समाज सुधार के आदि प्रवर्तक और पिता -------- ज्योतिबा फुले

ज्योतिबा  फुले  का  जन्म  1827  में  पूना  में  एक  माली  परिवार  में  हुआ  था   ।  वह  सबसे  पहले  भारतीय  थे   जिन्होंने  इस  देश  में  समाज  सुधार  और  पद - दलितों  के  उत्थान  का  अभियान  चलाया  ।  उनकी  सेवाओं  के  लिए  न  केवल  महाराष्ट्र  वरन  सारा  देश  ही  चिरकाल  तक  ऋणी  रहेगा  ।
   वह  एक  ही  बात  संसार  को  समझा  गये ----- मनुष्य   के  लिए   समाज    सेवा   से  बढ़कर  कोई  धर्म  नहीं  ।  उससे  अच्छी  कोई  ईश्वर  उपासना  नहीं   ।  जो  अपने  समाज  को  ऊँचा  उठाने  में   अपनी  योग्यताओं ,  शक्ति , सुख  और  सुविधाओं  का  बलिदान  कर  सकते  हैं  ,  वही   सच्चे  ईश्वर  भक्त    और  लोकनायक  हैं   । 
 21  वर्ष  की  अवस्था  से  ही  उन्होंने  स्वयं  को   समाज  सेवा  के  लिए  प्रस्तुत  किया  ।   सर्वप्रथम  पत्नी  को  पढ़ाया  फिर  एक  कन्या  शाला  की  स्थापना   ।  आरम्भ  में  तो  उसका  बहुत  विरोध  हुआ   परन्तु  फिर  वह  धूम - धाम  से  चलने  लगी  ।   नारी  शिक्षा  के  विस्तार  के  लिए  वे  लगातार  प्रयत्नशील  रहे  ,  अंततः  सारे  महाराष्ट्र  में   नारी  शिक्षा  के   व्यापक  प्रसार  में   उन्हें  सफलता  मिली   फिर  उन्होंने  विधवा  विवाह  के  प्रसार  का  कार्य  किया   ।
  ज्योतिबा  ने  यह  अनुभव  किया  कि  जितनी  भी  सामाजिक  बुराइयाँ  हैं   उनका  एकमात्र  कारण  धार्मिक  अन्धविश्वास  है   ।  जनता  धर्म  के  वास्तविक  स्वरुप  को  भुला  बैठी  है    इसलिए  धर्म  को  सुधारना  आवश्यक  है   ।  इसकी  पूर्ति  के  लिए  उन्होंने  ' सत्य  शोधक  समाज '  की  स्थापना  की  । यह  समाज  भारत वर्ष  में   धार्मिक  रूढ़िवादिताओं  का  पर्दाफाश  करने  वाली  पहली  संस्था  थी  ,  उसके  माध्यम  से   ज्योतिबा  ने  समाज  को  एक  नया  प्रकाश  दिया  । 

