BHAKTI

'सच्चा  भक्त  तो  वही  है , जो  अपने  अस्तित्व  को  भगवान  और  उनके  भक्तों  की  सेवा  में  विलीन  व  विसर्जित  कर  दे  ।'
          घटना  सेतुबंधन  के  समय  की  है ।  मर्यादा  पुरुषोतम  श्रीराम  वानर -भालुओं  के  साथ  सेतुबंधन  का  कार्य  संपन्न  कर  रहे  थे ।  सभी  इस  कार्य  में  तल्लीन  थे ।  भक्तराज  हनुमानजी  भी  विशालकाय  पर्वत शिलाओं  को  शीघ्र  ला -लाकर  नल -नील  के  हाथों  में  थमा  रहे  थे ।
    उसी  समय  हनुमानजी  ने  देखा  एक  क्षुद्र  प्राणी  ' गिलहरी ' इधर  उधर  दौड़  रही  है । उन्होंने  उसे  अपने  हाथों  में  थाम  लिया  और  कहा -" तुम  यहां  क्यों  दौड़ -भाग  कर  रही  हो , यहां  तुम्हे   चोट  लग  सकती  है
    गिलहरी  ने  कहा  -" चोट  से  क्या  डर  ?  राम -काज  में  प्राण  निकलें , मेरी  तो यही  कामना  है । उसने  कहा -"मैं  आपकी  भांति  सेतुबंधन  में  सहयोगी  हूं , मैं  आपकी  भांति  भारी -भरकम  शिलाएँ  तो  ला  नहीं  सकती  इसलिये  मैं  धूल  में  लोटकर  अपने  शरीर  के  रोएँ  में  धूल  भर  लेती  हूं , फिर  जहां  सेतु  बन  रहा  है  वहां  झाड़  देती  हूं । " उस  गिलहरी  की  बातें  सुनकर  हनुमानजी  भाव -विभोर  हो  गये ।  वे  चाहते  थे  उसे  भगवान  के  पास  पहुंचा  दें  परंतु  गिलहरी  ने  कहा -" प्रभु  अपने  भक्तों  को  कभी   नहीं  बिसारते , वे स्वयं  ही  मुझे  बुला  लेंगे , तब  तक  मुझे  अपना  काम  करने  दें । " ऐसा  कहकर  गिलहरी  अपने  काम  में  जुट  गई ।  हनुमानजी  चकित  हो  उसकी  भक्ति  को  निहारते  रहे ।
      उन्होंने  सोचा -भगवान  तो  भक्त  का  संकट  दूर  करने  अवश्य  आते  हैं , ऐसा  सोचकर  उन्होंने  गिलहरी  की  पूंछ  अपने  पाँव  के  नाखून से  धीरे  से  दबा  दी , इस  पीड़ा  से  तड़पकर  गिलहरी  ने  राम -नाम  का  स्मरण  किया ।  भक्त  गिलहरी  की  पीड़ा  से  विकल भगवान  राम  दौड़कर  आये और  गिलहरी  पर  स्नेह  से  हाथ  फेरते  हुए  बोले  "हनुमानजी  ने  तुम्हारी  पूंछ  दबाकर  जो  कष्ट  दिया , उसके  लिये  तुम  उन्हें  क्या  दंड  देना  चाहती  हो । "गिलहरी  ने  कहा -" प्रभु ! वे  तो  संकट मोचन  हैं , मुझे  आप  तक  पहुँचाने  के  लिये  ही  इन्होने  यह  किया  था । " यह  सुनकर  भगवान मुस्करा  दिये । गिलहरी  के शरीर  की  धारियां  प्रभु  श्रीराम  के  दुलारने  से  ही  देखी  जाती  हैं । 

