PEARL

संस्कृति  की  सेवा  करने  वाले श्रीपाद दामोदर सातवलेकर  का  जन्म  19 सितम्बर 1867  को  महाराष्ट्र  की  सावंतवाड़ी  रियासत  में  हुआ  था  | आर्य समाज  से  प्रभावित  श्री  सातवलेकर  जी  ने  सत्यार्थ प्रकाश, ऋग्वेदादि  भाष्य  का  मराठी  भाषा  में  अनुवाद  किया  ।  वे  प्रसिद्ध  हुए  अपने  ' वैदिक  राष्ट्रगीत ' लेख  के  प्रकाशित  होने  पर  । अँग्रेज  सरकार  ने  इसे  क्रांति  की  चिनगारी  माना  और  इसकी  प्रतियाँ  जब्त  कर  डालीं  । इससे  अप्रभावित  सातवलेकर  जी  गुरुकुल  काँगड़ी  हरिद्वार  में  आकर  रहे  और  यहीं  से  अपनी  राष्ट्रवादी  सांस्कृतिक  मान्यताओं  पर  आधारित  विचारों  का  निरंतर  प्रकाशन  करते  रहे  ।

               जब  प्रशासन  को  उनके  गुरुकुल  में  होने  की  जानकारी  मिली  तो  उन्हें  गिरफ्तार  करने  400  सिपाहियों  की  टुकड़ी  सहारनपुर  से  आई  । उनपर  राजद्रोह  का  मुकदमा  चला, परंतु  वे  आरोप  मुक्त  हुए  ।   बाद  में  1920  के  दशक  में  वे  औंध  आकर  बस  गये  ।   यहां  उन्होंने  स्वाध्याय  मंडल  वैदिक  अनुसंधान  केंद्र  की  स्थापना  की  ।  चारों  वेदों  की  शुद्ध  संहितायों  का  उनने  यहीं  से  प्रकाशन  किया  । 

82  वर्ष  की  आयु  में  वे  दक्षिण  गुजरात  आकर  बस  गये  ।   इस  आयु  में  उन्होंने  जो  कार्य  किया  वह  अनोखा  है  ।   वस्तुत:  उमंग  हो  तो, दैवी  शक्ति  कार्य  कराती  है  ।   श्रीपाद दामोदर सातवलेकर  जी  का  जीवन  इसका  प्रत्यक्ष  उदाहरण  है  । 

व्यक्तित्व परिष्कार

ऋषि  तुक्षीण  अपने  शिष्यों  को  जप-ध्यान  की  विधियाँ  समझा  रहे  थे  | उनके  एक  शिष्य  ने  कहा---" गुरुदेव ! पूजा-उपासना, तप-तितिक्षा  का  इतना  महत्व  क्यों  है   । इनको  करने  से  क्यों  मनुष्य  को  पुण्य  बल  की  प्राप्ति  होती  है  ? "  ऋषि  ने  उत्तर  दिया--" वत्स ! इस  स्रष्टि  का  नियंता  इस  सत्य  को  जानता  है  कि  प्रकृति  के  गुणों  से  अभिभूत  होकर  मनुष्य  सहज  रूप  से  पतित  होता  रहता  है  । पतन  मनुष्य  के  सहज  क्रम  में  सम्मिलित  है, जबकि  उठना  पराक्रम  है  । जो  धारा  के  विपरीत  जाने  का  साहस  रखते  हैं, वही  सम्मान  के  अधिकारी  भी  बनते  हैं  । "
तप-तितिक्षा  व्यक्तित्व  को  परिष्कृत  करते  हैं  और  परिष्कृत  व्यक्तित्व  ही  श्रेय-सम्मान  को  धारण  करने  में  सक्षम  होता  है  ।
     गायत्री-साधना  में  असत  को  सत  में, अन्धकार  को  प्रकाश  में  तथा  अज्ञान  को  ज्ञान  में  बदलने  की  विलक्षण  शक्ति  है  ।  व्यक्तित्व  का  परिष्कार  गायत्री  मंत्र  के  मर्म  को  अपनी  जीवन  शैली  में  समाहित  करने  से  ही  संभव  है  । 

