मानव - धर्म -------- बंकिम चन्द्र

   बंकिम  बाबू  ने  केवल  उपन्यास  ही  नहीं  लिखे  ,  अनेक  गंभीर  और  तथ्यपूर्ण  निबंध  भी  लिखे  |  उनके  मासिक  पत्र  ' बंग  दर्शन ' में  प्रकाशित  अनेक  निबंध   आज  भी  साहित्य  की  अमूल्य  थाती   समझे  जाते  हैं  |  उनके  उच्च  कोटि  के  निबंधों  में  ' धर्म तत्व '  नामक  पुस्तक  महत्वपूर्ण  है   |  उन्होंने  इसमें  भारतीय  जनता  के  सामने  एक  नया  द्रष्टिकोण  प्रस्तुत  किया ------ हमारे  देश  में  हजार  व्यक्तियों  में  से  दस - पांच  व्यक्तियों  को  छोड़कर  शेष  सब  लोग   बाह्य  पूजा -पाठ , तीर्थ -वृत,  जप - तप   आदि  को  ही  ' धर्म ' मानने  लगे  हैं  ,  पर  ऐसे  लोगों  की  कमी  नहीं   जो  इन  सब  बातों  को  करते  हुए  भी   घोर  दुष्टता  के  कार्य  करने  में  संकोच  नहीं  करते   |  वे  किसी  के  पूरे  परिवार  की  हत्या  कर  सकते  हैं ,  गरीबों  का  नृशंस्ता   पूर्वक  शोषण   और  उत्पीड़न  कर  सकते  हैं  ,  अदालत  में  झूठे  मुकदमे  चला  सकते  हैं  ,  खाद्द्य  पदार्थों  में  हानिकारक  वस्तुओं   की  मिलावट  करके  समाज  को   हानि    पहुंचा  सकते  हैं   |  व्यापार  में  हर  तरह  की  धोखाधड़ी  कर  सकते  हैं  ,  घोर  पाप  कर्म  छुपकर  करते  हुए  भी   '  धार्मिक '  और  धर्म मूर्ति '  कहला  सकते  हैं   l   कारण  यही  है  कि  लोग  धर्म  के  सच्चे  स्वरुप  को  भूलकर   ऊपरी  कर्मकांड  को  ही   ' धर्मपालन '  समझने   लग    जाते  हैं    और  अपने  मन  में  संतोष  कर  लेते  हैं   कि  हम  धर्म शास्त्रों  के  नियमों  का  पालन  तो   कर  रहे  हैं    l
  बंकिमचन्द्र  ने   इस  निबंध  में  किसी    विशेष  धर्म  के  सिद्धांतों  का  वर्णन  नहीं  किया    अपितु  मानसिक  शुद्धता   और  श्रेष्ठता   से  पूर्ण  मानव  धर्म  के विभिन्न  लक्षणों  का  वर्णन  किया  है     | 

देशसेवा के लिए समर्पित जीवन ------ महादेव गोविन्द रानाडे

वास्तव  में  संसार  में  गुणों  की  ही  पूजा  होती  है  |  सच्चा  और  स्थायी  बड़प्पन  उन्ही  महापुरुषों  को  प्राप्त  होता  है  जो  दूसरों  के  लिए   निष्काम  भाव  से  परिश्रम  और  कष्ट  सहन  कर  लेते  हैं   l  उनकी  न्याय प्रियता  और  देशभक्ति   अदिव्तीय  थी  l   श्री  ह्यूम  का  कथन  था ----- " भारतवर्ष  में  अगर  कोई  ऐसा  व्यक्ति  है   जो  रात - दिन ---- चौबीस  घंटे   अपनी  मातृभूमि   की  चिन्ता  करता  है   तो  वह  महादेव  गोविन्द  रानाडे    हैं   l  "   उस  समय  वे  हाईकोर्ट  के  जज  थे    |  राजनीतिक  कार्यों  में  भाग  लेने  के  कारन  तत्कालीन  अंग्रेज  सरकार    उनसे  अप्रसन्न  थी  ,  इस  कारण  उनकी  पदोन्नति  सदैव  देर  से  होती  रही   |   जब  नियमानुसार  उनको  हाईकोर्ट  का  जज  नियुक्त  करने  का  समय  आ  गया   तब  सरकार  ने  उनको  वह  पद  नहीं  दिया    और  उनके   बजाय   एक  अन्य  भारतीय  श्री  काशीनाथ  त्र्य्बक   तैलंग  को  वह  पद  दे  दिया   |  कुछ  वर्ष  बाद  फिर  जज  का  स्थान  खाली  होने  पर   सरकार ने   उनको  पद  देने  के  बजे  अन्य  दो  व्यक्तियों  को  यह  पद  देना  चाहा   लेकिन  उन  दोनों  ने  ही  इसे  अनुचित  और  अन्यायपूर्ण  समझकर   स्वीकार  करने  से  इनकार  कर  दिया  ,  तब  विवश  होकर  सरकार  को  उन्हें  जज  के  पद  पर  नियुक्त  करना  पड़ा   |
  जो  व्यक्ति  लौकिक  सफलता  के  लिए  भले - बुरे  सब  तरह  के  कार्य  करने  को   उद्दत  हो  जाते  हैं                         आर्थिक  लाभ  के  लिए  सिद्धांतों  को  उठाकर  ताक  पर  रख  देते  हैं  उनके  लिए  रानाडे  का  चरित्र  अनुकरणीय  है   | 

