नीतिकारों का कथन ---- इतिहास से हमें शिक्षा मिलती है

  पृथ्वीराज  चौहान  ने   प्रथम  बार  के  आक्रमण  में   मुहम्मद  गौरी  को  हराकर  पकड़  लिया  था   लेकिन  बाद  में  लोगों  की  चिकनी - चुपड़ी  बातों  में  आकर  मुहम्मद  गौरी  के  क्षमा  प्रार्थना  करने  पर  उसे  छोड़  दिया    ।  परिणाम  यह  हुआ  कि  उसने  फिर  से  अधिक  तैयारी  के  साथ  आक्रमण  किया  और  विजय  मिलने  पर   पृथ्वीराज  को  मरवा  ही  डाला  ।
   हमारे   नीतिकारों  ने  भी  यही  कहा   है ---- दुष्ट  शत्रु  पर  दया  दिखाना  अपना  और  दूसरों  का  अहित  करना  है  ।   आजकल  के  व्यवहार - शास्त्र  का  स्पष्ट  नियम  है  कि ,   दूसरों  को  सताने  वाले   दुष्ट जन  पर   दया  करना  ,  सज्जनों  को  दण्ड  देने  के  समान  है   क्योंकि  दुष्ट  तो   अपनी  स्वभावगत  क्रूरता  और  नीचता  को  छोड़  नहीं  सकता  ,  वह   जब  तक  स्वतंत्र  रहेगा   और  उसमे  शक्ति  रहेगी  ,  वह  निर्दोष  व्यक्तियों  को   सब  तरह  से  दुःख  और  कष्ट  देगा   । '
     वर्तमान  युग  के  बहुत  बड़े  दार्शनिक   बर्नार्ड शा  ने  एक  लेख  में  स्पष्ट  लिखा  है  कि,  स्वभाव  से  ही  दुष्ट  और  आततायी   व्यक्तियों  को  समाज  में  रहने  का  अधिकार  नहीं  है  ।   उनका  अंत  उसी  प्रकार  कर  देना  चाहिए  जिस  प्रकार  हम   सर्प ,  भेड़िया  आदि  अकारण   आक्रमणकारी  और  घात  में  लगे  रहने  वाले  जीवों  का  कर  देते  हैं   । 

एक दुर्लभ विभूति ------- किशोरलाल मश्रुवाला

 ' बीमारी  उन्हें  आलसी  नहीं  बना  सकी , विद्वता  उन्हें  लोभी  नहीं  बना  सकी  , पत्रकारिता  के  क्षेत्र  में  रहकर  भी  वे   राग द्वेष  से  ऊपर  उठे  रहे  ।   और  गांधीजी  की  तरह  गृहस्थी   होते  हुए  भी  ब्रह्मचारी   बने  रहे  ।  जीवन  के  उत्तरार्द्ध  में  ब्रह्मचर्य  व्रत  को   अपनाकर  एक  अनुकरणीय  आदर्श  प्रस्तुत  किया  । '
      महात्मा   गाँधी  की  मृत्यु  के  पश्चात  उनके  प्रिय  पत्र  ' हरिजन '  का  संपादन  कुशलता  से  किया   ।  वे  गांधीवाद  के  विश्वस्त  और  सिद्धहस्त  व्याख्याता  थे   ।
 वे  जो  विचार  समाज  को  देना  चाहते  थे   उसे  पहले  अपने  जीवन  में  ढाल  कर  देख  लेते  थे   यदि  वह  लोकोपयोगी  होता  था  तो  उसे  जनमानस  तक  पहुँचाया  करते  थे  ।  कोई  ऐसा - वैसा  अनुपयोगी  विचार   कभी  उनकी  लेखनी  और  वाणी  के  मध्यम  से  जन - मानस  तक  नहीं  पहुँचा  जिससे  लाभ  के  स्थान  पर  हानि  हो  ।
  उन्होंने  गांधीजी  द्वारा  प्रेरित  कई  रचनात्मक  संस्थाओं  का  संचलन  किया  ,  पर  वे  अपना  निर्वाह  व्यय  ,  जो  अति  अल्प  था  एक  ही  संस्था  से  लिया  करते  थे  ।  बाकी  संस्थाओं  का  काम  वे  अवैतनिक  सेवक  के  रूप  में  ही  किया  करते  थे   ।   वे  कहा  करते  थे  ---- " विचार  तो  अनमोल  होते  हैं  ,  उनका  मूल्य  चुकाना  किसी  के  द्वारा  संभव  नहीं  फिर  जो  विचार  लेखक  देता  है  वे  सारे  के  सारे  उसके  अपने  तो  नहीं  होते  ,  वह  भी  तो  कहीं  से  कुछ  न  कुछ  ग्रहण  करता  है  ।  उसके  अन्तस्फूर्त   विचार  तो  ईश्वरीय   वरदान    होते  हैं   भला  उनका  मूल्य   लेना  और  दे  सकना  कहाँ  संभव  है  ।  "
 उनकी  विद्वता , कर्मण्यता , और  काम , क्रोध  और  मोह  आदि  पर  विजय  पाये  हुए  व्यक्तित्व  को  देखते  हुए  उनके  साथी - सहयोगी  उन्हें  ' ऋषि - कल्प  किशोरलाल   भाई '  कहा  करते  थे   । 