GAYTRI MANTR

'प्रार्थना  के  रूप  में  गायत्री मंत्र  सर्वश्रेष्ठ  मंत्र  है , जिसमे  जीवन  की  सर्वश्रेष्ठ  विभूति ' सद्बुद्धि ' परमात्मा  से  मांगी  गई  है । '
        मनुष्य  जिस  विभूति  के  कारण  अन्य  प्राणियों  में  श्रेष्ठ  है , वह  विभूति  है -बुद्धि । परमात्मा  ने  मनुष्य  को  यह  विभूति  वरदान स्वरुप  दी  है  ।
        बुद्धि  प्राप्त  होने  से  भी  अधिक  महत्वपूर्ण  है - सद्बुद्धि  का  प्राप्त  होना  । बुद्धि  यदि  भ्रष्ट  होकर  कुमार्गगामी  बन  जाये  तो  वह  व्यक्ति  का  स्वयं  का  तो  पतन  करती  है , उसके  क्रियाकलाप  समाज  को  भी  क्षति  पहुंचाते  हैं  ।
       यदि  मनुष्य  सद्बुद्धि संपन्न  हो  तो  वह  अपना  निज  का  कल्याण  करने  के  साथ -साथ  समाज  को   भी  अपनी  विभूतियों  से  लाभान्वित  करता  है  ।  भगवान  श्री कृष्ण  ने  गीता  में  इस ' सद्बुद्धि ' को  ही  बुद्धिमानों  की  विभूति  और  अपना  स्वरुप  बताया  है । गायत्री  उपासना  का  सर्वोपरि  लाभ  सद्बुद्धि  के  जाग्रत  और  प्रखर  होने  के  रूप  में  साधक  को  मिलता  है ।
     अध्यात्म  की  भाषा  में  दूरदर्शी  विवेकशीलता  को  ' प्रज्ञा ' कहा  जाता  है  ।  गायत्री  महाशक्ति  का  अवतरण  - प्रज्ञा शक्ति  के  रूप  में  होता  है  ।  किसी  व्यक्ति  को  जब  यह  उपलब्धि  या  सिद्धि  प्राप्त  हो  जाती  है  तो  वह  सद्बुद्धि  से  प्रेरित  सुव्यवस्थित  एवं  उत्कृष्ट  रीति -नीति  अपनाता  है  तथा  उसके  परिणाम स्वरुप  निश्चित  रूप  से  सर्वतोमुखी  प्रगति  के  मार्ग  पर  बढ़ता  चलता  है  ।
       गायत्री उपासना  साधक  में  ऐसी  निर्मल  सद्बुद्धि  जाग्रत  करती  है  कि  उसको  दोष -दुर्गुणों  से  स्वभावत:  अरुचि  और  विरति  हो  जाती  है  और  उन  दोष -दुर्गुणों  के  परिणाम स्वरुप  होने  वाले  कष्ट -क्लेशों  से , नारकीय  यंत्रणा   से  भी  मुक्ति  मिल  जाती  है ।

MORAL WISDOM

'दीपक  की  अपनी  महिमा  है , सो  वह  हर  स्थिति  में  रहेगी ।  कोई  उसके  प्रकाश  में  पूजा  करे , भोजन  बनाये , चोरी  अथवा  हत्या  करे । यह  कर्ता  की  इच्छा  के  ऊपर  है ।  ईश्वर  प्रकाश  है  उससे  शक्ति  और  बुद्धि  मिलती  है । इसका  उपयोग  भले या बुरे  कामों  में  करना  मनुष्य  के  अपने  हाथ  में  है ।
     कर्म  के  फल  से  वह  बच  नहीं  सकता । 

WISDOM

'सत्य -कथन , सत्य  बोलना  कलि  की  तपस्या  है ।  कलियुग  में  अन्य  तपस्याएं  कठिन  हैं । सत्य  मार्ग  पर  रहने  से  भगवान  को  पाया  जा  सकता  है । '
               एक  चोर  संत  नानक  के  पास  पहुंचा  और  इस  बुरी  आदत  से  छुटकारा  पाने  का  उपाय  पूछा । नानक  ने  जो  उपाय  बताये , वे  उससे  निभते  न  थे । एक  के  बाद  एक  उपाय  बदलते -बदलते  जब  बहुत  दिन  बीत  गये  और  किसी  से  भी  आदत  न  छूटी  तो  उन्होंने  चोर  को  बताया  कि  तुम  अपने  पाप  सबके  सामने  प्रकट  करने  लगो ।
        चोर  का  बार -बार  आना  और  पूछना  समाप्त  हो  गया और  आदत  भी  सुधर  गई ।  पाप  प्रकट  करने  से  उसे  लज्जा  लगती  थी , इसलिये  उसने  चोरी  करना  ही  बंद  कर  दिया । 

