24 June 2014

एक रिश्ता भगवान से

सांसारिक  रिश्तों  को  निभाते  समय  अपना  एक  रिश्ता  भगवान  से  बना  लेना  चाहिये  |
          रिश्तों  का  संबंध  मुख्यत:  व्यक्ति  की  भावनाओं  से  होता  है  | मनुष्य  की  भावनाएँ  यदि  संसार  की  ओर  उन्मुख  होती  हैं  तो  मनुष्य  सांसारिक  रिश्तों  में  इस  तरह  उलझ  जाता  है  कि  फिर  उसे  कोई  सुध  नहीं  रहती  | उसकी  पूरी  जिंदगी  और  उसका  पूरा  ताना-बाना  रिश्तों  को  सँभालने, उन्हें  मजबूत  बनाने  में  लगा  रहता  है ,  फिर  भी  लड़ाइयाँ  होती  हैं, मनमुटाव  होता  है  |
        इसके  विपरीत  यदि  भावनाएँ  भगवान  की  ओर  उन्मुख  हैं  तो  ऐसे  व्यक्ति  का  संबंध  भगवान  से  हो  जाता  है  ।  उसके  जीवन  में  भक्ति  का  समावेश  और  भगवान  के  प्रति  द्रढ़  विश्वास  होता  है  ।   अपने  जीवन  में  आने  वाली  हर  अच्छी-बुरी  परिस्थिति  में  वह  भगवान  का  ही  स्मरण  करता  है  और  अपने  सांसारिक  कर्तव्यों  का  भी  निर्वाह  करता  है  ।   ऐसे  व्यक्ति  के  अंदर  ऐसी  पात्रता  आ  जाती  है  कि  वह  बिगड़े  हुए  सांसारिक  रिश्तों  को  सुलझा  सकता  है  और  उन्हें  सँवार  भी  सकता  है  ।
       अपने  दायित्वों  को  निभाते  हुए  ईश्वर  का  स्मरण  करते  रहने  से, भक्ति  से  मन  स्वच्छ, निर्विकार  और  निर्मल  बनता  है,  उसमे  विवेकशीलता,  दूरदर्शिता  बढ़ती  है  ।   इस  निर्मल  बुद्धि  को  ऋतंभरा  प्रज्ञा  कहते  हैं  ।
    अपने  ऐसे  भक्त  को   भगवान  बुद्धियोग --- भावनात्मक  योग्यता  देते  हैं  । जिससे  व्यक्ति  अपनी  कुशाग्र  बुद्धि  से  भावनाओं  का  सही  उपयोग  व  नियोजन  कर  पाता  है  ।

       राजा  के  रूप  में  भक्त  प्रह्लाद  ने  अपने  जीवन  में  अनेक  उलझे  रिश्तों  को  सुलझाया  ।
एक  बार  इनके  दरबार  में  दो  माताओं  ने  एक  साथ  गुहार  लगाई  और  दोनों  कहने  लगीं  कि  इस  बच्चे  की  माँ  मैं  हूँ  । बच्चा  बहुत  छोटा  था, असली  माँ  को  पहचान  नहीं  सकता  था, दोनों  के  पास  आसानी  से  चला  जाता  था  ।  दोनों  ने  उसकी  माँ  होने  के  पक्के  सबूत  दिये  । सभी  दरबारी  सोच  में  पड़  गये  कि  इस  समस्या  का  समाधान  कैसे  होगा  ।   निर्णय  तो  महाराज  प्रह्लाद  को  करना  था,   उन्होंने  प्रभु  का  स्मरण  किया  और  एक  घोषणा  की-- " इस  बच्चे  को  दो  बराबर  भागों  में  काट  दिया  जाये  और  दोनों  माताओं  को  एक-एक  टुकड़ा  दे  दिया  जाये  । "  यह  सुनकर  सारी  सभा  स्तब्ध  रह  गई  ।
तभी  दोनों  में  से  एक  माता  बोली-- " महाराज ! आप  ऐसा  न  करें  ।  इसे  ही  यह  बच्चा  दे  दें, ये  बच्चा  इसी  का  है, मेरा  नहीं  है  ।   मैं  इसकी  माँ  नहीं  हूँ  । " यह  कहकर  वह  फफककर  रो  पड़ी,  जबकि  दूसरी  महिला  कुछ  भी  नहीं  बोली  ।   इसके  तुरंत  बाद  महाराज  ने  अपना  निर्णय  सुनाया--" यह  बच्चा  इस  रोने  वाली  माता  का  है ,इसे  यह  बच्चा  दे  दिया  जाये  और  दूसरी  महिला  को  बंदी  बना  दिया  जाये  । "
महाराज  जानते  थे  कि  जिसमे  अपने  बच्चे  के  लिये  संवेदना  नहीं  वह  माँ  नहीं  है  ।
माँ  वही  है,  जो  अपने  जीवन  में  आने  वाली  किसी  भी  परिस्थिति  में  बच्चे  का  हित  देखती  है  ।
माँ  और  बच्चे  का  रिश्ता  इस  संसार  में  सबसे  अधिक  भावनाओं  से  भरा  होता  है  । 

