5 October 2015

हिन्दू-जाति के जागरण कर्ता ------- स्वामी दयानन्द सरस्वती

 स्वामीजी  के  जीवन  का  सर्वोपरि  उद्देश्य  हिन्दू  जाति  में  प्रचलित  हानिकारक   विश्वासों,  कुरीतियों  और  रूढ़ियों  को  मिटा  कर  उनके  स्थान  पर  समयोचित   लाभकारी  प्रथाओं  का  प्रचार  करना  था  ।
   धर्म-सुधार  का  कार्य  करते  हुए  स्वामीजी  के  सम्मुख   अनेक प्रलोभन  आये,  पर  वे  कभी  अपने  सिद्धांतो  से  टस  से  मस  नहीं  हुए    ।   एक  दिन एकान्त   में  उदयपुर  के  महाराणा   उनसे   मिले  तो  कहने  लगे----
" स्वामीजी ! आप  मूर्तिपूजा  का  खंडन   छोड़  दें  तो  उदयपुर   के  एकलिंग  महादेव   के   मंदिर  की  गद्दी  आपकी    ही   है  ।  वैसे  हमारा  समस्त  राज्य  ही   उस  मंदिर  में  समर्पित  है  पर  मंदिर  में  राज्य  का  जितना  भाग  लगा  हुआ  है  उसको  भी   लाखों  रूपये  की  आय  है  ।  इतना  भारी  ऐश्वर्य  आपका  हो  जायेगा  ओर  समस्त  राज्य  के  आप  गुरु  माने  जायेंगे   । "
       यह  सुनते  ही  स्वामीजी  रोषपूर्वक  बोले ----- " महराज ! आप  मुझे   तुच्छ  प्रलोभन  दिखाकर  परमात्मा  से  विमुख   करना  चाहते  हैं,   उसकी   आज्ञा  भंग  कराना  चाहते  हैं ?  राणाजी ! आपके  जिस  छोटे  से  राज्य  और  मंदिर  से  मैं  एक  दौड़  लगाकर   बाहर  जा  सकता  हूँ   वह  मुझे  अनन्त  ईश्वर  की  आज्ञा  भंग  करने  के  लिए   विवश  नहीं  कर   सकता   ।  फिर  मुझसे  ऐसे   शब्द  मत  कहियेगा  ।  मेरी  धर्म  की  ध्रुव  धारणा  को  धराधाम  और  आकाश  की  कोई  वस्तु  डगमगा  नहीं   सकती   । "
    स्वामी   दयानन्द जी  को  इस  प्रकार  के   प्रलोभन  जीवन  में  अनेक  बार  दिये  गए   ।  काशी   नरेश   ने  उनसे  भारत  प्रसिद्ध  विश्वनाथ  मंदिर  का  अध्यक्ष  बनने  का  प्रस्ताव  किया  था   ।
     गुजरात  के  एक  वकील  ने  उनसे  कहा  कि  आप   मूर्तिपूजा   का  विरोध  करना  छोड़  दें  तो  हम  आपको  शंकरजी  का  अवतार  मानने  लगें   ।  और  भी  अनेक  स्थानों  में   उनसे   वैभवशाली  मन्दिरों  और  मठों  का  अध्यक्ष  बनकर  रहने  का  आग्रह  किया  गया   ।
स्वामीजी  ने  सदैव  यही  उत्तर  दिया  कि  मेरा  कार्य   देश  और  जाति  की  सेवा  करके  सुधार  करना  है  न  कि  धन-सम्पति  इकट्ठी  करके  सांसारिक  भोगों  में  लिप्त  रहना  ।  मैं  परमात्मा  के  दिखाये  श्रेष्ठ  मार्ग  से  कभी  विमुख  नहीं  हो  सकता   । 

