये , चोरी  अथवा  हत्या  करे । यह  कर्ता  की  इच्छा  के  ऊपर  है ।  ईश्वर  प्रकाश  है  उससे  शक्ति  और  बुद्धि  मिलती  है । इसका  उपयोग  भले या बुरे  कामों  में  करना  मनुष्य  के  अपने  हाथ  में  है ।
     कर्म  के  फल  से  वह  बच  नहीं  सकता । 

WISDOM

'सत्य -कथन , सत्य  बोलना  कलि  की  तपस्या  है ।  कलियुग  में  अन्य  तपस्याएं  कठिन  हैं । सत्य  मार्ग  पर  रहने  से  भगवान  को  पाया  जा  सकता  है । '
               एक  चोर  संत  नानक  के  पास  पहुंचा  और  इस  बुरी  आदत  से  छुटकारा  पाने  का  उपाय  पूछा । नानक  ने  जो  उपाय  बताये , वे  उससे  निभते  न  थे । एक  के  बाद  एक  उपाय  बदलते -बदलते  जब  बहुत  दिन  बीत  गये  और  किसी  से  भी  आदत  न  छूटी  तो  उन्होंने  चोर  को  बताया  कि  तुम  अपने  पाप  सबके  सामने  प्रकट  करने  लगो ।
        चोर  का  बार -बार  आना  और  पूछना  समाप्त  हो  गया और  आदत  भी  सुधर  गई ।  पाप  प्रकट  करने  से  उसे  लज्जा  लगती  थी , इसलिये  उसने  चोरी  करना  ही  बंद  कर  दिया । 

STRUGGLE

'जो  विवेकवान  हैं  उनके  लिये  दुःख  चुनौती  है , परमात्मा  द्वारा  प्रदत्त  जागरण  का  अवसर  है । '
         व्यक्ति  को  परमात्मा  पर  अटल  विश्वास  रखते  हुए  सकारात्मकता  को  अपनाना  चाहिए  और  अपनी  क्षमताओं  का  सुनियोजन  करना  चाहिए ।  दुखपूर्ण  अवस्थाओं  के  कष्ट , संघर्ष  हमारे  विकास  में  सहायक  होते  हैं । इसे एक  मार्मिक  प्रसंग  से  समझा  जा  सकता  है ---
    एक  व्यक्ति  को  तितली  का  एक  कोया (अंडा ) मिल  गया , वह  उसे  ध्यान  से  देखता  रहा ।  एक  दिन  उस  कोये  में  एक  छोटा  सा  छेद  निकल  आया ।  उसने  देखा  एक  तितली  उसमे  से  निकलने  के  लिए भारी  संघर्ष  कर  रही  है , लेकिन  वह  सफल  नहीं  हो  पा  रही  है  ।  वह  घंटों  तक  उस तितली  के  संघर्ष को  देखता  रहा ।  उसे  लगा  कि  बेचारी  तितली  थक  गई  है क्योंकि  वह  कुछ  भी  प्रगति  नहीं  कर  पा  रही  थी ।  उस  व्यक्ति  ने  सोचा  कि  मुझे  इस  तितली  की  सहायता  करनी  चाहिए ।  उसने  कैंची  ली  और  कोये  के  शेष  भाग  को  काट  डाला ।  उसमे  से  वह  तितली  सुगमता  से  बाहर  आ  गई ।
                 पर  यह  क्या ! उस  तितली  का  अंग   सूजा  हुआ  था  और  उसके  पंख  छोटे  और  सिकुड़े  हुए  थे , वह  उड़ने  में  भी
असमर्थ  थी । वह  व्यक्ति  करुणा  और  त्वरा , दोनों  के  कारण  यह  नहीं  समझ  सका  कि  वह  प्रतिबंधक  कोया  और  उसमे  से  निकलने  के  लिये  तितली  द्वारा  किया  जाने  वाला  संघर्ष  प्रकृति  का  तरीका  था , ताकि  तितली  के  तन  से  रक्त  या  द्रव  उस  तितली  के  पंखो  की  ओर  बहे , जिससे  कि  वे  इतने  शक्तिशाली  हो  सकें  कि  उनकी  सहायता  से  कोये  से  निकलते  ही  तितली  उड़ने  में  समर्थ  हो  सके ।
                 इस  तितली  के  समान  ही  व्यक्ति  के  जीवन  को  निखारने  में  संघर्षों  की  आवश्यकता  होती  है ।  इन  संघर्षों  के  अभाव  में  उसकी  शक्तियां  अविकसित  रह  जाती  हैं ।  यदि  परमात्मा  व्यक्ति  के  जीवन  में  ऐसी  व्यवस्था  कर  देता  कि  उसका  जीवन  बिना  अवरोधों  के  सरलतापूर्वक  चलता  रहे , तो  वह  पंगु  बन  जायेगा । संघर्ष  व्यक्ति  के  जीवन -विकास  के  लिये  बहुत  जरुरी  हैं  और  इन  संघर्ष  के  पलों  से  जूझने  के  लिये  सकारात्मक  सोच  व विवेकशक्ति  का  होना  भी  जरुरी  है , अन्यथा  जिंदगी  में  आने  वाले  उतार -चढ़ाव  उसे  भटका  सकते  हैं । 

