WISDOM

अध्यात्म  मनोविज्ञान  कहता  है  कि  रोग  पापवृति  जैसा  चिंतन  रखने  से  जन्म  लेते  हैं  |
सुख  पुण्यों  का  फल  है, जो  हम  नित्य  कर्म  करके  अर्जित  करते  हैं   ।  पूर्व  जन्म  के  सत्कर्म  हैं  या  नहीं, इसकी  कोई  जानकारी  नहीं,    लेकिन  इस  जन्म  का  पुण्य  तो  रोज  श्रेष्ठ  कार्य, श्रेष्ठ  चिंतन  करके  कमाया  जा  सकता  है  ।   दुःख, रोग  और  पापों  का  नाश  करने  में  निष्काम  कर्म  से  बढ़कर  कोई  उपाय  नहीं  । परमात्मा  की  निष्काम  भक्ति-सेवा  से  सभी  दुःख , रोग  नष्ट  हो  जाते  हैं  । 

WISDOM

भगवान  का  अनुग्रह  केवल  आत्मपरिष्कार  से  मिलता  है, अन्य  किसी  उपाय   से  नहीं  | अध्यात्म  मनुष्य  के  सतत  एवं  निरंतर  परिशोधन  एवं  रूपांतरण  की  प्रक्रिया  है  |  केवल  दिखावटी  पूजा-पाठ  एवं  कर्मकांड  से  परमात्मा  को  धोखे  में  नहीं  डाला  जा  सकता  |
       संत  आगस्टाइन  ने  जीवन  के  अंतिम  दिनों  में  एक  पुस्तक  लिखी--"दि  सिटी  ऑफ  गॉड"   इस  पुस्तक  में  उन्होंने  इस  बात  पर  विशेष  रूप  से  बल  दिया  है  कि  यदि  व्यक्ति  शुद्ध-सात्विक  जीवन  जी  सके  और  भगवान  के  इस  संसार  को  समुन्नत  बनाने  में  कुछ  समय  दे  सके, तो  कोई  कारण  नहीं  कि  उसे  ब्राह्मी  चेतना  की  अनुभूति  न  हो  सके, जो  संसार  के  कण-कण  में  विद्दमान  है  ।
   सेंट  कैथरीन  ने  भी   अपनी  पुस्तक  " दि  ऑल  परवेडिंग  गॉड " में  लिखा  है  ---- हमारी  सबसे  बड़ी  विडंबना  यह  है  कि  हम  परमात्म  सत्ता  का  साक्षात्कार  तो  करना  चाहते   हैं, पर  उसके  लिये  जो  अनुबंध  हैं, उसे  पूरा  करने  के  वजाय  व्यर्थ  के    आडंबर  में  अपना  श्रम, समय  और  बहुमूल्य  मानव  जीवन  बर्बाद  कर  देते  हैं  । वे  लिखती  हैं-- सच्चाई  तो  यह  है  कि  इस  सर्वव्यापी  सत्ता  का  अनुदान  पाने  के  लिये  हमें  कुछ  अतिरिक्त  करने  की  आवश्यकता  नहीं,   आवश्यक  है  हम  सच्चे  इनसान  बने
  क्योंकि  इसी  रूप  में  भगवान  ने  हमें  इस  संसार  में  भेजा  है  । 

