विचारों की शक्ति

विचार  की  शक्ति  किस  प्रकार  अन्य  सारी  शक्तियों  और  सत्ताओं  को  पराजित  कर  मानव  ह्रदय  पर  अखण्ड  आरुढ़  होती  है  ,  टामसपेन   इसको  अपने  जीवन  में  ही  सिद्ध  करके  यह  अमर  मन्त्र  मानवता  को  दे  गया  ----- " जहाँ  सिपाहियों  की  फौज  नाकामयाब  होंगी  वहां  सिद्धांतों  की  सेनाएं  शत्रु  के  चक्रव्यूह  को  भेदती  चली  जायेंगी  ।  जहाँ  राजनैतिक  कूट - चक्र  विफल  होंगे  ,  वहां  विचार  सूत्र  काम  करेगा  ।  दुनिया  की  कोई  भी  सत्ता  विचार  की  अगाध  गतिशीलता  को  रोक  नहीं  सकती   । 
 ' विचार   समस्त  भूमण्डल   के   क्षितिज    की   परिक्रमा   करता   हुआ  अंततः   विजयी    होगा    । '
      इंग्लैंड,  अमेरिका  और  फ्रांस  जैसे  तीन  देशों  में  जन - क्रांति  के  जन्मदाता  टामसपेन  का  जन्म  1737 में  इंग्लैंड  में  हुआ  था  ।   अमरीकी  फौजों  के  ह्रदय  में  आग  और  बाहुओं  में  फौलाद  भर  देने  के  लिए  उन्होंने  ' क्रिसिस  ' पुस्तक  लिखी  ।  टामसपेन  ने  अपनी  सशक्त  लेखनी  और  ओजस्वी  शैली  से  लिखकर  जनमानस  को  संस्करित  कर  दिया  ।  वाशिंगटन  का  साधारण  से  साधारण  सिपाही  तेज  प्रदीप्त  होकर  त्याग  और  बलिदान  की  भाषा  बोलने  लगा  ।
  उनका  ग्रन्थ  ' एज  ऑफ रीजन ' वह  महान  दर्शन  है  , जो  निखिल  मानवीय  मनीषा  की  मुक्ति  का  मंत्रदाता  है  । 

आत्मविश्वासी के लिए कुछ भी असंभव नहीं

  एक  बार  नाना  साहब  हाथी  पर  सवार  होकर  कहीं   घूमने  जा  रहे  थे  ।  वे  मनु  को  नहीं  ले  गये   ।   बालिका  रूठ  गई  । पिताजी  ने  समझाया ---- " हम  गरीब  हैं  ,  हमारे  भाग्य  में  हाथी  कहाँ  ? "
  इस  पर  मनु  ने  तमक  कर  कहा ---- " एक  क्या  ऐसे  सैकड़ों   हाथी    हैं  मेरे  भाग्य  में   । "
आत्मविश्वास  पूर्वक  कही  गयी  यह  बात  सच  निकली   ।  वह  बड़ी  होने  पर  झाँसी  के   राजा   गंगाधरराव  की  पत्नी  बनी  और  सैकड़ों  हाथियों  की  स्वामिनी  भी  ।
  मनु  नामक  उक्त  बालिका  ही  झाँसी  की  रानी  लक्ष्मीबाई  थीं ,  जिन्होंने  यह  सिद्ध  कर  दिया  कि  आत्मविश्वास  की  भावना   दृढ़   हो  तो  मनुष्य  एक  साधारण  स्थिति  से  ऊपर  उठकर  उच्च  स्थिति  तक  पहुँच  जाता  है   । 

कुटिल की मित्रता और अपना अति अभिमान जिनकी मृत्यु का कारण बना ----- राजा जसवंतसिंह