आध्यात्मिक जीवन का उदाहरण----------- लोकमान्य तिलक

 '   लोकमान्य  तिलक  ने  अध्यात्म  का  विवेचन  और  प्रचार   केवल  ' गीता  रहस्य ' लिखकर  ही  नहीं  किया  वरन  अपने  जीवन  द्वारा  भी  देशवासियों  के  सम्मुख  व्यवहारिक  - अध्यात्म  का  आदर्श  रखा   ।  वे    ' गीता '  के  अनासक्त  मार्ग  के  अनुयायी  थे   इसलिए  एक  वैभवशाली  गृहस्थ  का  सा  जीवन   बिताते  हुए  भी  कभी  उसमे  लिप्त  नहीं  होते  थे  ।  उनके  लिए  परिवार  और  सेवकों  से  युक्त  अपना  विशाल  घर  और  जेलखाने   की  तंग  और  अँधेरी  कोठरी  एक  समान  थी   ।  इसी  अनासक्त  भावना  के  आधार  पर   वे  अपनी  पत्नी , पुत्र  तथा   अन्य    स्वजनों  का  वियोग   बिना  दुःख  सागर  में ,  निमग्न  हुए  सहन  कर  सके  । '
तिलक   महाराज  के  जिस  ग्रन्थ  ने   भारतीय  जनता  को  विशेष  रूप  से  आकर्षित  किया  ,  वह  उनका  लिखा  ' गीता - रहस्य '  है ,  यह  महाग्रंथ  उन्होंने   बर्मा  की  मांडले  जेल  में  लिखा  था  ।  इस  ग्रन्थ  के  अब  तक  कितने  संस्करण  हो  चुके  ,  हिन्दी , गुजरती  आदि  भारत  की   अन्य   भाषाओँ  में  अनुवादित  होकर  ,  यह  कितनी  बार  छप  कर  बिक  चुकी ,   यह  बता  सकना  कठिन  है  ।
                 भारतीय  जनता  पर  ' गीता ' का  बहुत  अधिक  प्रभाव  है  ।  लोकमान्य  के  इस  भाष्य  से  पहले  भी  इसके  अनेक  टीकाएँ  और  भाष्य  हो  चुके  थे  ।  पर  इन  समस्त  प्राचीन  भाष्यों  में  ' गीता '  का  जो  सार  निकाला  गया  ,  वह  प्राय:  वैराग्य  और  त्याग  मूलक  ही  था  ।  भारत  की  साधारण  जनता  ' गीता '  को  संन्यासियों  के  लिए  उपयोगी  मानती  थी  ।  अनेक  अज्ञानी  लोग  यह  समझते  थे  कि  जो  कोई  ' गीता ' का  अध्ययन  करेगा   वह  घर  परिवार  त्याग  कर  साधु  बन  जायेगा  ।
  लोकमान्य  तिलक  के  सम्मुख  यह  समस्या  उस  समय  प्रकट  हुई   जब  सोलह  वर्ष  की  आयु  में  उन्होंने  मरणासन्न  पिता  को  गीता  सुनाई  ।   तभी  से  उनके  ह्रदय  पर  गीता  का  प्रभाव  अंकित  हो  गया  ।
       इसके  बाद  उन्होंने  ' गीता '  के  अनेक  भाष्यों  और  टीकाओं  का  अध्ययन  किया  ,  इससे  उनके  ह्रदय  में   यह  ज्ञान  हुआ   कि   अर्जुन  ,  जो  स्वजनों  के  साथ  युद्ध  करने  को  बड़ा  भरी  कुकर्म  समझकर  खिन्न  हो  गया  था  , युद्ध  से  पलायन  कर  रहा  था  ,  उस  अर्जुन  को   युद्ध  में  प्रवृत  करने  के  लिए  '  गीता '   का  उपदेश  दिया  गया  ।   यह  समझने  पर  उन्होंने  गीता  की  समस्त  टीकाओं  और  भाष्यों  को  लपेट  कर  रख  दिया   और  गीता  का  अनेक  बार  परायण  किया    इससे  उन्हें  यह  बोध  हुआ    कि  ' गीता ' निवृति - प्रधान  नहीं ,  यह  तो  कर्म - प्रधान  है  ।    इसमें  संसार  से  भागने  का  नहीं ,  संसार  में  रहकर  कर्म  करने  का , ' कर्मयोग ' का  सन्देश  दिया  गया  है  । 
      इस  प्रकार   तिलक  जी  ने   अपनी  एक  धार्मिक  रचना  द्वारा   भारतीय  जन - जीवन  पर  ऐसा  प्रभाव  डाला   कि  लाखों  मनुष्य   धर्म  और  अध्यात्म  के  उपयोगी  स्वरुप  को  समझ  जाने  से  ,  अपने  जीवन  को  अधिक  उन्नतिशील   और  समाजोपयोगी  मार्ग  पर  चला  सकने  में  समर्थ  हो  गये  ।  तिलक  महाराज  ने   भारत  के  सुशिक्षित   व्यक्तियों  का  ध्यान   ' गीता '  के  द्वारा  जो  समाज  सेवा   और  जन - कल्याण  की  तरफ  आकर्षित  किया  ,  यह  उनकी  असाधारण  महानता  है  ।
 लोकमान्य  तिलक   स्वयं  भारत  को  परतंत्रता  की   बेड़ी    से   मुक्त  करने  के  लिए  रात - दिन  घोर  प्रयत्न  करते  रहे  ।  उनको  भारतीय  स्वाधीनता  का  मंत्रदाता  कहा  जाता  है  ।
उनका  जीवन  संसार  में   यश - सौरभ  फैलाकर  भारतवर्ष  में  नव जीवन  का  संचार  करने  वाला   सिद्ध  हुआ     उन्होंने  अपनी  आत्मा  के ,  ईश्वर  के   और  जनता  के  प्रति  कर्तव्य  का     पूर्ण   रूप  से   पालन  करके  अपने  जीवन  को   सफल  बनाया  था   । 