3 October 2015

सच्चे जन-सेवक ------- बाबा राघवदास

बाबा  राघवदास  सच्चे  जनसेवक  थे  ।  उनकी  बातें  केवल  भाषण  देने  वालों  की  तरह  श्रोताओं  से  तालियाँ  पिटवाने  की  युक्ति  मात्र  नहीं  थीं,  वरन   उन्होंने  गरीब  से  गरीब  लोगों  के  बीच  रहकर  कार्य  किया  ।
गोरखपुर  क्षेत्र  में  तो  वह  देवता  की  तरह   पूजे  जाते  थे   ।
अनेक  व्यक्तियों  की   तरह  वे  कुर्सीनशीन   नेता  न  थे  ।  जनता  पर  जहाँ  कहीं  भी  संकट  आया,  वे  भाषण  देने  के  बजाय  स्वयं  सेवा  के  लिए  दौड़े   ।  15 जनवरी 1934  को   जब     बिहार  में  भूकम्प  आया  तो  राघवदास  जी  अपनी   विशेष  टोली  के  साथ   टूटे  हुए    मकानों  के  मलबे   को  हटाक र  उसमे  से  लाशों  को  निकालने,  घायलों  की  चिकित्सा    करने,  भूख-प्यास   से  पीड़ित  लोगों  को  खाद्य  सामग्री  और  वस्त्र  पहुँचाने  का    कार्य  करने  लगे  ।   वे  निरन्तर  बचाव  कार्य  में  लगे  रहे  औ र  एक  महीने  के  भीतर  हजारों  लोगों  के  कष्ट  दूर  किये    |
     बिहार  का  काम  पूरा  नहीं  हुआ  कि     गोरखपुर  में   जल-प्रलय  की  स्थिति  आ  गई    ।  1938  की  बाढ़  में  2250  गाँव  बह  गये  ,   और  भी  हजारों  गांवों  में  पानी   भरा  था  ।  उस  समय  बाबा  जी  का  सेवा  कार्य  देखने  लायक  था  ।  बहते  मनुष्यों  और  पशुओं   को  बचाने  के  लिए  जल  में  कूद  पड़े   ।  वे  स्वयं  चना  खा  लेते   थे  पर   बाढ़  पीड़ितों  के  लिए   अक्षय   भण्डार  खोल  दिया  । उनकी  अपील  पर  बर्मा,  इन्डोचीन,  श्याम,   अराकान,  फारस   तक  से  प्रवासी  भारतीयों  ने   सहायता  भेजी  ।  गाँधीजी  ने  उनको  अहमदाबाद  से  70  गाँठ  कम्बल  भिजवाया  । मालवीयजी    ने      निराश्रित   मवेशियों  के  लिए  मिर्जापुर  के  जंगलों  में    आश्रय  मिलने  की  व्यवस्था   की   । 
1935-36  चुनावों  की  घोषणा  होने  पर  सवारी  ने  होने  पर  वे  'पैदल '  ही   ' तुलसी  दल ' बाँटने  निकले  और  800  मील  की  पैदल  यात्रा  की   ।  नतीजा  यह  हुआ  कि  बड़े-बड़े  राजाओं  को  इस  लंगोटी  वाले  साधु  के  मुकाबले  में  हारना  पड़ा  ।  इस  प्रकार  उन्होंने  यह  दिखा  दिया  कि  सच्चे  सेवा  भाव  के  सम्मुख  धन-बल
ओर  रौब-दाब  की   शक्ति  प्रभाव  रहित  हो  जाते  हैं  । 