STRUGGLE

'जो  विवेकवान  हैं  उनके  लिये  दुःख  चुनौती  है , परमात्मा  द्वारा  प्रदत्त  जागरण  का  अवसर  है । '
         व्यक्ति  को  परमात्मा  पर  अटल  विश्वास  रखते  हुए  सकारात्मकता  को  अपनाना  चाहिए  और  अपनी  क्षमताओं  का  सुनियोजन  करना  चाहिए ।  दुखपूर्ण  अवस्थाओं  के  कष्ट , संघर्ष  हमारे  विकास  में  सहायक  होते  हैं । इसे एक  मार्मिक  प्रसंग  से  समझा  जा  सकता  है ---
    एक  व्यक्ति  को  तितली  का  एक  कोया (अंडा ) मिल  गया , वह  उसे  ध्यान  से  देखता  रहा ।  एक  दिन  उस  कोये  में  एक  छोटा  सा  छेद  निकल  आया ।  उसने  देखा  एक  तितली  उसमे  से  निकलने  के  लिए भारी  संघर्ष  कर  रही  है , लेकिन  वह  सफल  नहीं  हो  पा  रही  है  ।  वह  घंटों  तक  उस तितली  के  संघर्ष को  देखता  रहा ।  उसे  लगा  कि  बेचारी  तितली  थक  गई  है क्योंकि  वह  कुछ  भी  प्रगति  नहीं  कर  पा  रही  थी ।  उस  व्यक्ति  ने  सोचा  कि  मुझे  इस  तितली  की  सहायता  करनी  चाहिए ।  उसने  कैंची  ली  और  कोये  के  शेष  भाग  को  काट  डाला ।  उसमे  से  वह  तितली  सुगमता  से  बाहर  आ  गई ।
                 पर  यह  क्या ! उस  तितली  का  अंग   सूजा  हुआ  था  और  उसके  पंख  छोटे  और  सिकुड़े  हुए  थे , वह  उड़ने  में  भी
असमर्थ  थी । वह  व्यक्ति  करुणा  और  त्वरा , दोनों  के  कारण  यह  नहीं  समझ  सका  कि  वह  प्रतिबंधक  कोया  और  उसमे  से  निकलने  के  लिये  तितली  द्वारा  किया  जाने  वाला  संघर्ष  प्रकृति  का  तरीका  था , ताकि  तितली  के  तन  से  रक्त  या  द्रव  उस  तितली  के  पंखो  की  ओर  बहे , जिससे  कि  वे  इतने  शक्तिशाली  हो  सकें  कि  उनकी  सहायता  से  कोये  से  निकलते  ही  तितली  उड़ने  में  समर्थ  हो  सके ।
                 इस  तितली  के  समान  ही  व्यक्ति  के  जीवन  को  निखारने  में  संघर्षों  की  आवश्यकता  होती  है ।  इन  संघर्षों  के  अभाव  में  उसकी  शक्तियां  अविकसित  रह  जाती  हैं ।  यदि  परमात्मा  व्यक्ति  के  जीवन  में  ऐसी  व्यवस्था  कर  देता  कि  उसका  जीवन  बिना  अवरोधों  के  सरलतापूर्वक  चलता  रहे , तो  वह  पंगु  बन  जायेगा । संघर्ष  व्यक्ति  के  जीवन -विकास  के  लिये  बहुत  जरुरी  हैं  और  इन  संघर्ष  के  पलों  से  जूझने  के  लिये  सकारात्मक  सोच  व विवेकशक्ति  का  होना  भी  जरुरी  है , अन्यथा  जिंदगी  में  आने  वाले  उतार -चढ़ाव  उसे  भटका  सकते  हैं । 