 राजा  जसवंतसिंह  जोधपुर  के  राजा  थे  ।  उन्हें  अपनी  वीरता  पर  आवश्यकता  से  अधिक  गर्व  हो  गया  था  ।  इतिहास  इस  बात  का  साक्षी  है  कि  राजपूत  चरित्र , वीरता , साहस , शौर्य  और  आन -बान  में  मुगलों  से  हजार  गुना  अच्छे  थे  ।  उनकी  वीरता ,  कर्तव्यपरायणता  और  जांबाजी  के  किस्सों  से  इतिहास  इतिहास  के  पृष्ठ   रंगे   पड़े  हैं  किन्तु  यही  सब  कुछ  नहीं  होता   शक्ति  के  सदुपयोग  और  एकता  की  भावना  का  उनमे  सर्वथा  अभाव  था   । 
  राजपूत  राजाओं  के  इस  मिथ्याभिमान  और  अविवेक  का  लाभ  मुगलों  ने  उठाया  था  | 
  औरंगजेब  ने  जब  राजा  जसवंतसिंह  से  मित्रता  का  हाथ  बढ़ाया  तो  उन्होंने  सब  कुछ  भुलाकर  उसे  स्वीकार  कर  लिया  ।  जसवंतसिंह  ने  यह  सोचने  का  प्रयास  भी  नहीं  किया  कि  यह  क्रूर , निर्दयी , अन्यायी  औरंगजेब  जब  अपने  पिता  को  कैद  कर  सकता  है  ,  भाइयों  को  क़त्ल  करवा  सकता  है  तो  समय  आने  पर  उन्हें  भी  दगा  दे  सकता  है   । ।
  जसवंतसिंह  की  वीरता  और  पराक्रम  से  औरंगजेब  ने  जी  भरकर  लाभ  उठाया   ।  शंकालु  प्रवृति  का  औरंगजेब  उनसे  भीतर  ही  भीतर  भयभीत  रहता  था   । औरंगजेब  में  दया  तो  थी  नहीं  ,  न्याय  भी  नहीं  था  । उसने  जसवंतसिंह  को  और  उसके  पुत्रों  को  धोखे  से  मरवा  दिया  ।  उसकी  रानी  और  नवजात  अजीतसिंह  को  स्वामिभक्त  दुर्गादास  राठौर  ने   औरंगजेब  के  पंजे  से  बचाया  नहीं  तो  उनका  वंश  ही  मिट  जाता  ।
   राजा  जसवंतसिंह  के  पास  जो  बल  विक्रम  था   वह  स्वयं  उनके  लिए ,  उनके  परिवार  के  लिए  तथा  हिन्दू  जाति  के  लिए  निरुपयोगी   सिद्ध  हुआ  ,  उसका  लाभ  उठाकर  औरंगजेब  ने  अपना  स्वार्थ  सिद्ध  किया   ।      सच्चे   लोगों   को  संगठित  होना  चाहिए  ।  यह  भी  देखना  चाहिए  कि  उसके  लाभ  गलत  व्यक्ति  तो  नहीं  उठा  रहे  हैं   ।   नहीं  तो  ये  अच्छाइयाँ  भी    राजा   जसवंतसिंह  के  पराक्रम  की   तरह   निरर्थक  चली  जायेंगी   । 

