स्वाधीनता के मंत्र दाता -------- लोकमान्य तिलक

' तिलक  जीवनादर्श '  के  लेखक  ने  लिखा  है ----- " आत्मिक  बल  में  वे  अद्वितीय  थे  ।  तिलक  ने  आत्मबल  से   गोरी  नौकरशाही  को  हमेशा  नीचा  दिखाया  ।  यह  आत्मबल  तिलक जी  ने   ' गीता  के  कर्मयोग ' द्वारा  ही  प्राप्त  किया  था  । उनके  रोम - रोम  में  बिजली  चमकती  थी  , वे  जहाँ  पहुँच  जाते  थे  वही  स्थान  पवित्र  हो  जाता  था   और  उनके  दर्शन  से  पापी  भी  नम्र  हो  जाता  था  ।  उनकी  प्रतिभा  मुर्दे  में  जान  डाल  देती  थी  ,  जिस  किसी  के  साथ  वे  वार्तालाप  करते  थे  वह  अपने  को  धन्य  समझ  लेता  था  ।  तिलक  पक्के  ईश्वर भक्त   थे ।  ईश्वर  में  उनको  पूरा  विश्वास  था  ,  इसलिए  कठिन  से  कठिन  कार्य  को  अपने  सिर  पर  ले  लेते  थे   और  कहते  थे  कि --- " ईश्वरीय  ज्योति  ही  मेरी  मार्गदर्शक  है  । "
   लोकमान्य  सच्चे  धर्म  का  पालन  करने  वाले  थे  ।
 उनका  कहना  था ---- " साल  भर  में  एक  बार  शानदार  अधिवेशन  कर  लेना और  कुछ  प्रस्ताव  पास  करके  फिर  साल  भर  अपने  खाने - पीने  के  धन्धे  में  लगे  रहने  से  सार्वजनिक  सेवा  के  कोई  बड़े  काम  पूरे  नहीं  किये  जा  सकते  ।  हमारा  तो  यह  कहना  है  कि  यह  सिद्धांत  केवल  राजनीतिक  सुधारों  के  लिए  ही   यथार्थ    नहीं  है  ,  वरन  धार्मिक , सामाजिक ,  आर्थिक , नैतिक  कैसा  भी  सुधार  क्यों  न  करना  हो    उसके  लिए  सच्चे  कार्यकर्ताओं  को   अपने  हित  का  बलिदान  करना  ही  पड़ता  है  ।  प्रतिस्पर्धा , ईर्ष्या - द्वेष    और  आपसी  मतभेद  को  दूर  कर  ' कर्म ' करने  की  आवश्यकता  होती  है  ।  "  

