17 June 2014

भाग्य - पुरुषार्थ

भर्त्रहरि  भाग्य-पुरुषार्थ  पर  सम्यक  विचार  प्रस्तुत  करते  हुए  कहते  हैं  ---- रूप, कुल, शील, विद्दा, निष्ठापूर्वक  की  गई  सेवा  कोई  फल  नहीं  देती,  परंतु  मनुष्य  पूर्व  जन्म  या  पहले  के  तप  से  संचित  भाग्य  के  कारण  ही  समय  आने  पर  फल  प्राप्त  कर  लेता  है,  जैसे  वृक्ष  ऋतू  में  फल  देते  हैं  |
           इस  तरह  भाग्य  की  अदभुत  प्रकृति  के  बावजूद   यह  कोई  ऐसी  चीज  नहीं,  जो  कि  आसमान  से  टपकती  हो  ।   वह  भी  वस्तुत:  व्यक्ति  के  पुरुषार्थ  का  ही  फल  होती  है   ।  पूर्व  में  किया  गया  तप  एवं  पुरुषार्थ  ही  समय  पर  भाग्य  बनकर  फलित  होता  है  । 
चार्ल्स  रीड  ने  ठीक  ही  कहा  है--- " कर्म  के  बीज  बोने  से  आदत  की  फसल  होती  है,  आदत  के  बीज  बोने  से  चरित्र  पा  सकते  हैं  और  चरित्र  की  फसल  बोने  से  भाग्य  की  फसल  पा  सकते  हैं  । "
  दुःख-संताप  का  कारण  बनते  हैं     भाग्य  का  रोना  रोते  रहने  वालों  के  लिये  प्रेरणा  भरे  स्वामी  विवेकानंद  के  ओजस्वी  शब्द----
" भूतकाल  को  दफना  दें, अनंत  भविष्य  तुम्हारे  समक्ष  खड़ा  है  ।  याद  रखो  कि  हर  एक  शब्द,  विचार  और  कर्म  तुम्हारे  भाग्य  का  निर्माण  करते  हैं । "
                     योगवासिष्ठ  मानवीय  पुरुषार्थ  का  प्रबल  समर्थक  ग्रंथ  है  । इसके  अनुसार  भाग्य  की  कल्पना  मूर्ख  व्यक्ति  ही  करते  हैं  और   भाग्य  पर  निर्भर  रहकर  स्वयं  का  अनिष्ट  कर  देते  हैं  ।   बुद्धिमान  लोग  पुरुषार्थ  द्वारा  उत्तम  पद  प्राप्त  कर  लेते  हैं  ।  भाग्य  और  कुछ  नहीं,  अपने  ही  द्वारा  किये  गये  पूर्वकृत  कर्मों  का  प्रतिफल  मात्र  है  ।  हमारे  ही  पूर्व  के  श्रेष्ठ  कर्म  सौभाग्य  बनकर  प्रकट  होते  हैं  और  पूर्व  के  दुष्कर्म  दुर्भाग्य  बनकर  दुःख-संताप  का  कारण  बनते  हैं  ।  इस  तरह  भाग्य  भी  प्रकारांतर  में  पुरुषार्थ  से  जुड़ा  है  ।
   पुरुषार्थी  भाग्य  को  तवज्जो  नहीं  देते  ।  वे  तो  अपने  पूर्वकृत  कर्मो  से  उपजे  सौभाग्य  एवं  दुर्भाग्य  को  बड़े  धीरज  एवं  समभाव  से  वरण  करते  हैं  और  वर्तमान  में  प्रखर  पुरुषार्थ  करते  हुए  अपने  उज्जवल  भविष्य  के  महान  सौभाग्य  की  सुद्रढ़  नींव  रखते  हैं  । 