देशबन्धु चितरंजन दास

 दास  बाबू  ने  अपने  एक  भाषण  में  कहा  था ----- " अपने  देश  में  विदेशी  राज्य विस्तार  होने  के  साथ - साथ  हमने  यूरोप  की  कुछ  बुराइयों    को  अपना  लिया  है  और  हम  अपने  प्राचीन  आडम्बर रहित  जीवन  को  त्याग  कर   सुख  और  विलासिता  के  जीवन  की  ओर  अग्रसर  होते  जा  रहे  हैं  | अगर  विचार  किया  जाये  तो  हमारे  सभी  राजनीतिक  आन्दोलन   यथार्थता  से  दूर  हैं  क्योंकि  इनमे  उन  लोगों  का  कोई  हाथ  नहीं  ,  जो  इस  देश  की  असली  रीढ़  हैं  l "
यहाँ  उनका  आशय  सामान्य  जनता  से  था ,  जिसके  नाम  पर  सब  आन्दोलन  उठाये  जाते  हैं  पर  उनका  लाभ  प्राय:  शक्तिशाली  और  संपन्न  वर्ग  के  लोग  ही  उठाते  हैं  l
  दास  बाबू  का  यह  भाषण  इतना  मार्मिक  था  कई  बंगाल  के  तत्कालीन  गवर्नर   लार्ड  रोनाल्डरो   ने  अपनी  एक  पुस्तक  ' दी  हार्ट  ऑफ़   आर्यावर्त '  में  उसकी  प्रशंसा की  और  लिखा  है  कि  एक  ऋषि  के  सामान  अपने  देशवासियों  को  सच्ची  प्रगति  का   मार्ग  दिखलाया  है   l

लगन और निष्ठा के बल पर कुछ भी अप्राप्य नहीं है ------ एंटन चेखव

  एक  समय  था  वह  बालक  जिसे  स्कूल  के  प्रबंधक  बुद्धिहीन  करार  देकर  भर्ती  करने  से  इन्कार  कर  दें  ,  कुछ  वर्षों  बाद  ही  चार  भाषाओँ  की  जानकारी  तथा  मातृभाषा का  अधिकारिक  ज्ञान  रखने  वाला  बन  जाये  ---- इस  बात  का  सहज  विश्वास  नहीं  होता  ।  एंटन  चेखव  से  जब  किसी  ने  पूछा कि  इतने  कम  समय  में  आप  इतना  विकास  कैसे  कर  सके   तो  उनका  एक  ही  उत्तर  था  ------ केवल  प्रयत्न  और  पुरुषार्थ  के  बल  पर  । 
 काम  के  प्रति  उनके  मन  में   ऐसी  लगन  जागी कि  जब  लिखने  बैठते  तो  तब  तक  लिखते  चले  जाते  जब  तक  कि  उनकी  उँगलियाँ  दर्द  के  कारण  काम  करने  से  इन्कार  न  कर  दें  |  ऐसी  स्थिति  में  वे  थक  कर  सो  नहीं  जाते  थे  पढने  लगते  थे  ।  धैर्य  इतना  था  कि  प्रकाशक  रचनाएँ  वापस  कर  देते   तो  बिना  परेशान  हुए  दुबारा  लिखने  बैठ  जाते  और  सुधार  कर  फिर  से  लिखते  । इस  प्रकार  उन्हें  एक  ही  रचना  को  कई  बार  लिखना  पड़ता  था  ।
  एंटन  चेखव  का  एक  नाटक  ' वार्ड  नं. 6 ' बहुत  लोकप्रिय  हुआ  ।  बुद्धिजीवी  वर्ग  की  नपुंसक  अकर्मण्यता  पर  तीव्र  प्रहार  करने  वाला  यह  नाटक  जब  लेनिन  ने  देखा  तो  वे  इतने  व्यग्र  हो  उठे  कि  अपने  स्थान  पर  बैठ  न  सके  । उन्ही  के  शब्दों  में  उन्होंने  ऐसा  अनुभव  किया  कि  जैसे  वे  स्वयं  भी  इस  नाटक  के  एक  पात्र  हों  । इस  नाटक  में  इस  तथ्य  को  उभरा  गया  है  कि  प्रतिकूलताओं  के  विरुद्ध  लड़ने  का  साहस  होना  चाहिए  ।  हिंसा  और  अत्याचार  को  रोकने  के  लिए  निष्क्रिय  विरोध ,  उपेक्षा   व  उदासीनता  से  काम  नहीं  चलता   ।  उसे   रोकने    के  लिए  अदम्य  और  कठोर  संघर्ष  की  आवश्यकता  है   तभी  उसमे  सफल  हुआ  जा  सकता  है  । 
  एंटन  चेखव  , उन्नीसवीं  शताब्दी  के  उन  गिने - चुने  साहित्यकारों  में  से  हैं  जिनकी  रचनाएँ  समाज  पर  अपना  प्रभाव  डाल  सकीं  और  अब  भी  वे  उतनी   ही  जीवन्त  और  स्फूर्त  बनी  हुई  हैं  । 