ज्ञान - कर्म - भक्ति के समन्वय ------- संत विनोबा

   विनोबा जी  गीता  और  उपनिषद  के  अच्छे  ज्ञाता  थे  । उनका  कहना  था -- आस्तिक  हो  या  नास्तिक  , ईश्वर  के  निकट  पहुँचने  का  अधिकारी  वही  होगा  जो  स्वार्थ  को  कम   कर के   परमार्थ  का  व्यवहार  भी  करेगा  ।  उन्होंने  कहा  था --- " बहुत  लोग  मानते  हैं  कि   चन्दन  लगाने  से ,  माला  फेरने  से  , राम  का  नाम  लेने  से  ,  झांझ - मजीरा  लेकर  कीर्तन  करने  से   भगवान  प्रसन्न  होते  हैं  ।  ये  सब  चीजें  अच्छी  हो  सकती  हैं  ,  लेकिन  भगवान  खुश  होते  हैं --- ईमानदारी  से , सचाई  से , दया  से , सेवा  से , प्रेम  से   ।  ये  गुण  हैं  तो  दूसरी  चीजें  भी  अच्छी  हो  सकती  हैं  ,  ये  नहीं  तो  कुछ  नहीं  । " 
  विनोबा    सच्चे  धर्म  का  आचरण  करने  वाले  थे  ,  ऊपरी   दिखावा   और  ढोंग  से  कोसों  दूर  रहने  वाले  थे  ।  विनोबा जी  ने  कश्मीर  का  भ्रमण  किया  ,  वहां  के  मुसलमान  निवासियों  ने  उनका  अपने  एक
 ' गुरु ' (पीर ) की  तरह  ही  स्वागत - सत्कार  किया  ।  वहां  से  चलते  समय  उनको  आगरा  के  प्रसिद्ध  डाकू  मानसिंह  के  पुत्र  का  पत्र  मिला , जिसमे  लिखा  था -- बाबा ! मुझे  फांसी  की  सजा  मिली  है ।  मरने   से  पहले  मैं  आपके  दर्शन  कर  लेना  चाहता  हूँ  । "   अन्य  लोगों  ने  उनसे  डाकुओं  की  समस्या  को  सुलझाने  को  कहा  ।  हिंसा  से  तो  यह  समस्या  सुलझी  नहीं  ,  पुलिस  जितने  डाकुओं  को  पकडती  या  मारती  है  उतने  ही  फिर नये   पैदा  हो  जाते  हैं   ।
  इन  सब  बातों  को  सुनकर  विनोबा  ने  इन  डाकुओं  को  अपना  जीवन  मार्ग  बदलने  का  सन्देश  देने  का  निश्चय  किया   ।  8 मई  को  वे  आगरा  के  निकट  चम्बल  के  बीहड़ों  में  पहुँच  गये  जहाँ  डाकुओं  के  क्षेत्र  में  उनके  मुख्य  सहकारी  जनरल  यदुनाथ सिंह डाकुओं  के  पास  जाकर  विनोबा  का  यह  सन्देश  पहुंचाते  रहे कि---- " डाका  डालना  ,  किसी  को  मारना - पीटना , सताना  गलत  है  ।  जो  लोग  अब  तक  ऐसा  गलत  काम  करते  रहे  हैं  ,  वे  अब  इसे  छोड़  दें  और  अपनी  जिंदगी  सुधार  लें  ।
 इसका  नतीजा  यह  हुआ  कि  20  प्रसिद्ध  डाकुओं  ने  जिनको  पकड़ने  या  मारने  के  लिए  सरकार  ने  बड़े - बड़े  इनाम  घोषित  किये  थे  ,  उन्होंने  विनोबा जी  के  आगे  अपने  हथियार  लाकर  रख  दिये  और  प्रतिज्ञा  की  कि  अब  वे  ऐसा  काम  नहीं  करेंगे  ।
एक  डाकू  ने  अखबार  में  पढ़ा  कि विनोबा  चम्बल  के  बीहड़ों  में   घूम - घूमकर  डाकुओं  को  समझा  रहे  हैं   तो  उसे  भी  अपनी  अंतरात्मा  में  प्रेरणा  हुई  कि  आत्मसमर्पण  कर  दे  ।  उससे  भेंट  होने  पर  विनोबा जी  ने  अपने  प्रवचन  में  कहा --- " आज  जो  भाई  आये  हैं  ,  वे  परमेश्वर  के  भेजे  हुए  ही  आये  हैं  ,  हमारा  कोई  साथी  उनके  पास  नहीं  पहुँचा  था  ।  यह  ईश्वर  की  कृपा  है  । "
  जो  व्यक्ति  पुलिस  और  फौज वालों  की  रायफलों  और  मशीनगनो  से  नहीं  डरते और  डटकर  उनका  मुकाबला  करते  हैं  ,  वे  एक  निहत्थे  बुड्ढे  आदमी  के  सामने  नतमस्तक  हो  जाएँ तो  यह  एक  दैवी  शक्ति  का  चमत्कार  ही  माना  जायेगा  । 
  धन   और   शस्त्र   की  शक्ति   तो   प्रत्यक्ष   ही   दिखाई   पड़ती   है  ,   पर   अध्यात्म   की   शक्ति   अप्रत्यक्ष   होते   हुए   भी   उन   दोनों   से   बढ़कर   है  ।   महात्मा   गाँधी    और   संत   विनोबा   जैसी   दैवी   विभूतियों   की   कार्य   प्रणाली   से   यह   सत्य   सिद्ध   हो   जाता   है    । 