WISDOM

भगवान  तथागत  के  उपदेशों  का  सार  यही  है  कि  आध्यात्मिक  जीवन  का  प्रारम्भ  भले  ही  अनुभवों  के  संकलन  एवं  विश्लेषण  से  हो,  पर  इस  यात्रा  का  चरम  स्वयं  के  अनुभव  में  होना  चाहिये  |
          भिक्षु  विनायक  को  प्रवचन  करने  की  आदत  पड़  गई  |  विद्वान  थे,  विषय  की   जानकारी  थी  ।   अत:  सड़क  पर  खड़े  होकर  लोगों  को  पकड़ते  और  उन्हें   विभिन्न  विषयों  पर  प्रवचन  दिया  करते  ।  लोग  त्रस्त  होने  लगे  । कुछ  ने  तथागत  से  उनके  व्यवहार  की  शिकायत  की  । 
   तथागत  ने  विनायक  को  मिलने  बुलाया  और  उनसे  पूछा-- : भंते ! यदि  कोई  मार्ग  में  खड़ा  होकर  गायें  गिनने  लगे  तो  क्या  वो  उनका  स्वामी  बन  जायेगा  ? '
विनायक  ने  उत्तर  दिया-- " नहीं  भगवान ! "
तथागत  ने  कहा-- " पुत्र ! प्रवचन  सदा  ही  दूसरों  के  वचन  हैं  ।  एकत्र  की  हुई  जानकारियाँ  सूचना  मात्र  होती  हैं,  ज्ञान  नहीं  ।  अनुभव  से  निकला  हुआ  ज्ञान  स्वयं  को  प्रकाशित  करता  है  और  जगत  को  आलोकित  ।  तुम  पहले  स्वयं  को  प्रकाश  पहुँचाओ, फिर  ज्ञान  स्वयं  ही  तुम्हारे  माध्यम  से  प्रवाहित  होने  लगेगा  । 
' अपनी  आँखे  न  हों  तो  करोड़ों  सूर्य  मिलकर  भी  जीवन  का  अँधियारा  नहीं  मिटा  सकते  । '

