महान साहित्य साधक------ मुन्शी प्रेमचंद

प्रेमचंद  हिन्दी  साहित्य  जगत  के  उपन्यास  सम्राट  के  रूप  में  भारत  में  ही  नहीं  अन्य  देशों  में  भी विख्यात  हैं  ।  इन्होने साहित्य    नहीं  लिखा,  साहित्य  के माध्यम  से  विश्व-मानव  की,  दरिद्र  और  पीड़ित  मानव  की  सेवा  की  है  ।
   उनके  उपन्यासों में,  कहानियों  में  जो  सहज  पात्र,  जो  स्वाभाविक  घटनाक्रम,  जों  आदर्शोन्मुख-यथार्थ  और  भारतीय  जन-जीवन  का  सजीव  चित्रांकन  हुआ  है  वह  बहुत  कुछ   उनकी  माता  की  ही  देन  था  ।
वे  पढ़  तो  सब  लेती  थीं  लेकिन  एक  भी  अक्षर  लिख  नही  सकती   थीं  ।  उनके  किस्से-उनकी  कहानियां  इतनी  लम्बी  होती  थीं   कि  सुनाते-सुनाते  खत्म  ही  नहीं   होतीं  और  यह  क्रम  लगभग  15  दिन  तक   जारी  रहता  था  ।  वे  अपनी  लम्बी-लम्बी  कहानियों  में  श्रोताओं  को  बाँधे  रखती   थीं  और  श्रोता  सहज  में जिज्ञासु  हो  चुपचाप  सुना  करता  था  ।   प्रेमचंद  जी   का  लिखने  का  शौक  यहीं  से  पैदा  हुआ  ।   अपनी  माँ  से  प्रेरणा  लेकर  ही  उन्हें  आज  उपन्यास-सम्राट  होने  का  गौरव  प्राप्त  हुआ  ।
  प्रेमचंद  जी  सच्चे  अर्थों  में  देशभक्त,  समाजसुधारक,  मानवतावादी  व  आदर्शों  के  प्रतिपादक  थे  ।  उन्होंने  छुआछूत,  स्त्री  शिक्षा,  विधवा  विवाह,  बेमेल  विवाह,  दहेज-प्रथा,  गुलामी,  सत्याग्रह,  असहयोग-आंदोलन,  जमींदारों  के  अत्याचार,   किसानों  की दरिद्रता  आदि  तात्कालिक  विषयों  पर  अपनी  सशक्त  लेखनी  चलाई  व  जन-मानस  को  झकझोर   कर  रख   देने  वाला  साहित्य  रचा  ।  गई  गुजरी  स्थिति  से  ऊपर  उठने,  पीड़ितों,  शोषितों  को  ऊपर  उठाने ,  देश  के  लिए  कुछ  कर  गुजरने  का  आग्रह  इनकी  रचनाओं  में  था  ।   परिश्रम  और  पुरुषार्थ  से उपार्जित  अपनी योग्यता,  प्रतिभा  को  लोकहित में  लगाने  तथा  तिल-तिल  कर  जलते  हुए  जन-जागरण  का  प्रकाश  फैलाने  में  प्रेमचंद  जी  ने  अपने  जीवन  का  एक-एक  क्षण  अर्पित  किया  था  । 

