KARMYOGA

' शरीर  की  संरचना  क्रियाशीलता   छोड़  दे  तो  मरण  है  । स्रष्टि  की  गतिविधियां  रुक  जायें  तो  प्रलय  है , और  मनुष्य  कर्तव्य  छोड़  दे  तो  उसका  पतन  है  । '
     
   कर्म  को  रसमय  बनाने , उसे  कर्मयोग  बनाने  के  लिये  व्यक्ति  में  निष्ठा  और  श्रद्धा  के  दोनों  तत्व  विद्दमान  होने  चाहिये  ।   ' कार्य  के  प्रति  समर्पण  भाव ' से  कार्य  में  आनंद  की  अनुभूति  होती  है  ।
यहाँ  प्रश्न  यह  नहीं  कि  कर्म  छोटा  है  या  बड़ा  ।  महत्व  इस  बात  का  है  कि  उसे  करते  हुए  कौन  कितना , किस अनुपात  में  स्वयं  को  भुला  पाता  है  ? इसी  में  उसका  आनंद  है  ।
   गोरा  कुम्हार  का  प्रिय  काम  मटके  बनाना  था  ।  इस  कार्य  में  उसे  बड़ा  आनंद  आता  था । मटके  बनाकर  वह  जिन  लोगों  को  बेचता  था , उनके  प्रति  उसके  मन  में  अगाध  श्रद्धा  थी । उन्हें  धोखा  देने  का  उसके  मन  में  तनिक  भी  विचार  नहीं  आता  था  ।  घड़े  बनाने  में  उसकी  द्रष्टि  यह  होती  थी  कि  जो  घड़े  बने  वे  इतने  मजबूत  हों  कि  कई  पीढ़ियाँ  उसका  प्रयोग  करें  ।  ऐसा  करने  से  उसे  असीम  संतोष  मिलता  था  । इस  लिये  जब  वह  घड़े  की  मिट्टी  रूंद्ता , तो  उसमे  ऐसे  खो  जाता  जैसे  वैज्ञानिक  अपने  प्रयोग -परीक्षण  में , गणितज्ञ  अपने  सवालों  में  और  कवि  अपने  काव्य  सृजन  में  ।
यह  निष्ठा  और  श्रद्धा  का  परिणाम  है  । कार्य  के  प्रति  निष्ठा  हो  और  जिसके  लिये  यह  किया  जा  रहा  है  उसके  प्रति  मन  में  श्रद्धा  हो , तो  प्रत्येक  व्यक्ति  किसी  भी  कार्य  में  आनंद   व  असीम  संतोष  प्राप्त  कर  सकता  है  ।
कर्म  , कर्मयोग  तभी  बन  पाता  है  जब  कर्ता  तल्लीनता पूर्वक  कार्य  में  संलग्न  हो , कार्य  के  प्रति  उसकी  गहरी  अभिरुचि  हो  ।  तभी  उसे  कर्म  में  कुशलता  भी  प्राप्त  हो  सकती  है  और  यह  स्थिति  प्राप्त  करना  ही  योग  है  । इसी  को  गीता  में  ' योग:  कर्मसु   कौशलम '  कहकर  अभिहित  किया  गया  है  ।
यही  वह  स्थिति  है , जिसमे  योग  का  आनंद  और  क्रिया  का  सत्परिणाम  दोनों  साथ -साथ  प्राप्त  होते  हैं 

RELIGION

' धर्म  सदा  से  सदाचरण , सज्जनता  न्यायशीलता , संयमशीलता  करुणा  व  सेवा परायणता  जैसे  सद्गुणों  के  रूप  में  परिभाषित  किया  जाता  रहा  है  । मानव  में  ये  तत्व  समाविष्ट  रहें , इसके  लिये  धर्म  का  अवलंबन  जरुरी  है ।  समाज  का  अस्तित्व  तब  ही  खतरे  में  पड़ता  है , जब  व्यक्ति  अधार्मिक व  अनैतिक  हो  जाता  है  । '
             