WISDOM

भगवान  बुद्ध  अपने  ज्ञान  का  प्रकाश  संसार  को  दे  रहे  थे, अनेक  लोगों  का  आध्यात्मिक  कायाकल्प  हो  चुका  था  | एक  दिन  तथागत  घूमते  हुए  एक  सेठ  के  यहाँ  पहुंचे  । वह  तथागत  के  ज्ञान  और  प्रभाव  की  प्रशंसा  सुन  चुका  था  । उसे  आशा  थी  कि  उनका  आशीर्वाद  पाकर  उसकी  मुक्ति  हो  जायेगी  ।
    सेठ  ने  बड़े  प्रेम  से  खीर  बनवाई  और  तथागत  के  कमंडलु  में  देने  लगा ।   किंतु  आश्चर्य ! उसने  देखा  कमंडलु  में  तो  गोबर  भरा  है  । इतनी  अच्छी  खीर  उस  कमंडलु  में  कैसे  रखी  जाये  जिसमे  गंदगी  भरी  हो  ?
  उसने  कमंडलु  उठाया, उसको  अच्छी  तरह  साफ  किया  , तत्पश्चात  उसमे  खीर  रखी  और  तथागत  से  बोला--" भगवान ! कहीं  भिक्षा  हेतु  पधारा  करें  तो  अपना  पात्र  साफ  करके  ही  लाया  करें  । गंदगी  भरे  पात्र  से  तो  आहार  की  पवित्रता  नष्ट  हो  जायेगी  । "
   तथागत  शांत  भाव  से  बोले-" वत्स ! भविष्य  में  जब  कभी  भी  आऊँगा , कमंडलु  साफ  करके  ही  लाया  करूँगा, पर  तुम  भी  तो  अपना  कमंडलु  साफ  रखा  करो  । "
सेठ  ने  आश्चर्य  भरे  शब्दों  में  पूछा--" भगवन ! कौन  सा  कमंडलु  । "
तथागत  बोले--" यह  तनरूपी  कमंडलु  । मन  में  मलिनता  भरी   रहने  से  यह  जीवन  भी  कलुषित  हो  जाता  है  और  भगवान  की  कृपा  उसमे  ठीक  प्रभाव  नहीं  करती  ।
  सेठ  की  समझ  में  आ  गया  कि  पूजा-पाठ  आदि  कर्मकांड  के  साथ  आत्मशोधन, आत्मपरिष्कार  अनिवार्य  है  ।   परिष्कृत मन: स्थिति में  ही  ईश्वरीय  कृपा  का  प्रसाद  मिलता  है  । 

दान का मर्म

  दान  तीन  तरह  के  होते  हैं-----1. अंशदान-अपनी  धन-संपति  का  एक  अंश  देना, उसे  पुण्य-प्रयोजन  में  लगाना  अंशदान  है  |
2. समयदान- अपनी  प्रतिभा  एवं  समय  का  पुण्य  कार्य  में  नियोजन  समयदान  कहा  जाता  है  ।
3. श्रमदान-अपनी  सामर्थ्य  एवं  प्रतिभा  के  साथ  शारीरिक  श्रम  का  नियोजन  ही  श्रमदान  माना  जाता  है
 ईश्वर   आराधना  के  साथ  किसी  श्रेष्ठ  प्रयोजन  के  लिये  किया  गया  श्रमदान   का  पुण्य   बहुत  है  ।
केवल  द्रव्यदान  ही  सब  कुछ  नहीं  है  , यदि  किसी  पुण्य  प्रयोजन  के  लिये  श्रमदान  किया  जाये  तो  यह  बुरे  कार्यों  का  प्रायश्चित  है  जो  शरीर  से  अच्छे  कर्म  करने  से  ही  होता  है  ।

  आज  धन  उत्पीड़न  और  प्रदर्शन  का  कारण  बना  हुआ  है,  इसका  कारण  है--आसुरी  प्रवृति  ।  यदि  सत्पुरुष  और  देववृति  के  लोग  उद्दमी  बने, संपदा  कमाएं  और  नीति  से  कमाई  गई  अपनी  संपदा  को  समाज  को  सुखी-समुन्नत  और  सुसंस्कृत  बनाने  वाले  क्रिया-कलाप  में  लगायें  तो  इसके  सत्परिणाम  आयेंगे  और  समाज  में  सुख-शांति  और  उन्नति  का  सतयुगी    वातावरण  निर्मित  होगा  । 

