दृढ़ सिद्धांतवादी -------- कार्ल मार्क्स

  ' हर  कर्म  का  एक  उद्देश्य  होता  है  l   यह  उद्देश्य  ही  मनुष्य  को  क्षुद्र  और  महान  बना  देता  है  । जहाँ  व्यक्तिगत  स्वार्थ  और  सुख  के  लिए  कुछ  किया  जाता   है   वहां  क्षुद्रता  और  जहाँ  किसी  आदर्श  के  लिए  काम  किया  जाता  है  वहां  महानता  की  बात  होती  है  । '  मार्क्स  श्रेष्ठ  सिद्धांत  और  पवित्र  लक्ष्य  तथा  जन-कल्याण  की  भावना  लेकर  कार्य  के  प्रति  समर्पित  थे  ।  इसलिए  अभाव  भरे  जीवन  से  भी   उन्हें  कोई  शिकायत  नहीं  थी  | 
 '  मार्क्स  ने  अपनी  समस्त  योग्यता  और  शक्ति  को   मानव  जाति  के  हितार्थ  लगा  दिया  ।  वह  स्वयं  जन्म  भर  गरीबी  और  अभावग्रस्त  दशा  में  रहा , पर  उसने  करोड़ों   दीन - हीन  लोगों  के  लिए  उद्धार  का  रास्ता  खोल  दिया   । '
      कार्ल  मार्क्स  लन्दन  में  निर्वासित  जीवन   जी  रहे  थे  ।  फ्रांस  और  जर्मनी  की  सरकारों  ने  उन्हें  क्रांतिकारी  घोषित  कर  देश  निकाला  दे  दिया  था  । यहीं  रहकर  उन्होंने  अपने  प्रसिद्ध  ग्रन्थ
  ' दास  कैपिटल '  की  रचना  की  ।  लन्दन  प्रवास  के  दौरान  उन्हें  घोर  आर्थिक  कठिनाइयों  का  सामना  करना  पड़ा  ,  गरीबी  और  भूख  के  कारण  उनके  दो  बच्चों  की  मृत्यु  हो  गई  ।  समय  पर  किराया न  चुका  पाने  के  कारण  मकान  मालिक  ने   उन्हें   घर  से   निकाल  दिया  ,  रोटी  के  लिए  बिस्तर  भी  बेचने  पड़े    ।  किन्तु  श्रमिकों  के  उद्धार  का   संकल्प  उन्होंने  उठाया  था  ,  उसे  भूखों  रहकर  आजीवन  निभाया,  उसमे  राई - रत्तीभर  शिथिलता  नहीं  आने  दी   । 
   उन्ही  दिनों  जर्मनी  में  बिस्मार्क  का  प्रभुत्व  था  ।  पूंजीवादी  राष्ट्रों  में  जर्मनी  अग्रणी  था   ।  बिस्मार्क  को  डर  था  कि  यदि  मार्क्स  के  विचार  समाज  में  फैल  गये  तो  मजदूरों  को  काबू  में  रख  पाना  संभव  न  होगा   |  पूंजीवाद  की  नींव  जर्मनी  से  सदा  के  लिए  उखड़  जाएगी   ।
बिस्मार्क  को  एक  उक्ति  सूझी   ।  क्यों  न  मार्क्स  को  प्रलोभन  देकर  खरीद  लिया  जाये  और  उसके  बढ़ते  प्रभाव  को  समाप्त  कर  दिया  जाये  ।  मार्क्स  के  पुराने  साथी  बूचर  को  लालच  देकर  अपने  पक्ष  में  कर  लिया  |  उसके  हाथों  गुप्त  पत्र  भिजवाया  ,   जिसमे कार्ल  मार्क्स  को   सरकारी  समाचार  पत्र  का  सम्पादक  बनने  की  बात  कही  थी  तथा  सुरक्षा  का  भी  पूरा  आश्वासन  दिया  गया  था  ।  पत्र  के  अंत  में  कहा  गया  था  कि  सरकार  के  समर्थन  से  राष्ट्र  की  सेवा  और  अच्छी  तरह  हो  सकती  है   ।
किन्तु  मार्क्स  खरीदे  नहीं  जा  सके   ।   बिस्मार्क  अपने  कुटिल  इरादों  में  असफल  रहा  | 
   यह  प्रलोभनों   पर  आदर्शों  की  महान   विजय  थी  ,   जो  मार्क्स  को  सदा  के  लिए   महान  बना  गई   ।                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            

