अनीति का अंत

जहाँ  भगवान  की  चेतना  होगी,  प्रकाश  होगा,  वहां  पूर्णता  होगी,   लेकिन  जहाँ  परमात्मा  का  प्रकाश  नहीं  है    अंधकार  है  तो  इस  अंधकार  को,  अनीति  को  हारना  ही  होगा  |
    महाभारत  की  एक  कथा  है--- गांधारी  ने  दुर्योधन  का----अनीति  का  कभी  साथ  नहीं  दिया  |  दुर्योधन  ने  माँ  के  तपोबल  को  देखकर  उनसे  याचना  की--- " भीम  के  साथ  होने  जा  रहे  द्वंद  युद्ध  में  आप  आशीर्वाद  दें  | "  द्वंद  का  अर्थ  कोई  दो  नहीं  एक  ही  जीवित  रहेगा, ऐसा  युद्ध  ।
   जीवन  भर  आँखों  पर  पट्टी  बांधकर  अपने  पति  का  साथ  देकर  उन्होंने  जो  बल  अर्जित  किया  था,   उसका  एक  अंश   आशीर्वाद  के  रूप  में  दुर्योधन  माँ  से  चाहता  था  ।
  प्रेमवश  गांधारी  ने  कहा ---- " तू  निर्वस्त्र  होकर  आ,  मैं  आँख  की  पट्टी  थोड़ी  देर  के  लिये  खोलूंगी  ।   तू  खड़े  रहना  । "
   श्रीकृष्ण  जानते  थे  कि  यदि  ऐसा  हुआ  तो  इसका  समूचा  शरीर  वज्र  का  हो  जायेगा,  फिर  इसे  कोई  हरा  नहीं  सकता  ।    उन्होंने  राह  में  दुर्योधन  को  टोका---" हम  भी  तुम्हारी  माँ  के  पास  जा  रहे  हैं,  पर  तुम  बिलकुल  वस्त्रहीन  होकर  क्यों  जा  रहे  हो,  लँगोटी  लगा  लो,  पत्ते  लपेट  लो  ।   थोड़ी  तो  शरम  करो  ।   माँ  के  सामने  तुम  इतने  बड़े  वस्त्रहीन  खड़े  होगे,  अच्छा  लगेगा  ? "
     दुर्योधन  को  सलाह  समझ  में  आ  गई  ।
   दुर्योधन  लँगोटी  पहन  कर  माँ  के  सामने  आया  ।   गांधारी  ने  आँखे  खोली  ,  देख  लिया  कि  पूरा  शरीर  वज्र  का  नहीं   बन  पाया  ।  श्रीकृष्ण  की  लीला  भी  समझ  में  आ  गई  । पुत्र  का  वध  होगा  व  कुल  का  सर्वनाश ,  यह  भी  समझ  में  आ  गया  ।
   दुर्योधन  को  जब  भीम  ने  ललकारा  तो  दोनों  में  बड़ा  भीषण  युद्ध  हुआ  ।  श्रीकृष्ण  ने  भीम  को  इशारा  किया  कि  कौन  सा  हिस्सा  कमजोर  है,  गदा  वहीँ  पर  मारनी  होगी  ।   गदा  वहीँ  पर  पड़ी,  जहाँ  का  हिस्सा  वज्र  के  समान  नहीं  बन  पाया  था  और  दुर्योधन  मारा  गया  ।
  कथा  का  सार  है  कि  गांधारी  के  तप  का  तेज  जहाँ  नहीं  पहुँच  पाया,  जहाँ  परमात्मा  का  प्रकाश  नहीं  है  वहां  हारना  ही  है  ।  अनीति  का  ऐसा  ही  अंत  होता  है  । 

