2 July 2014

गुरुकृपा

विद्दा  कोई  भी  हो,  लौकिक  या  आध्यात्मिक,  उसके  सारतत्व  को  समझने  के  लिये  गुरु  की  आवश्यकता  होती  है  | विद्दा  के   विशेषज्ञ  गुरु  ही  उसका  बोध  कराने  में  सक्षम  और  समर्थ  होते  हैं  ।
गुरु  के  अभाव  में  अर्थवान  विद्दाएँ  भी  अर्थहीन  हो  जाती  हैं  ।   इन  विद्दाओं  के  सार  और  सत्य  को  न  समझ  सकने  के  कारण  भटकन  ही  पल्ले  पड़ती  है  ।  गुरु  के  अभाव  में  काले  अक्षर  जिंदगी  में  कालिमा  ही  फैलाते  हैं  लेकिन  यदि  गुरुकृपा  साथ  हो,  तो  ये  काले  अक्षर   रोशनी  के  दिए  बन  जाते  हैं  
     चीन  में  एक  संत  हुए  हैं---- शिन-हुआ  ।   इन्होने  काफी  दिन  साधना  की,  विभिन्न  शास्त्र  और  विद्दाएँ  पढ़ीं  परंतु  चित  को  शांति  न  मिली  ।   उन  दिनों  शिन-हुआ  को  भारी  बेचैनी  थी  ।  अपनी  बेचैनी  के  दिनों  में  उनकी  मुलाकात  बोधिधर्म  से  हुई  ।  बोधिधर्म  के  सान्निध्य  में,  उनके  संपर्क  में  एक  पल  में  शिन-हुआ  की  सारी  भ्रांतियाँ,  समूची  भटकन  समाप्त  हो  गई  ।   उनके  मुख  पर  ज्ञान  की  अलौकिक  दीप्ति  छा  गई  ।
     अपने  जीवन  की  इस  अनूठी  घटना  का  उल्लेख  शिन-हुआ  ने  अपने  संस्मरण  में  किया  है  ।  उन्होंने  अपने  गुरु  बोधिधर्म  के  वचनों  का  उल्लेख  करते  हुए  लिखा  है------ " विद्दाएँ  और  शास्त्र  दीए  के  चित्र  भर  हैं  । इनमे  केवल  दीए  बनाने  की  विधि  भर  लिखी  है  ।  इन  चित्रों  को,  विधियों  को  कितना  भी  पढ़ा  जाये,  रटा  जाये,  थोड़ा  भी  फायदा  नहीं  होता  ।  दीए  के  चित्र  से  रोशनी  नहीं  होती  ।  अँधेरा  जब  गहराता  है,  तो  शास्त्र  और  विद्दाओं  में  उल्लिखित  दीए  के  चित्र  थोड़ा  भी  काम  नहीं  आते,  लेकिन  सद्गुरु  से  मिलना  जैसे  जलते  हुए,  रोशनी  को  चारों  ओर  फैलाते  हुए  दीए  से  मिलना  है  । "
   शिन-हुआ  ने  लिखा  है  कि  उनका  गुरु  बोधिधर्म  से  मिलना  ऐसे  ही  हुआ  ।  वे  कहते  हैं  कि  प्रकाश-स्रोत  सम्मुख  हो  तो  अँधेरा  कितनी  देर  टिका  रह  सकेगा  ।  यह  सद्गुरु  की  कृपा  की  अनुभूति  है
जीवन  में  यह  अनुभूति  आये  तो  सभी  विद्दाएँ,  सारे  शास्त्र  अपने  आप  ही  अपना  रहस्य  खोलने  लगते  हैं,  गुरुकृपा  से  तत्वबोध  होने  लगता  है  ।  गुरुकृपा  की  महिमा  ही  ऐसी  है  । 