उत्कृष्ट व्यक्तित्व -------- जस्टिस गोविन्द रानाडे

 जस्टिस  रानाडे   अंग्रेजी  युग  के   बम्बई  हाई  कोर्ट  के  सम्मानित  जज  थे   ।  उनका  कहना  था  -- परिस्थितियों  से  किसी  को  हीन  स्थिति  मिली   तो  इसका  अर्थ  यह  नहीं  होता  कि  उन्हें  दुत्कारा  जाये  और  सामाजिक  न्याय  से  वंचित  रखा  जाये  ।  उन्हें  यह  बड़ा  दुःख  था  कि  मनुष्य ,    मनुष्य  में   भेद  जताकर  उसका  अनादर  करता  है   । 
      एक  बार   की  बात  है   रानाडे  साहब  अपने  कमरे  में  पुस्तक  पढ़  रहे  थे  ,  उस  समय  कोई  अत्यंत  दीन - दरिद्र  व्यक्ति  उनसे  मिलने  आया   ।  उन्होंने  अपने  चपरासी  से  कहा  --- " उस  व्यक्ति  को  आदरपूर्वक  भीतर  ले  आओ  । "  वह  कोई  छोटी  जाति   का  था,   अत:  नमस्कार  करके  एक  ओर  खड़ा  हो  गया    और  कहने  लगा --- " हुजूर !  मेरी  एक  प्रार्थना  है  । "
  जज  साहब  ने  कहा --- "  सो   तो  मैं  सुनूँगा,  पहले  आप  कुर्सी  पर  बैठिये   |  "
 उसने  कहा --- " हुजूर  !  मैं   छोटी  जाति  का  आदमी  हूँ  ,  आपके  सामने  कैसे  बैठ  जाऊं,  यों  ही  खड़े - खड़े  अर्ज  कर  देता  हूँ  । "
रानाडे  जानते  थे  कि  उसके  साथ  हर  जगह  उपेक्षापूर्ण  व्यवहार  होता  है  ,  इसलिए  वह  यहाँ  भी  डर  रहा  है   ।  जज  साहब  ने  उसे  आग्रह पूर्वक  कुर्सी  पर  बैठाया ,  फिर  उसकी  पूरी  बात  ध्यान  से  सुनी  |
 बम्बई  नगरपालिका  के  विरुद्ध  केस  था  ,  साधारण  व्यक्ति  होने  के  कारण  उसे  हर  जगह  डांट - फटकार  मिली ,  कहीं  कोई  सुनवाई  नहीं  हुई   ।
 उसकी  बात  सुनकर  जज  साहब  ने  कहा --- " मैं   सब  कुछ  आज  ही  ठीक  कर  दूंगा  । "  आश्वासन  पाकर  उस  दीन - जन  की  आँखे  भर  आईं  ।
जज  साहब  ने  उसी  दिन  उसका  वर्षों  से  रुका  काम  निबटाया    और  यह  भी  हिदायत  दी  कि  किसी  को  भी  अशिक्षित  या  अछूत  मानकर    उपेक्षित  और  न्याय  से  वंचित  न  किया  जाये  । 

जिन्होंने अपने जीवन के उत्तरार्द्ध में अपने कालिमायुक्त पूर्वाद्ध को पूरी तरह धो - पोंछ दिया ---------- ठाकुर रोशन सिंह

  ठाकुर  रोशनसिंह  डाकू  थे   ।  वह  पण्डित  रामप्रसाद  बिस्मिल  जैसे  क्रन्तिकारी  और  सुधारक  के  संपर्क  में  आये   ।  ' बिस्मिल '  ने  उन्हें  सदाचरण  और  धर्माचरण  का  पाठ  पढ़ाया  ।  उनके  जीवन  का  रूपांतरण  हो  गया ,    रोशनसिंह  अब  डाकू  से  देशभक्त   क्रान्तिकारी  बन   गये  । 
  काकोरी  केस  में  ठाकुर  रोशनसिंह  को   फाँसी  की  सजा  सुनाई  गयी  ।  वे  पूरे  आठ  महीने  तक  फाँसी  घर  में  रहे  --- यहाँ  उन्होंने  अनोखे  ढंग  की  वीरता  का  परिचय  दिया  -----  यहाँ  उनकी  नियमित  दिनचर्या  थी  ,  प्रात:  चार  बजे  निद्रा  त्याग ,  फिर  शौच ,  व्यायाम ,  स्नान , उपासना , हवन  और  उसके  बाद   हिन्दी ,  उर्दू  साहित्य   और  धार्मिक  पुस्तकों  का  लम्बा  स्वाध्याय  -- जीवन  के  एक - एक  क्षण  का  बड़ी  सावधानी  के  साथ  सदुपयोग  ।   उनकी  यह  जीवन -चर्या  देख  कर  काकोरी  केस  के  एक  क्रान्तिकारी  अभियुक्त  को  बड़ा  आश्चर्य  हुआ  ।  उनका  यह  आश्चर्य  तब  और  बढ़  गया   जब  ठाकुर  रोशनसिंह  ने  बंगला  भाषा  सीखने  का  क्रम  चलाया   और  थोड़े  ही  दिनों  में  वे  बंगला  भाषा  का  सत्साहित्य  भी  पढने  लगे  ।
  अब  उन  साथी  से  न  रहा  गया  ,  वह  पूछ  ही  बैठा ---- ठाकुर  साहब  अब  नयी  भाषा  सीख  कर  क्या   करेंगे  !  "
  "  क्यों   अब  क्या  हो  गया  । "
  साथी  ने  कहा ---- " आपको  तो  फाँसी  पर  चढ़ना  है  ।   आपको  इससे  हलकी  सजा  होने  वाली  है  नहीं   फिर  इस  स्वाध्याय  का   सदुपयोग    कब  करेंगे  । "
 ठाकुर  साहब  ने  कहा  ----- "  भाई  जब  तक  जीवित  हैं  ,  सांस  चलने  के  साथ  ही  कर्म  भी  चलता  रहना  चाहिए  l इस  जन्म  में  इसका  लाभ  नहीं  मिल  सकेगा  यह  सोचकर  कर्म  ही  न  करना तो  बहुत    बड़ी  भूल  होगी   l  इस  जन्म  में  नहीं  तो  अगले  जन्म  में  तो  इसका  लाभ  मिलेगा   और  फिर  आज  ही  तो  फाँसी  नहीं  होने  वाली  है ,  तब  तक  भी  तो  इनसे  बहुत  कुछ  लाभ  उठाया  जा  सकता  है  l "
 कर्ममय  जीवन  के  प्रति  ऐसी  निष्ठा   रखने  वाले  ठाकुर  रोशनसिंह  को   19  दिसम्बर  1927  को  फांसी  हुई  । ।   फाँसी  के  दिन  वे  तैयार  बैठे  थे  --   गीता  हाथ  में  लेकर  वंदेमातरम्  का  जय  घोष  करते   और 
' ॐ '  का   स्मरण  करते  हुए  फांसी  के  फंदे  पर  हँसते - हँसते  झूल  गये  ।  जेल  के  बाहर  हजारों  की  संख्या  में  जनता   उपस्थित  थी  जिनकी  आँखों  में  आँसू  थे  ।
कल  का  डाकू  रोशनसिंह  सन्मार्ग  पर  चलकर  आज  हजारों  के  लिए  श्रद्धास्पद   बन  गया    ।  