WISDOM

राजकुमार  शालिवाहन  गुरु  के  आश्रम  में  अध्ययन  कर  रहे  थे  ।   आश्रम  में  अन्य  प्राणियों  के  जीवनक्रम  को  देखने-समझने  का  भी  अवसर  मिला  तथा  मानवोचित  मर्यादाओं  की  कड़ाई  से  भी  गुजरना  पड़ा  ।   उन्हें  लगा  पशुओं  पर  मनुष्यों  जैसे  अनुशासन-नियंत्रण  नहीं  लगते, वे  इस  द्रष्टि  से  अधिक  स्वतंत्र  हैं  ।   मनुष्य  को  तो  कदम-कदम  पर  प्रतिबंधों  को  ध्यान  में  रखना  पड़ता  है  । एक  दिन उन्होंने  अपने  विचार  गुरुदेव  के  सामने  रख  दिये  ।
    गुरुदेव  ने  स्नेहपूर्वक  समाधान  किया----  " वत्स ! पशु  जीवन  में  चेतना  कुएँ  या  गड्ढे  के  पानी  की  तरह  होती  है  ।  उसे  अपनी  सीमा  में  रहना  है, इसलिये  उस  पर  बाँध  या  किनारा  बनाने  की  आवश्यकता  नहीं  पड़ती  ।  मनुष्य  जीवन  में  चेतना  प्रवाहित  जल  की  तरह  रहती  है, उसे  अपने  गंतव्य  तक  पहुंचना  होता  है, इसलिये  उसे  मार्ग  निर्धारण, बिखराव  व  भटकाव   से  रोक  आदि  की  आवश्यकता  पड़ती  है  ।  कर्तव्य-अकर्तव्य  के  बाँध  बनाकर  ही  उसे  मानवोचित  लक्ष्य  तक  पहुँचाया  जा  सकता  है  । "
       अन्य  प्राणी  अपने  तक  सीमित  हैं  ।  मनुष्य  को  यह  उत्तरदायित्व  सौंपा  गया  कि  वह  अनेकों  का  हित  करते  हुए  विशाल  आत्मीयता  का  बोध  करते-कराते  आगे  बढ़ें  ।   इसलिए  उसे  प्रवाह  की  क्षमता  भी  मिली  है  और  कर्तव्यों  के  बंधन  भी  आवश्यक  हैं  । 

WISDOM

एक  बार  एक  शिष्य  द्वारा  गुरुदेव  से  पूछे  जाने  पर  कि  मनुष्य  को  पुरुषार्थ  क्यों  करना  पड़ता  है  ? भगवान  अपने  अनुदान  देकर  उसे  पीड़ा-कष्ट  से  बचाता  क्यों  नहीं  है  ?
संत  बोले---" वत्स  ! यह  संसार  विधि-विधानों  से  चलता  है  | याचक-भिखारी  तो  कई  हैं, पर  यदि  विधाता  ने  कुपात्रों  को  व्यर्थ  वितरण  आरम्भ  कर  दिया  तो  कर्म  की, स्वावलंबन  की,  आत्मसुधार  की  कोई  आवश्यकता  ही  शेष  न  रह  जायेगी  | "
         '  अपना  व्यक्तित्व  ऊँचा  उठाने  के  लिये  पुरुषार्थ  करना  होता  है  | अपने  चिंतन  की  निकृष्टता  का  निवारण  और  सद्विचारों  की  स्थापना  सर्वश्रेष्ठ  पुरुषार्थ  है  जो  किसी  भी  सांसारिक  पराक्रम  से  बढ़कर  है  | '

WISDOM

आनंद  ने  बुद्ध  से  प्रश्न  किया--" भगवान ! आप  विश्व  भर  में  धर्म  प्रचार  के  लिये  भिक्षुओं  को  भेज  रहें  हैं, पर  इनके  पास  कोई  धन  नहीं  है  तो  ये  मार्ग  व्यय  को  कैसे  पूर्ण  कर  पायेंगे  ।  "
बुद्ध  बोले--" आनंद ! ये  तुमने  कैसे  सोचा  कि इनके  पास  कुछ  नहीं  है  । इनके  पास  संयमित  जीवन  की  संपदा  है ।  संयम  और  संघर्ष  एक  दूसरे  के  पर्यायवाची  हैं, जो  संघर्ष  कर  सकता  है, वह  अपने  पुरुषार्थ  से  जनसहयोग  स्वत:  ही  प्राप्त  कर  लेता  है  । वस्तुत:  संपदा  तो  आंतरिक  होती  है, बाह्य  जीवन  में  केवल  उसके  परिणाम  दिखाई  पड़ते  हैं  ।  "
  इस  चिंतन  के   साथ  भगवान  बुद्ध  के  भेजे  गये  विश्वदूतों  ने  अपने  जीवन  जीने  के  माध्यम  से  ही  उनके  सिद्धांतों  का  प्रचार-प्रसार  संपूर्ण  विश्व  में  कर  दिया  ।