राजनीति में सच्चाई का व्यवहार --------- अब्राहम लिंकन

' जो  मनुष्य   सार्वजनिक  और  निजी  जीवन  में   सत्य  का  आश्रय  लेता  है   वह  अंत  में  अवश्य  सफल  होता  है  । '  मानवता , सत्यता , समानता , परिश्रम , पुरुषार्थ , धीरता  और  वीरता  जैसे  महान  गुणों  के  पुंजीभूत  व्यक्ति  थे  --- अब्राहम  लिंकन  । '
 दासों   पर  होने  वाले  अत्याचारों  को  देखकर  उन्होंने   उपस्थित  जनों  से  कहा  था ---- "मैं  ईश्वर  के  नाम  पर  प्रतिज्ञा  करता  हूँ  कि  अगर   कभी  उपयुक्त  अवसर  मिला  तो  इस  पापपूर्ण  प्रथा  को  जड़मूल  से  उखाड़  कर  फेंक  दूंगा  । "
  4  मार्च  1861  को  लिंकन  ने  राष्ट्रपति  पद  की  शपथ  ली  ।  दक्षिणी  राज्यों  ने    गणराज्य  के  विरुद्ध  विद्रोह  की  घोषणा  कर  दी  ।  इससे  अमेरिका  में  गृहयुद्ध  छिड़  गया  ।  इस  बीच  22 सितम्बर  1862  को   लिंकन  ने  ऐसे  घोषणापत्र  पर  हस्ताक्षर  किये  जिससे  उनकी  सबसे  बड़ी  प्रतिज्ञा   पूर्ण   हो  गई  ।  इसके  मुख्य  शब्द  थे ----- "  1863  की  प्रथम  जनवरी  के  दिन  वे  सभी   दास  जो  किसी  भी  राज्य  में ,  अथवा  ऐसे  किसी  भी  राज्य   की  भूमि  में  जो  उस  समय  संयुक्त  राष्ट्र  अमेरिका  के  विद्रोही  हों  ,  इसी  समय  तथा  इसके  बाद  सदा  के  लिए  स्वतंत्र  रहेंगे  । "
  लिंकन  का  यह  कार्य  ऐसा  सूझ -बूझ  का  था  कि  इसने  आगे  चलकर  युद्ध  का  नक्शा  ही  बदल  दिया  । युद्ध  की  परिस्थिति  में  लिंकन  ने  सेनाओं  के  सर्वोच्च  अधिकारी    की  हैसियत  से  एक  युद्ध  कार्य  के  रूप  में  इस  आदेश  को   जारी   किया  ।  सभी  दास  कानून  की  द्रष्टि  से  स्वतंत्र  हो  गये  ।   इससे  अमेरिका  गणराज्य   की  सेना  को  प्रत्यक्ष  रूप  से  मदद  मिली   ।  दक्षिणी  राज्यों  के  आवश्यक  उद्दोग  धंधों  में  से  बहुत  बड़ी  श्रम  शक्ति  निकल  गई   और  युद्ध  का  अंत  होते  होते  एक  लाख  अस्सी  हजार   हब्शी  सैनिकों  ने  गणराज्य  के  पक्ष  में  हथियार  उठा  लिए  ।    लिंकन  के  कथनानुसार  यह  एक  ऐसा  महत्वपूर्ण  कार्य  था  जिसके  बिना  युद्ध  कभी  समाप्त  नहीं  हो  सकता  था   । 

