WISDOM

आनंद  ने  बुद्ध  से  प्रश्न  किया--" भगवान ! आप  विश्व  भर  में  धर्म  प्रचार  के  लिये  भिक्षुओं  को  भेज  रहें  हैं, पर  इनके  पास  कोई  धन  नहीं  है  तो  ये  मार्ग  व्यय  को  कैसे  पूर्ण  कर  पायेंगे  ।  "
बुद्ध  बोले--" आनंद ! ये  तुमने  कैसे  सोचा  कि इनके  पास  कुछ  नहीं  है  । इनके  पास  संयमित  जीवन  की  संपदा  है ।  संयम  और  संघर्ष  एक  दूसरे  के  पर्यायवाची  हैं, जो  संघर्ष  कर  सकता  है, वह  अपने  पुरुषार्थ  से  जनसहयोग  स्वत:  ही  प्राप्त  कर  लेता  है  । वस्तुत:  संपदा  तो  आंतरिक  होती  है, बाह्य  जीवन  में  केवल  उसके  परिणाम  दिखाई  पड़ते  हैं  ।  "
  इस  चिंतन  के   साथ  भगवान  बुद्ध  के  भेजे  गये  विश्वदूतों  ने  अपने  जीवन  जीने  के  माध्यम  से  ही  उनके  सिद्धांतों  का  प्रचार-प्रसार  संपूर्ण  विश्व  में  कर  दिया  । 

WISDOM

बेटे  नास्तिक  होते  जा  रहे  थे  | अक्सर  वे  कहते--" यदि  ईश्वर  है  भी  तो  पक्षपाती  है  | किसी  को  सुख  देता  है  किसी  को  दुःख  | ऐसी  अनीति  बरतने  वाले  पर  श्रद्धा  नहीं  जमती  |"  पिता  को  पता  चला  तो  उसने  बेटों  को  बुलाया  | कहा  तो  कुछ  नहीं , पर  सामने  एक  ही  खेत  में  कई  तरह  के  पेड़-पौधे  लगाने  में  उन्हें  साथ  ले  लिया  |  बोया  हुआ  समयानुसार  फलित  हुआ ---- गन्ना  मीठा, चिरायता  कड़ुआ, गुलाब  पर  फूल  , कँटीली  पर  काँटे, गुलाब  से  सुगंध, मरुआ  से  दुर्गंध  जैसी  भिन्नता  थी  |  पिता  ने  बेटों  को  बुलाकर  पूछा---" बच्चों ! हम  लोगों  ने  एक  ही दिन, एक  ही  भूमि  पर  पौधे  लगाये  थे, पर  उनमे  यह  भिन्नता  क्यों  ? "

 बच्चों  ने  एक  साथ  उत्तर  दिया--" इसमें  न  जमीन  का  दोष  है, न  बोने  वाले  का  | बीज  की  भिन्नता  से  ही  पौधों    में  अंतर  आया  है  | "

  पिता  ने  कहा--" बच्चों ! भगवान  न  अन्यायी  है, न  पक्षपाती  | मनुष्य  अपने  कर्मबीज  बोता  है  और  वैसा  ही  भला-बुरा  काटता  है  | भिन्न  परिस्थितियों  का  कारण  भगवान  नहीं, कर्ता  का  अपना  पुरुषार्थ  ही  होता  है  |" लड़कों  का  समाधान  हो  गया, उनकी  आस्था  पुन:  ईश्वरीय  विधान  में  हुई  |