दिव्य जीवन के पथ प्रदर्शक-------- महाकवि दांते

 महाकवि  दांते  को  इतालवी-भाषा  का  जनक,  इतालवी  साहित्य  का  नूतन  दिशा  निर्देशक  तथा  महान  साहित्यकार  का  ऐतिहासिक  गौरव  प्राप्त  है   ।  यौवन  काल  में  जब  सामान्य  युवक  सुख,   हास,  विलास  और  अधिक  धनोपार्जन  की  कामनाएं  संजोया  करते  हैं,  दांते  ने  एक  ऐसे  महाकाव्य  की  रचना  का  स्वप्न  देखा  जो  युगों-युगों  तक  मानव  को  सन्मार्ग  पर  चलने  की  प्रेरणा-प्रकाश  देता  रह  सके  । युवावस्था  में  ही  उन्होंने   अपने  इस  महाकाव्य की  रचना  आरम्भ  कर  दी  ।  दांते  केवल  विचारों  और  भावनाओं  के  ही  धनी  नहीं  थे,  वे  कर्म  के  भी  धनी  थे  ।  विचारों  की  शक्ति  जब  कर्म  में  अभिव्यक्त  होती  है  तभी  उसका  पूरा  लाभ  मिल  पाता  है,  दांते  ने  विचार  और  कर्म  दोनों  में  ही  अपनी  गति  प्रमाणित  की  ।  श्रम,  मनोयोग  और  प्रतिभा  की  त्रिवेणी  ने  बीस  वर्ष  तक   नियमित  रूप  से  प्रवाहित  होकर  जिस  अमर-महाकाव्य  का  सृजन  किया  वह  था------ ' डिवाइन   कॉमेडी  '  । 
   अपने  महाकाव्य  के  कारण  वे  इटली  में  ही  नहीं  सारे  विश्व में  सम्मान  के  पात्र  बन  गये   ।
                    जिस  व्यक्ति  कों  आज  750  वर्षों  बाद  भी  उनके  देशवासी  भूले  नहीं,  उन्हें  अपने  जीवन  में  सत्य  और  न्याय  का  पक्ष  लेने  के  कारण  लम्बी अवधि  तक  कारावास   की  यंत्रणाए  भोगनी  पड़ी  थीं   ।
  योरोपीय-साहित्य  में   प्रथम  बार   ' डिवाइन  कॉमेडी '  महाकाव्य  में  कवि  ने   विश्व-बंधुत्व  और  शांति  जैसी  उच्च  कल्पनाओं  का  समावेश  किया  था  ।  इसमें  महाकवि  ने  स्पष्ट  संकेत  किया   है   कि  मनुष्य  बाह्य  जगत  की  भूल-भुलैया  में  ही  फंसा  न  रहे,  उसे  अपने  भीतर  की  ओर  भी  देखना  चाहिए,  पापों  से  विमुख  हो, पुण्य  लाभ  करने  चाहिए  अन्यथा  जीवन   निरर्थक   चला  जायेगा  ।
यह  उनके  ह्रदय  की  गहराइयों  से  निकली  कविता  थी  जो  जन-मन  को  आंदोलित  करने  की  क्षमता  रखती  थी  । उनके  इस  महान  कृतित्व  के  कारण  आज  इतने  वर्षों  बद  भी  इटली  निवासी  दांते  की  पूजा  करते  हैं,  फ्लोरेंस  नगर  की   जिन  सड़कों  पर  कभी  दांते  गुजरते  थे  अब  वहां  संगमरमर  के  स्तंभों  पर  उनकी  कविताएं  अंकित  की  गई  हैं  । उन्होंने  अन्य  कई  ग्रन्थ  रचे  पर  उनका   यह  एक अकेला   महाकाव्य  ही  उनके  नाम  को अमर  करने  के  लिए  पर्याप्त  था  ।  