PRAYER

हजरत  निजामुददीन  औलिया  के  शिष्य  थे , शेख  उस्मान  खैरा बादी ।  बड़े  विद्वान्  और  पूर्णत: धर्म  में  डूबे  हुए ।  वे  पेट  भरने  के  लिये  सब्जी  बेचा  करते  थे । लोग  उन्हें  खोटे  सिक्के  पकड़ा  जाते । वे  जानबूझकर  उन्हें  रख  लेते  और  सब्जी  दे  देते ।   लोगों  को  यह  लगता  कि  उन्हें  खरे -खोटे  की  परख  नहीं     है   ।  कुछ  ने  उनसे  कहा  भी  ,पर उनका  यह क्रम  जारी  रहा ।
अंतिम  समय  आया । शेख  साहब  आसमान  की  ओर  मुँह  करके  बोले --" ए  परवरदिगार ! तू  तो  जानता  है  कि  लोग  मुझे  खोटे  सिक्के  देते  थे  और  मैं  रख  लेता  था ।  मैंने  एक  बार  भी  किसी  को  सिक्का  वापस  नहीं  किया । यदि  अनजाने  में  मुझसे  कोई  खोटा  काम  हो  गया  हो  तो  तू  इस  खोटे  बंदे  को  दूर  न  फेंक , अपनी  शरण  में  ही  रखना ।  तेरे  यहाँ  तो  कितने  ही  खरे  बंदे  होंगे , वहां  मुझ  जैसा  खोटा  बंदा  भी  कहीं  न  कहीं  पड़ा  रहेगा । "

GREATNESS

'न  अकेला  ज्ञान  पर्याप्त  है , न  केवल  तप ।  दोनों  के  समन्वय  से  ही  आत्मिक  प्रगति  का आधार  बनता  है  । '
    सिख  धर्म   के  दसों  गुरुओं  के  जीवनवृतांत  एक  से  एक  बढ़कर  हैं , पर  गुरु  गोविन्दसिंह जी  के  जीवन  में  जो  विविधता -शौर्य -भक्ति , राष्ट्र देवता  की  आराधना , समाज -सुधार  के  प्रयास  दिखाई  देते  हैं    वे  अपने  आप  में  अद्भुत  हैं ।  वे  सदा  कहते  थे  कि  जो  दीपक  उनने  जलाया  है , उसकी  ज्योति  गुरुनानक देव जी  द्वारा  प्रदत्त  है ।  वे  तो  केवल  अपने  रक्त  एवं  साधना  का  तेल  डालकर  इसकी  ज्योति  बढ़ाने  आये  हैं  ।
          उनने  उत्तर पूर्व हिमालय  में  कई  प्रकार  की  विद्दाओं  में  प्रवीणता  अर्जित  की , शिकार  और  अस्त्र -शास्त्रों  के  प्रयोग  का  अभ्यास  किया  । वीर  काव्य  का  लोकभाषा  में  अनुवाद  कराया  और  यौवन  के  जोश  को  संयम  द्वारा  राष्ट्र भक्ति  के  उत्साह  में  बदला   ।  सभी  को  अकालपुरुष  का  पूजक  बनाया  और  कौमी  भावना  से  जोड़ा ।
       हेमकुंड  साहिब  एवं  पांवटा  साहिब  में  उनने  गहन  तपस्या  की ।  बाद  में  उस  क्षेत्र  के  संकीर्ण  मन  वाले  सभी  राजाओं  से  युद्ध  कर  उन्हें  मुगलों  अपने  साथ  कर  लिया  ।  वे व्यायाम , निशाने -जाँबाजी  के  अखाड़े  लगवाते और  प्रतियोगिता  कराते  ।  वे  स्वयं  एक  उच्च  कोटि  के  साहित्यकार  थे  ।  उनकी  रचनाएँ ( दसम ग्रंथ ) वीर  रस  से  भरी  हैं ।  राष्ट्रीय  एकता  , भाईचारा  और  देश  की  माटी  से  प्रेम , उनका  जीवन  इन्ही  सबका  संदेश  देता  है ।  विक्रमी संवत  1765  में  उनने  शरीर  छोड़  दिया ।  अपने  बाद  उन्होंने  गुरु ग्रंथ साहिब  को  ही  गुरु  के रूप  में  प्रतिष्ठित  किया  ।      