नई दुनिया का अन्वेषण कर्ता -------- कर्मवीर कोलम्बस

 ' संसार  में  किसी  महान  कार्य  में  सफलता  प्राप्त  करना  सहज  नहीं  होता   |  जब  तक  मनुष्य  उसे  सिद्ध  करने  के  लिए  अपना  सर्वस्व  समर्पण  करने  को  तैयार  नहीं  होता   तब  तक  सिद्धि  की  आशा  निरर्थक  है           कोलम्बस  ( 1449  - 1506 )  का  उद्देश्य  संसार   कोई  ऐसा  काम  करके  दिखाना  था   जिससे  लोक कल्याण  साधित  हो   और  आगामी  पीढियाँ  भी  जिससे  लाभ   उठाती   रहें  |  कोलम्बस  का  दृढ  संकल्प  था ,  उसने  अपने  प्राणों  की   बाजी  लगाकर   नई  दुनिया  का  मार्ग  खोला   और  मानव  जाति  की  प्रगति  का  एक  बहुत  बड़ा  साधन  उत्पन्न  कर  दिया  |
  ' धर्मजीवी '  लोग  सदा  से  और  सब  देशों  में  मानव - प्रगति  में  अड़ंगा  लगाते  रहे  हैं  |   उनका  निर्वाह  सदा  से   लोगों  के  अन्धविश्वास   और   पुरानी    लकीर   को   पीटते  रहने  पर  ही  होता  आया  है   इसलिए  उनको  किसी  प्रकार  की    नवीन  जाग्रति  का  प्रचार  बुरा  जान  पड़ता  है  |   ऐसे  ' धर्म जीवियों ' की  सदा  यही  इच्छा  रही  है  कि  लोग  पूर्ववत  ' कूपमंडूक '  बने  रहें  और  केवल  पूजा - पाठ  पर  बैठे - बैठे  उनका  उदर  पोषण  करते  रहें   |
  ऐसे  ही  धार्मिक  व्यक्तियों  के  भीषण  विरोध  का  सामना  कोलम्बस  को  करना  पड़ा  | ' धार्मिक '  व्यक्तियों  की  एक  निर्णायक  समिति  में  भाषण  देते  हुए  कोलम्बस  ने  कहा ---- " मैं  जनता  हूँ  कि  मैं  उस  दैवी  सत्ता  का  क्षुद्र  साधन  हूँ   जो  हम  सबका  मार्ग दर्शन  करती  है  |  मैं  जहाज  चलाते  समय   केवल  कुतुबनुमा  को  ही  अपना  मार्गदर्शक   नहीं  मानता ,  वरन  प्रभु  के  प्रति  आस्था  से  प्राप्त  स्पष्ट  प्रकाश  ही  मेरा  मार्ग दर्शन  करता  है   | "   कोलम्बस  ने  जैसे  ही  अंतिम  शब्द  कहा  की  गिरजाघर  में  पूजा  और  प्रार्थना  की   घंटियाँ  घनघनाने  लगीं  |  यह  एक  प्रकार  से  उनके  कथन   की  सत्यता  का  दैवी  चिन्ह  था  |   किन्तु  उन  धर्मान्ध  लोगों  ने  कोलमबस  को  जालसाज  कहा   |
  कोलमबस  को  अपने  ध्येय  में  पूर्ण  निष्ठां  थी   और  उसके  ह्रदय  में  ज्ञान  की  सच्ची  प्यास  थी  , इसलिए  उसने  इस  सामयिक   असफलता  के  सामने  सर  न  झुकाया   l   उसने  निश्चय  कर  लिया  कि एक  बार  वह  सम्राट  व   सम्राज्ञी  से  भेंट  करके  ही  स्पेन  छोड़ेगा   | 
  अनेक  बाधाओं  को  पार  करते  हुए  कोलम्बस  अपने  लक्ष्य  NDRTके  निकट  जा  पहुंचा  ,  साम्राज्ञी  ने  अपना  मोतियों  का  हार  कोषाध्यक्ष  को  दे  दिया  कि  इससे  धन  प्राप्त  करके  कोलम्बस  की  यात्रा  का  सब  प्रबंध  किया  जाये   l
  कोलम्बस  ने  अपनी   समस्त  शक्तियों  को    केवल  नई   दुनिया    की  खोज  के  लिए   केन्द्रित  कर  दिया\   तो  अंत  में    उसे   सफलता  प्राप्त  हुई                                                                    