जिनका जीवन इस तथ्य का साक्षी है कि राजनीति भी सेवा का बहुत बड़ा माध्यम सिद्ध हो सकती है ------ रेस्ट्रेपो लिरास

  लेटिन  कोलम्बिया  के  इतिहास  में   रेस्ट्रेपो  लिरास  राष्ट्र  उद्धारक  की  तरह  अवतरित  होने  वाले  लौह  पुरुष  हैं  ।   समस्याएं  तो  प्रत्येक  राष्ट्र  के  सम्मुख  आती  हैं   |  पर  उनका  सटीक  समाधान  खोजना  तथा  उसे  हल  करना  प्रत्येक  राजनीतिज्ञ  के  बलबूते  का  नहीं  होता  ।  कई  तो  अपने  पद  की  चिन्ता  में  ही  लगे  रहते  हैं  ,  कई  जोखिम  उठा  नहीं  सकते  ।  पद  का  मोह  छोड़कर   राष्ट्र  की  अहर्निश  सेवा  का  व्रत  निभाने   और  समस्याओं  की  जड़  तक  पहुंचकर  उन्हें  ढंग  से  सुलझाने  वाले   गिने - चुने  राज नेताओं  में  रेस्ट्रेपो  लिरास  की  गणना  की  जाती  है  ।  ऐसे  लोगों  के  लिए  राजनीति  निजी  महत्वाकांक्षा  की  पूर्ति  का  साधन  नहीं   वरन  समाज  व  देश  की  सेवा  का  माध्यम  होती  है  । 
1967  में  वे  लेटिन  कोलम्बिया  के  राष्ट्रपति  चुने  गये  ।  उन्होंने  जनता  व  राष्ट्रपति  के  बीच  की  दुरी  को  पाटकर  स्वयं  को  कोलम्बिया  वासी  प्रत्येक  परिवार  का  एक  सदस्य  ' अपना  ही  आदमी '  बनाया  ।  वे  कहीं  भी  यात्रा  करते  ,  किसी  भी  गाँव  जाते  तो  उनके  साथ  कोई  अंगरक्षक  नहीं  होता  ।  वे  कहा  करते  ---" जनता  के  प्रतिनिधि  को  जनता  के  बीच  पुलिस  और  अंगरक्षकों  को  साथ  ले  जाने  की  आवश्यकता  ही  क्या  है  ? "  उन्होंने  कोलम्बिया  वासियों  के  दिलों  को  जीता   । जनता  को  यह  विश्वास  था  कि  वे  जो  भी  काम  करेंगे  जनता  के  हित  में  ही  होगा   ।
   वे  प्रत्येक  कोलम्बिया  वासी  के  ह्रदय  में  यह  बात  भर  देना  चाहते  थे  कि  तुम   तब    तक  उत्तम  शासन  नहीं  पा  सकते जब  तक  कि  तुम  उसके  लिए  प्रयास  नहीं  करते   ।  जन - जन  में  यह  चेतना  जगाने  का  काम  उन्होंने  बखूबी  किया   ।
रेस्ट्रेपो  जैसे  राजनेताओं  ने  ही  राजनीति  को  गरिमा  प्रदान  की  है     ।  ऐसे  राजनेता  जिस  राष्ट्र  को  मिलते  हैं   वह  राष्ट्र  अपनी  जटिल  से  जटिल  समस्याएं  सुलझाता  हुआ  प्रगति  पथ  पर  अग्रसर  हो  सकता  है  । 