            महाराज  विश्वजित  विश्व  के  सर्वोच्च  धर्म  की  खोज  में  थे  ।  उन्हें  एक  ऐसे  धर्म  की  खोज  थी  जो  सब  तरह  के  दोषों  से  मुक्त  हो और  सर्वश्रेष्ठ  हो  । अपने  इस  अन्वेषण  में  वह  किशोर  से  वृद्ध  हो  चले , परंतु  उनकी  यह  खोज  पूरी  न  हो  पाई  । अब  तो  उन्हें  अपनी  मृत्यु  भी  करीब  दिखने  लगी , वह  बहुत  परेशान  हो  उठे  ।
   एक  दिन  एक  साधु  उनके  द्वार  पर  भीख  मांगने  आया  ।  राजा  को  बेहद  चिंतित  व  उदास  देखकर  उसने  कारण  पूछा  ।  राजा  ने  निराशाजनक  स्वर  में  कहा --" बड़े -बड़े  पंडित  और  ज्ञानी  मेरी  समस्या  सुलझा  नहीं  सके  ।  तुम  जानकर  क्या  करोगे ? "  वह  भिक्षुक  साधु  बोला -" कपड़ों  से  भी  क्या  साधु -संतों  की  पहचान  होती  है  । "  अब विश्वजित  ने  उसे  गौर  से  देखा  , दीन -हीन  वेश  में  भी  उसका  चेहरा  तेजपूर्ण  था  ।  राजा  ने  कहा --" मैं  सर्वोच्च  धर्म  की  खोज  कर  अपने  जीवन  को  धर्ममय  बनाना  चाहता  था , लेकिन  यह  नहीं  हो  सका  और  अब  अंत  समय  में  मैं  बेहद  परेशान  हूँ , दुखी  हूँ  । मैं  अब  तक  समझ  नहीं  पाया  कि  कौन  सा  धर्म  सर्वोच्च  है  ।  किसे  स्वीकारा  जाये  । "
    साधु  बोला  --" धर्म  की  खोज  करने  से  जीवन  धर्म  नहीं  बनता , जीवन  के  धर्म  बनने  से  धर्म  की  खोज  पूरी  होती  है  । " साधु  की  बातें  बड़ी  प्रभावकारी  थीं ।  वह  कह  रहा  था  ------
" महाराज ! जो  पूर्ण वृत  नहीं  है , वह  वृत  ही  नहीं  है ।  वृत  का  होना  ही  उसकी  पूर्णता  है  । धर्म  का  होना  ही  उसकी  निर्दोष , निरपेक्ष  सत्यता  है  । धर्म  सिर्फ  धर्म  होता  है , इसमें  जोड़ने -घटाने  जैसा  कुछ  भी  नहीं  है  । "  साधु  ने  कहा   चलो  राजधानी  के  बाहर  नदी  के  पार , वहीँ  मैं  धर्म  के  तत्व  को  बताऊंगा  । राजा  उस  साधु  के  साथ  नदी -तट  पर  पहुंचे ।  नदी  पार  करने  के  लिये  श्रेष्ठतम  नावें  मंगाई  गईं , लेकिन  वह  साधु  प्रत्येक  नाव  में  कोई -न -कोई  दोष  बता  देता  । बहुत  देर  तक  देखने  व  सहने  के  बाद  राजा  परेशान  हो  उठे , उन्होंने  कहा --" महात्मन ! हमें  तो  सिर्फ  छोटी  सी  नदी  पार  करनी  है , छोड़ें  इन  नावों  को , तैरकर  ही  इसे  पार  कर लें  । विलंब  क्यों  किया  जाये  ? "
साधु  को  जैसे  राजा  की  इसी  बात  की  प्रतीक्षा  थी  । उसने  जवाब  में  कहा --
" यही  तो  मैं  कहना  चाहता  हूँ , महाराज । धर्म  पंथों  की  नाव  में  क्यों  अटके  हैं ? सच  तो  यह  है  कि  धर्म  की  कोई  नाव  नहीं  है । नावों  के  नाम  पर  सब  मल्लाहों  का  व्यापार  है  । एकमात्र  मार्ग  तो  स्वयं  ही  तैरना  है , सत्य  स्वयं  ही  पाना  पड़ता  है । परमेश्वर  की  ओर  स्वयं  ही  तैर  चलना  है ।
  धर्म  जीवन  तभी  सार्थक  व  पूर्ण  है  जब  यह  हर  पल  चेतना  को  जगाये , मनुष्यता  और  संवेदना  को  जगाये और  चिंतन , चरित्र  व  व्यवहार  को  परिष्कृत  करे  । धर्म  की  क्रियाएं  और  धर्म  के  कर्म कांड  इसी  उद्देश्य  को  पूरा  करने  के  लिये  हैं । यदि  इनके  माध्यम  से  यह  न  किया  जा  सका  तो  इन  सबका  अस्तित्व  अपनी  सार्थकता  सिद्ध  न  कर  पायेगा  । " साधु  की  बातों  से  राजा  को  तत्वबोध  हुआ , जीवन  की  भटकन  रुक  गई  । 