21 June 2014

WISDOM

राजा  श्रोणिक  सदा  अशांत  रहते  थे  | निद्रा  की  न्यूनता,  चेहरे  की  उदासी,  अतृप्ति  और  आशंका  उन्हें  हर  घड़ी  परेशान  किये  रहती  थी  | कारण  और  समाधान  पूछने  वे  भगवान  बुद्ध  के  पास  गये  |
        प्रवचन  चल  रहा  था, सभी  भिक्षु  अति  प्रसन्न  मुद्रा  में   सुन  रहे  थे  |  तेजस्विता  और  आनंद  की  पुलकन  से  सभी  दिव्य  लग  रहे  थे  |
   राजा  की  जिज्ञासा  को  समझते  हुए  तथागत  ने  उसी  प्रवचन  में  कहा--- " तृष्णा  दुष्पूर  है,  यदि  धन  की  वर्षा  भी  हो  तो   भी  तृष्णा  को  पूरा  नहीं  किया  जा  सकता   | उन्होंने  कहा-- तृष्णा  ही  मनुष्य  को  खाती  है  | यदि  उनसे  बचा  जा  सके  तो  राजा-रंक  सभी  समान  रूप  से  सुखी  रह  सकते  हैं  | "

WISDOM

' ज्ञान  व  कर्म  को  जिस  व्यक्ति  ने  अपने   जीवन  में  सत्प्रयोजन  से  जोड़  दिया  हो,  भक्ति  की  भाव  तरंगे  स्वत:  ऊपर  उमड़  आती  हैं | '
       स्वामी  विवेकानंद  ने  जब  देखा  कि  भारत  में  साधु-सन्यासी  अकर्मण्य  जीवन  का  पर्याय  बन  गये  हैं,  इससे  न  उनका  भला  होता  है  न  देश  का  ।   उन्होंने  गुरु  के  अवसान  के  बाद  रामकृष्ण  मिशन  की  स्थापना  की,  जिसका  उद्देश्य  मात्र  मठ  निर्माण  नहीं,  अपितु  जन-सेवा  था  ।   साथियों  ने  पूछा-- " फिर  हमारी  पूजा-आत्म-कल्याण  का  लक्ष्य  कैसे  सधेगा  ? यह  काम  तो  समाज  सुधारकों  का  है  । "
   स्वामी  जी  बोले-- " यही  हमारी  असली  पूजा  है  ।   बीमारों  की  सेवा,  अज्ञाननिवारण,  दरिद्र  जनता  को  संतोष,  यदि  ये  तीन  कार्य  हम  सफलता  से  कर  सके,  तो  ईश्वर  हमसे  उतना  ही  प्रसन्न  होगा  जितना  वर्षों  हिमालय  पर  तपस्या  करने  पर  होता  । "

19 June 2014

भक्ति वरेण्य है

' भक्ति  वरेण्य  एवं  वंदनीय  है  | जो  केवल  उसी  को  सुलभ  हो  पाती  है,  जिस  पर  ईश्वर  की  कृपा  हो । '
        हमारी  बुद्धि,  हमारी  तर्कशक्ति,  सांसारिक  विषयों  को,  इनके  लाभ-हानि  को  बड़ी  सहजता  से  समझ  जाती  है,  परंतु  जो  विषय  सांसारिक  नहीं  हैं,  जिसमे  ईश्वरीयता  है,  उसे  समझ  पाना  बुद्धि  व  तर्क  के  बस  में  नहीं  है  ।  भक्ति  का  सत्य  केवल  ह्रदय  से  समझा  जा  सकता  है  ।   भक्ति  का  मार्ग  अहंकार,  बुद्धि  व  तर्क  के  विपरीत  है  ।
         संत  जुनैद  एक  बार  अपने  शिष्यों  के  साथ  एक  गाँव  में  पहुँचे  ।   वहां  के  रहने  वालों  ने  संत  के  साथ  बड़ी  बदसलूकी  की  और  उन्हें  खाने-पीने  को  भी  नहीं  पूछा  ।
शाम  को  जब  जुनैद  नमाज  अता  करने  बैठे  तो  वे  बोले-- " खुदा  परवरदिगार  है  और  बड़ा  ही  दरियादिल  है  । यह  सुनकर  उनके   शिष्यों  ने  पूछा---- " यह  कैसी  दरियादिली  है  ? हम  भूखे-प्यासे  हैं,  गाँव  वालों  ने  हमें  जलील  किया  ।   खुदा  के  बाशिंदे  होने  के  कारण  क्या  उन्हें  हमारी  देखभाल  नहीं  करनी  चाहिये  ।"  संत  जुनैद  बोले-- "चंद  रोटी  के  टुकड़ों  या  ऐशोआराम  की  खातिर  खुदा  की  इबादत  करना  दोजख  में  गिरने  के  समान  है  । "  सच्चा  साधक  वही  है,  जो  सुख-सुविधाओं  की  इच्छा  किये  बिना  निष्काम   भाव    से   प्रभु-भक्ति  में  लीन  रहता   है  । 