2 October 2015

महात्मा गाँधी को ' महात्मा ' की पदवी देने वाले स्वामी श्रद्धानन्द

  महात्मा  गाँधी  जब  दक्षिण  अफ्रीका  में   थे,  उन  दिनों  वहां  भारतीयों  के   साथ  बहुत  अपमानजनक  व्यवहार  किया  जाता  था  ।  गाँधीजी   ने  इस  अन्याय  का  प्रतिरोध  करने  के  लिए  ' सत्याग्रह  आन्दोलन  '
किया  ।   जब  तक   वे  दक्षिण  अफ्रीका  में  रहे  तब  उनको  यहां  के  सामयिक  पत्रों  में  ' कर्मवीर  गाँधी '
लिखा  जाता  था  ।
   उन्ही  दिनों  गुरुकुल  कांगड़ी  के    ब्रह्मचारियों  ने   अपने  भोजन  में    से  दूध  का  व्यवहार  बन्द  करके  और  एक  बाँध  पर  मजदूरी   द्वारा  1500  रुपये   इकट्ठे  करके   सत्याग्रह  आन्दोलन  की  सहायतार्थ  अफ्रीका  भेजे  थे  ।  यह  रुपया   गांधीजी  को  ऐसी  आवश्यकता    के  अवसर  पर  मिला  जबकि  आन्दोलन  का  काम  धन  की  कमी  से  अटक  रहा   था   ।
यह  सहायता  पाकर  उन्होंने   स्वामीजी  को  पत्र  भेजा  कि--- आपके  शिष्यों  ने  सत्याग्रहियों  के  लिए  जो  कार्य  किया  है  उससे  मैं  बहुत   प्रभावित  हुआ  हूँ  और  आपके  प्रति  अपना  आभार  व्यक्त  करना  चाहता  हूँ  । '
1916  में  जब  गांधीजी  भारत  आये   तो  बिना  सूचना  दिए  ही   गुरुकुल  कांगड़ी  पहुंचे  ।  जब  वह  श्रद्धानन्द  जी  की  कुटिया  में  गए   तो    आदर  और  श्रद्धा  से  अभिभूत  होकर  उन्होने  स्वामीजी  के  पैर  छुये  ।  जब  स्वामीजी  ने  परिचय  पूछा  तो  उत्तर  मिला----- " मैं  हूँ  आपका   छोटा  भाई  मोहनदास  कर्मचन्द  गाँधी   ।  स्वामीजी  ने  पुलकित  होकर  गाँधीजी  को  गले  लगा  लिया  और  बड़े  प्रेम  से  उनको
' महात्मा '  कहकर  पुकारा  ।  तब  से  गांधीजी  ' महात्मा '  के  नाम  से   प्रसिद्ध  हो  गये  |
  महात्मा  गाँधी,  स्वामी  श्रद्धानन्द  जी  का  सदा  एक  महापुरुष  के  समान  आदर  करते  थे  ।   स्वामीजी  के  बलिदान  का  समाचार  पाकर  गांधीजी  ने  कहा  था  ---- ' वे  वीरता  और  साहस  के  मूर्तरूप  थे  ।  वे  वीर  के  सामान  जिये  और  वीर  के  समान  मरे  ।  उनकी  समस्त  जिन्दगी   शानदार  थी  और  अंत  भी  वैसा  ही  शानदार  हुआ  ।  काश !  मुझे  भी  स्वामी  श्रद्धानन्द  की  तरह  शानदार मौत   नसीब  हो  । "
संयोग  से  गाँधीजी  की  यह  अभिलाषा  ठीक  इसी  रुप  में  पूरी  हुई  ।  गोडसे  ने  स्वयं  अमिट  कलंक
ग्रहण  करके  महात्मा  गाँधी  को   परमपद  का  अधिकारी  बना  दिया  । 