जन जागृति के प्रणेता ------- बंकिमचन्द्र ---- वन्दे मातरम् मन्त्र के प्रणेता

बंकिम  बाबू  उन  मनुष्यों  में  से  नहीं  थे  जो  बड़े - बड़े  सिद्धान्तों  को  पुस्तकों  में  तो  लिख  देते  हैं  ,  पर  स्वयं  उनके  विपरीत  आचरण  करते  हैं   । '
अगस्त  1858  में  वह  डिप्टी  मजिस्ट्रेट  के  पद  पर  कार्य  करने  लगे  ।  उनके  33 वर्ष  के  सेवाकाल  में  कितने  ही  बड़े  खतरे  आये  किन्तु  उन्होंने  कभी  कर्तव्य - पालन  से  पैर  पीछे  नहीं  हटाया  ,  और  अपने  साहस  तथा  सत्य - निष्ठा  के  बल  पर  उसे  सफलता पूर्वक  पार  कर  लिया  ।
 जिस  समय  बंकिम  बाबू  बंगाल  के  खुलना  जिले  में  पदस्थ  थे   तो  वहां  उन्होंने  नील  की  खेती  करने  वाले  किसानो  पर  अंग्रेजों  को  बड़ा  अत्याचार  करते  देखा  ।  इनमे  सबसे  मशहूर  मारेल  साहब  था  ,  जिसने   मारेलगंज  नाम  का   एक  गाँव  ही  बसा  लिया  था   ।  वहां  पांच - छ :  सौ  लाठी  चलाने  वाले  आदमी  रख  लिए  थे  ,  जिनके  बल  पर  वह  अपना  आतंक  लोगों  पर  कायम  किये  हुए  था  ।
पर  एक  गाँव  ' बड़खाली '  पर  उसका  बस  नहीं  चलता  था  क्योंकि  वहां  के  लोगों  में  एकता  थी  ।   एक  बार  किसी  बात  पर  नाराज  होकर   मारेल  साहब  ने  ' बड़खाली ' गाँव  पर  धावा  बोल  दिया   ।  दोनों  पक्षों  में  बड़ा  घोर  संग्राम  हुआ  ।  जब  मारेल  साहब  का  दल  दबने  लगा  तो  उनके  '  दलपति ' हेली  साहब  ने  बन्दूक  चलाना  शुरू  किया   और  बड़खाली  के  नेता  रहीमुल्ला  को  मार  दिया  ।  बन्दूक  के  डर   से  गाँव  वाले  भाग  गये  तो  मारेल  साहब  के  दल  ने  गाँव  को  मनमाना  लूटा ,  औरतों  को  बेइज्जत  किया  और  घरों  को  जला  दिया  ।
 इस  घटना  की  खबर  जैसे  ही  बंकिम बाबू  को  मिली  ,  वे  पुलिस  का  एक  दल  लेकर ' बड़खाली ' पहुंचे   ।  उनके  आने  की  खबर  सुनकर  मारेल  साहब  और  हेली  साहब  अपने  साथियों  के  साथ  भाग  निकले   ।  तो  भी  बंकिम  बाबू  ने  उनका  पीछा   करके  कितनो  को  पकड़ा  और  एक  को  फांसी  और  पच्चीस  को  काले  पानी  का  दंड  दिलाया  ।  इस  घटना  से  अंग्रेजों  में  खलबली  मच  गई  ।   उन्हें  धमकी  भी  दी  गई  पर  बंकिम  बाबू  अपना  काम  निर्भीकता  से  करते  रहे  ।
इसी  प्रकार  हाबड़ा  में  एक  गरीब  बुढ़िया  पर  म्युनिस्पैलिटी  वालों  ने  व्यर्थ  का  मुकदमा  चलाया  ,  बंकिम  बाबू  ने  उसमे  सरकारी  अधिकारियों  की  भूल  समझकर  बुढ़िया  को  छोड़  दिया  ।  इससे  वहां  के  कलक्टर  बकलैंड  बहुत  नाराज  हुए  और  उन्होंने  बंकिम  बाबू  के  फैसले  के  विरुद्ध  एक  टिप्पणी  लिख  दी  ,  इससे  बंकिम  बाबू  भी  बिगड़  उठे  कि  "  आपने  किस  नियम  से  मेरे  फैसले  के  विरुद्ध  लिखा  ,  आप  एक  महीने  के  भीतर  मुझसे  क्षमा  मांगिये  और  सब  कागजात  कमिश्नर  के  पास  भेज  दीजिये  । "
बकलैंड  साहब  पहले  तो  अकड़े  रहे  , पर  बंकिम  बाबू  लगातार  उच्च  अधिकारियों  को  लिखते  रहे  तो  उन्हें  क्षमा  मांगनी  पड़ी  ।
 उस  युग  में  अंग्रेज  स्वयं  को  श्रेष्ठ  समझकर  भारतवासियों  का  बहुत  अपमान  करते  थे  ,  इस  अन्याय  के  विरुद्ध  बंकिम  बाबू  अंग्रेज  अफसरों  से  लड़  जाते  थे  और  अपनी  योग्यता  और  सूझ - बूझ  के  बल  पर  उनको  परास्त  भी  कर  देते  थे  ।  इससे  अन्य  लोगों  पर  भी  अच्छा  प्रभाव  पड़ा    और  वे  अंग्रेजों  के  मुकाबले  अपनी  हीनता  की  वृति  को  त्यागने  लगे  ।  