राष्ट्रीय चरित्र के विकास की नीति सरकार की दीर्घकालीन नीतियों में होनी चाहिए --------- श्री विश्वेश्वरैया

वृहत  भारत  के  विश्वकर्मा  श्री  विश्वेश्वरैया  ने  कहा  था ------ "यदि  आप  एक  अच्छे  राष्ट्र  की  नींव  रखना  चाहते  हैं  तो  उसके  नागरिकों  को  उत्तम  बनाइये  ।  एक  सफल  राष्ट्र  वह  होता  है ,  जिसके  नागरिकों  की   बहुसंख्या  कुशल , चरित्रवान  और  अपने  कर्तव्य  को  समझने  वाली  हो  "
उन्नीसवीं  शताब्दी के  अंत  में  वे  जापान  यात्रा  को  गये  थे  ,  वे  जापान  से  सबसे  ज्यादा  प्रभावित  हुए   lउन्होंने  बताया  --     जापान  के  टोकियो  विश्वविद्यालय  में  शिक्षा  सिद्धांतों  में  जो  सुधार  किये  गये  हैं  ,  वे  इस  प्रकार  हैं  ------ नैतिक  चरित्र  का  विकास ,  देश  भक्ति   व  स्वामिभक्ति  की  भावना  का  विकास  तथा  अमली  धन्धों  के  संबंध  में   आवश्यक  ज्ञान  की  प्राप्ति  । अनुशासन  का  पाठ  पढ़ाने  के  लिए  कई  स्कूलों  में  फौजी  कवायद  सिखाई  जाती  थी    । बच्चों  को  सदा  प्रसन्नचित  रखा  जाता  था   और  उन्हें    नैतिकता , देशभक्ति  और  मानव - संबंधों  की  शिक्षा  दी  जाती  थी  ।
   जापान  में  विश्वविद्यालयों  के  प्रोफेसर  देश  भक्ति  की  भावना  से  प्रेरित  होकर   कठोर  परिश्रम  करते  थे   और  उनका  जीवन  बड़ा  सादा  होता  था  ,  वे  सादा  जीवन  व्यतीत  करते  थे   । '
  श्री  विश्वेश्वरैया  का  कहना  था  कि -----" मानव  जन्म  पाकर  अपनी  स्थिति  सुधारने  का  प्रयत्न  करना
 हम मे    से  प्रत्येक  का  कर्तव्य  है  l,  केवल  मुहँ  से  बड़ी -बड़ी  बाते  कह  लेने  से  कोई  उद्देश्य  पूरा  नहीं  हो  सकता  । 

चयन की दिशा धारा मनुष्य का भवितव्य निर्धारित करती है

  महाभारत  के  युद्ध  के  पूर्व  अर्जुन  और  दुर्योधन  दोनों  ही  भगवान  श्रीकृष्ण  के  पास  गये   | भगवान  ने  कहा  एक  तरफ   मैं  हूँ  और  दूसरी  तरफ  मेरी  विशाल  सेना  ।  चयन  की  स्वतंत्रता  थी  ---- यह  विवेक  पर  निर्भर  था  कौन  क्या  मांगता  है   ।
अर्जुन  ने  कहा ---" भगवन  !  मैं तो  बस  आपका  साथ  ही  चाहता  हूँ , भले  ही  आप  युद्ध  न  करें  ,  आप  मेरे  साथ   हों  । "
अनीतिवादी  दुर्योधन  भगवान  की  विशाल  सेना  पाकर  बहुत  खुश  हुआ  ।   जिसके  पास  संसार  का  सारा  वैभव  हो  ,  भगवान  की  पूरी  सेना  हो  ,  लेकिन  भगवान  न  हों ,  उनकी  कृपा  न  हो  उसे  तो  हारना  ही  है     महाभारत  के  युद्ध  में  दुर्योधन  बन्धु - बान्धव  सहित  मारा  गया   । 