1 October 2015

हिन्दू धर्म के पंच महाव्रत ------ महात्मा गाँधी

  अहिंसा,  सत्य,  अपरिग्रह,  अस्तेय  और  ब्रह्मचर्य ------ इनको  हिन्दू  धर्म  के  पंच  महाव्रत  माना  गया  है----- इन्ही  पांच  स्तम्भों  पर  गाँधीजी  का  जीवन  और  दर्शन  टिका  हुआ  था  । 
पर  वह  उनकी   उस  व्याख्या  को  नहीं मानते  थे   जो  कि  पुरातन-पंथी  किया  करते  हैं,  वरन  वे  इन  सब  पर  एक  बुद्धिवादी   वैज्ञानिक  की  द्रष्टि  से  विचार  करते  थे  ।
 ब्रह्मचर्य  के  विषय  में  उन्होंने  ऐसा  ही   द्रष्टिकोण  अपनाया  था -------  गाँधीजी  हर  तरह  से  स्त्रियों  से  दूर  रहकर,   उनका    ख्याल  भी  दिल  में  न  उठे  ऐसा  वातावरण  बनाकर,   ब्रह्मचर्य  के  पालन  करने  को  कुछ  भी  महत्व  नहीं  देते  थे  ।  उनका   कहना  था  वर्तमान  युग  की  सामाजिक  व्यवस्था  में  तो  यह  सम्भव  भी  नहीं  है    और  मूर्खतापूर्ण  भी  समझा  जायेगा   ।
उन्होंने  देखा  कि   कितने   ही  यूरोपियन  ब्रह्मचर्य  का  पालन  करते  हैं,  पर  स्त्रियों  से  दूर  रहने  की  बात  को  न  तो  वे  जानते   हैं  और  न  ही  उसे  महत्व  देते  हैं  ।
       गाँधीजी  तो  कहते   थे  कि  मनुष्य  स्त्रियों  में  रहे,  उनके  कार्यों  में  उसी  प्रकार  सहयोग  करता  रहे,  जैसे  पुरुषों  से  करता  है  और  फिर  भी   किसी  प्रकार  की  वासना  या  दुर्भावना  उसके  मन   से   न  उठे  वही  सच्चा  ब्रह्मचारी  है    ।
     गाँधीजी  और  बा  का   दाम्पत्य  जीवन  कितना  उच्च  कोटि  का  और  भारत  के  प्राचीनतम  धार्मिक  आदर्शों  के  अनुकूल  था,  इसकी  चर्चा   करते   हुए  श्री  विनोबा  ने  अपने  संस्मरण  में  कहा  है -------
 " बा   और   बापू  का  जो  संबंध   था  वह  अवर्णनीय  था  ।   अपने  यहां  शास्त्रकारों  ने  विवाह  के  समय  एक  विधि  बताई  है ----- वशिष्ठ  और  अरुन्धती  का  दर्शन  करना  ।   आकाश  में  ये  दो  तारिकाएं  हैं  ।   भारत  के  अधिकांश   ऋषि  कुछ  समय  बाद  सन्यास  लेकर  पत्नी  से  पृथक  रहकर  लोक-सेवा  करते  थे,  पर  वशिष्ठ  और  अरुन्धती  सदैव  एक  साथ  रहे  ।   कारण  यह  कि  वे  एक  दूसरे  के  पूरक  थे,  बाधक  नहीं  ।  
अरुन्धती  का  अर्थ  ही  है--- जो  मार्ग  में  बाधा  खड़ी  न  करे  ।
पति  ऊँचा  चढ़ने  वाला  हो   तो  वह  भी  उसके  साथ  ऊँचा  चढ़ने  को  तैयार  रहे  ।  बा  और  बापू  ऐसा  ही  करते  थे  ।  बापू  जेल  में  जाते  थे  तो  बा  भी  जेल  मे,   बापू  सत्याग्रह  करते  तो  बा  भी  सत्याग्रह  करतीं,  वह  जो  भी  करें  बा  उसमे  उनके    साथ   रहती  थीं  ।  उनके  अच्छे  कामों  में   वह  रूकावट  डालने  वाली  न  थीं  ।  इसी  से  हम   उनको  वर्तमान  समय  में    वशिष्ठ  और  अरुन्धती  का  उदाहरण  मान  सकते  हैं  । "
बा  के  लिए  गाँधीजी  ने  कहा  था ---- " मेरी  पत्नी  मेरे   अन्तर  को  जिस  प्रकार  हिलाती  है,  उस  प्रकार  दुनिया  की  कोई  दूसरी-स्त्री  नहीं  हिला  सकती  । उसके  लिए  ममता  के  एक  अटूट  बन्धन  की  भावना  दिन-रात  मेरे  अन्तर  में  जागृत  रहती  है  । "

30 September 2015

समाज-सेवा के आदर्श ------ फणीश्वर नाथ रेणु

  उनका  विचार  था  कि---- " जिस  समाज  से अनेक  साधनों  एवं  सेवाओं  को  पाकर  हमारा  जीवन  पल  रहा  है,  इसका  कर्ज  नगद  रूप   में  चुका    सकना  असंभव  है  ।  समाज  की  भलाई  के  लिये  काम  न  आ  सके  तो  इससे  बुरी  बात  क्या  हो  सकती  है  । "
     समाज  में  जब  भी  वे  शोषितों  और  दलितों  के  प्रति  अमानवीय  व्यवहार  देखते  तो  उनका  ह्रदय  द्रवित  हो  जाता  था  ।   वे  कहते  थे ------ " अपने   से  कमजोरों   की  सेवा-सहायता  कर  उन  पर  दया  करने  के  लिए  ईश्वर  ने  शक्ति  एवं  सामर्थ्य  दी  है  न  कि  उन्हें  पीड़ित  करने  के  लिए  ।  निष्ठुरतापूर्वक  अत्याचार  करते  रहना  तो  शरीर  व  आत्मा  दोनों   के  लिए  अहितकर  है  ।  इससे  सुख-संतोष   की  अपार  सम्पति  से  सदा  ही  वंचित  रहना  पड़ता  है  । "
  उनकी  इस  मानव  कल्याणकारी  प्रेरणा   से  अनेकों  ने  विध्वंसात्मक  मार्ग  छोड़कर  रचनात्मक  कार्यों  में  स्वयं  को  नियोजित  किया  ।   समाज   उत्थान  के  लिए  दलितों  के  उद्धार  का  महत्व  समझकर  लाखों  हाथ  इस  वर्ग  को  उठाने  आगे  बढ़े  ।   इस  रचनात्मक  कार्य  ने  उनके  प्रति  श्रद्धा  का  परिपोषण  किया  ।
   वे  हिन्दी  साहित्य  के  सफ़ल  साहित्यकार   होने  के  साथ-साथ   दीन-दुःखियों  के  प्रिय,  जन  प्रिय  नेता,  आदर्श  समाज  सेवी,  राष्ट्रभक्त  और  आत्मविश्वासी  थे  । 