GYAN

' ज्ञान  को  आत्मा  का  नेत्र  कहा  गया  है  । ' नेत्र विहीन  व्यक्ति  के  लिये  सारा  संसार  अंधकारमय  है  ।  इसी  प्रकार  ज्ञानविहीन  व्यक्ति  के  लिये  इस  संसार  में  जो  कुछ  भी  उत्कृष्ट  है , उसे  देख पाना  असंभव  है  ।   ज्ञान  के  आधार  पर  ही  धर्म  का ,  कर्तव्य  का  ,  शुभ -अशुभ  का ,  उचित -अनुचित  का   विवेक  होता  है  और  पाप -प्रलोभनों  के  पार  यह  देख  सकना  संभव  होता  है  कि  अंतत: दूरवर्ती  हित  किसमें  है
        ज्ञान  के  दीपक  का  प्रकाश  ही  इंद्रियों  की  वासना  और  प्रलोभनों  की  तृष्णा  से  होने  वाली  दुर्दशा  से  बचा  सकता  है  ।


' ज्ञान  तो  ' ध्यान ' का  सुफल  है  । ' स्वामी  रामकृष्ण  परमहंस  ने  कहा  था  -" यथार्थ  ज्ञान  विवेक  ज्ञान  है , जो  पढ़ने  से  नहीं  बल्कि  चित  शुद्धि  से  प्राप्त  होता  है  । "
 निष्काम  कर्म  से  चित  शुद्ध  होता  है  , जो  व्यक्ति  को  ध्यान  के  लिये  सुपात्र  बनाता  है   और  ध्यान  से  उसे  ज्ञान  मिलता  है  ।
    ज्ञान  से  ही  दुःख  दूर  होते  हैं  । ज्ञान  से  ही  अज्ञान  का  निवारण  होता  है , ज्ञान  से  ही  सिद्धि  प्राप्त  होती  है  । 

WISDOM

एक  फकीर  प्रतिदिन  सुबह  के  समय  हाथों  में  दो  मशालें  लेकर  बाजार  में  जाता  ।  हर  दुकान  के  सामने  थोड़ी  देर  ठहरता  और  आगे  बढ़  जाता  ।
एक  व्यक्ति  ने  पूछा --" बाबा ! तुम  दिन  के  समय  मशालें  लेकर  क्या  देखते  फिरते  हो ? क्या  ढूंढते  हो ?फकीर  ने  उत्तर  दिया --" मैं  मनुष्य  खोज  रहा  हूँ  । इतनी  भीड़  में  हमें  अभी  तक  कोई  मनुष्य  नहीं  मिला  । "
  उस  व्यक्ति  द्वारा  मनुष्य  की  परिभाषा  पूछने  पर  फकीर  बोला --" मैं  उसको  मनुष्य  कहता  हूँ  , जिसमे  काम  की  वासना  और  क्रोध  की  अग्नि  न  हो , जो  इंद्रियों  का  दास  न  होकर  उनका  स्वामी  हो  और  क्रोध  के  आवेश  में  आकर  अपने  लिये  और  दूसरों  के  लिये  आग  की  लपटें  उभारने  का यत्न  नहीं  करता  हो  । "

PEARL

जर्मनी  से  डॉक्टरेट  कर  राम  मनोहर लोहिया  भारत  लौट  रहे  थे  ।  पुस्तकों  का  उनके  पास  अपार  संग्रह  था ।  उन्हें  पुस्तकों  से  बहुत  प्यार  था  । नाजी  सरकार  के  आदेश  से  सब  पुस्तकें  जब्त  कर  लीं  गईं  । मद्रास  बंदरगाह  पर  वे  खाली  हाथ  उतरे , एक  पैसा  भी  जेब  में  नहीं  था  । वे  सीधे  ' हिंदू ' कार्यालय  पहुँचे  और  सह -संपादक  से  बोले --" मैं  जर्मनी  से  आ  रहा  हूँ । आपको  दो  लेख  देना  चाहता  हूँ  । "
संपादक  ने  पूछा --" कहाँ  हैं लेख  ? दीजिए  । लोहिया जी  ने  कागज  पेन  मंगाया  और सामने  बैठकर  एकाग्र मन  से , जो  दो  लेख  लिखे , उन्हें  पढ़कर  संपादक  भी  हैरान  रह  गया ।  लोहिया जी  ने  कहा --"मुझे  कोलकता  जाने  का  किराया  चाहिये , इतना  भर  पारिश्रमिक  दे  दीजिये  । " संपादक  उनका  जीवन  भर  के  लिये  मित्र  बन  गया ।  प्रतिभा  के  धनी  इस  महामानव  को  एक  प्रबुद्ध  समाजवादी  माना  जाता  है  । 