भारतीय संस्कृति को समर्पित एक पाश्चात्य विद्वान---- सर विलियम जोन्स

1783  में  ब्रिटिश  सरकार  ने  न्यायधीश  के  रूप  में  सर  विलियम  जोन्स  को  कलकत्ता  जाने  का  आदेश  दिया  ।  उनके  ह्रदय  में  भारत  के  प्रति  बड़ा  सम्मान   था  और  उनकी  यह  उत्कृष्ट  अभिलाषा  थी  कि वे  देवभाषा  संस्कृत  का ज्ञान  अर्जित  करें  ।  सर  विलियम  जोन्स  ने  हैरो  और  ऑक्सफोर्ड   यूनिवर्सिटी  में  शिक्षा  प्राप्त  की  थी  । वे  लैटिन  और  यूनानी  भाषाओँ  के  प्रकाण्ड  विद्वान  थे,  हिब्रू, अरबी  और  फारसी  का  भी  उन्हें  अच्छा ज्ञान  था  ।  उन्होंने  कानून  का  भी  अध्ययन  किया,  वे  सफल  बैरिस्टर  थे  ।
          भारत आने  के   बाद उन्होंने  प्रसिद्ध  संस्कृत  विद्वान  विल्किन  के  सहयोग  से  ' एशियाटिक  सोसायटी  ऑफ  बंगाल ' की  स्थापना  की  ।  सर  विलियम  जोन्स  संस्कृत  का  अध्ययन  करना  चाहते  थे  ,  उस  समय  भारतीय  समाज  मूढ़मान्यताओं से  ग्रसित था,  अत:  उन्हें  संस्कृत  सीखने  के  लिए  बड़ी  कष्ट-साध्य  साधना  करनी  पड़ी   ।
बड़ी  मुश्किल  से  एक  पंडित  उन्हें  संस्कृत  सिखाने  को  राजी  हुए  लेकिन  शर्त  थी  कि  संस्कृत  सीखने  के  लिए   सर  जोन्स  एक  अलग  कमरा  रखें,  जिसमे  कोई  अन्य  कार्य  न  हो,  उसकी  सफाई  हिन्दू  नौकर  करे  और  पाठ  आरम्भ  करने  से  पहले  उसे  गंगाजल  से  शुद्ध  किया  जाये  ।
पूरे  अध्ययन  काल  में  उन्हें  मांसाहार  छोड़कर  शुद्ध  शाकाहारी  बनना  पड़ा  । पढ़ते  समय  वे  बिना  आसन  के  फर्श  पर  बैठते  और  उनका  मुँह  दीवार  की  ओर  रहता,  कहीं  यवन  की  द्रष्टि  संस्कृत  पंडित  को  मलिन  न  कर  दे  ।  जब  सर  जोन्स  अपना पाठ  पूरा  कर  लेते  तो  वह  स्थान  पानी  से  धोकर  शुद्ध  किया  जाता  फिर  आचार्य  महोदय  विदा  होते  ।
उनमे  अदभुत  ज्ञान  पिपासा  थी,  इतना  कष्ट  सहन  कर  बड़ी  लगन  से  उन्होंने  संस्कृत  सीखी  ।  इस  ज्ञानतपस्या  के  पीछे  उनका  कोई  निजी  स्वार्थ  नहीं  था,  वे  भारतीय  संस्कृति  के  प्रति  अनन्य  समर्पित  थे   ।   कुछ  ही  समय  में  उन्होंने संस्कृत का  ज्ञान  प्राप्त  कर लिया  फिर  कालीदास  के  अभिज्ञानशाकुन्तलम  का  और  हितोपदेश  का  अनुवाद  किया  ,  इन  ग्रन्थों  के  साहित्य  और  लालित्य  से  जब  अंग्रेजों  का  परिचय  हुआ  तो  भारत  के  संबंध  में  उन   लोगों  की  भ्रान्तियाँ  टूट  गईं   जो  केवल  पराधीन  होने  के  कारण  भारतीय  समाज  और  संस्कृति  को  हीन  द्रष्टि  से देखते  थे  ।  उन्होंने संस्कृत  में  कई  मौलिक  कविताएँ  भी  लिखी  ।   भारतीय  ज्ञान  विज्ञान  को  प्रकाश  में  लाने  के  उनके  योगदान  को  यह  देश  कभी  भुला  न  सकेगा  । 