1 July 2014

WISDOM

सच्चे  आध्यात्मिक  व्यक्ति  के  ह्रदय  में  प्रेम,  ईमानदारी,  सत्यता,  उदारता,  दया,  श्रद्धा,  भक्ति  और  उत्साह  के  भाव  उत्पन्न  होते  हैं  | ये  सब  आत्मा  के  स्वाभाविक  गुण  और  मनुष्य  की  स्थायी  शक्तियाँ  हैं  | जिस  व्यक्ति  में  ये  सब  गुण  मौजूद  हैं,  वास्तव  में  वही  आध्यात्मिक  व्यक्ति  है  |
        ईश्वर  प्राप्ति  का  मार्ग  किसी  धर्म  विशेष  या  किसी  कर्मकांड  में  सीमित  नहीं  है,  यह  तो  आत्मा  की  गंभीरता  में  विद्दमान  है  ।  केवल  'ईश्वर'-ईश्वर '  रटने  वाले  धर्मात्मा  नहीं  होते,  वरन   वे  ही  व्यक्ति  धर्मात्मा  होते  हैं  जो  परमात्मा  के  बताये  हुए  मार्ग  पर  चलते  हैं  ।
    भारतीय  अध्यात्म,  हिंदू  धर्म  एक  साधक  को  अर्जित  ज्ञान  को  व्यवहार  में  उतारने,  उपासना-साधना  को  आराधना  की  परिपक्वावस्था  में  पहुँचाने  की  बात  करता  है  ।  अपने  को  वह  सुधारता  ही  है,  अपना  विकास  करता  है  और  साथ  ही  समाज  के  ऐसे  वर्ग  के  बीच  जहाँ  उसकी  जरुरत  है,  भक्ति  भाव  से  कार्य  करता  है  तो  वह  परमात्मा  की  द्रष्टि  में  श्रेष्ठतम  बन  जाता  है  । 

30 June 2014

WISDOM

' विचार  पर  ही  मत  रुके  रहो  | चलो  और  कुछ  करो  ।   लाखों-लाख  मील  चलने  के  विचार  से  एक  कदम  आगे  बढ़  चलना  ज्यादा  मूल्यवान  है  । '
      मनुष्य  की  शक्तियाँ  अनंत  है,  परंतु  यह  अचरज  भरे  दुःख  की  बात  है  कि  उसकी  ज्यादातर  शक्तियाँ  सोई  हुई  हैं  । यहाँ  तक  कि  हमारे  जीवन  के  सोने  की  अंतिम  रात्रि  आ  जाती  है,  परंतु  इन  शक्तियों  का  जागरण  नहीं  हो  पाता  ।
   यह  जरुरी  है  कि  हमारा  जीवन  सक्रिय  और  सृजनात्मक  हो  ।   सकारात्मक  सक्रियता  के  साधक  हमेशा  ही  अपने  विचारों  को  क्रियारूप  में  परिणत  करते  रहते  हैं  ।

     नोबल  पुरस्कार  विजेता  और  प्रख्यात  लेखक  विलियम  फाकनर,  किसी  जमाने  में   डाकखाने  में  एक  साधारण  क्लर्क  थे  ।   उन  दिनों  बहुमूल्य  जीवन  का,  बहुमूल्य  उपयोग  करने  के  लिये  उनकी  आत्मा  बहुत  तड़पती  थी,  पर  वेतन  देने  वाले  अधिकारी  जरा  भी  अवकाश  डाकसेवा  के  अतिरिक्त  और  कुछ  करने  के  लिये  देने  को  तैयार  न  थे  ।
   एक  दिन  वे  बहुत  परेशान  हो  उठे  और  भविष्य  की  आजीविका  का  बिना  कुछ  विचार  किये  इस्तीफा  लिखने  बैठ  गये  ।   आवेश   में  लिखा,  वह  इस्तीफा  पोस्ट  मास्टर  जनरल  के  पास  पहुँचा  और  वहाँ  उसे  स्वीकार  भी  कर  लिया  गया   ।  इसके  बाद  वे  साहित्य  सृजन  की  साधना  में   एकाग्रचित  होकर  लग  गये  ।   वह  आवेश  भरा  इस्तीफा  राष्ट्रीय  संग्रहालय  में  सुरक्षित  रखा  है  और  पर्यटकों  के  लिये  वह  एक  कुतूहल  की   ही   पूर्ति  नहीं  करता,  एक  प्रेरणा  और  दिशा  भी  देता  है  ।  इस्तीफा  में  लिखा  है---- " पेट  पालने  के  लिये  दूसरों  पर  आश्रित  रहना,  उनके  इशारों  पर  चलना  तो  पड़ता  ही  है,  पर  मेरे  लिये  यह  असह्य  है  कि  पैसों  के  लिये  ही  बिका  रहूँ  और  जिंदगी  के  कीमती  क्षणों  को  ऐसे  ही  गँवाता-बरबाद  करता  रहूँ  ।  अब  इस  सर्वस्वीकृत    ढर्रे  पर  चलते  रह  सकना  मेरे  लिये  संभव  न  हो  सकेगा  ।  मैं  कुछ  ऐसा  करूँगा  जो  मुझे  करना  चाहिये  ।  सो  यह  लीजिये  मेरा  इस्तीफा  । "

