WISDOM

' क्रांतिकारी  विचार  ही  मनोभूमियाँ  बदलते  हैं  | बदली  हुई  मनोभूमि  में  ही  महान  जीवन  एवं  समर्थ  समाज  की  संभावनाएँ  समाविष्ट  रहती  हैं  । '
        एक  दिन  नारद  जी  पृथ्वी  पर  आये  ।   उन्हें  एक  दीन-दरिद्र  व्यक्ति  मिला,  जिसे  अन्न  के  दाने  भी  उपलब्ध  नहीं  थे  ।
दूसरी  ओर  उन्हें  एक  धनी  मिला,  जिससे  अपनी  दौलत  सँभालते  नहीं  बन  रही  थी  । बड़ा  दुखी  था  ।  सारी  परेशानियाँ  और  बीमारियाँ  उसकी  इसी  कारण  थीं, ऐसा  वह  सोचता  था  ।
नारद  जी  आगे  बढ़े  तो  एक  साधुओं  की  मंडली  मिली  ।   उसने  उन्हें  पहचान  कर  चारों  ओर  से  घेर  लिया  और  कहा-- " स्वर्ग  में  अकेले  मौज  करते  हो  ।   हम  सबके  लिये  भी  ऐसे  राजसी  ठाठ-बाट  जुटाओ,  नहीं  तो  हम  चिमटे  मार-मारकर  हालत  खराब  कर  देंगे  । "  घबराये  नारद  ने  किसी  तरह  जान  छुड़ाई  ।   स्वर्ग  पहुँचकर  भगवान  से  अपनी  यात्रा  का  विवरण  सुनाया
      नारायण  हँसे  और  बोले-- " देखो  नारद   ! मैं  कर्म  के  अनुसार  ही  देता  हूँ  ।  तुम  अगली  बार  जाओ  तो  उस  दीन-हीन  से  कहना--- दरिद्रता  के  लिये  लड़े,  स्वावलंबी  बने  तथा  पुरुषार्थ  करे,  मैं  उसे  निश्चित  ही  कष्टों  से  मुक्त  कर  दूंगा  ।
   उस  धनी  सेठ  से  कहना---- यह  धन-दौलत  समाज  के  हित  के  लिये  ही  उसे  मिली  है  ।   संग्रही  न  बने,  लोक-कल्याण  के  कार्य  करे  तभी  उसके  कष्ट  मिटेंगे  । 
और  उस  साधु  मंडली  से  कहना,  ऐसा  कहते  हुए  भगवान  के  नेत्र  चढ़  गये,  लाल  हो  गये  और  कहा-- दुष्टों  से  कहना  कि   साधु  का  वेश  बनाकर  आलस्य  और  स्वार्थपरता  की  प्रवंचना  में  जीने  वालों,  तुम्हारी  दुर्गति  होगी  ।   नरक  के  निकृष्टतम  स्थान  में  तुम्हे  अनंत  काल  तक  रहना  होगा  । 
        सच्चे  भक्त  की  पहचान   भगवान  के  सामने  ढोल  मंजीरा  बजाने  से  नहीं  होती  बल्कि  परमार्थ  से,  निष्काम  कर्म  करने  से  होती  है  । 

WISDOM

श्रीमदभगवद्गीता  में  कर्म  की  व्याख्या  करते  हुए  भगवान  कहते  हैं  कि  जो  त्याग  करना  सिखाए,  वही  कर्म  है  |  निष्काम  कर्म  ही  वास्तविक  कर्म  है  ।  जो  नया  सृजन  करे,  नये  युग  को  लाने  में  योगदान  दें,  वही  सच्चे  कर्म  हैं  ।   जगत  से  भागना  नहीं--- कर्मक्षेत्र  में--- युद्धक्षेत्र  में  लगे  रहना  है,  सतत  कर्म  करते  चलना  है  ।
          कहा  जाता  है  कि  धर्मतत्व  की  खोज  में  ईसा  भारतवर्ष  आये  थे  और  कई  वर्षों  तक  यहाँ  के  हिंदू  और  बौद्ध  योगियों  के  सान्निध्य  में  रहकर  उनने  भारतीय  सिद्धांतों  और  दर्शन  का  बड़ा  गहन  अध्ययन  किया  था  ।   ईसा  कहते  थे--- " सुई  के  छेद  में  होकर  ऊँट  निकल  जाये,  पर  स्वर्ग  के  दरवाजे  में  होकर  धन  के  बलबूते  निकल  पाना  किसी  के  लिये  संभव  नहीं  । "
   पूंजीपति  उनकी  यह  आलोचना  सहन  नहीं  कर  पाये,  पुरोहित  व  पुजारी  उनके  खिलाफ  हो  गये  ।
       ईसा  चले  गये  पर  उनके  उपदेश  जिंदा  रहे  ।     एक  कर्मयोगी    की  तरह  उन्होंने   जीवन  जिया  ।
वे  कहते  थे  मेरा  मुख्य  काम  तो  पीड़ितों  की  सेवा  करना  है,  लोगों   का  दुःख-दरद   दूर  करना  है  ।
शास्त्रार्थ  तथा  व्याख्यान  तो  जीवन  के  साधारण  कार्य  हैं  "

