WISDOM

औचित्यपूर्ण  विचार  एवं  उद्देश्यनिष्ठ  कर्म  में  ही  जीवन  परिभाषित  होता  है  । जीवनद्रष्टा  ऋषि  कहते  हैं----समाज  हो  या  कोई  व्यक्ति  हो, जो  भी  औचित्यहीन  बात  करता  है  वह  अपना  नहीं  हो  सकता, उससे  कितना  भी  लाभ  क्यों  न  मिले, वह  हमारे  लिये  पराया  है  ।
हमारा  कोई  अपना  जब  अनुचित  तरीके  से  अपनी  बात  मनवाना  चाहता  है  तो  हमें  इसका  विरोध  करना  चाहिये  । प्रह्लाद  ने  अपने  पिता  हिरण्यकशिपु  की  बातों  को  विनम्रता  , लेकिन  द्रढ़ता  से  अस्वीकार  कर  समाज  में  इसका  उदाहरण  रखा  कि  जीवन  केवल  श्रेष्ठ  मूल्यों  के  लिये  ही  जीना  चाहिये  ।  प्रह्लाद  को  खूब  यातनाएं, कष्ट  एवं  अपमान  दिया  गया, परंतु  उन्होंने  अपने  जीवन  को  केवल  अपने  ईश्वर  के  लिये  समर्पित  किया  । विभीषण  ने  भी  अपने  बड़े  भ्राता  रावन  की  औचित्यहीन  बातों  को  मानने  के  बजाय  उनके  विरोधी  भगवान  राम  की  शरण  में  आना  पसंद  किया  ।  उन्होंने  जीवन  के  श्रेष्ठतम  मूल्यों  को  स्वीकारने  में  अपना  सब  कुछ  छोड़  दिया  ।
   समाज  और  व्यक्ति  दोनों  की  नजर  में  समझे  जाने  वाले  छोटे  कार्य  में  भी  यदि  औचित्य  है  और  वह  श्रेष्ठ  है  तो  उसे  सबके  विरोध  के  बावजूद  अपनाने  में  कोई  बुराई  नहीं  क्योंकि  इनके  पीछे  दैवी  शक्तियों  का  बल  होता  है, अत: श्रेष्ठ  कार्य  सदा  हमें  उर्जावान  एवं  बलवान  बनाते  हैं, इन  कार्यों  को  करने  से  मन  प्रसन्न  होता  है  ।   इसलिये  जीवन  में  अच्छे  विचार, संवेदनशील  भाव  एवं  श्रेष्ठ  कर्म  को  अवश्य  स्थान  देना  चाहिये  । 

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अवंतिका  की  विशाल  जनसभा  समाप्त  हो  गई  थी,  सब  अपनी-अपनी  शंकाओं  के  समाधान  तथागत  से  करा  रहे  थे  | एक  बालक  जो  अति  जिज्ञासु  दिखाई   देता  था, उसने  अवसर  मिलते  ही  तथागत  से  पूछा-- " भगवन ! संसार  में  सबसे  छोटा  कौन  है  ?"
      भगवान  बुद्ध  कुछ  गंभीर  हुए  और  बोले---" जो  केवल  अपनी  बात  सोचता  है, अपने  स्वार्थ  कों  सर्वोपरि  मानता  है  |
           जबतक  केवल  पाने  की  अभिलाषा  रहती  मनुष्य  बिलकुल  छोटा, दीन, असहाय  और  बेकार  सा  लगता  है  किंतु  जैसे  ही  उसके  शरीर, मन, बुद्धि  और  संपूर्ण  साधनों  की  दशा  चतुर्मुखी  होने  लगती  है   वैसे  ही  उसकी  महानता  बढ़ने   लगती  है  और  वह  अपने  जीवन  लक्ष्य  की  ओर  अग्रसर  होने  लगता  है 