मानवतावादी साहित्यकार --------- पर्लबक

  'पीड़ित  मानवता  की  पीड़ा  को  अपनी  सजीव  लेखनी  से  लिखकर  समाज  के  सामने  रखने  की  उनमे  अद्भुत  क्षमता  थी   । '  उन्होंने  संसार   के  देशवासियों  से  इस  बात  का  अनुरोध  किया   कि  वे  बातचीत  और  व्यवहार  में   धरती  का  पूर्व  तथा  पश्चिम  के  नाम  से  विभाजन  न  करें  ,  यह  विभाजन  बड़ा  घातक  है  ।  उनका  विचार  था  कि  जब  तक  संसार  में  पूर्व  और  पश्चिम  के  मध्य  एकता  स्थापित  नहीं  हो  जाती  तब  तक   विश्व  शान्ति   एक  दिवा - स्वप्न - मात्र  ही  बन  कर  रहेगी  । 
            चीन   में  उस  समय  कम्युनिस्ट  शासन  नहीं  था   ।  पर्लबक  के  पिता  चीन  में  ईसाई  धर्म  प्रचारक  थे  ।  वे  अपनी  पुत्री  को   कहानियां  सुनाया  करते  थे  । अकाल , महामारी , बाढ़  और  सूखाग्रस्त   किसान  परिवार  की  कहानियां  वे  बड़े  चाव  से  सुनती  थीं  ।  ऐसे  ही  एक  किसान  की  कहानी  उनके  मन  में  घर  कर  गई  ।  पर्लबक  किशोरी  थीं ,  दाई  कहानी  सुनाते  हुए  कह  रही  थी  --- " चिंग  जब  बीमार  रहने  लगा  तो  उसके  पुत्रों   ने    सोचा  जमीन  का  बँटवारा   कर  लेना  चाहिए  और  वे  किसी  प्रश्न  पर  सहमत  न  होने  के  कारण  झगड़ने  लगे  थे   । "
किशोरी ने  बीच  में  ही  बात  काटी ----- ' क्या  जमीन  का  बंटवारा  भी  होता  है   ? '
धाय माँ   ने  कहा  ---- " हाँ , जमीन  भी  बांटी  जाती  है  । "
किशोरी   ने  कहा  ---- " पिताजी  तो  हमेशा  कहते  हैं  कि  धरती , पानी , हवा , और  नदियाँ   सबके  लिए  बनाई  हैं  ।  वे  भगवान  की  हैं  ,  उनके  लिए  किसी  को  लड़ना  नहीं  चाहिए  ,  फिर  ये  लोग  क्यों  झगड़ते  हैं   ।  "  उस  समय  तो  दाई  ने   किसी  तरह  बहला  दिया    किन्तु  किशोरी  का  चिंतन  चलता  रहा    और  बड़ी  होने  पर  उसने   इसी  पृष्ठभूमि  पर   एक  उपन्यास  लिखा    जिसे  आगे  चलकर  अंतर्राष्ट्रीय   ख्याति   प्राप्त  हुई   और  श्रेष्ठ  कृति  के  रूप  में  नोबेल   पुरस्कार  प्राप्त  हुआ   ।   उपन्यास  का  नाम  है  ----
' दि  गुड  अर्थ '   और  उपन्यासकार   हैं     --- पर्लबक    ।  इस  उपन्यास   में  उस  किसान  की  व्यथा  और  वेदना  भरी  कहानी  है  ।
उनने  कई  देशों  की  यात्राएँ  की   और  वे  सर्वाधिक  प्रभावित  हुईं  भारत  से  ।  यहाँ  के  गाँव  वासियों  की  सरलता ,  सादगी  और  पवित्र  जीवन  ने  उन्हें  अपना  बना  लिया  ।  भारत  यात्रा  के  संस्मरणों  में  उन्होंने  लिखा  है   कि  यहाँ  के  जनजीवन  और  नागरिकों  के  रहन - सहन  की  सरलता  ने  मुझे  यह  प्रतीत  कराया  कि  धर्म  और  अध्यात्म  को  इन  लोगों  ने  अपने  जीवन  में  पूरी  तरह  उतारा  है   ।
उन्होंने  अपनी   पुस्तकों  के  सस्ते  संस्करण  तैयार  कराये  तथा  गरीब  से  गरीब  घरों   में  उन  ग्रंथों  को  पहुँचाया  ।   प्रेम , सहानुभूति ,  सहिष्णुता  और  आपसी  भाईचारे  का   शाश्वत  - सन्देश   उनकी  रचनाओं  में  मुखरित  हुआ  है  । 