भक्ति व्यक्ति को निर्मल बना देती है

दुराचारी  से  दुराचारी  व्यक्ति  भी  ठान  ले  कि  प्रभु मेरे  हैं, मैं  उनका  हूँ, उनका  अंश  होने  के  नाते  अब  मुझसे  कोई  गलत  कार्य  नहीं  होगा  तो  प्रभु  दयालु  हैं, वे  उसे  भी  तार  ( कृपा ) देते  हैं  |
            अनन्य  भाव  से  भगवान  को  भजने  पर  जीवन-द्रष्टि  बदल  जाती  है  ।
     अंगुलीमाल  जब  डाकू  के  रूप  में  कुख्यात  हो  चुका  था  । अनेक  नागरिकों  की  उँगलियाँ  काटकर  उनकी  माला  पहन  कर  घूमता  था  । सेनाएं  भी  उससे  हार  मान  चुकी  थीं  ।   तब  उसके  पास  चलकर  गौतम  बुद्ध  आये  ।   अंगुलीमाल  ने  उनसे  बार-बार  रुकने  को  कहा--" भिक्षु ! मैं  तुम्हे  मार  दूंगा  । "
      तथागत  बोले---" रुकना  तो  तुझे  है  पुत्र  ! मैं  तो  कभी  का  ठहरा  हुआ  हूँ  ।  भाग  तो  तू  रहा  है--जिंदगी  से, अपने  आप  से, अपने  भगवान  से  । तू  रुक  ! "
इतना  कहते-कहते  वे  उसके  नजदीक  आ  गये  और  जब  तक  वह  कुछ  समझ  पाता, उनने  उसे  गले  लगा  लिया  ।  पहली  बार  उसे सच्चा  प्यार  मिला  ।  बुद्ध  ने  उसे  संघ  में  शामिल  कर  लिया  ।
                धीरे-धीरे  छिटपुट  स्वर  संघ  में  सुनाई  देने  लगे  कि  एक  अपराधी  हमारे  बीच  रह  रहा  है  ।
भगवान  ने  अंगुलीमाल  को  धैर्य  बनाये  रखने  को  कहा  और  कहा  कि  कोई  प्रतिक्रिया  न  करे  । भगवान  के  पास  सभी  भिक्षुजन  आये  और  सबने  सामूहिक  बात  रखी  कि  अंगुलीमाल  के  संघ  में  शामिल  होने  के  कारण  संघ  की  बदनामी  हो  रही  है  ।
बुद्ध  बोले--" वह  तो  पूर्व  में  डाकू  था  अब  भिक्षु  है, पर  अब  तुम  में  से  बहुत  सारे  डाकू  बनने  की  दिशा  में  चल  रहे  हो  । उसे  मार  डालने  की  सोच  रहे  हो  । यह  क्या  कर  रहे  हो ! "
   एक  बार  भगवान  बुद्ध  ने  उसे  उसी  क्षेत्र  में  भिक्षा  मांगने  भेजा  जहाँ  वह  अपराधी  बना  था  ।   लोगों  में  उसके  प्रति  द्वेष  था, गुस्सा  था  । उसे  पत्थर  खाने  पड़े  ।   चोट  खाकर  वह  मूर्च्छित  होकर  गिर
पड़ा   । और  तो  कोई  नहीं  आया, भगवान  बुद्ध  आये, पत्थर  हटाये, उसकी  सेवा-शुश्रूषा  की  । जब  वह  चैतन्य  हुआ  तो  कहा--" तुम  एक  घुड़की  दे  देते, सब  भाग  जाते, क्यों  मार  खाते  रहे  । "
   अंगुलीमाल  बोला---" प्रभु!  कल  तक  मैं  बेहोश  था,  आज  ये  बेहोश  हैं  । " उसे  मोक्ष  मिल  गया  ।
   सोच  बदलते  ही  व्यक्ति  अपने  को  प्रभु  के  चरणों  में  सच्चे  मन  से  अर्पित  कर  देता  है  और  ऐसा  अपराधी  भी  धर्मात्मा  हो  जाता  है  । 

WISDOM

जगद्गुरु  शंकराचार्य  से  मांधाता  ने  पूछा,  -" भगवन ! सर्वोपरि  देव  कौन  हैं, जिनकी  उपासना  से  लोक-परलोक दोनों  सधते  हों  | "
शंकराचार्य  ने  कहा--" वह  है--गायत्री  | गायत्री  की  महिमा  का  वर्णन  करना  मनुष्य  की  सामर्थ्य  के  बाहर  है  | सद्बुद्धि  का  होना  इतना  बड़ा  कार्य  है  जिसकी  समता  संसार  में  और  किसी  से  नहीं  हो  सकती  | आत्मज्ञान  प्राप्त  करने  की  दिव्य  द्रष्टि  जिस  बुद्धि  से  प्राप्त  होती  है, उसकी  प्रेरणा  गायत्री  द्वारा  होती  है  | "

जीवन अमृत है

जीवन  विधाता  का  सर्वोत्कृष्ट  वरदान  है   । जीवन  अमृत  है, इसे  यूँ  ही  खोये  नहीं, बल्कि  इसकी  सार्थकता  की  खोज  करें  ।
            रास्ता  रोके  खड़े  डाकू  वाल्मीकि    से  सप्तऋषियों  ने  इतना  ही  तो  कहा  था  कि  क्या  ये  स्वजन-संबंधी  तुम्हारे  पापों  में  भी  उतने  ही  भागीदार  होंगे, जितना  सुख-वैभव  में  ?
पत्नी  व  बच्चों  तक  ने  जब  अपना  उत्तर  नकारात्मक  दिया, तो  उसे  अपनी  दिशा  का  भान  हो  गया  ।
       आत्मप्रगति  का  मंत्र  ऋषिगणों  से  पाकर  उसने  अपनी  जीवन  धारा  ही  मोड़  दी  और  वह  संत  वाल्मीकि  बन  गया  ।
     नरक  की  ओर   उन्मुख  हो  रहा  डाकू, अपनी  विवेक-बुद्धि  को  सत्परामर्श  के  सहारे  प्रयुक्त  कर  सही  द्रष्टि  पा  गया  और  आदिकवि   के  रूप  में  इतिहास  में  अमर  हो  गया  । 