स्वातंत्र्य सेनानी -------- नाना साहब पेशवा

 ' न्याय  के  पक्ष  में  लड़ने  वाले   असफलता  के  भय  से  अपने  निर्णय  को  स्थगित  नहीं  करते   | उनके  सामने  तो  एक  ही  लक्ष्य  होता  है  --- अन्याय  का  प्रतिकार   ।  अन्याय  सहना  अन्याय  करने  से  कई  गुना  बड़ा  अपराध  है  । '
     1829  पेंशन  प्राप्त  पेशवा  बाजीराव  ने  अपनी  वसीयत  लिखी   ।  जिसके  अनुसार   पेशवा  की  पेंशन  व  सम्पूर्ण  सम्पति  का  उत्तराधिकार  उनके  दत्तक  पुत्र  नाना  साहब  को  मिलने  वाला  था   ।  1852  में  पेशवा  की  मृत्यु  हो  गई  तो  अंग्रेजों  ने  इस  वसीयत  को  अमान्य  कर  दिया   ।   अंग्रेजों  की  यह   अनीति नाना  साहब  को  अच्छी  नहीं  लगी   ।  स्वार्थ  के  लिए  नहीं  अन्याय  के  प्रतिकार  को  अनिवार्य  समझ  कर  वे  अपना  यह  अधिकार  पाने  का  प्रयास  करने  लगे  । 
अंग्रेजों  के  पास  हुकूमत  थी ,  बड़ी  सेना  थी  ,  उनके  सामने   नाना  साहब  की  कुछ  भी  स्थिति  नहीं  थी  । वह  कानपुर   के  पास बिठूर  में  रहते  थे   ।  उनके  पास  केवल  पांच  हजार  सैनिक  थे  ,  इतनी  बड़ी  ताकत  से  टकराना  अपने  विनाश  को  बुलाना  था   ।   नाना  साहब  को  विनाश  का  भय  नहीं  था  ।
अन्याय  का  प्रतिकार  मानव  मात्र  का  धर्म  होता  है  ,  इस  धर्म  से  विमुख  होकर  जीना  क्या  जीना  है   ।  अन्याय  तब  तक  ही  फलता - फूलता  है  जब  तक   कि  उसका  प्रतिकार  करने  के  लिए  कोई  संगठन  उठ  खड़ा  नहीं  होता  । 
  अंग्रेज   भारतीयों  को  मरा  हुआ  समझ  बैठे  थे   ।  नाना  साहब  जानते  थे  कि  अब  तक  कोई   व्यक्ति   साहस    करके  आगे  नहीं  आया  था  इस  कारण  वे  चुप  बैठें  हैं   पर  यदि  उन्हें  जगाकर  एक  सूत्र  में   पिरोया  जाये   तो  वे  इस  विदेशी  शासन  को  उखाड़  फेंकने  में  समर्थ  होंगे  ।
नाना  साहब  ने  अंग्रेजों  के  अत्याचारों   को  बताकर  भारतीय  नरेशों  को  उनके  विरुद्ध   संगठित  होकर  क्रांति  करने  के  लिए  आह्वान  किया  और  जनता  में  प्रचार  करने  के  लिए  गुप्त  प्रचारक  भेजे  ।
 देखते - देखते  नाना  साहब  को  पत्रों  के  उत्तर  प्राप्त  होने  लगे  l   नाना  साहब  को  अब  पता  लगा  कि  व्यक्ति  अपने  विचारों  से  ही  छोटा  और  बड़ा  होता  है   l  कल  तक  वे  पेंशनयाफ्ता   राजा    भर  थे   पर  आज  वे   भारत  के  स्वतंत्रता  संग्राम   के  द्रष्टा  हैं   ।  नाना  साहब  1857   की  क्रांति  के  सूत्र  धार  बने   l