WISDOM

          जो  मनुष्य    मर्यादा  को  त्याग  कर   दुराचार  की  और  बढ़ते  हैं  ,  उससे  उनका   शरीर  , मन , यश  और   धर्म  सभी  नष्ट  होता है  |
  पुराणों  में  एक  कथा   है   ----- रजा  नहुष  ने  अपने  पुरुषार्थ  से  इन्द्र  पद  प्राप्त  किया  |   पद  पाकर  वे  मदोन्मत   हो  गए  और  मर्यादाओं  का  उल्लंघन  करने  को  उतारू  हो  गए  |   उन्होंने  इन्द्र  की  पत्नी  इन्द्राणी  को  अपने  अंत:पुर  में  लाने  की  कुचेष्टा  की  |
  इन्द्राणी  ने  कोई   और  मार्ग  न  देख  एक  तरकीब  सोची  --- और  कहलाया   कि   यदि   ऋषियों  को  पालकी  में  जोत  कर  और  उसमे  बैठकर  नहुष  उन्हें  लिवाने  आयें  तो  वे  चलेंगी  |   अहंकारी  नहुष  ने  वही  किया  ,  उसने  ऋषियों  को  पालकी  में  जोता ,   उसमे  बैठकर   ऋषियों  को  जल्दी - जल्दी  चलने  के  लिए  धमकाने  लगा   |  ऋषियों  ने  ऐसे  अपमान  से  दुःखी  होकर  पालकी  पटक  दी   और  शाप  देकर  उसे  सर्प  बना  दिया   |   नहुष  की   दुष्टता  ही  उसके  पतन  का  करण  बनी  |
 ' कामुकता  मनुष्य  के  पतन  का  कारण  बनती  है   |  दुष्ट  लोग  शक्ति  पाकर  उसे  दुष्टता  पूर्ण  कार्यों  में  ही  लगाते  हैं   |  ये  दुर्गुण  ही  उनके  पतन  का  कारण  बनते  हैं   |  

संतुलित विकास की आवश्यकता ------ सम्राट अशोक

    सम्राट  अशोक  ने  अपने  जन्म  दिन  के  उत्सव  में  यह  घोषणा  की  कि  " आज  उस  प्रांतीय  शासक  को  पुरुस्कृत  किया  जायेगा  जिसका   गत  वर्ष  का  शासन  कार्य  सर्वश्रेष्ठ  सिद्ध  होगा   । "
  उत्तरीय  प्रान्त  के  शासक  ने  कहा ---- " मैंने  अपने  प्रदेश  की  आय  को  पहले  की  अपेक्षा  तिगुना  कर  लिया  है   |  "   दक्षिण  विभाग  के  शासन कर्ता  ने  बताया  ---- " पहले  वर्षों  की  अपेक्षा  दुगुना  स्वर्ण    राजकोष  में  जमा  करने  को  भेजा  है  | "
  पूर्वी  भाग  के  अधिकारी  ने  कहा ---- "  मैंने  उपद्रवियों  का  दमन  करके  शासन  को  सुद्रढ़  बना  लिया  है  । "      पश्चिम  वाले  कहने  लगे   ---- " हमने  प्रजा  से  प्राप्त  होने  वाले  करों  में  वृद्धि    की   है ,  शासन  व्यय  घटाया  है  ,  राजस्व  को  बढ़ाने  का  सब  प्रकार  से  प्रयत्न  किया  है   |  "
 अंत  में  मध्य  देश  के  अधिकारी  ने  कहा ---- " महाराज  !  मैं  तो  राजस्व  बिलकुल  भी  नहीं   बढ़ा    सका  ,  वरन  गत  वर्ष  की  अपेक्षा  बचत  कम  रही  ,  पर  इस  बीच  प्रजा  की   सुविधा    के  लिए    चिकित्सालय,  धर्मशालाएं ,  विद्दालय , जलाशय  ,  पशुओं   के    लिए  चारागाह   आदि  का  निर्माण  कराया  गया  है    और  कुछ  कष्ट दायक  करों  को  कम  कर  दिया  है   | "
  सम्राट  अशोक  ने  अंतिम  शासन  अधिकारी   के  वक्तव्यों  से  प्रसन होकर  उसे  पुरस्कृत   किया   और  अन्य  लोगों  को  समझाया   की    ----- केवल   आय  बढ़ाना  पर्याप्त  नहीं  है ,  प्रजा  की  सुख  समृद्धि  में  वृद्धि  करना  शासक  का  कर्तव्य  है ,  इसी  मार्ग  का  अनुसरण  कर  राज्य  स्थायी  हो  सकता  है  |  