WISDOM

' अंधकार से प्रकाश की ओर '
       आर्यों  के   नेता  थे  अगस्त्य,   दस्युओं  के   शंबर  | ऋषि अगस्त्य  यही   चाहते  थे  कि  दस्यु भी  सुसंस्कारी  जीवन   जियें, पर  दस्यु  ऐसा  नहीं  चाहते  थे  |  वे  अक्सर  अपहरण  कर  आर्यों  की  लड़कियों  को  उठाकर  ले  जाते  थे  |  विश्वरथ  ने  अगस्त्य  से  कहा------" कोई विधा  खोजनी  होगी, जिससे  दस्यु  सुसंस्कृत  किये  जा  सकें  | उन्हें  भी  आर्य  बनाया  जा  सके  | व्यक्तित्व  उनका  भी  परिमार्जित  किया  जा  सके  |"     पारस्परिक  विचार-विमर्श  के  बाद  विश्वरथ  ने  तपस्या  का  मार्ग  चु ना  |  वे  विश्वामित्र  बने  एवं  अगस्त्य  की  प्रेरणा  से  उनने  गायत्री-साधना  का  विधान  रचा  ताकि   चिंतन, चरित्र  और  व्यवहार  को  परिष्कृत  कर  दस्यु   प्रकाश-पथ  पर  अग्रसर  हो  सके  |
गायत्री  विज्ञान  के  प्रयोग  रंग  लाये  और  दस्यु  आर्य  बने  , सारा  देश  आर्यावर्त  बना   |
       गायत्री-साधना  मंत्र  रटने  तक  सीमित  नहीं  है  , यह  एक  जीवनशैली  है  | जिसका  ध्येय  है---सबके  लिये  सद्बुद्धि  एवं  सबके  लिये  उज्जवल  जीवन  |
सद्व्यवहार,   सदभाव  और  सत्कर्म  इसके  तीन  चरण  हैं   जिसकी  साधना  कर  प्रसुप्ति  को  जागरण  में  बदला  जा  सकता  है  | 

उपासना और साधना

उपासना  और  साधना  आध्यात्मिक  प्रगति  के  दो  अविच्छिन्न  पहलू  हैं  । जितना  महत्व  उपासना  का  है  उतना  ही  साधना  का  भी  है  ।   जीवन  को  पवित्र  और  परिष्कृत, संयत  और  संतुलित, उत्कृष्ट  और  आदर्श  बनाने  के  लिये  अपने  गुण  कर्म, स्वभाव  को  उच्चस्तरीय  बनाने  के  लिये  निरंतर  प्रयत्न  करना  चाहिये   ।   इसी  प्रयत्न  का  नाम  जीवन-साधना  अथवा  साधना  है  ।
        उपासना ( पूजा )  तो  निर्धारित  समय  का  क्रियाकलाप  पूरा  कर  लेने पर  समाप्त  हो  जाती  है, पर  साधना  24 घंटे  करनी  पड़ती  है  ।   अपने  हर  विचार  और  कार्य  पर  एक  चौकीदार  की  तरह  कड़ी  नजर  रखनी  पड़ती  है  कि  कहीं  कुछ  अनुचित, अनुपयुक्त  है  तो  उसे  सुधारने  का  तुरंत  व  निरंतर  प्रयत्न  किया  जाये  ।
       उपासना-पूजा  की  सफलता  की  आशा  तभी  की  जा  सकती  है  जब  मनोभूमि  का, अपने  व्यक्तित्व  का  उसी  प्रकार  परिष्कार  किया  जाये  जिस  प्रकार  कृषक  अपने  खेतों  का  करता  है  ।
खेत  में  बीज  डालने  से  पूर्व  किसान  भूमि  की  जुताई  करता  है, कूड़ा-कचरा  निकालता  है, खाद  डालता  है  तब  भूमि  इस  योग्य  हो  पाती  है  कि  उसमे  बीज  डालने  और  उसके    उगने  की  संभावना  निश्चित  हो  पाती  है  ।    इसी  प्रकार  मनोभूमि  को  शुद्ध  किये    बिना,  अपने  चिंतन, चरित्र  और  व्यवहार  को  परिष्कृत  किये  बिना   डाला  गया  उपासना  का  बीज   झाड़-झंखाड़युक्त  खेत  में  पड़े  उस  बीज  की  तरह  होगा  जो  या  तो  स्वयं  सड़गल  कर  नष्ट  हो  जाता  है  या  जिसे  चूहे, चिड़िया, जंगली  जीव  चुन  ले  जाते  हैं  ।  
    भारतीय  अध्यात्म  के  तत्वज्ञान  एवं  ऋषि  अनुभवों  का  निष्कर्ष  यही  है  कि  आध्यात्मिक  प्रगति  के  लिये  उपासना  और  साधना  दोनों  ही  अनिवार्य  हैं,  ये  दोनों  एक  दूसरे  के  पूरक  हैं  ।