धार्मिकता

धर्म  का  अर्थ  है---कर्तव्यपरायणता   ।  ऐसी  कर्तव्यपरायणता  जो  मनुष्य  को   व्यक्तिगत    संकीर्ण  दायरे  से  निकालती  है  तथा  समष्टि  की  ओर  चलने,  उससे  बंधने  की  प्रेरणा  देती  है  ।
      आचरण  की  श्रेष्ठता, विचारों  की  उत्कृष्टता  तथा  भावनाओं  की  पवित्रता  ही  धर्म  का  व्यवहारिक  लक्ष्य  है  ।   धर्म  को  समाज  के  स्थायित्व  की  धुरी  कहा  गया  है, जिसके  धारण  किये  जाने  से  समाज  की  सारे  समूह  की  रक्षा  होती  है  । जीवन  का  कोई  भी  पक्ष  ऐसा  नहीं  है  जो  धर्म  के  अंतर्गत  न  आता  हो  । ऐसी  कोई   चीज  हैभी  विद्दा  नहीं, जहाँ  धार्मिकता, कर्तव्यपरायणता,उच्चस्तरीय  आदर्शवादिता   की  आवश्यकता  न  हो  ।
  धर्म  अपने  शाश्वत  रूप  में  हर  समय  के  लिये, हर  समाज  के  लिये  अनिवार्य  है, प्रगति  का  मूल  आधार  है  ।  उसकी  उपेक्षा  कभी  भी  नहीं  की  जानी  चाहिये  ।
       
        एक  बार  साम्यवादी  विचारधारा  के  पाश्चात्य  विद्वान  महात्मा  गाँधी  के  पास  जाकर  बोले--" महात्मा जी  ! जब  संसार  में  इतना  छल-कपट, अशांति  और  खून-खराबा  चल  रहा  है, तब  भी  आप  धर्म  की  बात  करते  हैं  ।   बुराइयाँ  और  रक्तपात  जितनी  तेजी  से  बढ़  रहें  हैं, उसे  देखते  हुए  धर्म  निहायत  बेकार  चीज  है  । "
   बापू  ने  कहा---" महोदय  !  जरा  सोचिये  तो  सही  कि  जब  धर्म  की  इतनी  मान्यता  रहते  हुए  लोग  इतनी  अशांति  फैलाये  हुए  हैं, तो  उसके  न  रहने  पर  यह  कल्पना  सहज  ही  की  जा  सकती  है  कि  तब  संसार  की  क्या  दशा  होगी  ? "   इस  पर  उन  सज्जन  से  कोई  जवाब  देते  नहीं  बना  । 

हमारा सच्चा सहचर----- ईश्वर

' ईश्वर  को  जीवन  का  सहचर  बना  लेने  से  मंजिल  इतनी  मंगलमय  हो  जाती  है  कि  यह  धरती  ही  ईश्वर  के  लोक  स्वर्ग  जैसी  आनंदयुक्त  प्रतीत  होने  लगती  है  |'
    जिंदगी  को  ठीक  तरह  जीने  के  लिये  एक  ऐसे  साथी  की  आवश्यकता  होती  है  जो  पूरे  रास्ते  हमारे  साथ  रहे, रास्ता  बतावे, प्यार  करे , सलाह  दे  और  सहायता  की  शक्ति  तथा  भावना  दोनों  से  ही  संपन्न  हो  ।   ऐसा  साथी  मिल  जाने  पर  जिंदगी  की  लम्बी  मंजिल  बड़ी  हँसी-खुशी  और  सुविधा  के  साथ  पूरी  हो  जाती  है  ।
   ऐसा  सबसे  उपयुक्त  साथी  जो  निरंतर  मित्र, सखा, सेवक, गुरु , सहायक  की  तरह  हर  एक  घड़ी  प्रस्तुत  रहे  और  बदले  में  कुछ  भी  प्रत्युपकार  न  मांगे----- ऐसा  केवल   ईश्वर  ही  हो  सकता  है  ।
        जिसे  ईश्वर  पर  विश्वास  है  वह  सदा  यही  अनुभव  करेगा  कि  कोई  बड़ी  शक्ति  मेरे  साथ  है  । जहाँ  अपना  बल  थकेगा   वहां  उसका  बल  मिलेगा  ।   जहाँ  अपने  साधन  कम  पड़  रहें  होंगे  वहां  उसके  साधन  उपलब्ध  होंगे  । इस  संसार  में  क्षण-क्षण  पर  प्राणघातक  संकट  और  आपत्तियों  के  स्थल  मौजूद  हैं  , जो  उनसे  अब  तक  हमारी  रक्षा  करता  रहा  वह  आगे  भी  करेगा  ।
    अंतरात्मा  में  बैठा  हुआ  ईश्वर  उचित  और  अनुचित  की, कर्तव्य  और  अकर्तव्य  की  प्रेरणा  निरंतर  देता  रहता  है  । जो  इसे  सुनेगा  उसका  महत्व  समझेगा  और  सम्मान  करेगा  उसे  सीधे  रास्ते  चलने  में  कोई  कठिनाई  नहीं  होगी  और  जो  सीधे  रास्ते  चलता  है  ,  यश, प्रतिष्ठा  और  सम्मान  उसके  पीछे  चलते  हैं  ।
   जैसे-जैसे  ईश्वर  विश्वास  बढ़ता  है  वैसे  ही  मनुष्य  में  निर्भयता, आत्मविश्वास, आशा, धैर्य, कर्तव्यपरायणता, सदाचार, संतोष  व  आनंद    जैसे  सद्गुण  बढ़ते  जाते  हैं  । जीवन  की  सार्थकता  और  सफलता  इन्ही  गुणों  पर  निर्भर  है   । 

