WISDOM

' अंधकार से प्रकाश की ओर '
       आर्यों  के   नेता  थे  अगस्त्य,   दस्युओं  के   शंबर  | ऋषि अगस्त्य  यही   चाहते  थे  कि  दस्यु भी  सुसंस्कारी  जीवन   जियें, पर  दस्यु  ऐसा  नहीं  चाहते  थे  |  वे  अक्सर  अपहरण  कर  आर्यों  की  लड़कियों  को  उठाकर  ले  जाते  थे  |  विश्वरथ  ने  अगस्त्य  से  कहा------" कोई विधा  खोजनी  होगी, जिससे  दस्यु  सुसंस्कृत  किये  जा  सकें  | उन्हें  भी  आर्य  बनाया  जा  सके  | व्यक्तित्व  उनका  भी  परिमार्जित  किया  जा  सके  |"     पारस्परिक  विचार-विमर्श  के  बाद  विश्वरथ  ने  तपस्या  का  मार्ग  चु ना  |  वे  विश्वामित्र  बने  एवं  अगस्त्य  की  प्रेरणा  से  उनने  गायत्री-साधना  का  विधान  रचा  ताकि   चिंतन, चरित्र  और  व्यवहार  को  परिष्कृत  कर  दस्यु   प्रकाश-पथ  पर  अग्रसर  हो  सके  |
गायत्री  विज्ञान  के  प्रयोग  रंग  लाये  और  दस्यु  आर्य  बने  , सारा  देश  आर्यावर्त  बना   |
       गायत्री-साधना  मंत्र  रटने  तक  सीमित  नहीं  है  , यह  एक  जीवनशैली  है  | जिसका  ध्येय  है---सबके  लिये  सद्बुद्धि  एवं  सबके  लिये  उज्जवल  जीवन  |
सद्व्यवहार,   सदभाव  और  सत्कर्म  इसके  तीन  चरण  हैं   जिसकी  साधना  कर  प्रसुप्ति  को  जागरण  में  बदला  जा  सकता  है  | 

उपासना और साधना

उपासना  और  साधना  आध्यात्मिक  प्रगति  के  दो  अविच्छिन्न  पहलू  हैं  । जितना  महत्व  उपासना  का  है  उतना  ही  साधना  का  भी  है  ।   जीवन  को  पवित्र  और  परिष्कृत, संयत  और  संतुलित, उत्कृष्ट  और  आदर्श  बनाने  के  लिये  अपने  गुण  कर्म, स्वभाव  को  उच्चस्तरीय  बनाने  के  लिये  निरंतर  प्रयत्न  करना  चाहिये   ।   इसी  प्रयत्न  का  नाम  जीवन-साधना  अथवा  साधना  है  ।
        उपासना ( पूजा )  तो  निर्धारित  समय  का  क्रियाकलाप  पूरा  कर  लेने पर  समाप्त  हो  जाती  है, पर  साधना  24 घंटे  करनी  पड़ती  है  ।   अपने  हर  विचार  और  कार्य  पर  एक  चौकीदार  की  तरह  कड़ी  नजर  रखनी  पड़ती  है  कि  कहीं  कुछ  अनुचित, अनुपयुक्त  है  तो  उसे  सुधारने  का  तुरंत  व  निरंतर  प्रयत्न  किया  जाये  ।
       उपासना-पूजा  की  सफलता  की  आशा  तभी  की  जा  सकती  है  जब  मनोभूमि  का, अपने  व्यक्तित्व  का  उसी  प्रकार  परिष्कार  किया  जाये  जिस  प्रकार  कृषक  अपने  खेतों  का  करता  है  ।
खेत  में  बीज  डालने  से  पूर्व  किसान  भूमि  की  जुताई  करता  है, कूड़ा-कचरा  निकालता  है, खाद  डालता  है  तब  भूमि  इस  योग्य  हो  पाती  है  कि  उसमे  बीज  डालने  और  उसके    उगने  की  संभावना  निश्चित  हो  पाती  है  ।    इसी  प्रकार  मनोभूमि  को  शुद्ध  किये    बिना,  अपने  चिंतन, चरित्र  और  व्यवहार  को  परिष्कृत  किये  बिना   डाला  गया  उपासना  का  बीज   झाड़-झंखाड़युक्त  खेत  में  पड़े  उस  बीज  की  तरह  होगा  जो  या  तो  स्वयं  सड़गल  कर  नष्ट  हो  जाता  है  या  जिसे  चूहे, चिड़िया, जंगली  जीव  चुन  ले  जाते  हैं  ।  
    भारतीय  अध्यात्म  के  तत्वज्ञान  एवं  ऋषि  अनुभवों  का  निष्कर्ष  यही  है  कि  आध्यात्मिक  प्रगति  के  लिये  उपासना  और  साधना  दोनों  ही  अनिवार्य  हैं,  ये  दोनों  एक  दूसरे  के  पूरक  हैं  । 