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' शिक्षित  और  विचारशील  लोग  जब  तक  नैतिक  आचरण  नहीं  करते  सामान्य  प्रजा  तब  तक  सुधरती  नहीं  । '
      कमल  सरोवर  के  निकट  बैठे  तथागत  शांत  मुद्रा  में गंधपान  कर  रहे  थे  । तभी  एक  देवकन्या  ने  कहा---" तुम  बिना  कुछ  दिए  ही  गंध  का  पान  कर  रहे  हो  । तुम  गंध  चोर  हो  । "
 तथागत  ने  देखा  और  सिर  झुका  लिया  ।  तभी  एक  ग्रामीण  बालिका  आई  और  निर्दयतापूर्वक  कमल पुष्प  तोड़ने  लगी  ।  तालाब  का  पानी  भी  अस्वच्छ  कर  दिया  । देवकन्या  अभी  भी  खड़ी  थी  ।
        उसे  मौन  देखकर  तथागत  ने  कहा-- " देवि ! मैंने  तो  केवल  गंधपान   किया  था , तब  भी  तुमने  मुझे  चोर  कहा  और  यह  तो  कमल  पुष्प  तोड़  रही  है,   सरोवर  को  अस्वच्छ  भी  कर  रही  है  । तब भी    तुम  इससे  कुछ  नहीं  कह  रहीं  । "
   देवकन्या   ने  कहा---" यह  अज्ञानी  है, अबोध  है  ।  क्या  उचित  है, क्या  अनुचित  है, यह  वह  नही  जानती   । उसके  कार्यकलाप  सहज  संचालित  हैं  ।  लेकिन  आप  ज्ञानी  हैं, नीति  मर्मज्ञ  हैं, धर्म  के  ज्ञाता  हैं  ।   क्या  श्रेय  है  और  क्या  प्रेय  है  ।  यह  आप  भली  प्रकार  जानते  हैं  । आपकी  छोटी  से  छोटी  क्रिया  भी  औचित्य  एवं  अनौचित्य  की  कसौटी  पर  कसकर  क्रियान्वित  होनी  चाहिये  । "
   पुन: तथागत  का  शीश  अवनत  हो  गया, उन्होंने  अनुभव  किया----बुद्धिजीवी  विचारशील  वर्ग  पर  समाज  की  जिम्मेदारी  है, अत: जब  तक शिक्षित  और  विचारशील  लोग नैतिक  आचरण  नहीं  करते  तब  तक  सामान्य  प्रजा  सुधरती  नहीं  । 

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वक्त  थमता  नहीं  और  न  ही  इसे  थामा  जा  सकता  है  | इसको  थामने  का  प्रयास  करने  वाले  कहां  गये, कोई  उन्हें  जानता  तक  नहीं  है  | अहंकारी  वक्त  को  थाम  लेने  का  दंभ  भरता  है, परंतु  जगजाहिर  है  कि  रावण,  कंस,  जरासंध  जैसे  शक्तिशाली  राक्षस  भी  उसे  थाम  नहीं  पाए,  कालचक्र  के  घूमते  पहियों  में  पिस  गये  | वक्त  किसी  का  नहीं  होता,  पर  अहंकारी  कहता  है  कि  वक्त  मेरा  है  | हाँ  यह  हो  सकता  है  कि  किसी  कालखंड  में  उदित  पुण्य  के  प्रभाव  से  सब  कुछ  अनुकूल  हो  रहा  है  और  जब  तक  पुण्य  का  प्रभाव  चुक  नहीं  जाता  है,  अनीति, अत्याचार  करने  पर  भी  कुछ  नहीं  होता  |  इससे  ऐसा  लगता  है  कि  हमने  काल  पर  नियंत्रण  कर  लिया  है,  परंतु  जब  पुण्य    का  प्रभाव  चुक  जाता  है  तो  वक्त  के  थपेड़ों  से  वह  भी  बच  नहीं  पाता  है  |