आत्मा की आवाज को सुनकर उठ खड़ी होने वाली ------- अजीजन ----- अमर हो गई

' व्यक्ति  जब  आत्म - निरीक्षण  करता  है  ,  अपने  दोषों  को  मार  भगाने  का  प्रयास  करता  है  ,  तो साधारण  सा  मनुष्य   असाधारण   महत्व  के  कार्य  संपन्न  करने  लगता  है   । '
मनुष्य  के  पतन - उत्थान  की  कहानी    अजीजन    कह   गई  । 
      रूप   के  हाट  पर  बैठी    अजीजन  के  अंत:करण  से  आवाज  आई  ---- " इस  हाट  पर  बैठकर  रोज - रोज  मरने   की  अपेक्षा  एक  दिन  ही  मरना  अच्छा  है  ।  यह  व्यापार छोड़,   देश  की  आन  पर  मर  मिट ।'
    उन  दिनों  देश -प्रेम  की  चिनगारी  दावानल  बनकर  सारे  भारत  में  फैल  चुकी  थी  ,  कानपुर  तो  इस  क्रांति  का  केंद्र  था   ।  अजीजन  ने  अपने  अन्दर  बैठे   देवता  की  आवाज  को  सुना  और  उठ  खड़ी  हुई  ।  उसने  स्त्रियों  का  एक  दल  संगठित  किया  और  यह  दल  पुरुष  वेश  में  हाथों  में  तलवार  लिए  कानपुर   के  राजमार्ग  पर निकल  पड़ा  ।  इस  महिला  सैनिक  दल  ने  घर -घर  क्रांति  का  सन्देश  पहुँचाया  ,  घायल  सैनिकों  की  सेवा - सुश्रूषा  की  ।  अजीजन  के  नेत्रत्व  में   वीरांगनाओं  का दल  गोला - बारूद  सैनिकों  के  पास  पहुंचता  तथा  समय  पड़ने  पर  स्वयं  भी   युद्ध  में  भाग  लेता  ।  तबले  की  ताल  पर  थिरकने  वाली  अजीजन  आज  नारी  शक्ति  का  प्रतीक  बन  गई   ।  सबके  ह्रदय  में  उसके  प्रति  श्रद्धा  का  सागर  लहराने लगा  ।
जनरल  नील    कानपुर  में  हुई  हार  को  सुनकर  बौखला  उठा   और  अपनी  सेना  के  साथ  गाँव  के  गाँव  जलाकर  खाक  करता  हुआ  आ  रहा  है  |  यह  सुनकर  अजीजन  का  बदला  लेने  का  संकल्प  और भी  दृढ़  हो  गया  ।  युद्ध  क्षेत्र  में  अजीजन  पूरी  वीरता  से  लड़ी   पर  दुर्भाग्य  से  अंग्रेजों  ने  उसे  बंदी  बना  लिया  ।
सेनापति  हेवलाक  कोस  के   सामने   अजीजन  को  लाया  गया   तो  उसे  विश्वास  ही  नहीं  हुआ  कि  यह  स्त्री  भी  युद्ध  में  भाग  ले  सकती  है  l  उसने  अजीजन  से  कहा  --- ' यदि  तुम  अपने  अपराधों  के  लिए  क्षमा  मांग  लो  तो  तुम  मृत्यु  दंड  से  बच  सकती  हो  । "
 उसने  कहा  --- ' वह  अजीजन  तो  मर  गई  जो  मौत  से  डरती  थी   और  पेट  भरने  के  लिए  घ्रणित  व्यवसाय  करती  थी  ,  पर  आज  मैंने  जीना  सीख  लिया  ,  मृत्यु  तो  एक  दिन  आयेगी  ही  । '
सेनापति  हेवलाक  उसकी  निर्भीकता  देखता   ही  रह  गया   |  अजीजन  बोली  --- ' मैं  आततायी  से  क्षमा  नहीं  मांगती   ।  मैं  अंग्रेजी  कुशासन  का  अंत  चाहती  हूँ  । "
सेनापति  का  इशारा  पाते  ही  बन्दूकें  गरज  उठीं   ।   अपनी  आत्मा  की  आवाज  को  सुनकर  उठ  खड़ी  होने  वाली  अजीजन  अमर  हो  गई  ।  