एक रिश्ता भगवान से

सांसारिक  रिश्तों  को  निभाते  समय  अपना  एक  रिश्ता  भगवान  से  बना  लेना  चाहिये  |
          रिश्तों  का  संबंध  मुख्यत:  व्यक्ति  की  भावनाओं  से  होता  है  | मनुष्य  की  भावनाएँ  यदि  संसार  की  ओर  उन्मुख  होती  हैं  तो  मनुष्य  सांसारिक  रिश्तों  में  इस  तरह  उलझ  जाता  है  कि  फिर  उसे  कोई  सुध  नहीं  रहती  | उसकी  पूरी  जिंदगी  और  उसका  पूरा  ताना-बाना  रिश्तों  को  सँभालने, उन्हें  मजबूत  बनाने  में  लगा  रहता  है ,  फिर  भी  लड़ाइयाँ  होती  हैं, मनमुटाव  होता  है  |
        इसके  विपरीत  यदि  भावनाएँ  भगवान  की  ओर  उन्मुख  हैं  तो  ऐसे  व्यक्ति  का  संबंध  भगवान  से  हो  जाता  है  ।  उसके  जीवन  में  भक्ति  का  समावेश  और  भगवान  के  प्रति  द्रढ़  विश्वास  होता  है  ।   अपने  जीवन  में  आने  वाली  हर  अच्छी-बुरी  परिस्थिति  में  वह  भगवान  का  ही  स्मरण  करता  है  और  अपने  सांसारिक  कर्तव्यों  का  भी  निर्वाह  करता  है  ।   ऐसे  व्यक्ति  के  अंदर  ऐसी  पात्रता  आ  जाती  है  कि  वह  बिगड़े  हुए  सांसारिक  रिश्तों  को  सुलझा  सकता  है  और  उन्हें  सँवार  भी  सकता  है  ।
       अपने  दायित्वों  को  निभाते  हुए  ईश्वर  का  स्मरण  करते  रहने  से, भक्ति  से  मन  स्वच्छ, निर्विकार  और  निर्मल  बनता  है,  उसमे  विवेकशीलता,  दूरदर्शिता  बढ़ती  है  ।   इस  निर्मल  बुद्धि  को  ऋतंभरा  प्रज्ञा  कहते  हैं  ।
    अपने  ऐसे  भक्त  को   भगवान  बुद्धियोग --- भावनात्मक  योग्यता  देते  हैं  । जिससे  व्यक्ति  अपनी  कुशाग्र  बुद्धि  से  भावनाओं  का  सही  उपयोग  व  नियोजन  कर  पाता  है  ।