भगवान के यहाँ जाति भेद नहीं

 '  जाति - पांति   पूछे  नहीं  कोई  ,     हरिहि  भजे  सो   हरि  का  होई   । 
    भगवान  राम  और  कृष्ण  के  चरित्र  में  ऐसे    अनेकों  उदाहरण  मिलते  हैं  जिनसे  स्पष्ट  है   कि  वे  जाति - पांति  का  भेदभाव  नहीं  करते  थे   ।  निषादराज  जाति  से  हीन  थे   लेकिन  उनका   उत्कट  प्रेम  व  भक्तिपूर्ण  भावनाओं  को  देखकर   भगवान  श्रीराम  ने  उनका  आतिथ्य  स्वीकार  किया    और  भ्राता  भरत  की  तरह  अपने  गले  लगाया   ।
  श्री  हनुमानजी  जाति  से  वानर  थे लेकिन  अपने  गुणों  के  कारण  वे  श्रीराम  के  जीवन  के  एक  अंग  बन  गए  ।   वनवास  से  लौटने  के  बाद   अंगद , सुग्रीव , जामवंत  आदि  सभी  लोग  अपने - अपने  स्थान  को  वापिस  चले  गए   लेकिन  श्रीराम  ने  हनुमानजी  को  अपने  पास  रखा  ।
     वृद्ध  जटायु  ने  सीताजी  की  मुक्ति  के  लिए  अपना  जीवन  उत्सर्ग  कर  दिया  ।   भगवान  श्रीराम  ने  घायल  जटायु  को  अपने  सीने  से  लगा  लिया  और  उसका  प्राणांत  हो  जाने  पर  अपने  कुटुम्बी  स्वजन  की  भांति  उसका  दाह - संस्कार  किया   ।
  मनुष्य  जन्म  से  नहीं  कर्म  से  महान  होता  है   ।   रावण  विद्वान  था ,  ब्राह्मण  कुल  में  उत्पन्न  हुआ  था ,  पुलस्त्य  ऋषि  का  वंशज  था    फिर  भी  दुष्कर्मों  के  कारण  असुर  बन  गया  ।  