साहित्य सेवियों के निर्माता----- पं. पद्मसिंह शर्मा

साहित्य  एक  शस्त्र  है,  एक  सेतु  है---- जन-मानस  के  उन्नयन  का  सुद्रढ़  आधार  है  ।  शर्मा  जी  साहित्यकार  ही  नहीं,  साहित्य-सेवियों  का  निर्माण  भी  करते  थे   । साहित्य  के द्वारा  समाज  का  हित  हो  यह  भावना  ह्रदय  में  रखकर  साहित्य  की  निष्काम-भाव  से  साधना  करने  का  गुरु  मन्त्र  वे अपने  शिष्यों  को  दिया  करते  थे  ।
   उनका  सारा  जीवन  साहित्य  की  साधना  में  व्यतीत  हुआ  ।  वे  हिन्दी  व  संस्कृत  के    विद्वान तो  थे  ही,  फारसी  व  उर्दू  के  भी  पंडित  थे  ।  उनकी  लेखन  शैली  अनुपम  थी  ।
रेखाचित्र  व   संस्मरण  इन  दो  विधाओं  का  प्रवर्तन  हिन्दी  में  उन्होंने  ही  किया  था  ।   महाकवि  अकबर  और  कविरत्न  सत्यनारायण  के  जो  संस्मरण  उन्होंने  लिखे  हैं  वे  नये  लेखकों  को  प्रेरणा  व  प्रकाश  देने  के  लिए  पर्याप्त  हैं  ।  उनकी  लिखी  हुई  बिहारी-सतसई  की  टीका  उनके  ब्रज-भाषा  प्रेम  का  अनूठा  उदाहरण  है  ।
प्रशंसा  करने  और  प्रोत्साहन  देने  में  वे  सिद्धहस्त थे  ।  उन्होंने  अपने  इस  देवगुण  का  प्रयोग  व्यक्तिगत  स्वार्थ  के  लिए  कदापि  नहीं  किया,  उसका  प्रयोग  उन्होंने  लोकहित  में  किया  । महाकवि  शंकर  उनकी  पारखी  द्रष्टि  व  गुण  ग्राहकता  पर  जान  देते  थे   ।  वे  यही  कहा  करते  थे----- " स्वयं  को  पीछे  रखकर  किसी  को  आगे  बढ़ा  देने की  कला  कोई   शर्मा  जी  से  सीखे  ।  स्वयं  चार-चार  भाषाओँ  के  प्रकाण्ड  पण्डित  होते  हुए  भी  वे  अपने  से  कम  सामर्थ्यवान  की  प्रशंसा   कर  उसे  अपने   से  अधिक  यशस्वी  बनाने  में  पीछे  नहीं  रहते   थे   । " भारत  के  प्रथम  राष्ट्रपति  डॉ. राजेन्द्र  प्रसाद  को  अच्छे  लेखक  बनाने  का  बहुत  कुछ    श्रेय   उनके  लेखन-गुरु  पं.   पद्मसिंह  शर्मा  को  जाता  है  ।  पद्मसिंह  जी  ने  सरस्वती  की  तरह  अज्ञात  रहकर  हिन्दी  को  कई  नये  लेखक  दिये   ।   उन्होंने  परिचयहीन  रहकर  निष्काम  साधना  को  अधिक  महत्व  दिया   । 

गोरक्षा

गोरक्षा  की  समस्या  आज  जिस  प्रकार  जटिल  बनी  हुई  है,  वैसी  ही  स्वामी  दयानंद  सरस्वती  जी  के  समय  में  भी  थी  ।  वे  गौ  को  मनुष्य  जाति के  लिए  परम  हितकारी  मानते  थे  । इसीलिए  उसकी  रक्षा  के  लिए  सदैव प्रेरणा  देते  रहते  थे  ।  बूढ़ी गायों  को  गोशाला में  रखकर  कुछ  लोग  गोरक्षा  का  जिस  प्रकार  लाभ  लेते  व  चंदा  एकत्र  करते  थे,  उससे  भी  वे  वाकिफ  थे  ।
वे  कहते  थे  कि  वास्तविक  गोरक्षा  तो  यह  है  कि  अधिकाधिक  दूध  देने  वाली  गौओं  और  खेती  का  कार्य  उत्तम  रीति  से  कर  सकने  योग्य  बैलों  की  संख्या  में  यथाशक्ति  वृद्धि  कर  कृषि  कार्य  में  उनकी  मदद  ली  जाये  ।   इस  विषय  का  विस्तार  विवेचन  उन्होंने  ' गौ  करूणानिधि '  नामक  पुस्तिका  में  किया  था  और  इस  संबंध  में  एक  विज्ञापन  छपवाकर  सहस्त्रों  हस्ताक्षर  महारानी  विक्टोरिया  के  पास  भिजवाये  थे