       राजा  के  रूप  में  भक्त  प्रह्लाद  ने  अपने  जीवन  में  अनेक  उलझे  रिश्तों  को  सुलझाया  ।
एक  बार  इनके  दरबार  में  दो  माताओं  ने  एक  साथ  गुहार  लगाई  और  दोनों  कहने  लगीं  कि  इस  बच्चे  की  माँ  मैं  हूँ  । बच्चा  बहुत  छोटा  था, असली  माँ  को  पहचान  नहीं  सकता  था, दोनों  के  पास  आसानी  से  चला  जाता  था  ।  दोनों  ने  उसकी  माँ  होने  के  पक्के  सबूत  दिये  । सभी  दरबारी  सोच  में  पड़  गये  कि  इस  समस्या  का  समाधान  कैसे  होगा  ।   निर्णय  तो  महाराज  प्रह्लाद  को  करना  था,   उन्होंने  प्रभु  का  स्मरण  किया  और  एक  घोषणा  की-- " इस  बच्चे  को  दो  बराबर  भागों  में  काट  दिया  जाये  और  दोनों  माताओं  को  एक-एक  टुकड़ा  दे  दिया  जाये  । "  यह  सुनकर  सारी  सभा  स्तब्ध  रह  गई  ।
तभी  दोनों  में  से  एक  माता  बोली-- " महाराज ! आप  ऐसा  न  करें  ।  इसे  ही  यह  बच्चा  दे  दें, ये  बच्चा  इसी  का  है, मेरा  नहीं  है  ।   मैं  इसकी  माँ  नहीं  हूँ  । " यह  कहकर  वह  फफककर  रो  पड़ी,  जबकि  दूसरी  महिला  कुछ  भी  नहीं  बोली  ।   इसके  तुरंत  बाद  महाराज  ने  अपना  निर्णय  सुनाया--" यह  बच्चा  इस  रोने  वाली  माता  का  है ,इसे  यह  बच्चा  दे  दिया  जाये  और  दूसरी  महिला  को  बंदी  बना  दिया  जाये  । "
महाराज  जानते  थे  कि  जिसमे  अपने  बच्चे  के  लिये  संवेदना  नहीं  वह  माँ  नहीं  है  ।
माँ  वही  है,  जो  अपने  जीवन  में  आने  वाली  किसी  भी  परिस्थिति  में  बच्चे  का  हित  देखती  है  ।
माँ  और  बच्चे  का  रिश्ता  इस  संसार  में  सबसे  अधिक  भावनाओं  से  भरा  होता  है  । 

WISDOM

भगवान  तथागत  के  उपदेशों  का  सार  यही  है  कि  आध्यात्मिक  जीवन  का  प्रारम्भ  भले  ही  अनुभवों  के  संकलन  एवं  विश्लेषण  से  हो,  पर  इस  यात्रा  का  चरम  स्वयं  के  अनुभव  में  होना  चाहिये  |

          भिक्षु  विनायक  को  प्रवचन  करने  की  आदत  पड़  गई  |  विद्वान  थे,  विषय  की   जानकारी  थी  ।   अत:  सड़क  पर  खड़े  होकर  लोगों  को  पकड़ते  और  उन्हें   विभिन्न  विषयों  पर  प्रवचन  दिया  करते  ।  लोग  त्रस्त  होने  लगे  । कुछ  ने  तथागत  से  उनके  व्यवहार  की  शिकायत  की  । 

   तथागत  ने  विनायक  को  मिलने  बुलाया  और  उनसे  पूछा-- : भंते ! यदि  कोई  मार्ग  में  खड़ा  होकर  गायें  गिनने  लगे  तो  क्या  वो  उनका  स्वामी  बन  जायेगा  ? '

विनायक  ने  उत्तर  दिया-- " नहीं  भगवान ! "

तथागत  ने  कहा-- " पुत्र ! प्रवचन  सदा  ही  दूसरों  के  वचन  हैं  ।  एकत्र  की  हुई  जानकारियाँ  सूचना  मात्र  होती  हैं,  ज्ञान  नहीं  ।  अनुभव  से  निकला  हुआ  ज्ञान  स्वयं  को  प्रकाशित  करता  है  और  जगत  को  आलोकित  ।  तुम  पहले  स्वयं  को  प्रकाश  पहुँचाओ, फिर  ज्ञान  स्वयं  ही  तुम्हारे  माध्यम  से  प्रवाहित  होने  लगेगा  । 

' अपनी  आँखे  न  हों  तो  करोड़ों  सूर्य  मिलकर  भी  जीवन  का  अँधियारा  नहीं  मिटा  सकते  । '

WISDOM

राजा  श्रोणिक  सदा  अशांत  रहते  थे  | निद्रा  की  न्यूनता,  चेहरे  की  उदासी,  अतृप्ति  और  आशंका  उन्हें  हर  घड़ी  परेशान  किये  रहती  थी  | कारण  और  समाधान  पूछने  वे  भगवान  बुद्ध  के  पास  गये  |
        प्रवचन  चल  रहा  था, सभी  भिक्षु  अति  प्रसन्न  मुद्रा  में   सुन  रहे  थे  |  तेजस्विता  और  आनंद  की  पुलकन  से  सभी  दिव्य  लग  रहे  थे  |
   राजा  की  जिज्ञासा  को  समझते  हुए  तथागत  ने  उसी  प्रवचन  में  कहा--- " तृष्णा  दुष्पूर  है,  यदि  धन  की  वर्षा  भी  हो  तो   भी  तृष्णा  को  पूरा  नहीं  किया  जा  सकता   | उन्होंने  कहा-- तृष्णा  ही  मनुष्य  को  खाती  है  | यदि  उनसे  बचा  जा  सके  तो  राजा-रंक  सभी  समान  रूप  से  सुखी  रह  सकते  हैं  | "