WISDOM

' जो  अपने  अहंकार  को  पराजित  कर  लेता  है,  उसका  पराक्रम  ही  सबसे बड़ा  है  | '
      आरती का  पुनीत  समय  था  ।   शंख  और  घंटे  की  आवाज  से  भगवान  जगन्नाथ  का  मंदिर  गूँज  रहा  था  ।   महाप्रभु  चैतन्य  गरुड़-स्तंभ  के  पास  खड़े  भगवान  की  आरती  को  बड़ी  तन्मयता  से  गा  रहे  थे  ।   मंदिर  में  भक्तों  की  भीड़  बढ़ती  जा  रही  थी  ।   बाद  में  आने  वालों  को  मूर्ति  के  दर्शन  नहीं  हो  पा  रहे  थे  ।   एक  उड़िया  स्त्री  जब  दर्शन  करने  में  असमर्थ  रही  तो  झट  गरुड़-स्तंभ  पर  चढ़  गई  और  एक  पैर  महाप्रभु  के  कंधे  पर  रखकर  आरती  देखने  लगी  ।
      महाप्रभु  ने  तो  इस  बात  
को  सहन  कर  लिया, पर  उनका  शिष्य  गोविंद  भला  क्यों  सहन  करता  ?  वह  उस  स्त्री  को  डांटने  लगा,  पर  महाप्रभु  ने  ऐसा  करने  से  मना  किया  और  कहा- -- क्यों  बाधक   बनते  हो,  भगवान  के  दर्शन  कर  लेने  दो  । इस  माता  को  दर्शन  की  जो  प्यास  भगवान  ने  दी  है,  यदि  मुझे  भी  प्राप्त  होती  तो  मैं  धन्य  हो  जाता  ।   इसकी  तन्मयता  तो  देखो  कि  इसे  यह  भी  ध्यान  नहीं  रहा  कि  पैर  किसके  कंधे  पर  है  ? "
           महाप्रभु  का  इतना  कहना  था  कि  वह  धम्म  से  नीचे  आ  गिरी  और  उनके  चरणों  में  गिरकर  क्षमा  मांगने  लगी  ।  महाप्रभु  ने  अपने  चरण  हटाते  हुए  कहा-- " अरे ! तुम  यह  क्या  कर  रही  हो,  मुझे  तुम्हारे  चरणों  की  वंदना  करनी  चाहिये  ताकि  तुम  जैसा  भक्ति  भाव  मैं  भी  प्राप्त  कर  सकूँ  । "उक्त  वृद्धा  को  उन्होंने  उठाकर  खड़ा  किया  और  स्वयं  उसके  पैर  छूने  लगे  । उन्हें  पैर  छूते  देखकर  आस-पास  के  लोगों  ने   महाप्रभु  से  कहा  -- " यह  क्या  करते  हो  महाराज  ! इस  नीच  बुढ़िया  के  पैर  छू  रहे  हो  । "
   चैतन्य  बोले---- " क्या  हुआ  भाइयों, !    अपने  से  अच्छे  और  श्रेष्ठ  लोगों  को  आदर-सम्मान  देने  में  कोई  बुराई  नहीं  है  । यह   वृद्धा  मुझसे  आयु  में  बड़ी  है,  मैं  इनके  पैर  छू  रहा  हूँ     तो  कोई  पाप  नहीं  कर  रहा  हूँ  ।
   महाप्रभु   चैतन्य  के  जीवन  में  आध्यात्मिकता  का  का  वास्तविक  स्वरुप-- लोक  सेवा  का  लक्षण  पूरी  तरह  प्रकट  हुआ  था  ।  उन्होंने  अपना  सारा  जीवन  दुखी-दरिद्रों  तथा  गिरे  हुओं  को  ऊँचा  उठाने  में  लगाया  ।

15 June 2014

उदारता

' भक्ति-भावना  अंदर  तक  ही  सीमित  न  रहे  | वह  परमार्थ  हेतु  सत्कर्मों  के  रूप  में  अभिव्यक्त  हो  तभी  वह  सार्थक  है  | वृत्ति  कृपण  जैसी  हो  तो  कुबेर  का  खजाना  भी  व्यर्थ  है  | उदार  के  लिये,  तो  प्रतिकूल  परिस्थिति  में  भी  परमार्थ  की  आकुलता  रहती  है  | '

        भगवान  कृष्ण  एक  दिन  कर्ण  की  उदारता  की  चर्चा  कर  रहे  थे  ।  अर्जुन  ने  कहा--" धर्मराज  युधिष्ठिर  से  बढ़कर  वह  क्या  उदार  होगा  ? " कृष्ण  ने  कहा--" अच्छा  परीक्षा  करेंगे  । "
 एक  दिन  वे  ब्राह्मण  का  वेश  बनाकर  युधिष्ठिर  के  पास  आये  और  कहा--- " एक  आवश्यक  यज्ञ   के  लिये  एक  मन  सूखे  चंदन  की   आवश्यकता  है  । " युधिष्ठिर  ने   चंदन  लाने  के  लिये  सेवकों  को  आज्ञा  दी,  पर  वर्षा  की  झड़ी  लग  रही  थी  ।   इसलिये  सूखा  चंदन  नहीं  मिल  रहा  था,  जो  कटकर  आता  वह  पानी  में  भीग  कर  गीला  हो  जाता  ।  युधिष्ठिर   थोड़ा  सा  चंदन  ही  दे  सके,  अधिक  के  लिये  उन्होंने  अपनी   असमर्थता  प्रकट  कर  दी  ।
             अब  वे  कर्ण  के  पास  पहुँचे  और  वही  एक  मन  सूखे  चंदन  की  मांग  की  ।  कर्ण  जानता  था  कि  वर्षा  में  सूखा  चंदन  नहीं  मिलेगा  ।  इसलिये  उसने  अपने  घर  के  किवाड़-चौखट  उतारकर  फाड़  डाले  और  ब्राह्मण  को  सूखा  चंदन  दे  दिया  । 