WISDOM

अर्जुन  महाभारत  के  महासमर  से  भागना  व  बचना  चाहते  थे  | भगवान  श्रीकृष्ण  ने  उन्हें  समझाया-- ऐसा  करके  तुम  कहीं  भी  चैन  से  न  बैठ  सकोगे ।  पाप  को  हम  न  मारें,  अधर्म,  अनीति  का  संहार  हम  न  करें,  तो  निर्विरोध  स्थिति  पाकर  ये  पाप,  अधर्म,  अनीति  हमें,  हमारी  सामाजिक  व्यवस्था  को  मार  डालेंगे  ।
      समझाने  और  सज्जनता  तथा  प्रेम  से  सुधार  की  नीति  हमेशा  सफल  नहीं  होती  ।   दुष्टता  को  भय  की  भाषा  ही  समझ  में  आती  है  । नीतिशास्त्र  में  भी  साम  की  तरह  दंड  को  भी  औचित्य  की  ही  संज्ञा  दी  गई  है  ।
   दुष्प्रवृतियों  और  दुष्टों  के  संहारक  हैं-- भगवान  श्रीहरि  । अपनी  गदा  से  भगवान  दुष्टों  का  दमन  करते  हैं  ।  उन्हें  दंड  देते  हैं  ।  पुराण  KATHAON  में  श्रीभगवान  की  इस  गदा  का  नाम  ' कौमेद ' है  ।   वह  गदा  दुष्प्रवृति  उन्मूलन  की  प्रतीक  है  ।   दुष्टता  चाहे  कितनी  भी  बढ़ी-चढ़ी  हो,  दुष्प्रवृतियों  का  विस्तार  कितना  ही  व्यापक  क्यों  न  हो,  पर  प्रभु   की  गदा  की  चोट  उनके  विनाश  में  संपूर्ण  समर्थ  है  ।
 भगवान  अपने  विराट  रूप  का  दर्शन  संभवत:  अर्जुन  को  यह  समझाने  के  लिये  है  कि  दुष्टों  के  संहार  में,   दुष्प्रवृतियों  के  उन्मूलन  में  अब  और  अधिक  देर  नहीं  ।
  

जीवन की लय

भगवान  बुद्धि  के  बजाय  जीवन  में  भावनाओं  को  अधिक  महत्वपूर्ण  बताते  हैं  और  मानते  हैं,  क्योंकि  जीवन  जो  परम  रहस्य  है,  वह  सिद्धांतों  एवं  शब्दों  से  हल  नहीं  होता  | वह  तो  भावनाओं  की  लय  से  हल  होता  है  |
   वैज्ञानिकों  के  एक  दल  ने  जिसमे  मनोवैज्ञानिक,  चिकित्सा  वैज्ञानिक,  समाजशास्त्री  आदि  कई  विधाओं  के  विशेषज्ञ  थे  । इन  सभी  में  प्रमुख  थे   कार्ल कोलब्रुक  ।  इन  सबने  मिलकर  यह  जानने  की  कोशिश  की   कि   पृथ्वी  पर  जो  गहन  दुःख  व्याप्त  हो  रहा  है,  उसका  कारण  क्या  है  ?   दुनिया  के  प्राय:  सभी  देशों  के  भ्रमण  में  उन्होंने  पाया   कि  गरीबी,  अशिक्षा,  बीमारी  पहले  भी  थी,  आज  भी  है,  बल्कि  आज  पहले  से  थोड़ा  कम  है,  लेकिन  इनसान  का  दुःख  पहले  से  बढ़ा  है  ।
    इसकी  वजह  उन्होंने  यह  खोजी  कि  आज  के  इनसान  में  भावनात्मक  तृप्ति  का  अभाव  है,  उसके  जीवन  की  लय  बिखर  गई  है  ।  यदि  इनसान  को  अपनी  लय  प्राप्त  करनी  है,  अपना  दुःख  मिटाना  है,  तो  फिर  से  लय  जगानी  होगी  ।   उसे  अपनी  भावनाओं  में  भक्ति  जगानी  होगी  । 
     श्रीमदभगवद्गीता  में  भगवान  कहते  हैं   ,  मैं  सामवेद  की  ऋचाओं  में  ब्रह्त्साम  हूँ  । सामवेद  की  विशिष्टता  उसका  संगीत  है,  उसकी  लय  है  ।  इन  मंत्रों  में  भावना  गहरी  है,  भक्ति  घनी  है  और  इनके  प्रयोग  से  मनुष्य  जीवन  की  लय  पा  जाता  है  ।
   भगवान  सिर्फ  उन्ही  को  मिलते  हैं  जो  अपने  जीवन  को  भक्तिपूर्ण  बना  लेते  हैं  और  इसके  लिये  चाहिये  सकारात्मक  सोच,  अटूट  भक्ति,  हर  क्षण,  हर  पल  परमात्मा  को  अनुभव  करने  की   क्षमता,  भगवान  के  मंगलमय  विधान  को  समझने,  देखने-जानने  एवं  अनुभव  करने  का  साहस  ।  जो  ऐसा  करते  हैं,  जीवन  उनके  लिये  भक्ति  और  भगवता  के  अवतरण  का  उत्सव  बन  जाता  है  । 