जीवन ज्योति पंजाब केसरी -------- लाला लाजपतराय

' उनके  ह्रदय में  मानव  का  क्या  मूल्य  था   और  मानवता  के  लिए  कितना  दर्द  था    यह  उनके  उन  महान  कार्यों  से  सहज  ही  आँका  जा  सकता  है   जो  उन्होंने  पददलित  हरिजनों  और  समाज  के  उपेक्षित  व्यक्तियों  के  लिए  किये  थे  ।  जिस  हरिजनोद्धार  आन्दोलन  को   गाँधीजी  ने  आगे  बढ़ाया  उसके  जन्मदाता    लाला  लाजपतराय  ही  थे  l '
       लालाजी   ने   दीन-दुःखियों   की  क्या  सेवा  की   इसका  लेखा - जोखा  कोई  लेना  चाहे  तो  पंजाब  के  तात्कालिक  अनाथालयों  और  आश्रय -भवनों  की  गणना  कर  ले  जो  उनके  लिए  बनवाये  थे   और  यदि  उस  समय  का  कोई  बड़ा - बूढ़ा  मिल  जाये  तो  उससे  पूछकर  अनुमान  लगा  लें   कि      वे  कितने  क्षुधार्त  बंधुओं  को   ईसाई  मिशनरियों   के  जाल  से  निकाल  कर  पंजाब  लाये  थे  और  उनके  सहायता  कोष  के  लिए  फैली  हुई  उनकी  झोली   कितनी  बार  भरी  और  खाली  हुई  थी  l
  उनकी  दयालुता  और  दानवीरता    उनकी  निष्काम  सेवा  भावना  की  परिचायक  है  l  उड़ीसा  और  मध्य प्रदेश  के   दुर्भिक्ष  पीड़ितों  की  भोजन  व्यवस्था  ,  कांगड़ा  के  भूकंप  के  घायलों  की  दवा-दारु  और  महाराष्ट्र  की  महामारी  के  मारे  हुए  लोगों  की  सेवा - सुश्रूषा  करने  में  उन्होंने  दिन -रात  एक  कर  दिया  l  इस  कार्य  में  उन्होंने  कितने  दिन  लगाये  और  कितनी  रातें  बिना   सोये  बिताईं  इसकी  संख्या   तो  वही  दुःखी  आत्माएं  ही  बता  सकतीं  हैं    जिनको  उन्होंने  सुख  दिया  ।
इतनी  लोक - सेवा  साधना  करने  के  बाद   लालाजी  एक  तपस्वी  का  तेज  लेकर   कांग्रेस  के  माध्यम  से   विदेशी  शासन  की  जड़  उखाड़ने  के  लिए    राजनीति   मे  उतरे  ।  लालाजी   के  प्रवेश  से  कांग्रेस  में  नवजीवन  का  संचार  हुआ   और  उनकी  ओजस्विता  से  जनता   भी  जागने  लगी  ।  अब  लालाजी  अंग्रेजी  शासन  की  आँख  के  कंटक  बन  गये  ।
  जब  वे  साइमन  कमीशन  की   बहिष्कार  सभा   में  बोल  रहे  थे   तब  कप्तान   सेंडर्स  की   आज्ञा  से  पुलिस  उन  पर  लाठियों  से  प्रहार  कर  रही  थी  l  लालाजी  प्रहार  सहन  करते  हुए  एक  भाव  से  बोलते  रहे  और  जब  तक  उनका  भाषण  समाप्त  नहीं  हो  गया   वे  विचलित  नहीं  हुए  |  उनके  अंतिम  शब्द  थे  -----
" मेरे  शरीर   पर  लाठी   का  एक - एक  प्रहार  ब्रिटिश  शासन  के  कफन   की   एक - एक  कील  सिद्ध 
 होगा  ।" यह  कहते  हुए  वे  गिरकर  मूर्छित  हो  गये  । "
वास्तव  में  हुआ  भी  वैसा  ही   ।  लालाजी  के  बलिदान  से   पंजाब  ही  क्या  सारे  भारत  में  क्रांति  की  ज्वाला  इस  प्रचंड  रूप  से  धधकी  कि  आखिर  ब्रिटिश  हुकूमत  उसमे  जलकर  खाक  ही  हो  गई   l
लाला  लाजपतराय   स्वदेश  व  समाज  की  सेवा  करके  तथा  देश  की  बलि - वेदी  पर  उत्सर्ग  होकर  भारत  के  इतिहास  में  सदा  के  लिए  अमर  हो  गये   l 