PEARL

गांधी  और  टालस्टाय  की  जीवन  प्रणाली  में  जितनी  समता  है , उतनी  अन्यत्र  मिलनी  कठिन  है ।  दोनों  महापुरुष  सादगी  के  प्रतिरूप  थे । गांधीजी  ने  हमेशा  अपने  हाथ  का  कता  सूत  का  कपड़ा  पहना ।
टालस्टाय  अपने  हाथ  से  तैयार  किया  जूता  काम  में  लाते  थे ।  टालस्टाय  अपने  हाथ  से  बना  भोजन  खाते  थे  और  यात्रा  में  अपना  सामान  गट्ठर  की  तरह  पीठ  पर  लादकर  चलते  थे , जबकि  वे  एक  काउंट ( जमींदार ) थे ।  गांधीजी  ने  भी  औसत  भारतीय  का  जीवन  जिया ।
 टालस्टाय  असहयोग  आंदोलन  के  जन्म दाता  थे , गांधी  ने  उसे  क्रिया  रूप  दिया  ।  अपरिग्रह  के  दोनों  ही  प्रबल  समर्थक  थे ।  टालस्टाय  कहते  थे  -" जिसके  पास  दो  कोट  हों , उसे  दूसरा  उसे  देना  चाहिये , जिसके  पास  नहीं  है  । " दोनों  ही  मानव  सेवा  के  व्रतधारी  थे ।  मानवता  के  सच्चे  मार्गदर्शक  के  रूप  में  दोनों  को  पूजा  जायेगा । 

DILLIGENT

'सुख  - वैभव , ऐश्वर्य और  कीर्ति  सब  लोग  चाहते  हैं , परन्तु  तन -मन  से  परिश्रम  किये  बिना  स्थायी  रूप  से , इनमे  से एक  वस्तु  भी प्राप्त  नहीं  हो  सकती ।  आलस्य  सुख  का  शत्रु  है  और  उद्दम  आनंद  का  सहचर  है , जो  इस  तथ्य  को  भली -भांति  समझता  है , वह  भाग्यवान  है , वही  बुद्धिमान  है , वही  चतुर  है  । '
        एक  मजदूर  से  राष्ट्राध्यक्ष  बनने  की  यात्रा  वाला  जीवन  रहा  है - गारफील्ड  का । अमेरिका  के  बीसवें  राष्ट्रपति  गारफील्ड  ने  अपना  जीवन  एक  साधारण  मजदूर  के  रूप  में  आरंभ  किया  । रह - रहकर  उनके  मन  में  सवाल  उभरता --भाग्य  बड़ा  है  या पुरुषार्थ  ? पर वे  पुरुषार्थ  पर टिके रहे ।
           उन्होंने  कुछ  दिन  नाटक  कम्पनी  में  कार्य  किया , कभी  नाव चलाई , कभी  चौकदारी की  , कुछ दिन  शिक्षक  रहे ,  फिर  सेना  में  कप्तान  बने ।  सेना  से  लौटकर  लोकसेवा  के क्षेत्र  में आये  ।  उनकी  पुरुषार्थ परायणता , व्यवहार कुशलता  से  प्रभावित  होकर  सभी ने  एक  मत  हो  उन्हें  राष्ट्रपति  बनाया ।  सेना  के  दिनों  में  उनने  एक  पत्र  लिखा  था , जिसे  उनका  मित्र  हमेशा  सबको  दिखाता  था --" पुरुषार्थ  तो  बरगद  का  बीज  है ।  देखने  में  छोटा  लगता  है  , देर  से  अंकुरित  होता  है । मेरे  पुरुषार्थ  ने  अंकुर  देना  आरंभ  कर  दिया  है । विकसित  होने  पर  वह  पूरे  अमेरिका  को  छाया  देगा  । "
   पुरुषार्थ --आत्मावलंबन  एक  कल्पवृक्ष  है  ।