जिसने जीता मन, उसने जीता सारा संसार

सारी  सिद्धियों  का  मूल  मन: संयम  में  है  । मन  की  साधना  किसी  भी  पुरुषार्थ  से, योग  से  बढ़कर  है  ।
           एक  गाँव  में  एक  बालक  रहता  था  । उसने  हाथी, बैलगाड़ी, रेल, बस  आदि  सवारियाँ  चढ़ी  थीं  ।  ऊँट  के  विषय  में  उसने  सुना  था  लेकिन  वह  उस  पर  चढ़ा  नहीं  था  ।  एक  बार  वह  घर  को  लौट  रहा  था  ।   उसने  देखा   रास्ते  में  एक  व्यापारी  अपने  ऊँट  को  बैठकर  नदी  में  स्नान  करने  चला  गया  था  । ऊँट  को  विश्राम  देने  के  लिये  उसने  काठी  और  नकेल  दोनों  खोल  दीं  थीं  ।   ऊँट  को  देखते  ही  बालक  बहुत  खुश  हुआ  और  छलांग  लगाकर  ऊँट  की  पीठ  पर  जा  बैठा  ।  अपने  स्वभाव  के  अनुसार  ऊँट  एकाएक  उठा  और  रास्ते-कुरास्ते  भाग  चला  । लड़का  घबड़ाया   पर  अब  क्या  हो  सकता  था  , नकेल  थी  नहीं, ऊँट  को  काबू  कैसे  करता  ।   जिधर  जी  आया  ऊँट  उधर  ही  भागता  रहा  ।   बालक  की  घबराहट  बढती  जा  रही  थी   ।   रास्ते  में  लोगों  ने  पूछा--" बालक  कहां  जाओगे  ?"   लड़के  ने  रोते  हुए  कहा---" भाई, जाना  तो  घर  था  किंतु  अब  तो  जहाँ  ऊँट  ले  जाये  वहीँ  जाना  है  । "
इसी  बीच  वह  एक  पेड़  की  डाली  से  टकराया  और  लहूलुहान  होकर  गिर  पड़ा  ।

          आज  संसार  की  स्थिति  भी  ठीक  इस  बालक  जैसी  है  ।   मन  के  ऊँट  पर  चढ़कर  उसे  बेलगाम  छोड़  देने  का  ही  परिणाम  है  कि  आज  सर्वत्र  अपराध  और  कुटिलता  के  दर्शन  हो  रहे  हैं । अनियंत्रित  मन  नकेल  रहित  ऊँट  की  तरह  ही  मनुष्य  को  पथ भ्रष्ट  करता  और  लक्ष्य  की  ओर  ले  जाने  की  अपेक्षा  इंद्रिय  सुख  के  बीहड़  में  ले  जाकर  किसी  रोग, शोक, कलह, कुटिलता, कुसंग, कुमार्ग  से  टकराकर  पटक  देता  है  ।
     मनुष्य  का  जन्म  जिस  उद्देश्य  की  पूर्ति  के  लिये  हुआ  था, उसका  स्मरण  भी  नहीं  आता  और  यह  जीवन  भी  नारकीय  बन  जाता  है  । इसलिये  शास्त्रकार  ने  कहा  है---' मनुष्य  के  बंधन  और  मोक्ष  का  कारण  मन  ही  है   । मन  को  अपने  वश  में  रखो  उसे  स्वयं  पर  हावी  मत  होने  दो  । '