WISDOM

'  The  aim  of  life  is  inner  purification ,  courage  and  doing  well  to  others.  The  one  who  sticks  to  them  does  not  go  astray. '
          संत  मलूकदास  का  जन्म  1631  में   इलाहाबाद  के  पास  हुआ  | वे  108  वर्ष  जिये  और  उन्होंने  चार  मुगल  बादशाह  देखे--- अकबर,  जहाँगीर,  शाहजहाँ   और   औरंगजेब  ।  उनने  जीवन  भर  अपने  उपदेशों  द्वारा  हिंदू-मुस्लिम  के  बीच  सहिष्णुता  जगाने  का  कार्य  किया  ।  बिना  किसी  भेदभाव  के  हर  वर्ग,  जाति,  धर्म  के  लोगों  को  उनने  अपना  शिष्य  बनाया  ।  संत  कबीर  की  तरह  उनने  भी  हिंदू-मुस्लिम  दोनों  के    आडंबरों   पर  करारी  चोट  की  |
   औरंगजेब   जैसा  कट्टर  बादशाह  भी  उनके  व्यक्तित्व  और  वाणी   का  लोहा  मानता  था  ।  उसने  उन्हें  ' कड़ा '   इलाहाबाद  के  पास  8  गाँव  जागीर  में  दिये,  ताकि  उन्हें  अपने  ध्येयपूर्ति  में  मदद  मिले  ।
  उनने  खुलकर  प्रचार  किया  कि  मूर्ति  और  कथा-प्रवचन  तो  साधन  भर  हैं,   वास्तविक  महत्व  तो
आत्मपरिशोधन,  आत्मपरिष्कार  को  दिया  जाना  चाहिये  ।  उनने  कई  ग्रंथों  की  रचना  की,  उनके  पद  आज  भी  सभी  क  लिये  मार्गदर्शक  हैं  । 

WISDOM

प्रेम  से  बढ़कर  इस  विश्व  में  और  कुछ  भी  आनंदमय  नहीं  । जिस  व्यक्ति  या  वस्तु  को  हम  प्रेम  करते  हैं,  वह  हमें  अतीव  सुंदर  प्रतीत  होने  लगती  है  ।
    इस  समस्त  विश्व  को  परमात्मा  का  साकार  स्वरुप  मानकर  उसे  अधिक  सुंदर  बनाने  के  लिये  यदि  उदार  बुद्धि  से  लोक  मंगल  के  कार्यों  में  निरत  रहा  जाये  तो  यह  ईश्वर  के  प्रति  प्रेम  प्रदर्शन  करने  का  उत्तम  मार्ग  होगा  ।  इस  प्रकार  से  की  हुई  ईश्वर-उपासना   कभी  भी  व्यर्थ  नहीं  जाती  ।
      व्यक्ति  यदि  इतना  जागरूक  बन  जाये  कि  श्रेष्ठ  और  सर्वोपरि  सत्ता  के  अंशधर  होने  का  प्रमाण-परिचय  उसके  क्रिया-कलापों  से,  मन-वचन  से,  रोम-रोम  से  मिलने  लगे,  तो  उस  उच्चस्तरीय  सत्ता  के  प्रति  यह  आदर-भाव, प्रेम,  निष्ठा,  श्रद्धा  और  आस्था  ही  प्रार्थना  बन  जाती  है  । व्यक्ति  जब  अपने  जीवन  को  भगवान  के  चरणों  में  अर्पित  करता  है ,  तो    वह  प्रार्थना  शब्द  रूप  नहीं,  भाव  रूप  बन  जाती  है  । 