हिन्दी की सर्वतोमुखी विकास साधना में समर्पित------ बाबू श्यामसुन्दरदास

' किसी  भी  राष्ट्र  का  अस्तित्व  उसकी  संस्कृति,  आचार-विचार  और राष्ट्र-भाषा   से  जीवित  रहता  है  | '
भाषा  की  अपनी  एक  शक्ति  होती  है  जो  उस  राष्ट्र  की  जीवनधारा  को  प्रभावित  किये  बिना  नहीं  रहती । 1857  के  बाद   जब  राष्ट्रीय-चेतना  जाग्रत  हुई,  तभी  से  हिन्दी  की  विकास  यात्रा  आरम्भ हुई और  इस  यात्रा-वाहन  के  ' एक  समर्थ  संवाहक  थे------- बाबू  श्यामसुन्दरदास   ।  उन्होंने  हिन्दी  के  उन्नयन  में  स्वयं  को  जीवन  भर  के  लिए  समर्पित  कर  दिया  ।
अपने  साथियों  के  साथ  मिलकर  उन्होंने  1893  में  नागरी-प्रचारणी  सभा  की  स्थापना  कर  ली  और  इसके  माध्यम  से  हिन्दी-भाषा  का  प्रचार-प्रसार  करने  लगे  ।  इसी  सभा  के  माध्यम  से  बाद  में  हिन्दी-साहित्य  सम्मलेन  की  स्थापना  हुई  ।   इस  सभा  का  कार्य  था  पुराने  ग्रंथों  को  खोजकर  प्रकाश  में  लाना  ।  यह  कार्य  सफलतापूर्वक  चल  पड़ा  ।   तुलसी,  सूर,  कबीर,  जायसी  आदि  कवियों  की   प्रमाणिक  ग्रन्थावलियाँ  उन्होंने  तैयार  करवायीं  तथा  तुलसीकृत  रामचरितमानस  को  भी  प्रकाशित  कराया  ।  चंदवरदाई  का  लिखा  ' पृथ्वीराज  रासो '  सर्वप्रथम  उन्होंने  ही  प्रकाशित  कराया  ।
    हिन्दी   के  लिए  इतनी महान  सेवाओं  से  प्रभावित  होकर  पं. मदनमोहन  मालवीय  ने  उन्हें  काशी  हिन्दू  विश्वविद्दालय  में  हिन्दी  विभाग  के  अध्यक्ष  पद  का  भार  सम्हालने  के  लिए  कहा  ।
विश्वविद्यालय  में  उन्होंने  हिन्दी  पढ़ाने  के  साथ    साहित्यिक-प्रतिभाओं  को  परखकर  साहित्य-सेवियों  का  मिशन  तैयार  किया  और  इन्ही  लोगों  से  विभिन्न  विधाओं  पर  लिखवाकर  हिन्दी  का  साहित्य-भण्डार  भरा  ।
हिन्दी-भाषा  को  उनकी  तीन अमूल्य  देन  हैं  जिन्हें  कभी  विस्मृत  नहीं  किया  जा  सकेगा----
1. उन्होंने   हिन्दी  का   प्रमाणिक  शब्दकोष  ' हिन्दी  शब्दसागर ' के  नाम  से  प्रकाशित  किया  इस  शब्दकोष  में  एकलाख  शब्द  हैं  । 
2. दूसरा  कार्य  उन्होंने  पं. रामचन्द्र  शुक्ल   से  कराया,  उन्होंने  उन्हें  हिन्दी  साहित्य  का    इतिहास  लिखने  के  लिए  प्रोत्साहित  किया  ।
3. तीसरा  कार्य  उन्होंने  पं. कामता  प्रसाद  गुरु  से  कराया  वह  था---- हिन्दी-भाषा  का  व्याकरण  ।
इस  प्रकार  तीन  ऐतिहासिक  कार्यों के  प्रेरणा  केन्द्र  रहकर  भी  उनका  श्रेय  स्वयं  किंचिन्मात्र  भी  नहीं  लिया   ।   नये  लेखकों  को  प्रोत्साहन  देने  के  लिए  ' सरस्वती ' का  प्रकाशन  आरम्भ हुआ,  इसका  सम्पादन  भार  उन्हें  सौपा  गया  ।   उन्होंने  साहित्यलोचन,  भाषा-विज्ञान,  हिन्दी-भाषा  और  साहित्य  आदि  मौलिक  कृतियाँ  लिखीं  ।   1940  में  जब  उनका  निधन  हुआ  तब  तक  हिन्दी-भाषा  के  विकास  की  एक  ऐसी  आधारशिला  रखी  जा  चुकी  थी  जिसके  बल  पर  आज  तक  और  आगे  भी  चिरकाल  तक  हिन्दी  प्रगति  करती  रहेगी  और  इसके  लिए  राष्ट्र  और  हिन्दी-प्रेमी  उनके  आभारी  रहेंगे  ।