रौद्रता के भीतर सह्रदयता के अंकुर ------- चन्द्र शेखर आजाद

' गुणों  को  ह्रदय  में  धारण  करके   तोड़ - फोड़  भी  स्वीकार  करने  वाले   क्रान्तिकारी  देश  के  निर्माण  में  कभी  बाधक  नहीं  बने   और  शान्ति  की  दुहाई  देने  वाले  अंत:करण  के  हीन  व्यक्तित्वों  के  कारनामे   हमारे  सामने  रोज  आया  करते  हैं  । '
    अंग्रेजों  को  अपनी   दमन  नीति  पर  गर्व  था  -- वे  प्रदर्शित  करने  लगे  थे  कि  भारतीय  जवानों  में  कड़े  प्रतिकार  की  क्षमता  नहीं  है   ।  ऐसी  स्थिति  में  देश  के  युवकों  को  शौर्य  एवं  उग्रता  का  नमूना  भी  उनके  सामने  रखना  आवश्यक - सा  लगा  |  उन  परिस्थितियों  में  जो  युवक  स्वतंत्रता  आन्दोलन  में  कूद  पड़े  ---- दहकते  हुए  अंगार  जैसे  उनके  व्यक्तित्व  का  तेज  सहन  करना  कठिन  था  ,  फिर  भी  उनके  अन्त:करण  में   मानवता ,  सह्रदयता   तथा  भावनाशीलता  के  जो  पावन  स्रोत  बहते  थे  ----- उनको  देख  सकने  वाले  गद -गद  हो  उठते  थे   । 
     चंद्रशेखर  आजाद   उन  दिनों  ओरछा  के  जंगलों  में  थे  ,  अंग्रेज  सरकार  उनकी  खोज  में  थी  ।  तभी  उन्हें  सूचना  मिली  कि  उनके    प्रशिक्षक ,  जिन्होंने  उन्हें  मोटर  चलाने और  उसकी  मरम्मत  सम्बन्धी  प्रशिक्षण  दिया  था ,  उनकी  पुत्री  की  शादी  होने  वाली  है  । ,   ये  प्रशिक्षक  इस्लाम  धर्म  के  अनुयायी ,  सह्रदय  और  राष्ट्रीय  विचारधारा  से  ओत -प्रोत   व्यक्ति  थे  ।  एक  रात  चंद्रशेखर  आजाद  झाँसी  में   उनके  यहाँ  पहुँच  गये   ।  उन्हें  देखते  ही  उस्ताद  चौंके  और  बोले --- ' क्यों  आजाद  खैरियत  तो  है  ?  ऐसी  स्थिति  में  तुम्हे    अकारण  आने  की  क्या  आवश्यकता  थी   ? "
आजाद  ने  नम्रता पूर्वक  कहा ---- " उस्ताद  जी मैं  नाचीज  किसी  काबिल  होऊं या  नहीं  ,  मेरे  किये  कुछ  हो  या  न  हो  ,  किन्तु  बहिन  की  शादी  के  लिए  मैं  सहयोग  करने  का  कोई  प्रयास  भी   न  करूँ ,  इतना  नीच  तो  में  नहीं  हूँ   । "   उस्ताद  ने  प्रेम  के  नाते  अकारण  खतरा  न  लेने  के  आग्रह  से   उन्हें  मीठी  झिड़की  दी   किन्तु  आजाद  के  आग्रह  के  आगे  वे  चुप  रह  गये   |  उस्ताद  चुपचाप  अन्दर  गये  कुछ  रूपये  लाकर  आजाद  के  हाथ  में  दिये  और  बोले  --- " काम  तुम्हे  देता  हूँ  पर  अब  और  कुछ  न  सुनूँगा  । यह  रूपये  ले  जाओ ,  अपनी  ओर  से  कुछ  खर्च  न  करना   ।  