18 June 2014

मन - दर्पण

 हम  सभी  का  मन  एक  दर्पण  की  भांति  है  | सुबह  से  शाम  तक  इस  दर्पण  पर  धूल  जमती  रहती  है  | जो  लोग  इस  धूल  को  अपने  मन  पर  जमने  देते  हैं, वे  दर्पण  नहीं  रह  पाते  | जिसका  मन  जितनी  मात्रा  में  दर्पण  है,  उतनी  ही  मात्रा  में  उसमे  सत्य  प्रतिबिंबित  होता  है  ।
      सूफी  संत  बायजीद  से  किसी  साधक  ने  कहा  कि  विचारों  का  प्रवाह  उसे  बहुत  परेशान  कर  रहा  है
 बायजीद  ने  उसे  चिकित्सा  के  लिये  अपने  मित्र  फकीर  समद  के  पास  भेज  दिया  और  उससे  कहा---
" जाओ,  उनकी  समग्र  दिनचर्या  ध्यान  से  देखो  ।  उसी  से  तुम्हे  राह  मिलेगी  । "
उस  साधक  को  वहां  पहुंचकर  अचरज  हुआ,  क्योंकि  ये  फकीर  समद  एक  सराय  में  चौकीदारी  का  काम  करते  थे  ।  उसे  वे  बहुत  ही  साधारण  व्यक्ति  दिखाई  दिये  ।   ज्ञान  के  कोई  लक्षण  उनमे  उसे  नजर  नहीं  आये  ।   हाँ, वे  सरल  बहुत  थे,  एकदम  शिशुवत  निर्दोष  जीवन  था  उनका  । 
 उनकी  दिनचर्या  में   एक  खास  बात  यह  थी  कि  रात  को  सोने  से  पहले  वे  सराय  के  सारे  बर्तन  माँजते  थे  और  सुबह  उठकर  भी  सबसे  पहले  इन  बर्तनों  को  धो  लेते  थे  ।  बहुत  पूछने  पर  उन्होंने  कहा-- " सोने  से  पहले  बरतनों  की  गंदगी  हटाने  के  लिये  मैं  बरतनों  को  माँजता  हूँ  और  रात  भर  में  उनपर  थोड़ी  बहुत  धूल  पुन:  जम  जाती  है,  इसलिये  सुबह   उन्हें  फिर  से  धोना  जरुरी  हो  जाता  है  । "
            साधक  को  इसमें  कोई  विशेष  बात  नजर  नहीं  आई  और  वह  निराश  होकर  बायजीद  के  पास  लौट  आया  ।  उनके  पूछने  पर  उसने  निराश  मन  से  सारी  बात  बता  दी
    सारी  बातें  सुनकर  बायजीद  बोले-- " काम  की  सारी  बातें  तुमने  देखी  और  सुनी  तो  हैं,  पर  समझी  नहीं  ।  समझदारी  यही  है  कि  तुम  भी  फकीर  समद  की  तरह  अपने  मन  को  रात  को  सोने  से  पहले  मांजो  और  सुबह  उसे  धो  डालो  ।   मन  के  दर्पण  को  जिसने  साफ  करना  सीख  लिया-- समझो  उसने  जिंदगी  का  रहस्य  जान  लिया  । 
' मन  शुद्ध,  पवित्र  और  संकल्पवान  बन  जाये  तो  जीवन  की  दिशा  धारा  बदल  जाती  है  ।  मन  की  पवित्रता  शक्ति  का  सबसे  बड़ा  स्रोत  है  । 