कर्म की साधना

' निष्काम  कर्म,  कर्म  की  साधना  है  इसलिये  इसे  सर्वश्रेष्ठ  कर्म  कहा  गया  है  | '
     निष्काम  कर्म     से  अंत:करण  शुद्ध   एवं  पवित्र   होता  है  |  इसमें  प्रसिद्धि,  यश,  मान-सम्मान  की  कोई  इच्छा  नहीं  होती  ।   इसमें  अपने  मनोरथों,  इच्छाओं,  लालसाओं  या  अभिरुचियों  का  कोई  आग्रह  नहीं  होता  ।   यह  कर्म  अहंकार  पुष्टि  हेतु  नहीं  किया  जाता  ।  यह  केवल  भगवान  के  लिये  और  भगवान  की  आज्ञा  से  किया  जाता  है  ।
         यदि  कोई  कर्म  के  साथ-साथ  भगवान  को स्मरण  कर  सके  एवं  कर्म  को  सहारा  देने  वाली  व  इसे  संपादित  करने  वाली  शक्ति  को  अनुभव  कर  सके,  तो  वह  कर्म  की  साधना  से  मिलने  वाले  आध्यात्मिक  परिणाम  को   दोगुना  कर  देती  है  ।
 प्रेम  एवं  भक्ति  कर्म  की  मूल  प्रेरक  शक्ति  है  । 

13 June 2014

नियति

नियति  को  पूरी  तरह  भाँप  लेने  की  सामर्थ्य  अभी  विकसित  नहीं  हुई  | भविष्य  तो  अनागत  है  उसे  समझना  कठिन  है  |  भाग्य  और  नियति  अपने  पूर्वकृत  कर्मों  का  परिणाम  है  ।
  क्या  नियति  को  बदला  जा  सकता  है  ?
ऋषि,   सिद्ध  संतों  का  मत  है  कि   अपने  आप  को  बदलने  और  विश्व  को  अधिक  सुंदर,  उन्नत,  व्यवस्थित  बनाने  के  लिये  समर्पण  का  मन  बना  लिया  जाये  तो  नियति  में  बदलाव  आने  लगता  है ।  तब  प्रकृति  एक  अवसर  देती  है  ।   योगी  सदानंद  ने  इस  उदारता  की  व्याख्या  करते  हुए  लिखा  है----
" यदि  हम  अपने  आपको  दिव्य  प्रयोजनों  के  लिये  समर्पित  कर  सकें  तो  भागवत  चेतना  हमारी  नियति  अपने  हाथ  में  ले  लेती  है  ।  इससे  कर्म-बंधन  छूट  जाते  हैं  और  पिछले  जन्मों  में  किये  गये  कर्म  केंचुली  की  तरह  उतर  जाते  हैं  और  व्यक्ति  अधिक  तेजस्वी  होकर  चमकने  लगता  है  । "
           सिद्ध  पुरुषों  का  कहना  है   ---"बदलने  या  सुधरने  का  ढोंग  करके  अपने  लिये  क्षमा  नहीं  बटोरी  जा  सकती  ।  बाहरी  दुनिया  में  काम  करने  वाली  न्याय  व्यवस्था  को  झाँसा  देना  कितना  ही  आसान  हो,  दिव्य  प्रकृति  में  कोई  झाँसेबाजी  नहीं  चलती  ।   वहां  शुद्ध  ईमानदारी  ही  काम  आती  है  । "
 '   स्वयं  को  कार्य  में  समर्पित  करके  परमात्मा  का  यंत्र  बन  जाना  ही  श्रेयस्कर  है  । '