           असुरों  ने  अपने  पराक्रम  और  बुद्धिकौशल  से  21  बार  देवताओं  को  हराया  और  इंद्रासन  पर  बैठे, पर  देर  तक  वहां  स्थिर  न  रह  सके  | हर  बार  उन्हें  स्वर्ग  छोड़कर  जाना  पड़ा  |

   देवऋषि  नारद  ने   पिता  ब्रह्मा  से  कारण  पूछा  तो  उनने  कहा--- "वत्स ! बल  द्वारा  सामयिक  रूप  से  ऐश्वर्य   प्राप्त  तो  किया  जा  सकता  है,  पर  उसका  उपभोग  केवल  संयमी  ही  कर  पाते  हैं  | संयम  की  सतत  उपेक्षा    कर बल  का    दुरूपयोग  करने   वाले  असुर  जीतने  पर  भी  इंद्रासन  का  उपभोग  कैसे  कर  सकते  हैं  |

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मुसलिम  हदीसों  में  संतों  में  फजील  बिन  अयाज  का  नाम  आता  है  | उनकी  शुरुआत  डाके  डालने  से  हुई, लेकिन  वे  नमाज  पढ़ते  रहे  | उनके  जीवन  में  एक  मोड़  आया  और  वे  बदल  गये  । सच्चे  अर्थों  में  संत  बन  गये  । एक  दिन  खलीफा  हारूँ  अलरशीद  उनसे  मिलने  आये  और  नसीहत  की  प्रार्थना  की  ।  उन्होंने  जो  नसीहतें  दीं,  वे  जानने  योग्य  हैं   ।

   उन्होंने  कहा--- " एक  दिन  मैंने  अल्लाह  से  प्रार्थना  की  कि  मुझे  सरदार  बना  दे  । उन्होंने  मुझे  इंद्रियों  का  सरदार  बना  दिया  । 

एक  दिन  अल्लाह  से  मैंने  कहा---" मुझे  नजात ( मुक्ति ) चाहिये  । '

अल्लाह  ने  कहा-- " बूढ़ों  की  सेवा  कर, बच्चों, जवानों  के  साथ  नेकी  कर  । ' मैंने  वही  किया  और  नजात  पा  गया  । 

अल्लाह  ने  कहा-- " मुझसे  डर  और  मेरे  दरबार  में  हाजिरी  देने  के  लिये  तैयार  रह  । ' मैंने  उस  दिन  से  वही  किया  । 

   खलीफा  इसके  बाद  कुछ  धन  देने  के  लिये  उठे  तो  संत  बोले--- " मुझे  दोजख   ( नरक ) में  डालने  का  इरादा  है  क्या  ?

  खलीफा  उनके  पास  से  जीवन  की  सबसे  कीमती  दौलत  -- ' जीवन- विद्दा  लेकर  गये  । 

भगवद् भक्त कभी नष्ट नहीं

' मन  में  परमात्मा  बस  जाये  तो  परिवर्तन, एक  महाक्रांति  संभव  है  । '
      यह  संसार  भी  एक  बाजार  है   । इसमें  गंदगी  भी  फूल  बनकर  महकती  है  ।  यहाँ  हजार  तरह  के  सामान  हैं, जो  बिकाऊ   हैं  ।  अभिमानवश, लालचवश,  अहंकार  के  कारण  हम  चीजों  को---सांसारिक  पदार्थों  को  अनधिकार  चेष्टा  से  पाना  चाहते  हैं,  आकर्षण  हमें  लुभाता  है,  विवेक  हमसे  दूर  चला  जाता  है  तो  हमसे  गलतियाँ  हो  जाती  हैं  ।
    यदि  कोई  अपने  भूतकाल  को  देखे,  अपनी  की  हुई  गलतियों  पर  पश्चाताप  करे,  अपनी  अपूर्णताओं  पर  चिंतन  न  कर ,  आत्मविश्वास  दृढ़  कर  फिर  से  नई  डगर  पर  चलने  का  प्रयास  करे  तो  उसके  लिये  सारे  मार्ग  खुले  हैं  । 
     मनुष्य  दिव्यता  का  समुच्चय  है, दुर्बलताओं  से  निराश  नहीं  होना  है  |  गलतियाँ  हुईं, कोई  बात  नहीं,  अब  नये  सिरे  से  उठकर  खड़े  हो  जाओ,  परमात्मा  से  जुड़  जाओ, अनन्यता  विकसित  कर  लो,  तुम्हारे  लिये  भी  प्रगति   के  द्वार  खुले  हैं  |