जिन्हें लोगों का ह्रदय जीतने की कला आती थी ------- श्री गंगाराम

   श्री  गंगाराम  ( जन्म 1851 )  ने  सरकारी  इंजीनियरिंग  विभाग  में   लगभग  30  वर्ष  तक  नौकरी  करके    अनेक  जनहितकारी  कार्य  किये   |  वे  अपना  धन  अन्य  अमीरों  की  भांति  तरह - तरह के  शौक  में  खर्च  नहीं  करते  थे  ,  वरन  वे  स्वयं  सादा  जीवन  व्यतीत  करते  हुए  ,  उसका  व्यय  ऐसे  कार्यों  में  करते  थे  जिससे  अन्य  दीन - दुःखी   लोगों   की  भलाई  हो  सके   ।
   उनके  पास  सहायता  प्राप्त  करने के  लिए  अनेक  लोग  आते  थे  ,  तो  वे  उनके  साथ  कोरी  संवेदना  प्रकट  न  करके   उनके  लिए  कोई  न  कोई  काम  ढूँढा  करते  थे  । 
  एक  कर्मचारी  ने  श्री  गंगाराम  से  कहा  कि -- " एक  साधारण  वेतन  पाने  वाले  युवक  की  मृत्यु  हो  गई  है  ,  उसकी  माँ  और  पत्नी  के  सामने  निर्वाह  की  कठिन  समस्या  है  ,  कुछ  रूपये  की  सहायता  करें  । "
    उन्होंने  कहा  ये  रूपये  कितने  दिन  चलेंगे ,  तुम  यह  पता  करो  कि  वे  स्त्रियाँ  सिलाई  मशीन  चला  सकती  हैं  या  नहीं   ?  जब  यह  मालूम  हो  गया  कि  वे  सिलाई  जानती  हैं    तो  उन्होंने  एक  सिलाई  मशीन  क्रय  कर  उनके  पास  भिजवा  दी  ।  कुछ  दिन  बाद  उन्हें  मालूम  हुआ  कि  उस  मशीन  की  सहायता  से  वे  50 - 60 रुपया  मासिक  कमा  लेती  हैं  ,  जीवन  निर्वाह  आसानी  से  हो  रहा  है  तो  उन्हें  बड़ी  प्रसन्नता  हुई             उन  दिनों  भारत  में  हिन्दू  समाज  में  विधवाओं  की  समस्या  बड़ी  गम्भीर  थी   ।  उन्होंने  ' विधवा  आश्रम ' खोले  जहाँ  महिलाओं  को  सिलाई , बुनाई, कढ़ाई ,  गोटे  का  काम   आदि  गृह- उद्दोगों  की  शिक्षा  दी  जाती  थी  जिससे  वे  आत्म निर्भर  हो  सकें  ।   उनके  बनाये  सामान  को  बेचने  और  उसका  लाभ  उनके  हिसाब  में  जमा  करने  की  भी  व्यवस्था  की   ।
           श्री  गंगाराम  ने  बेकार  और   निराश्रित  लोगों  को  किसी  किसी  जीवन  निर्वाह  योग्य   रोजगार  में  लगाने  की  इतनी  योजनायें  प्रचलित  कीं  कि  अनेक  लोग  भगवान  से  यही  प्रार्थना  करने  लगे  कि  वह  उनको  दीर्घ  जीवन  दे  ,  जिससे  वे  संकट ग्रस्त   नर - नारियों  की  सहायता  करते  रहें  ।
    जिन  दिनों  वे  लाहौर  में  शिक्षा  प्राप्त  कर  रहे  थे   तो  पढ़ते  हुए  मकान  के  भीतर  बने  कुएं  में  गिर  गए   l  मकान  मालिक  के  नौकर   कालू  ने  उन्हें  तुरंत   बाहर  निकाला  ।  जब  वे  प्रसिद्ध  व्यक्ति  हो  गए  तब  वह  कालू  नौकर  भी  उनके  पास  आया , बहुत  वृद्ध  व   जीर्ण - शीर्ण   हो  गया  था  ।  गंगाराम  उसे  भूले  नहीं  थे ,  तुरंत  उसके  भरण - पोषण  की  उचित  व्यवस्था  कर  दी  ।    साथ  ही  उन्हें  ख्याल  आया  कि   न  मालूम  ऐसे  कितने  ' कालू '  होंगे  जो  अपने  अंतिम  समय  में  भूखे - प्यासे  रहकर  आहें  भरते  जीवन  पूरा  कर  रहे  होंगे  ।   इस  विचार  के  आने  के  बाद  उन्होंने  ' हिन्दू  अपाहिज खाना '  की  स्थापना  की    जिससे  अनेक  आश्रय हीन  वृद्धों  को  अपना  अंतिम  जीवन  काटने  की  सुविधा  हो  गई  ।
     उन्होंने  अपने  जीवन  में  जितने    लोगों  को  रोजगार  से  लगा  दिया ,  उनकी  संख्या  गिन  सकना  कठिन  है  ।   विधवाओं  की  सहायता  की  -  अनेक  विधवाओं  के  विवाह  कराये ,  उन्हें  स्वावलंबी  बनाने  में  मदद  की  ,  अनेक  अवसरों  पर  प्रकट  भी  हुआ  कि  विधवाएं  उनमे  देवता  के  सामान  भक्ति  रखती  थीं   ।    जो  अपना  निर्वाह  स्वयं  कर  सकने  में  असमर्थ  थे  उन्हें  आर्थिक  सहायता  दी  ।