WISDOM

श्रीमदभगवद्गीता  में  भगवान  कहते  हैं --' अर्जुन ! यह  निश्चयपूर्वक  जान  ले  कि  मेरा  भक्त  कभी  नष्ट  नहीं  होता  | कितना  बड़ा, सशक्त  आश्वासन  है  भगवान  का  । 
  एक  अपराधी  व्यक्ति  जिससे  दुष्कृत्य  हो  गये  हैं,  वह  भी  तर  सकता  है  यदि  वह  सम्यक  निश्चय  कर  ले,  संकल्प  ले  कि  अब  बुरी  राह  का  पल्ला  नहीं  पकड़ना,  भले  ही  आर्थिक  नुकसान  हो,  बदनामी  हो  लेकिन  अब  जीवन  प्रभु  की  बताई  राह  पर,  आदर्शों  की  राह  पर  चलेगा  ।
   ऐसे  मजबूत  संकल्प  के  साथ  निरंतर  भगवान  का  चिंतन  करते  रहने  से  रूपांतरण  होने  लगता  है  ।
       जहाँ  भक्ति  ने  प्रवेश  किया  वहां  दुराचारी  भी  शुद्ध  होने  लगता  है  । भगवान  साथ  हैं  तो  दुर्गुणों  का  रहना  संभव  नहीं  ।  जहाँ  सूर्य  है  वहां  अंधकार  कैसे  रह  सकता  है  ।
भगवान  कहते  हैं  ज्ञान  से  नौका  तो  पार  की  जा  सकती  है  ,  लेकिन  भावनात्मक  रूपांतरण  तो  मात्र  भक्ति  से  ही  संभव  है  
        निरंजनानंद   नामक  एक  स्वामी  थे  । गंगा  किनारे  रहते  थे  ।   उनके  गाँव  में  एक  चोर-डकैत  बीमार  पड़ा,  कोई  सेवा  करने  नहीं  गया  ।   स्वामीजी  ने  उसकी  सेवा  की  ।  सेवा  से  ठीक  होने  के  बाद  डकैत  का  जीवन  बदल  गया  ।   वह  बोला-- " महाराज ! हमारे  जितने  भी  साथी  थे, वे  हमारी  बीमारी  के  समय  भाग  गये  ।  केवल  आपने  ही  हमारी  सेवा  की,  हमें  ठीक  किया  ।   अब  हम  आपकी  सेवा  करेंगे  ।  अब  वह  स्वामीजी  की  नित्य  की  पूजा  की  व्यवस्था  करता,  फलाहार  बना  देता,  पैर  दबाता,  बहुत  सेवा  करता  ।  निरंजनानंद  जी  के  महाप्रयाण  के  बाद  वह  उनकी  फोटो  की पूजा  करता,  मंत्र  जपता,  आश्रम  की  साफ-सफाई  के  साथ  ही  दूसरों  की  सेवा  व  कल्याण  के  कार्य  करता  ।  ऐसी  जीवन  साधना  करते  हुए  एक  दिन   गुरु  का ,  भगवान  का  स्मरण   करते  हुए  परम  गति  को  प्राप्त  हुआ   ।
  यह  कथानक  बताता  है  कि  हमारे  पास  अपने  कर्मों  को  सुधारने  का  समुचित  अवसर  है  ।
   आवश्यकता  है    तो  केवल  इस  बात  की  कि  हम    अपने  परिष्कार  का,  सन्मार्ग  पर  चलने  का  मजबूत  संकल्प  लें  और  निरंतर  भगवान  का  चिंतन  करें  कि  ईश्वर  सदा  हमारे  साथ  है  ।
प्रभु  भक्ति,  सद्गुरु  का  अवलंबन  और  दृढ़   संकल्प  शक्ति  से  जीवन  की  दिशा  बदल  जाती  है  । 

11 June 2014

प्रायश्चित

अपने  पिता   का  वध  करने  के  बाद  अजातशत्रु  ने  राज्य  तो  हासिल  किया,  पर  उसके  मन  में  यह  बात  हमेशा  खटकती  थी  कि  उसे  पिता  की  हत्या  का  पाप  जरुर  लगेगा  | प्रायश्चित  विधान  के  लिये  उसने  कुछ  पंडितों  से  परामर्श  किया  | उनके  कहने  के  अनुसार  सम्राट  अजातशत्रु  ने  पशु  बलि  वाले  यज्ञ  का  आयोजन  किया  | इस  यज्ञ  की  खबर   भगवान  बुद्ध  को  भी  लगी  |
   भगवान  बुद्ध  सीधे  अजातशत्रु  की  यज्ञस्थली  में  जा  पहुँचे  और  उन्होंने  राजा  के  हाथ  में  एक  तिनका  देते  हुए  कहा-- " इसे  तोड़  दो  । "    हँसते  हुए  अजातशत्रु  ने  उस  तिनके  को  तोड़  दिया  ।
 फिर  बुद्ध  ने  कहा-- " अब  इसे  जोड़  दो  । "    यह  सुनकर  परेशान  होते  हुए  अजातशत्रु  ने  कहा-- " भला  यह  कैसे  संभव  है  ? " ऐसा  कहते  हुए  वह  बुद्ध  का  मुँह  ताकने  लगा  ।  तब  बुद्ध  ने  उसे  समझाया-----
 " पाप  का  प्रायश्चित  कभी  पाप  से  नहीं  हो  सकता  ।  यदि  प्रायश्चित  करना  ही  है  तो  लोकसेवा  का  कार्य  करो  ।  जीवों  को  सुख  पहुँचाओ  ।  परमार्थ  के  पुण्य  कार्य  करो  । 
BUDDH  के  इस  उपदेश  से  अजातशत्रु  के  जीवन  की  दिशा  बदल  गई  ।  उसने  जीवहत्या  बंद  करके  जीवन  में  दया  का  मार्ग  आपना  लिया