WISDOM

' ज्ञान  व  कर्म  को  जिस  व्यक्ति  ने  अपने   जीवन  में  सत्प्रयोजन  से  जोड़  दिया  हो,  भक्ति  की  भाव  तरंगे  स्वत:  ऊपर  उमड़  आती  हैं | '
       स्वामी  विवेकानंद  ने  जब  देखा  कि  भारत  में  साधु-सन्यासी  अकर्मण्य  जीवन  का  पर्याय  बन  गये  हैं,  इससे  न  उनका  भला  होता  है  न  देश  का  ।   उन्होंने  गुरु  के  अवसान  के  बाद  रामकृष्ण  मिशन  की  स्थापना  की,  जिसका  उद्देश्य  मात्र  मठ  निर्माण  नहीं,  अपितु  जन-सेवा  था  ।   साथियों  ने  पूछा-- " फिर  हमारी  पूजा-आत्म-कल्याण  का  लक्ष्य  कैसे  सधेगा  ? यह  काम  तो  समाज  सुधारकों  का  है  । "
   स्वामी  जी  बोले-- " यही  हमारी  असली  पूजा  है  ।   बीमारों  की  सेवा,  अज्ञाननिवारण,  दरिद्र  जनता  को  संतोष,  यदि  ये  तीन  कार्य  हम  सफलता  से  कर  सके,  तो  ईश्वर  हमसे  उतना  ही  प्रसन्न  होगा  जितना  वर्षों  हिमालय  पर  तपस्या  करने  पर  होता  । "

भक्ति वरेण्य है

' भक्ति  वरेण्य  एवं  वंदनीय  है  | जो  केवल  उसी  को  सुलभ  हो  पाती  है,  जिस  पर  ईश्वर  की  कृपा  हो । '
        हमारी  बुद्धि,  हमारी  तर्कशक्ति,  सांसारिक  विषयों  को,  इनके  लाभ-हानि  को  बड़ी  सहजता  से  समझ  जाती  है,  परंतु  जो  विषय  सांसारिक  नहीं  हैं,  जिसमे  ईश्वरीयता  है,  उसे  समझ  पाना  बुद्धि  व  तर्क  के  बस  में  नहीं  है  ।  भक्ति  का  सत्य  केवल  ह्रदय  से  समझा  जा  सकता  है  ।   भक्ति  का  मार्ग  अहंकार,  बुद्धि  व  तर्क  के  विपरीत  है  ।
         संत  जुनैद  एक  बार  अपने  शिष्यों  के  साथ  एक  गाँव  में  पहुँचे  ।   वहां  के  रहने  वालों  ने  संत  के  साथ  बड़ी  बदसलूकी  की  और  उन्हें  खाने-पीने  को  भी  नहीं  पूछा  ।
शाम  को  जब  जुनैद  नमाज  अता  करने  बैठे  तो  वे  बोले-- " खुदा  परवरदिगार  है  और  बड़ा  ही  दरियादिल  है  । यह  सुनकर  उनके   शिष्यों  ने  पूछा---- " यह  कैसी  दरियादिली  है  ? हम  भूखे-प्यासे  हैं,  गाँव  वालों  ने  हमें  जलील  किया  ।   खुदा  के  बाशिंदे  होने  के  कारण  क्या  उन्हें  हमारी  देखभाल  नहीं  करनी  चाहिये  ।"  संत  जुनैद  बोले-- "चंद  रोटी  के  टुकड़ों  या  ऐशोआराम  की  खातिर  खुदा  की  इबादत  करना  दोजख  में  गिरने  के  समान  है  । "  सच्चा  साधक  वही  है,  जो  सुख-सुविधाओं  की  इच्छा  किये  बिना  निष्काम   भाव    से   प्रभु-भक्ति  में  लीन  रहता   है  ।