जीवन का राजमार्ग

' सदा  धर्म  के  मार्ग  पर  चलना  चाहिये  और  सत्कर्म  करते  रहना  चाहिये  । '
अधर्म  का  आचरण  करने  वाले  बड़े-बड़े  तपस्वियों  का  पतन  होता  है, तांत्रिकों  को  मुँह  की  खानी  पड़ती  है, योगी  भी  पथभ्रष्ट  हो  जाता  है  लेकिन  धर्माचरण  करने  वाले  व्यक्ति  का  कभी  अहित  नहीं  होता  ।
कितना  भी  कष्ट  क्यों  न  उठाना  पड़े , हमें  धर्म  के  मार्ग  पर  डटे  रहना  चाहिये  ।
व्यक्ति  को  चाहिये  सदा  सत्कर्म  करे  ।  कोई  इच्छा-अपेक्षा  किये  बगैर  सत्कर्मों  का  अंबार  लगा  देना  चाहिये  ।  सत्कर्म  का  बीज  एक  दिन  उगेगा  अवश्य, इसे  कोई  नहीं  रोक  सकता  ।
          हमारा  हित  इसी  में  है  कि  हम  अपने  जीवन  में  शुभ  कर्म  करें, अच्छा  सोंचे  और  अपनी  भावनाओं    को  परिष्कृत  करें, ताकि  इनकी  पहुँच  इतनी  ऊपर  हो  कि  वे   परमपिता  परमेश्वर  का  किंचित्  मात्र  स्पर्श  पा  सकें  ।   ऐसा  करने  पर  ही  हम  ईश्वरीय  अनुदान  के  अधिकारी  बन  पायेंगे  । 

WISDOM

' ह्रदय  की  पवित्रता  शक्ति  का  सबसे  बड़ा  स्रोत  है  । "
अपने  चिंतन, चरित्र  एवं  व्यवहार  के  हर  कोने  के  परिष्कार  के   लिये  जुट  जायें  ।  हर  घड़ी, हर  पल  स्वयं  को  इतना  धो  डालें  कि  जन्म-जन्मांतरों  के  दाग  भी   छूट  जायें  ।  हमारी  जीवन  साधना  ऐसी  हो  जो  विचारो   को  ही  नहीं  संस्कारों  को  भी  धो  डाले  । 