29 September 2015

कीर्ति और प्रशंसा से दूर ----साहित्यिक सन्त --------- श्री बर्नार्डशा

 श्री  बर्नार्डशा  जन्म  से  आयरिश   थे  किन्तु  भीतर  से  भारतीय  जीवन  की  आत्मा  थे  ।  वे  आरम्भ  से  ही  पक्के  शाकाहारी  थे ,  उन्होंने  शराब ,  सिगरेट  और  माँस  का  कभी  उपयोग  नहीं  किया  ।   अपने  सिद्धांतों  के  प्रति  वे  पूर्ण   निष्ठावान  थे  ।
  उन्होंने  एक  नाटक  लिखा  ' मिसेज  वारेन्स  प्रोफेशन '  ।  इसमें  दिखलाया  गया  कि  जो  लोग  समाज  में  ऊपर  से  ' सज्जन '  और   ' सभ्य ' बने  रहते   हैं,  उनमे  से  कितनो  का  ही  भीतरी  जीवन   कैसा  पतित  होता  है  ।  इसकी  मुख्य   शिक्षा  यही  थी  कि    ------ दुरंगा  व्यक्तित्व  रखना  नीचता  का  लक्षण  है  ।
  वे  आजीवन  अन्याय  के   विरोध   में  अपनी  आवाज  उठाते  राहे  । 

28 September 2015

कर्मयोग के उपदेष्टा --------------- लोकमान्य तिलक

लोकमान्य श्री  बालगंगाधर  तिलक  ( 1856-1920 )  के  जीवन  में  धार्मिकता,  सामाजिकता  और  राजनीतिकता  का  इस  प्रकार  समन्वय   हुआ   था  कि  वर्तमान  युग  में  वह  भारतीय  जनता  के  लिए  सबसे  बड़ा  आदर्श  है   ।
 उन्होंने  लिखकर  और  कार्यरूप  में  उदाहरण  उपस्थित  करके  लोगों  को  यही  शिक्षा  दी  कि  मनुष्य  का  प्रमुख  धर्म  यही  है  कि   वह  प्रत्येक   अवस्था  में  ' कर्तव्य-पालन '  पर  आरूढ़  रहे  ।  वास्तविक  '  धर्म '  वही  है---- जिसके  द्वारा  जीवन  के    सब  अंगों  का  समुचित  विकास  हो  और  प्रत्येक   परिस्थिति  का  मुकाबला  करने  को  तैयार  रहा  जाये    । 
 सामाजिक  तथा  राष्ट्रीय  प्रगति  के  लिए  वे  जनता   को  तरह-तरह  से  प्रेरणा  देते  रहते  थे,  इसलिए  विदेशी  सरकार  को  उनसे  खतरा   महसूस  होता   था  ।   1907-08  में  जब  तिलकजी  ने  कांग्रेस को  सरकार  के  मुकाबले  मे  क्रांतिकारी  कार्यक्रम   अपनाने  की  प्रेरणा  दी  तो  सरकार  बौखला  गई  और  उन  पर  राजद्रोह  का  मुकदमा   चलाकर  छह   साल  के  देश  निकाले  का  दण्ड  दे  दिया  ।  उनको  बर्मा  की  मांडले  जेल  में  रखा  गया  जहां  न  कोई  इनकी  भाषा  समझने  वाला  था  और  न  उनसे  किसी  प्रकार  परिचित  ।
लोकमान्य  ने  सब  तरफ  से  अपना   ध्यान  हटा  लिया  और  ' गीता '  का  अध्ययन  आरम्भ  किया  ।  छह  साल  में  उसका  एक  ऐसा   प्रेरणाप्रद-भाष्य  तैयार  किया  जिससे  भारतीय  जनता  स्वयं  ही  कर्तव्य-पालन  की  प्रेरणा  प्राप्त  करती  रह  सकती  थी ।
लोकमान्य  का  ' गीता-रहस्य '  उनके   जेल  से   छुटकारे  के  बाद  जब  प्रकाशित  हुआ  तो  उसका  प्रचार  आंधी-तूफान  कि  तरह  बढ़ा  और  आज  कई  साल  हो  जाने  पर  भी  उसके  महत्व  में  कमी  नहीं  आई  है  ।