प्रजातंत्र का प्रणेता ------ रूसो

 ' शब्द - शिल्प  के  महान  कलाकार     और  वाणी   के   अपूर्व   साधक   रूसो  का  साहित्य   मानवीय  भावुकता  की   सर्वोत्कृष्ट  अभिव्यक्ति   माना  जाता  है  । '
रूसो ( जन्म 1712)   को  सारा  संसार  केवल  दार्शनिक  ही  नहीं  ,  आधुनिक  प्रजातंत्र  का  प्रणेता  एवं  फ्रांस  की  राज्य  क्रांति  का  पिता  मानता  है  ।
1750  में  उनके  जीवन  में  वह  महान  घटना  हुई  जिसने  उनके  जीवन  को  सर्वथा  नया  मोड़ प्रदान  किया     1748  में  रूसो  ने  पेरिस  के  एक  समाचार  पत्र  में  एक  विज्ञापन  देखा ,  जिसमे  घोषणा  की  गई  थी  कि  जो  व्यक्ति   ' मनुष्य  स्वभावतः  श्रेष्ठ  है  परन्तु  हमारी  सामाजिक  संस्थाओं  ने  उसे  कनिष्ठ  बना  दिया '
      इस  विषय  पर   सर्वश्रेष्ठ  निबंध  लिखेगा  ,  उसे  डिजान  अकादमी  की  ओर  से   भारी    पुरस्कार  दिया  जायेगा  ।  रूसो  ने  आत्मविभोर  होकर  वह  निबंध  लिखा  और  पुरस्कार  प्राप्त  किया  । इसके  बाद  उन्होंने  अपने  प्रसिद्ध  ग्रंथों  की  रचना  की  । उनकी  सबसे   प्रसिद्ध   रचना  ' दी  सोशल  कांट्रेक्ट ' है   |
                  रूसो  की  सशक्त  लेखनी  से  प्रजातंत्र  की  वह  ओजस्वी  वाणी   प्रसूत  हुई   कि  उसने  फ्रांस  और  जेनेवा  के   सिंहासनों  को  हिला  दिया  ।  वे  एक  युग  प्रवर्तक  विचारक  हैं  ।  रूसो  के  जीवन  का  अंत  1778  में  हुआ  ।  पेरिस  की  सामंतशाही  यह  नहीं  जानती  थी  कि  जिस  रूसो  का  उसने  इतना  निरादर  किया  ,  अपनी  मृत्यु  के  ठीक  दस  वर्ष  बाद   वही  व्यक्ति  संसार  की  ऐतिहासिक  फ्रांसीसी  राज्य - क्रांति  का  पिता  बन  जायेगा   ।  उसको  देश  निकाला  देने  वाला  राजा  पेरिस  के  चौराहे  पर  कत्ल  किया  जायेगा  एवं  जिस  समय  राजा  का  कत्ल  होगा  ,  उस  समय  जनता  रूसो  की  जय - जयकार  करेगी  ।  