संकल्प, लगन और उत्साह के धनी--- नेत्रहीनो के प्रकाशदीप--डॉ.सुबोधराय

' जिंदगी  जीना  ही  है  तो  रोने-कलपने  से  क्या  लाभ  । बेहतर  यही  है  कि  जितने  समय  जिया  जाये,  आगे बढ़ते  हुए,  हँसते-खेलते  हुए,  वर्तमान स्थितियों  में  ही  प्रगति  करते  हुए  जिएँ  । '
   बचपन  में  विषूचिका  के  महारोग के  कारण  डॉ. सुबोधराय  की   नेत्र-ज्योति  सदा-सदा  के  लिए  चली  गई  थी  ।   किसी  महात्मा  की  प्रेरणा से  उनमे  आत्मविश्वास  जागा  और  उन्होंने  अपनी माँ  से  कहा--- " माँ,  मुझे  मेरे  स्कूल  में  भर्ती  करवा  दो  । मैं  पढूँगा  और  वास्तविक  ज्योति  को  प्राप्त  करूँगा,  आगे  बढ़कर  दिखाऊंगा  । मैं  विद्वान  बनूँगा,  माँ ! विद्वान  । " 1919  में  उनके  माता-पिता  ने उन्हें  अंधशाला  में  प्रवेश  दिलाया  । अपनी  लगन  और  निष्ठा  से  वे  आगे  बढ़ते  गये  ।  कलकत्ता के  प्रेसीडेन्सी  कालेज  से  उन्होंने  बी.ए.  आनर्स  किया  और  एम.ए  में  पूरे  विश्वविद्यालय  में  प्रथम  स्थान  प्राप्त  किया  । उन  दिनों  कलकत्ता  विश्वविद्यालय  के  उपकुलपति  थे   डॉ.श्यामाप्रसाद मुखर्जी  । उनकी  पारखी  आँखों  ने    इनकी  प्रतिभा  को  देखा  कि  यह  युवक  उन  हजारों-लाखों  व्यक्तियों  के  लिए  आशा  का  दीप  बन  सकता  है  जो  इसी  की  तरह  अंधे  हैं  ।
 विश्वविद्यालय  की  ओर  से  1939  में  उन्हें  नेत्रहीनो के  लिए  व्यवहार  शिक्षा  पद्धति  का  अध्ययन  करने  के  लिए  अमेरिका  और  योरोप  भेजा  गया  ।  एक  वर्ष  बाद  वे  भारत  लौटे  ।   यहां  उन्होंने    कलकत्ता  विश्वविद्यालय  और  टाटा  इंस्टीट्यूट  ऑफ  सोशल  साइन्सेज में  अध्यापन  कार्य  किया  ।  वे  अपने  लक्ष्य  के  प्रति  निष्ठावान  रहे  और  उन्होंने  ' ऑल  इण्डिया  लाइट  हाउस  फॉर  द  ब्लाइंड '  की  स्थापना की  ।  वे  स्वयं  इस  संस्थान  के  निर्देशक  तथा  सचिव  रहे  ।
एक-एक  क्षण  का  सदुपयोग  और  और  एक-एक  घड़ी  के  श्रम  का  विवेकपूर्ण  उपयोग  उनके जीवन  का  मूलमंत्र  बना  और  उन्होंने  नेत्रहीनो  के  लिए  वही  आँख  खोलने  का  प्रयास अभियान  स्तर  पर  चलाया  जो  उन्होंने  स्वयं  के लिए  किया  । उन्होंने  अंध  समस्या  पर  पुस्तकें भी  लिखी  । उन्होंने  अपने  जीवन  का  उदाहरण  सामने  रख  कर  आदर्श  प्रस्तुत  किया  ।