WISDOM

' हँसी-खुशी  तो  उसी  की  स्थायी  और  सुरक्षित  रह  पाती  है, जो  अपने  साथ  दूसरों  को  भी  उसमे  भागीदार  बनाकर  मंगल  मनाया करता  है   | '
       एक  धनिक  व्यक्ति  बड़ा  कंजूस  था । उसने  भिखारियों  को  कुछ  भी  नहीं  देने  की  हिदायत  घर  के  सभी  सदस्यों  को  दे  रखी  थी  ।   एक  दिन  एक  अपंग  आकर  भीख  मांगने  लगा  ।  उसकी  नव-विवाहिता  पुत्रवधु  किसी  उत्तम  परिवार  से  आई  थी, उससे  बोली  कि  देने  के  लिये  कुछ  भी  नहीं  है  ।
 भिखारी  ने  पूछा---" फिर  खाते  क्या  हो  ? "तो  उसने  जवाब  दिया--" वासी-कूसी  खा  लेते  हैं  और  वह  भी  समाप्त  हो  जायेगा  तो  हम  भी  तुम्हारी  तरह  भीख  मांगेंगे  । "
सेठ  सारा  वार्तालाप  ऊपर  बैठा  सुन  रहा  था  ।

  वह  नाराज  हुआ  तो  पुत्रवधु  ने  समझाया  कि  जो  कुछ  हमने  पूर्व  जन्म  के  सत्कर्मों  के  प्रतिफल  स्वरुप  पाया  है,उसका  उपभोग  इस  जन्म  में  कर  रहें  हैं  ।   अब  हम  लोगों  में  त्याग  परमार्थ  नहीं  होने  से  पिछली  कमाई  चुकते  ही  हमें  भी  भिखारी  की  तरह  दरिद्र  बन  जाना  पड़ेगा  । "

बात  सेठ की  समझ  में  आ  गई  और  वह  परमार्थ  कार्यों  में  अपना  धन  व  समय  लगाने  लगा   । 

WISDOM

'धन पैदा  करना  कठिन  नहीं  है, उसे  सही  खर्च  करने  की  कला  सीखना  कठिन  है  |  धन  खर्च  करना  आ  जाये  तो  थोड़े  धन  से  भी  मनुष्य  सुखी  हो  सकता  है  । '
        एक  साधु  तीर्थ  यात्रा  पर  निकले  ।   मार्ग  व्यय  के  लिये  किसी  सेठ  से  कुछ  माँगा, तो  उसने  कुछ  दिया  तो  नहीं, पर  अपना  एक  काम  भी  सौंप  दिया  ।  एक  बड़ा  दर्पण  हाथ  में  थमाते  हुए  कहा--" प्रवास  काल  में  जो  सबसे  बड़ा  मूर्ख  आपको  मिले  उसे  दे  देना  । "  संत  बिना  रुष्ट  हुए  उसका  काम  कर  देने  का  वचन  देकर  दर्पण  साथ  ले  गये  ।
   बहुत  दिन  बाद  संत  लौटे  तो  सेठ  को  बीमार  पड़े  देखा  ।   संग्रहीत  धन  से  वे  न  अपना  इलाज  करा    पाये  और  न  किसी  सत्कर्म  में  लगा  पाये  ।   मरणासन्न  स्थिति  में  संबंधी,  कुटुम्बी  उनका  धन  माल  उठा-उठा  कर  ले  जा  रहे  थे  ।   सेठजी  को  मृत्यु  और  लूट  का  दोहरा  कष्ट  हो  रहा  था  ।
   साधु  ने  सारी  स्थिति  समझी  और  दर्पण  उन्ही  को  वापस  लौटा  दिया  और  कहा---"  आप  ही  इस  बीच  सबसे  बड़े  मूर्ख  मिले, जिसने  कमाया  तो  बहुत,  पर  सदुपयोग  करने  का  विचार  तक  नहीं  उठा । "