PANCHTANTR KI KAHANIYAN

विष्णु  शर्मा  की ' पंचतंत्र ' की  कहानियाँ  आज  से 2000  वर्ष  पूर्व  लिखी  गई  थीं  । ये  सभी  जीव -जंतुओं , पशु -पक्षियों  को  पात्र  बनाकर  रची  गई  हैं ।  इससे  इनकी  रोचकता  और  बढ़  जाती  है  । इनके  पीछे  भी  एक  इतिहास  है । --दक्षिण  भारत  में  अमरशक्ति  नामक  एक  राजा  था  । उसके  तीन  पुत्र  थे । उनके  नाम  थे --बहुशक्ति , उग्रशक्ति , अनंतशक्ति  ।  तीनो  ही  मंदबुद्धि  व  बड़े  उपद्रवी  थे  । उन्हें  देखकर  राजा  बड़ा  दुखी  हुआ , सभासदों  के  समक्ष उसने  अपनी  चिंता  रखी  । विष्णु  शर्मा  वहां  उपस्थित  थे  । उन्होंने  राजा  से  कहा --" इन्हें  आप   घर  भेज  दें  ।  6  माह  में  राजनीति  में  निपुण  बनाकर  भेज  दूँगा ।"  राजा  ने  स्वीकार  कर  लिया ।
      तीनों  की  मनोवृति  का  अध्ययन  कर  विष्णु शर्मा  ने  सोचा  कि  इन्हें  रोचक  कथाओं  द्वारा  शिक्षण  दिया  जाना  चाहिये ।  खेल -खेल  में  ये  सीख  लेंगे , कोई  गंभीर  शिक्षण  ये  ग्रहण  नहीं  कर  सकेंगे  ।
उन्होंने  पशु -पक्षियों , पर्यावरण  आदि  को  लक्ष्य  कर  रोचक  कहानियों  द्वारा  नीति  की  शिक्षा  देना  आरंभ  किया ।  तीनों  बड़े  चाव  से  इन  कहानियों  को  सुनते , इन  कथाओं  में  राजनीति  का  पूरी  तरह  समावेश  किया  गया  था । धीरे -धीरे  उनकी  बुद्धि  का  विकास  होता  गया  एवं  6 माह  में  राज -व्यवहार  के  नियम  समझ  गये  ।  ऐसे  जन्मा ' पंचतंत्र ' ।
 मनोरंजन  के  साथ  नीति  शिक्षा  के  अनोखे  संगम  की  ये  कहानियां  , देश -काल  के  सर्वथा  बदल  जाने  पर  भी  नवीन  सी  लगती  हैं ।  ईरान  की  प्राचीन  पहलवी  भाषा  में  सन  550  में  इसका  अनुवाद  सर्वप्रथम  बुरजोई  नामक  विद्वान्  ने  किया  था  ।
 विष्णु शर्मा  की  तरह  मात्र  ईसप  का  नाम  कथा -साहित्य  में  लिया  जाता  है  । इन  दोनों  की  रचनाएं  आने  वाली  शताब्दियों  तक  मानव  जाति  का  मार्ग दर्शन  करती  रहेंगी  । 

WISDOM

' सेवा  कर्म  ही  सर्वकालीन  युग  धर्म  है  ।  अध्यात्म  का  मर्म  यही  है  । '
 ईसा  को  भक्त जनों  की  एक  बड़ी  सभा  में  प्रवचन  करने  जाना  था  । जाते  समय  रास्ते  में  एक  बीमार  मिला  । वे  उसकी  सेवा  में  लग  गये  ।  देर  होते  देख कर  उपस्थित  लोग  उन्हें  खोजने  निकले  तो  उन्हें  पीड़ित  की  सेवा  में  संलग्न  पाया  ।  सभा  के  लोग  वहीँ  एकत्रित  हो  गये  । ईसा  ने  कहा --" कथनी  से  करनी  श्रेष्ठ  है  । तुम  सेवा  धर्म  अपनाओ  , तो  वह  आनंद  सहज  ही  प्राप्त  कर  सकोगे , जिसे  पाने  के  लिये  यहां  आये  हो  ।