29 June 2014

आध्यात्मिक द्रष्टि

यौवन  में  शक्ति  के  महानुदान  मिलते  तो  सभी  को  हैं,  पर  टिकते  वहीँ  हैं,  जहाँ  इनका  सदुपयोग   होता  है  ।  जरा  सा  दुरूपयोग  होते  ही  शक्ति  यौवन  की  संहारक  बन  जाती  है  ।
       सार्थक  यौवन  के  लिये  चाहिये--- आध्यात्मिक  द्रष्टि  ।  आध्यात्मिक  द्रष्टि  का  मतलब  किसी  पूजा-पाठ  या  ग्रह  शांति  से  नहीं  । इसे  किसी  गंडे,  ताबीज,  मजहब  अथवा  धर्म  से  जोड़ने  की  जरुरत  नहीं  है  ।  मंदिर-मस्जिद  के  झगड़ों  से  भी  इसका  कोई  लेना-देना  नहीं  है  ।
  इसका  अर्थ  है  जिंदगी  की  सही  और  संपूर्ण  समझ  ।  जीवन  को  सही  ढंग  से  समझना,  स्वयं  की  विशेषताओं  को  जानना,  स्वयं  की  सामर्थ्य  का  सही  नियोजन  करना,  अपनी  कमियों  को  दूर  करने  का  निरंतर  प्रयास  करना  ।  आध्यात्मिक  जीवन  द्रष्टि  का  यही  अर्थ  है-  स्वयं  का  परिष्कार  करना,  मनोबल  को  विकसित  करना,  नकारात्मक  परिस्थितियों  में  सकारात्मक  द्रष्टि   और  जितना  भी  संभव  हो  अपनी  आत्मा  की  महान  शक्ति  का  सदुपयोग  करना  ।
   आध्यात्मिकता  आज  के  युवा  जीवन  की  आवश्यकता  है,  सार्थक  यौवन  की  राह  है  ।
युवावस्था  में  भावनाओं  की  भटकन,  जमाने  का  सच  होने  के  साथ  आयु  का  भी  सच  है  ।   इस  सच  से  सामान्य  जन  ही  नहीं  महामानव  भी  रूबरू  हुए  हैं,  लेकिन  वे  जल्दी  ही  विकृति  से  श्रेष्ठता  की  ओर  लौट  आये  ।  गुरुकुल  कांगड़ी  विश्वविद्दालय  के  संस्थापक  आर्य  समाज  के  स्वामी  श्रद्धानंद  अपनी  युवावस्था  में  भावनात्मक  भटकन  के  फेर  में  फँसे  थे,  लेकिन  जल्दी  ही  वे  इससे  उबर  गये  ।  प्रसिद्ध  क्रांतिकारी  रामप्रसाद  विस्मिल  भी  किशोरवय  में  ऐसी  ही  हालत  का  शिकार  हुए  थे,  परंतु  वे  जल्दी  ही  संभल  गये  ।  महात्मा  गांधी  की  जीवन  कथा  में   उनके  तनाव,  आकुलता  के  कई  शब्द  हैं  परंतु  इन  सभी  महामानवों  के  अंतस  की  ईश्वर  निष्ठा,  आध्यात्मिक  और  सार्थक  जीवन  द्रष्टि  उन्हें  सन्मार्ग  पर  ले  आई  ।
सद्विचार   एवं  सुसंस्कारों  से  ही  युवाओं  के  जीवन  को,  भावनाओं  को  सही  दिशा  मिलेगी  । 