WISDOM

मनुष्य  का  जीवन  अनगिनत  संभावनाओं  से  भरा  हुआ  है  और  ये  संभावनाएं  यह  तय  करती  हैं  कि  मनुष्य  श्रेष्ठताओं  का  चयन  करके  उत्कृष्टता  के  पथ  पर  आगे  बढ़ता  है  या  अपने  गलत  कार्यों  से  पतन  के  गर्त  में  गिरता  है  |
  मनुष्य  के पास  रावण    बनने  की  संभावना  तो  है  लेकिन  उसके  पास  राम  बनने  का  अवसर  भी  है  |
            जीवन  की  आवश्यकताएं  स्वाभाविक  हैं  लेकिन  उनके  लिये  लोभ, उनमे  आसक्ति  बुरी  है  |
संसार  में  विषय  के  आकर्षण  प्रबल  हैं  | ये  इंद्रियों  को  ललचातें  हैं  , इंद्रियों  के  दबाव  में  जब  मन  आ  जाता  है  तो  सारा  खेल  उलट  जाता  है  ।  ऐसी  अवस्था  में  श्रेष्ठ  विचारों  से  इस  उलटे  क्रम  को  उलटकर  सीधा  करने  का  प्रयास  करना  चाहिये  । विधेयात्मक  तर्क, श्रेष्ठ  चिंतन  से  इंद्रियों  को  श्रेष्ठ  विषयों  के  प्रति  उन्मुख  किया  जाता  है  ।
   भगवान  बुद्ध  पहले  ऐसे  महा  यो गी  थे, जिनके  भिक्षुओं  में  राजकुमारों  एवं  राजाओं  की  बहुलता  थी  ।    उन्होंने  इन  सबको  पार्थिव  ऐश्वर्य  से   एक  बड़े  ऐश्वर्य  के  दर्शन  कराये  थे  ।  बड़ी  चीज  मिल  जाने  पर  छोटी  चीज    छूट  जाती  है  । 

अध्यात्म का मर्म

' जो  समस्त   प्राणियों  में  मैत्री  का  भाव  रखता  है  और  सबका  हित  चिंतन  करता  है  वही  सच्चा  अध्यात्मवेता  है  |
समस्त  मनुष्यों  को  बिना  किसी  भेदभाव  के  ज्ञान  का  प्रकाश  बाँटना, श्रेष्ठ  व  सकारात्मक  विचारों  का  प्रसार  करना, अपमान, तिरस्कार, उपेक्षा  को  प्रीतिपूर्वक  सहन  करते  हुए  कर्तव्य  कर्म  में   व्यस्त  रहना-- इसी  में  जीवन  का  रहस्य  है  ।  
सच्ची  साधना  अहं  का    उन्मूलन  है    ।  सच्ची  साधना  क्रिया  में  नहीं  विचारों  एवं  भावनाओं  में  निहित  है  ।  विचार  और  भावनाओं  की  दिशा  बदल  जाये, तो  सामान्य  क्रिया  भी  अध्यात्मप्रदायिनी  हो  जाती  है   ।
      हमें  अपनी   समस्त  ऊर्जा  किसी  क्रिया  विशेष  को  करने  में  नहीं  बल्कि  विचारों  और  भावनाओं  के  परिष्कार  में  नियोजित  करनी  चाहिये  ।   यह  आत्मपरिष्कार  ही  हमारी  साधना, गुरुभक्ति, ईश्वरभक्ति  है, यही  अध्यात्म तत्व  है  जिसके  फलस्वरूप  ईश्वरकृपा  का  प्रसाद  प्राप्त  होता  है  । 

PEARL

अर्नाल्ड  टायनबी  ब्रिटिश  साहित्यकार  थे, पर  उनकी   आत्मा  में भारत, भारतीय  संस्कृति  का  निवास
था  ।  उनने  एक  शोध  ग्रंथ  लिखा  है,  उसमे  भारतीय  दर्शन  को  सर्वोपरि  ठहराते  हुए  उसकी  समीक्षात्मक  तुलना  की  है  ।   अकेले  टायनबी  ने  जो  कार्य  किया  था, वह  एक  व्यक्ति  का  नहीं  पूरे  मिशन  का  कार्य  था  । आज  जिस  वैज्ञानिक  अध्यात्मवाद  की  चर्चा  होती  है, उस  पर  उनने  आज  से  लगभग  75  वर्ष  पूर्व  लेखनी  चला  दी  थी  ।   वे  लिखते  हैं---" अध्यात्मिक  परिपक्वता  विज्ञान  द्वारा  नहीं, बल्कि  धर्म  द्वारा  ही  प्राप्त  हो  सकती  है  ।  मुझे  आशा  है  कि  21 वीं  सदी  का  मानव  सच्चे  धर्म  की  खोज  कर  लेगा  ।  यह  धर्म  विज्ञान  और  अध्यात्म  के  समन्वय  पर  आधारित  होगा  ।  "