देश - सेवा के लिए जीवन समर्पित ------- महादेव गोविन्द रानाडे

' हानि  होने  पर  भी  अपने  सिद्धान्तों  पर  दृढ़  रहना  महापुरुषों  का  लक्षण  है   । भारत  की  '  राष्ट्रीय  कांग्रेस ' के  संचालक  श्री  ह्यूम  का  कथन  था  कि --- " भारतवर्ष  में  अगर  कोई  ऐसा  व्यक्ति  है  जो 
 रात - दिन  -- चौबीस  घंटे  अपनी   मातृभूमि   की   चिंता  करता  है  तो  वह  महादेव  गोविन्द  रानाडे  हैं    । '
    जब  वे   बम्बई  के  एलफिनस्टन  कॉलेज  में  पढ़ते  थे  ।  एक  बार  कॉलेज  के  प्रिन्सिपल  श्री  ग्रांट  ने  अपने  विद्दार्थियों  से  अंग्रेजी  राज्य  और   मराठों  के  राज्य  शासन  की  तुलना  करके  एक  निबन्ध  लिखने  को  कहा  ।  सभी  विद्दार्थियों  ने  अंग्रेजी  राज्य  के  गुणों  का  वर्णन  किया  ,  पर  रानाडे  उस  श्रेणी  से  बहुत  ऊपर  थे  ।  उन्होंने  अनेक  प्रमाण  देकर  यह  प्रमाणित  किया  कि  मैराथन  का  शासन  अधिक  प्रशंसनीय  था  ।
इस  पर  ग्रांट  साहब  बहुत  बिगड़े  और  उन्होंने  रानाडे  को  बुलाकर  कहा  ---- ऐ  नवयुवक  ! तुम्हे  उस  सरकार   की  निंदा  नहीं  करनी  चाहिए   जो  तुम्हे  शिक्षित  कर  रही  है  और  तुम्हारी  जाति  के  साथ  इतना  उपकार  कर  रही  है  । "  यद्दपि  ग्रांट  साहब  बड़े  विद्वान  और  सज्जन  पुरुष  माने  जाते  थे  और  रानाडे  ने  भी  उनकी  प्रशंसा  की  है  ,  पर  इस  घटना  से  वे  इतने  नाराज  हो  गये  कि  उन्होंने  छ:  महीने  के  लिए  रानाडे  की  छात्रवृति  बंद  कर  दी   ।
  रानाडे  ने  विद्दार्थी  काल  में  इस  हानि  को  सहन  कर  लिया  ,  पर  उन्होंने  अपने  देश  की  प्रतिष्ठा  का  ध्यान  सबसे  पहले  रखा  ।  बाद  में  उन्होंने   मराठा  राज्य  के  संबंध  में   ' राइज  ऑफ  दी  मराठा  पाँवर '
( मराठा  राज्य  का  उदय )  नामक  पुस्तक  लिखी  जो  आज  तक  बड़ी  प्रमाणिक  मानी  जाती  है  ।
 इस  पुस्तक  में  जहाँ  उन्होंने  मराठा  राज्य  की  अनेक  प्रशंसनीय  विशेषताओं  के  प्रमाण  दिए  हैं  ,  वहां  ग्रांट  साहब  की  उन  गल्तियों  का  भी  निराकरण  किया  है  ,  जो  उन्होंने  मराठा  शासकों  को  अयोग्य  और  हीन  बताने  के  लिए  जानकर   या  अनजाने  में  अपने  ग्रन्थ  में  कर  दी  हैं  ।  रानाडे  ने  अकाट्य  प्रमाणों  से  यह  सिद्ध  किया  कि--- शिवाजी  एक  आदर्श  नृपति   थे ,  और  सच्चे  देशभक्त  और  भारतीय  संस्कृति  के  रक्षक  थे   ।                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               