सिख धर्म के गृहस्थ गुरु

  ' किसी  व्यक्ति  के  उच्च  आध्यात्मिक  भूमिका  तक  पहुँचने  में  ,  जीवन  लक्ष्य  प्राप्त  करने  में  गृहस्थ  धर्म  बाधक  नहीं  है  । गृही  और  विरक्त  दोनों  ही  स्थिति  में  रहकर  ईश्वर  की  उपासना   और  आध्यात्मिक  साधना  की  जा  सकती  है   । '
  आंतरिक  विकास  का  संबंध  भावना  की  उत्कृष्टता  से  है  ।  सत्य  निष्ठा,  सदाचार , दया ,अनासक्ति , ईश्वर उपासना , निरहंकारिता , परमार्थ  भावना  , निस्पृहता  आदि  सद्प्रवृतियों  को  अपनाने  से  किसी  भी  वर्ण  आश्रम  में  रहते  हुए  मनुष्य  लक्ष्य  तक  पहुँच  सकता  है   ।   इनके   अभाव में   वेश  धारण  कर  लेने   या  घर  त्याग  देने  ,  अविवाहित  रहने   जैसी  बाह्य  प्रक्रियाओं  के  आधार  पर   कोई  लक्ष्य  प्राप्त  करना  चाहे  तो  संभव  नहीं  है  ।
    सिख  धर्म  एक  ऐसा  धर्म  है   जिसके  गुरुओं  और  संतों  ने  गृहस्थ    धर्म  में  रहकर   आत्म  कल्याण  और  लोक -सेवा  का   महत्वपूर्ण  उदाहरण  प्रस्तुत  किया  ।   
आत्म कल्याण  के  जो  पथिक  जन सम्पर्क  से  दूर  नहीं  रह  सकते  हैं  ,  उनके  लिए  गृहस्थ  धर्म  ही  उपयुक्त  है   ।  इस  द्रष्टि  से  सिख  गुरुओं  ने   एक  अनुकरणीय  परंपरा  की  स्थापना  की   । 

नेकी और परोपकार ही सच्चा धर्म है ------ गुरु नानक

गुरु  नानक  कहते  थे --- संसार  में  एक  परमात्मा  का  नाम   ही  सत्य  है और  उसकी  उपासना  सच्चे  मन  से  की  जानी  चाहिए  ,  चाहे  वह  मंदिर  में  हो  या  मस्जिद  में ,  जंगल  में  हो  या  शहर  में   । 
उनका  कहना  था  कि  नेकी  और  परोपकार  की  राह  पर  चलना  ही  सच्चा  धर्म  है   और  इसी  से  ईश्वर  प्रसन्न  हो  सकते  हैं  । '   अन्यथा   तरह  तरह  के  कर्मकाण्डों  में  लगे  रहना  ,  पूजा - पाठ  का  ढोंग  करते  रहना   और  इन  बातों  के  नाम  पर   आपस  में  झगड़े,  द्वेष  भाव ,कलह  फैलाना   किसी  प्रकार  का  धर्म  नहीं  कहा  जा  सकता    ।  उनकी  इन  शिक्षाओं  का  असर  हिन्दुओं  के   विभिन्न   सम्प्रदायों  ,  जाति  के  साथ   सैकड़ों  मुसलमानों  पर  भी  पड़ा   ।  1538  में  उनका  देहांत  होने  पर  सबने  मिलकर  उनका  अंतिम  संस्कार  किया   और  हजारों  कंठ  से  यही  आवाज  निकली  ----
                      गुरु  नानक   शाह  फकीर   ।    हिन्दू  का  गुरु   मुसलमान   का  पीर    । ।
नानक  देव  सामाजिक  जीवन  में  समानता  के  समर्थक  थे  ।   उन्होंने  अपने  इस  आदर्श  को   लंगर  के  रूप  में  सबके  सामने  रखा   ।  इसमें  बिना  किसी  भेदभाव  के   सभी  लोग  भोजन  कर  सकते    थे   ।  वे  चरित्र  निर्माण    के   लिए  आंतरिक   पवित्रता   को  अधिक  आवश्यक  मानते     थे    |