ईर्ष्या

' ईर्ष्या  एक  प्रकार  की  मनोवृति  है  । इससे  भौतिक  क्षेत्र  में  असफलता  और  आध्यात्मिक  क्षेत्र  में  अवगति  प्राप्त  होती  है  ।  जो  इस  मानसिक  बीमारी  से  ग्रस्त  हो  गया, समझा  जाना  चाहिये  कि  उसने  प्रगति  के  अपने  सारे  द्वार  बंद  कर  लिये  । '
          राजा  ने  मंत्री  से  कहा--" मेरा  मन  प्रजाजनों  में  से  जो  वरिष्ठ  हैं, उन्हें  कुछ  बड़ा  उपहार  देने  का  है  ।  बताओ, ऐसे  अधिकारी  व्यक्ति  कहां  से  और  किस  प्रकार  ढूंढे  जायें  ? '
  मंत्री  ने  कहा-- " सत्पात्रों  की  तो  कोई  कमी  नहीं, पर  उनमे  एक  ही  कमी  है  कि  परस्पर  सहयोग  करने  की  अपेक्षा  वे  एक  दूसरे  की  टांग  पकड़  कर  खींचते  हैं  ।   न  खुद  कुछ  पाते  हैं  और  न  दूसरों  को  कुछ  हाथ  लगने  देते  हैं  ।  ऐसी  दशा  में  आपकी  उदारता  को  फलित  होने  का  अवसर  ही  नहीं  मिलेगा  । "      राजा  बोले-- " तुम्हारी  मान्यता  सच  है, यह  कैसे  माना  जाये ? यदि  कुछ  प्रमाण  प्रस्तुत  कर  सकते  हो  तो  करो "
   मंत्री  ने  बात  स्वीकार  कर  ली  और  एक  योजना  बनाई------
     '  एक  6 फुट  गहरा  गड्ढा  बनाया  गया  ।  उसमे 20 व्यक्तियों  के  खड़े  होने  की  जगह  थी  ।  घोषणा  की  गई  कि  जो  इस  गड्ढे  से  ऊपर  चढ़  आएगा  उसे  आधा  राज्य  पुरस्कार  में  मिलेगा  ।   वे  सब  प्रथम  चढ़ने  का  प्रयत्न  करने  लगे  ।   जो  थोड़ा  सफल  होता  दीखता, उसकी  टांग  पकड़  कर  शेष  19 नीचे  घसीट  लेते  ।  इस  प्रकार  सवेरे  आरंभ  की  गई  प्रतियोगिता  शाम  को  समाप्त  हो  गई  ।   सबको  असफल  घोषित  किया  गया, पुरस्कार  किसी  को  भी  नहीं  मिला  ।
 मंत्री  ने  अपने  मत  को  प्रकट  करते  हुए  कहा-- ' यदि  यह  एकता  कर  लेते  तो  सहारा  देकर  किसी  एक  को  ऊपर  चढ़ा  सकते  थे, पर  वे  ईर्ष्यावश  वैसा  नहीं  कर  सके  ।  एक  दूसरे  की  टांग  खींचते  रहे  । "
 संसार  में  प्रतिभावानों  के  बीच  भी  ऐसी  ही  प्रतिस्पर्द्धा  चलती  है  और  वे  खींच-तान  में  ही  सारी  शक्ति  गँवा  देते  हैं   ,  उन्हें  निराश  हाथ  मलते  ही  रहना  पड़ता  है  ।

WISDOM

ईरान  का  बादशाह  नौशेरवां  अपनी  न्यायप्रियता  के  लिये  प्रसिद्ध  था  | एक  दिन शिकार  खेलते हुए  वह  काफी  दूर  निकल  गया  देर  शाम  एक  गाँव  के  किनारे  डेरा  लगा   |
   भोजन  के  साथ  नमक  न  मिलने    पर  उनका  एक  सेवक  गाँव  के  एक  घर  से  नमक  ले  आया  और  भोजन  बनाने  लगा  |
   नौशेरवां  ने  पूछा--- " नमक  के  दाम  देकर  आये  हो  ? "   उसने  उत्तर  दिया ---" इतने  से  नमक  का  दाम  क्या  दिया  जाये  ? "
   नौशेरवां  ने  कहा---" अब  आगे  से  ऐसा  काम  कभी  न  करना  | उस  नमक  की  कीमत  जो  भी  हो  देकर  आओ  | तुम  नहीं  समझते  कि  अगर  बादशाह  किसी  के  बाग  से  बिना  दाम  दिये  एक  फल  भी  ले   ले,  तो  उसके  कर्मचारी  तो  बाग  उजाड़  कर  ही  खा  जायेंगे  | नमूना  स्वयं  पेश  किया  जाता  है  , जाओ ! "
  नौशेरवां  की  न्यायप्रियता  ने  ही  उसे  एक  आदर्श  आचरण  वाले  राजा  के  रूप  में  स्थापित  किया  |