     एक  डाकू  फकीरों  के----दरवेशों  के  वेश  में  डाके  डालता  था  | अपना  हिस्सा  वह  गरीबों  में  बाँट  देता  था  | हाथ  में  माला  लिये  जपता  रहता  | एक  बार  उसके  दल  ने  एक  काफिला  लूटा  | एक  व्यापारी  के  पास  ढेर  सारा  धन    था  | लूट  चल  रही  थी  | उसने  फकीर  को  देखा, उसके  पास  सारा  धन  लाकर  रख  दिया  | काफिला  लुट  जाने  के  बाद  जब  वह  धन  लेने  पहुंचा  तो  देखा  कि  वहां  तो  लूट  का  माल  बाँटा  जा  रहा  है  | सरदार  वही  था,  जो  दरवेश  बना  हुआ  था  |उसी  के  पास  व्यापारी  का  धन  था  |
व्यापारी  बोला--" हमने  तो  आपको  दरवेश  समझा  था,  आप  तो  कुछ  और  ही  निकले  | हमने  डाकुओं  के  सरदार  पर  नहीं, खुदा  के  बंदे  पर  विश्वास  किया  था  | आदमी  का  भरोसा  साधु,  फकीर  पर  से  उठना  नहीं  चाहिये  |  यह  धन  आप  रखिये,  पर  आपसे  एक  गुजारिश  है  कि  आप  दरवेश  के  वेश  में  मत  लूटिये  | नहीं  तो  लोगों  का  विश्वास  ही  इस  वेश  पर  से  उठ  जायेगा  | वह  डाकू  तत्काल  ही  वास्तव  में  फकीर  बन  गया  | उसके  बाद  उसने  कभी  डाका  नहीं  डाला  |
' दुराचारी  भी  सन्मार्ग  मिलने  पर  कल्याण  पा  जाता  है  | '

अनन्य भक्त

' जो  सुख-दुःख  में, किसी  भी  स्थिति  में  भगवान  को  छोड़कर  किसी  और  को  पुकारे  नहीं, वह  अनन्य  भक्त  है   |  श्रीमदभगवद्गीता  में  भगवान  कहते  हैं  जिनसे  गलतियाँ  हो  गई  हैं, होती  रहती  हैं, उनके  लिये  भी  मार्ग  है---अनन्यता  का  मार्ग  | दुराचारी  से  दुराचारी  के  लिये  भी  उनकी  द्रष्टि  बड़ी  सहानुभूतिपूर्ण  है  । किसी  से  कोई  गलती  हो  गई  है  तो  इसका  अर्थ  यह  नहीं  कि  अब  प्रभु  के  द्वार  पर  भी  उसके  लिये  सहारा  न  होगा, उन्हें  निराश  होने  की  जरुरत  नहीं  ।   भगवान  उनका  भी  उद्धार  करेंगे, उनके  लिये  सब  बराबर  हैं  । वे  मात्र  सत्पुरुषों  का  नहीं, बुरों  का  भी  भला  करने  के  लिये  आते  हैं             भक्ति  के  माध्यम  से  पापी  भी  तर  जाता  है  । यदि   कोई   बहुत  ही  दुराचारी  अनन्य  भाव  से  भगवान  का  स्मरण  करता  है  तो  वह  भी  साधु  कह्ने  योग्य  हो  जायेगा  ।