यह  मेरी  आज्ञा   है    ।  यहाँ  झाँसी  की  अपेक्षा  ओरछा  में  घी  काफी  सस्ता  है  ,  वहां  से  दो  टीन  घी  खरीद  कर  अपनी  बहिन  की  शादी  के  लिए  भेज  देना ,  बस ,  इतना  ही  कार्य  तुम्हारे  लिए  बहुत  है  l   बेटा  तुम्हारा  काम  बड़ा  है  ,  उसमे  ही  समय  लगाओ  ।"  आदेश  प्राप्त  कर  आजाद  उसी  रात  वापस  ओरछा  के  जंगलों  में  पहुँच  गये  ।
इसके  एक  सप्ताह  के  अन्दर  ही  एक  रात्रि  को  फिर  दरवाजा  खटका  ।  उस्ताद  ने  उठकर  दरवाजा  खोला  तो  देखा  कंधे  पर  दो  टिन   घी  लिए  चंद्रशेखर  आजाद  खड़े  हैं   |  उस्तादजी  सब  समझ  गये  कि  बीहड़  जंगलों  में  से  होकर  ओरछा  से  झाँसी  तक  आजाद  अपने  कन्धों   पर  घी  लाये   |  उनकी  भावना  पर  उनका  ह्रदय  उमड़ा ,  प्यार  व  रोष  से  उन्होंने  कहा  --- ' आजाद  तुम  कितने  लापरवाह  हो  ? कितना  खतरा  मोल  लिया  ,  और  किसी  तरीके  से  भेजना  क्या  संभव  नहीं  था  तुम्हारे  लिए  ? "
आजाद  ने  नम्रता  से  कहा  ---- ' इस  पवित्र  कार्य  में  मुझे  एक  ही  तो  मौका  मिला  था    उस्ताद  जी  ,  उसी  को  किसी  और  से  करा  लेता  तो  मेरा  शरीर  किस  काम  आता  l "
उस्ताद  ने   कहा  --- " पर  आजाद  सोचो  तो  देश  को  तुम्हारी  कितनी  जरुरत  है  ,  समय  के  अनुसार  उपयोगिता  का  ध्यान  भी  तो  रखना  चाहिए  | । " आजाद  उसी  प्रकार  सिर   झुकाए  खड़े  रहे   और  बोले  ---- "उपयोगी -अनुपयोगी  के  स्थापन  में  मेरी  बुद्धि  काम  नहीं  कर  पाती  । मुझे  ढालते  समय  मेरे  रौद्र  रूप  के  अन्दर  किसी  ने  एक  मनुष्यता  का  अंकुर  भी  जगा  दिया  है   ।  वह  भी  तो  अपनी  खुराक ,  अपना  हक  मांगता  है   ।  उसकी  उपेक्षा  कर  देने  के  बाद  यह  चलती - फिरती  विध्वंसक  मशीन  देश  के  कितने  काम  आ  सकेगी  यह  मैं  नहीं  समझता  ।  " उस्ताद  ने  आजाद  को  गले  से  लगा  लिया  ,  देर  तक  उनकी  आँखों  से  आंसू  बहते  रहे  । 
ऊपर  से  फौलाद  की  तरह  कठोर  ,  जरा  से  संदेह  पर  मनुष्य  को  गोली  से  उड़ा  देने  वाले   चंद्रशेखर  आजाद  के   मानवीय  गुणों  से  पूरित  ,  भावना शील   अन्त:करण   को   शायद  उनके  निकटस्थ आत्मीय  भी  पूरी  तरह  न  पहचान  सके  थे   ।