आदर्शों के हिमालय -------- महाराणा प्रताप -------- विपत्तियाँ भी जिन्हें आदर्शों से डिगा नहीं सकीं

महाराणा  प्रताप  और  छत्रपति  शिवाजी  ----  इन  महापुरुषों  के   व्यक्तित्व  और  कर्तव्य  को  काल  की  परिधि  में  नहीं  बाँधा  जा  सकता  ,  ये  चिरंतन  हैं  ।  अमर  हैं  ।  आज  भी  और  हर  काल  में  भी   ये  नाम  उतने  ही  प्रभामय   और  प्रेरक  हैं  और  रहेंगे   । 
   व्यक्ति  की  अपनी  नैतिकता  अपना  आदर्श  और  अपना  स्वाभिमान   तथा  राष्ट्रीय - गौरव  वह  अलंकरण  हैं  जिनके  आगे  राज्य  वैभव और  विलास  के  समस्त  साधन  तुच्छ  हैं    | 
  जिन  दिनों  महाराणा  प्रताप   उदयसागर  के  तट  पर  अपने  आदिवासी  सहायकों  के  साथ   शिविर  डाले  हुए  थे  ---- वे  एक  ओर  अपने  सरदारों - सामंतों  को   अपनी  मातृभूमि  के  खोये  हुए  भाग  की  पुन: प्राप्ति  के  लिए  संगठित  और  शक्तिशाली  बना  रहे  थे   तथा  दूसरी  ओर  आदिवासियों  में  राष्ट्रीय  भावना  जगा  रहे  थे  ,    तभी  दुर्योग  से  जयपुर  के  राजा  मानसिंह   जो  अकबर  की  आधीनता  स्वीकार  कर  चुके  थे   और  अपनी  बहिन  का  विवाह  भी  उससे  कर  चुके  थे  ,   दक्षिण  विजय  करते  हुए  उधर  से  होकर  निकले।
        महाराणा  ने  मानसिंह  का  स्वागत  किया  और  उनके  स्वागत  में  अच्छा - खासा  भोज  भी  दिया  ,  पर  जहाँ  साथ  बैठकर  भोजन  करने  की  बात  थी  ,  राणा  टाल  गये  ।
  स्वतंत्रता  प्रेमी  भील  आदिवासियों  के  साथ  एक  ही  पंगत  में  बैठकर  भोजन  करने  वाले  राणा  को   अपने  स्वार्थ  और  सुख  के  लिए   अपने  जातीय  और  राष्ट्रीय  स्वाभिमान  को  भुलाकर   विधर्मी  विदेशी  अकबर   की  आधीनता  स्वीकार  करने  व  अपनी  बहन  ब्याह  देने  वाले  आदर्शच्युत  मानसिंह  के  साथ  भोजन  करना  गँवारा  न  हुआ  ।  उन्होंने  कहला  भेजा  उनके  सिर  में  दर्द  है  ।  मानसिंह  दर्द  को  समझ  गया  । 
मानसिंह  और  अन्य  राजा  मन  ही  मन  अपनी  क्षुद्रता  को  समझ  रहे  थे   ।  न  केवल  इन  राजाओं  ने  ,  स्वयं  अकबर  ने  भी  राणा  की  नैतिक  विजय  का  लोहा   माना  ।
अकबर  का  दरबारी  रत्न  अब्दुर्रहीम  खानखाना  राणा  की   महानता   पर  मुग्ध  था  ।  बीकानेर  महाराज  का  भाई  उसके  मुँह  के  सामने  महाराणा  के  अपराजेय  व्यक्तित्व   और  स्वातंत्र्य  प्रेम  के  गीत  गाता  था   महाराणा  प्रताप  का  आदर्शमय  जीवन  ,  उनका  स्वातंत्र्य  प्रेम    हम  सबके  लिए  एक  प्रेरणा  है  ,  उन्होंने  अनीति   और  अत्याचार  के  आगे  हार  नहीं  मानी  ,  एक  महानतम  भावना  को  उच्चतम  विकास  दिया  ।