28 June 2014

WISDOM

'अँधेरा  कुछ  नहीं,  वरन  प्रकाश  का  न  होना  है   ।  ठीक  इसी  प्रकार  अच्छाई  की  कमी  से  बुराई  पनपती  है   और  साहस  व  सदभाव  के  अभाव  में  अनीति-अत्याचार  सिर  उठाने  लगते  हैं  ।   प्रकृति  की  अपनी  दंड  व्यवस्था  है  ।   उससे  कोई  भी  नहीं  बच  सकता  । '
    समाज  में  छाये  हुए  अनाचार,  असंतोष  और  दुष्प्रवृतियों  का  मात्र  एक  ही  कारण  है  कि  जनसाधारण  की  आत्म-चेतना  मूर्च्छित  हो  गई  है  ।  हम  संकल्प  लें  कि  हम  अपनी  अच्छाइयों  को  इतनी  ऊँचाइयों  तक  पहुँचा  दें  कि  बुराई  और  आतंक  इसे  देखकर  ही  भयग्रस्त  हो  उठें  ।   इनसानी  प्रवृतियों  के  परिष्कार  से  ही  इन  समस्याओं  से  निजात  पाई  जा  सकती  है  ।
   श्रीमदभगवद्गीता  में  श्रीभगवान  अपनी  विभूतियों  की  चर्चा  करते  हुए  स्वयं  को  दमन  करने   वालों  का  दंड  घोषित  करते  हैं  । 
दमन  बड़ी  प्रचलित  सी  बात  है   कि  प्रत्येक  व्यक्ति  दूसरे  को  दबाना  चाहता  है  । दमन  यदि  विवेकहीन,  औचित्यहीन  व  नीतिहीन  हो  तो  पाशविक  है  ।  दुनिया  में,  समाज  में,  घरों  में  इसी  के  अनेकों  रूप  देखने  को  मिलते  हैं  ।   इसे  देखकर  ही  लोगों  ने  कहना  शुरू   कर  दिया  कि  हर  बड़ी  मछली  छोटी  मछली  को  खा  जाती  है,  लेकिन  यह  पशुता  हुई,  इसमें  कहीं  भी  ईश्वरीय  भाव  नहीं  है  ।
        परंतु  यदि   अन्याय,  अनीति,  अत्याचार,  अनाचार,  दुराचार,  शोषण,  भ्रष्टाचार  का  दमन  किया  जाता  है,  तो  दमन  ईश्वरीय  विभूति  बनता  है  और  जो  इसे  करने  का  साहस  दिखाता  है,  दंड  उसके  हाथों  में  ईश्वरीय  शक्ति  के  रूप  में  शोभित  होता  है  ।  शिव  का  त्रिशूल,  महाकाली  का  खड्ग,  विष्णु  का  चक्र,  श्रीराम  का  धनुष  ऐसे  ही  ईश्वरत्व  को  प्रकट  करते  हैं  । 

27 June 2014

अहंकार

'अहंकार  ज्ञान  के  सारे  द्वार  बंद  कर  देता  है  | ' अहंकार  व्यक्ति  और  भगवान  के  बीच  एक  पर्दा  है,  अहंकार  के  कारण  ही  व्यक्ति  के  अंदर  समस्त  दुर्गुण  एक-एक  करके  पैदा  होने  लगते  हैं  ।
जब  व्यक्ति  कर्ता  बनकर  किसी  कार्य  को  करता  है  तब  उसके  अंदर  अहंकार  का  अंकुर  फूटने  लगता  है  ।   यह  अहंकार  व्यक्ति  को  क्षुद्र  बना  देता  है,  फिर  वह  असीम  ऊर्जा  को  धारण  करने  योग्य  नहीं  रह  जाता  ।
    श्रीमदभगवद्गीता  में  भगवान  श्रीकृष्ण  अर्जुन  से  कहते  हैं--- तू  तो  केवल  निमितमात्र  बन  जा
   अर्थात  ईश्वर  के  विराट  अस्तित्व  को  स्वीकार  कर  स्वयं  को  भगवान  का  यंत्र  बना  लेना  ।
          हमारे  जीवन  में  ऐसा  कुछ  खास  नहीं  है  कि  हम  अहंकार  को  अपने  जीवन  में  प्रश्रय  दें  । हमें  प्रकृति  निरंतर  देती  रहती  है-- श्वास  लेने  के  लिये  पर्याप्त  आक्सीजन,  पीने  के  लिये  जल, खाने  के  लिये  भोजन,  चलने  और  घूमने-फिरने  के  लिये  धरातल  आदि  ।   इतना  सब  कुछ  मिलने  के  बाद  यदि  हम  इनके  प्रति  कृतज्ञ  न  होकर  स्वयं  के  द्वारा  किये  जाने  वाले  तुच्छ  कार्यों  पर  घमंड  करें  तो  यह  उचित  नहीं  ।
   भगवान  की  कृपा  प्राप्त  करने,  दैवीय  अनुदान  पाने  के  लिये  विनम्रता  की,  पवित्र  भाव  की  जरुरत  है  विनम्रता  व्यक्ति  के  अंदर  पात्रता  विकसित  करती  है  ।   विनम्र  व्यक्ति  का  व्यक्तित्व  ग्रहणशील  व  सकारात्मक  होता  है  । इसलिये  यदि  भगवान  के  समीप  जाना  है  तो  अपने  अहंकार  को  गलाना  होगा,  मिटाना  होगा  । 