PRAYER

हजरत  निजामुददीन  औलिया  के  शिष्य  थे , शेख  उस्मान  खैरा बादी ।  बड़े  विद्वान्  और  पूर्णत: धर्म  में  डूबे  हुए ।  वे  पेट  भरने  के  लिये  सब्जी  बेचा  करते  थे । लोग  उन्हें  खोटे  सिक्के  पकड़ा  जाते । वे  जानबूझकर  उन्हें  रख  लेते  और  सब्जी  दे  देते ।   लोगों  को  यह  लगता  कि  उन्हें  खरे -खोटे  की  परख  नहीं     है   ।  कुछ  ने  उनसे  कहा  भी  ,पर उनका  यह क्रम  जारी  रहा ।
अंतिम  समय  आया । शेख  साहब  आसमान  की  ओर  मुँह  करके  बोले --" ए  परवरदिगार ! तू  तो  जानता  है  कि  लोग  मुझे  खोटे  सिक्के  देते  थे  और  मैं  रख  लेता  था ।  मैंने  एक  बार  भी  किसी  को  सिक्का  वापस  नहीं  किया । यदि  अनजाने  में  मुझसे  कोई  खोटा  काम  हो  गया  हो  तो  तू  इस  खोटे  बंदे  को  दूर  न  फेंक , अपनी  शरण  में  ही  रखना ।  तेरे  यहाँ  तो  कितने  ही  खरे  बंदे  होंगे , वहां  मुझ  जैसा  खोटा  बंदा  भी  कहीं  न  कहीं  पड़ा  रहेगा । "

GREATNESS

'न  अकेला  ज्ञान  पर्याप्त  है , न  केवल  तप ।  दोनों  के  समन्वय  से  ही  आत्मिक  प्रगति  का आधार  बनता  है  । '
    सिख  धर्म   के  दसों  गुरुओं  के  जीवनवृतांत  एक  से  एक  बढ़कर  हैं , पर  गुरु  गोविन्दसिंह जी  के  जीवन  में  जो  विविधता -शौर्य -भक्ति , राष्ट्र देवता  की  आराधना , समाज -सुधार  के  प्रयास  दिखाई  देते  हैं    वे  अपने  आप  में  अद्भुत  हैं ।  वे  सदा  कहते  थे  कि  जो  दीपक  उनने  जलाया  है , उसकी  ज्योति  गुरुनानक देव जी  द्वारा  प्रदत्त  है ।  वे  तो  केवल  अपने  रक्त  एवं  साधना  का  तेल  डालकर  इसकी  ज्योति  बढ़ाने  आये  हैं  ।
          उनने  उत्तर पूर्व हिमालय  में  कई  प्रकार  की  विद्दाओं  में  प्रवीणता  अर्जित  की , शिकार  और  अस्त्र -शास्त्रों  के  प्रयोग  का  अभ्यास  किया  । वीर  काव्य  का  लोकभाषा  में  अनुवाद  कराया  और  यौवन  के  जोश  को  संयम  द्वारा  राष्ट्र भक्ति  के  उत्साह  में  बदला   ।  सभी  को  अकालपुरुष  का  पूजक  बनाया  और  कौमी  भावना  से  जोड़ा ।
       हेमकुंड  साहिब  एवं  पांवटा  साहिब  में  उनने  गहन  तपस्या  की ।  बाद  में  उस  क्षेत्र  के  संकीर्ण  मन  वाले  सभी  राजाओं  से  युद्ध  कर  उन्हें  मुगलों  अपने  साथ  कर  लिया  ।  वे व्यायाम , निशाने -जाँबाजी  के  अखाड़े  लगवाते और  प्रतियोगिता  कराते  ।  वे  स्वयं  एक  उच्च  कोटि  के  साहित्यकार  थे  ।  उनकी  रचनाएँ ( दसम ग्रंथ ) वीर  रस  से  भरी  हैं ।  राष्ट्रीय  एकता  , भाईचारा  और  देश  की  माटी  से  प्रेम , उनका  जीवन  इन्ही  सबका  संदेश  देता  है ।  विक्रमी संवत  1765  में  उनने  शरीर  छोड़  दिया ।  अपने  बाद  उन्होंने  गुरु ग्रंथ साहिब  को  ही  गुरु  के रूप  में  प्रतिष्ठित  किया  ।