17 June 2014

भाग्य - पुरुषार्थ

भर्त्रहरि  भाग्य-पुरुषार्थ  पर  सम्यक  विचार  प्रस्तुत  करते  हुए  कहते  हैं  ---- रूप, कुल, शील, विद्दा, निष्ठापूर्वक  की  गई  सेवा  कोई  फल  नहीं  देती,  परंतु  मनुष्य  पूर्व  जन्म  या  पहले  के  तप  से  संचित  भाग्य  के  कारण  ही  समय  आने  पर  फल  प्राप्त  कर  लेता  है,  जैसे  वृक्ष  ऋतू  में  फल  देते  हैं  |
           इस  तरह  भाग्य  की  अदभुत  प्रकृति  के  बावजूद   यह  कोई  ऐसी  चीज  नहीं,  जो  कि  आसमान  से  टपकती  हो  ।   वह  भी  वस्तुत:  व्यक्ति  के  पुरुषार्थ  का  ही  फल  होती  है   ।  पूर्व  में  किया  गया  तप  एवं  पुरुषार्थ  ही  समय  पर  भाग्य  बनकर  फलित  होता  है  । 
चार्ल्स  रीड  ने  ठीक  ही  कहा  है--- " कर्म  के  बीज  बोने  से  आदत  की  फसल  होती  है,  आदत  के  बीज  बोने  से  चरित्र  पा  सकते  हैं  और  चरित्र  की  फसल  बोने  से  भाग्य  की  फसल  पा  सकते  हैं  । "
  दुःख-संताप  का  कारण  बनते  हैं     भाग्य  का  रोना  रोते  रहने  वालों  के  लिये  प्रेरणा  भरे  स्वामी  विवेकानंद  के  ओजस्वी  शब्द----
" भूतकाल  को  दफना  दें, अनंत  भविष्य  तुम्हारे  समक्ष  खड़ा  है  ।  याद  रखो  कि  हर  एक  शब्द,  विचार  और  कर्म  तुम्हारे  भाग्य  का  निर्माण  करते  हैं । "
                     योगवासिष्ठ  मानवीय  पुरुषार्थ  का  प्रबल  समर्थक  ग्रंथ  है  । इसके  अनुसार  भाग्य  की  कल्पना  मूर्ख  व्यक्ति  ही  करते  हैं  और   भाग्य  पर  निर्भर  रहकर  स्वयं  का  अनिष्ट  कर  देते  हैं  ।   बुद्धिमान  लोग  पुरुषार्थ  द्वारा  उत्तम  पद  प्राप्त  कर  लेते  हैं  ।  भाग्य  और  कुछ  नहीं,  अपने  ही  द्वारा  किये  गये  पूर्वकृत  कर्मों  का  प्रतिफल  मात्र  है  ।  हमारे  ही  पूर्व  के  श्रेष्ठ  कर्म  सौभाग्य  बनकर  प्रकट  होते  हैं  और  पूर्व  के  दुष्कर्म  दुर्भाग्य  बनकर  दुःख-संताप  का  कारण  बनते  हैं  ।  इस  तरह  भाग्य  भी  प्रकारांतर  में  पुरुषार्थ  से  जुड़ा  है  ।
   पुरुषार्थी  भाग्य  को  तवज्जो  नहीं  देते  ।  वे  तो  अपने  पूर्वकृत  कर्मो  से  उपजे  सौभाग्य  एवं  दुर्भाग्य  को  बड़े  धीरज  एवं  समभाव  से  वरण  करते  हैं  और  वर्तमान  में  प्रखर  पुरुषार्थ  करते  हुए  अपने  उज्जवल  भविष्य  के  महान  सौभाग्य  की  सुद्रढ़  नींव  रखते  हैं  ।