26 June 2014

WISDOM

' क्रांतिकारी  विचार  ही  मनोभूमियाँ  बदलते  हैं  | बदली  हुई  मनोभूमि  में  ही  महान  जीवन  एवं  समर्थ  समाज  की  संभावनाएँ  समाविष्ट  रहती  हैं  । '
        एक  दिन  नारद  जी  पृथ्वी  पर  आये  ।   उन्हें  एक  दीन-दरिद्र  व्यक्ति  मिला,  जिसे  अन्न  के  दाने  भी  उपलब्ध  नहीं  थे  ।
दूसरी  ओर  उन्हें  एक  धनी  मिला,  जिससे  अपनी  दौलत  सँभालते  नहीं  बन  रही  थी  । बड़ा  दुखी  था  ।  सारी  परेशानियाँ  और  बीमारियाँ  उसकी  इसी  कारण  थीं, ऐसा  वह  सोचता  था  ।
नारद  जी  आगे  बढ़े  तो  एक  साधुओं  की  मंडली  मिली  ।   उसने  उन्हें  पहचान  कर  चारों  ओर  से  घेर  लिया  और  कहा-- " स्वर्ग  में  अकेले  मौज  करते  हो  ।   हम  सबके  लिये  भी  ऐसे  राजसी  ठाठ-बाट  जुटाओ,  नहीं  तो  हम  चिमटे  मार-मारकर  हालत  खराब  कर  देंगे  । "  घबराये  नारद  ने  किसी  तरह  जान  छुड़ाई  ।   स्वर्ग  पहुँचकर  भगवान  से  अपनी  यात्रा  का  विवरण  सुनाया
      नारायण  हँसे  और  बोले-- " देखो  नारद   ! मैं  कर्म  के  अनुसार  ही  देता  हूँ  ।  तुम  अगली  बार  जाओ  तो  उस  दीन-हीन  से  कहना--- दरिद्रता  के  लिये  लड़े,  स्वावलंबी  बने  तथा  पुरुषार्थ  करे,  मैं  उसे  निश्चित  ही  कष्टों  से  मुक्त  कर  दूंगा  ।
   उस  धनी  सेठ  से  कहना---- यह  धन-दौलत  समाज  के  हित  के  लिये  ही  उसे  मिली  है  ।   संग्रही  न  बने,  लोक-कल्याण  के  कार्य  करे  तभी  उसके  कष्ट  मिटेंगे  । 
और  उस  साधु  मंडली  से  कहना,  ऐसा  कहते  हुए  भगवान  के  नेत्र  चढ़  गये,  लाल  हो  गये  और  कहा-- दुष्टों  से  कहना  कि   साधु  का  वेश  बनाकर  आलस्य  और  स्वार्थपरता  की  प्रवंचना  में  जीने  वालों,  तुम्हारी  दुर्गति  होगी  ।   नरक  के  निकृष्टतम  स्थान  में  तुम्हे  अनंत  काल  तक  रहना  होगा  । 
        सच्चे  भक्त  की  पहचान   भगवान  के  सामने  ढोल  मंजीरा  बजाने  से  नहीं  होती  बल्कि  परमार्थ  से,  निष्काम  कर्म  करने  से  होती  है  ।