आत्म बल के धनी ----- राजर्षि पुरुषोतमदास टंडन

 ' वे  उन  थोड़े  से  भारतवासियों  में  से  थे   जो  उस  अंग्रेज - प्रधान  युग  में  भी   अपने  जातीय  गौरव  की  रक्षा  के  लिए  तत्पर  रहते  थे  । वे  उन  कर्तव्य परायण  लोगों  में  से  थे   जो  अपने  वास्तविक  उत्तरदायित्व  का  निर्वाह  करने  के  लिए  न  पदवी  की  परवाह  करते  हैं ,  न  धन  की   और  न  सुख - दुःख की   ।  '   
उत्तर  प्रदेश  के  अंग्रेज   गवर्नर  लखनऊ   से  इलाहाबाद   गवर्नमेंट  हाउस  में  कुछ  दिन  तक  निवास  करने  वाले  थे   ।  यह  कोठी  ख़ाली  रहती  थी  ,  जब  गवर्नर  एक -दो  महीने  के  लिए  आकर  उसमे  रहते  थे  तब  उसकी  सफाई  होती  थी  और  उसमे  एक  तालाब  था  जिसे  नल  के  पानी  से  भर  दिया  जाता  था  ।  गवर्नमेंट  हाउस  में  आने  पर   जब  गवर्नर  ने  देखा  तालाब    सूखा   पड़ा  है  तो  उन्हें  बहुत  क्रोध  आया   ।  उन्होंने  अपने  प्राइवेट  सेक्रेटरी  को   म्युनिस्पैलिटी  के  चेयरमैन   के  पास  जवाब तलब  के  लिए  भेजा  कि  यह  गलती  क्यों  हुई   और  अब  तालाब  तुरंत  भरा  जाये  ।
चेयरमैन  टंडन  जी  थे   ।  उस  वर्ष  वर्षा  कम  होने  से  पानी  की  कमी  थी  ,  ऐसे  समय  एक  व्यक्ति  के  मनोविनोद  के  लिए   हजारों  मन  पेय  जल  को  तालाब  को  भरने  में  बर्बाद  करना  नैतिकता  की  द्रष्टि  से  अक्षम्य  अपराध  था  ।  प्राइवेट  सेक्रेटरी  ने  अपना  अंग्रेजी  रौब  दिखाकर  काम  निकालना  चाहा  किन्तु  टंडन  जी  के  आगे  उसकी  एक  न  चली  ।  उन्होंने  कह  दिया कि--'नगर  की  जनता  को  प्यासा  मारकर  गवर्नर  साहब  के  स्नान  के  लिए   नल  के  पानी  से  तालाब  नहीं  भरा  जा  सकता   । '
यह  टंडन  जी  का  आत्मबल  ही  था  कि  उस  युग  में  समस्त  प्रान्त  के  कर्ता - धर्ता  गवर्नर  के  आराम  की  उपेक्षा  करके   उन्होंने  गरीब  जनता  के  कष्टों  और  अभावों  का  ख्याल  रखा   । 

WISDOM

     सरदार  पटेल   का  जीवन  प्रत्येक  मनुष्य  के  लिए  एक  बहुत  बड़ा  आदर्श  उपस्थित  करता  है   कि----                           देश  और  समाज  की  रक्षा  का  प्रश्न  उपस्थित  होने  पर  निजी  स्वार्थ  त्याग  कर  उसी  को  प्राथमिकता  देनी  चाहिए  ।  यदि  देश  और  समाज  का  पतन  हो  गया  तो  हमारी  व्यक्तिगत  उन्नति  भी   बेकार  हो  जाती  है  इसलिए  जो  कोई  अपने  मानव  जन्म  को  सार्थक  करना  चाहता  है  उसको  अवश्य  ही  अपनी  शक्ति  और  साधनों  का  एक  भाग  समाज  सेवा  के  निमित  लगाना  चाहिए  ।
वे    जनता  को  अपने  जन्म  सिद्ध  अधिकार   ' स्वराज्य '  के  लिए   पूर्ण   रूप  से    तैयार  हो  जाने  को  समझाने  लगे ------ " राष्ट्रीय  भावना  को  संसार  की  कोई  भी  शक्ति  नष्ट  नहीं  कर  सकती  ।  ब्रिटिश  सरकार   पूछती  है ---- " यदि  वे  इस  देश  को  छोड़कर  चले  जाएँ  तो  हमारा  क्या  बनेगा  ? ' निश्चय  ही  यह  बड़ा  विचित्र  प्रश्न  है  ।  यह  ऐसा  प्रश्न  है    जैसे  चौकीदार  अपने  स्वामी  से  कहे  कि 'यदि   मैं   चला  जाऊं  तो  आपका  क्या  होगा  ? '
इसका  उत्तर  यही  होगा  कि  तुम  अपना  रास्ता  नापो ।  या  तो  हम  दूसरा  चौकीदार  रख  लेंगे  या  हम  अपनी  रखवाली  आप  करना  सीख  जायेंगे  ।   "  पर  हमारा  यह  चौकीदार  जाता  ही  नहीं  वरन  मालिक  को  धमकाता  है  ।