भारतीय महिला जागरण की मूर्तिमान प्रतीक ------- श्रीमती सरोजिनी नायडू

 श्रीमती  नायडू  ने  देश  और  विदेश  में  सदैव  भारत  की  प्राचीन  संस्कृति  की  प्रशंसा  की  थी  , वे  बड़े  गर्व  के  साथ  कहा  करती  थीं ----- " मैं  उस  जाति  की  वंशजा  हूँ  जिसकी  माताओं  के  समक्ष  सीता  की  पवित्रता  ,  सावित्री  के  साहस  और  दमयन्ती  के  विश्वास  का   आदर्श  है  । "
  श्रीमती  सरोजिनी  नायडू  जन्मजात  कवयित्री  थीं   और  अंग्रेजी  भाषा  पर  उनका  इतना  अधिकार  था  कि  उनकी  बारह  वर्ष  की  आयु  में   लिखी  गई  कविताओं  की  भी  लोगों  ने  बड़ी  प्रशंसा  की  ।
                जब  वे  15 - 16  वर्ष  की  थीं   तो  इंग्लैंड  की  एक  एक  निजी  गोष्ठी  में  प्रसिद्ध  साहित्यकारों  से  वार्तालाप  कर  रहीं  थीं  ।  उनमे  अंग्रेजी  साहित्य  के  प्रसिद्ध  आलोचक   एंडमंड  गोसे  भी  थे  ।   कुछ  सोच - विचारकर  सरोजिनी  नायडू  ने  अपनी  कुछ  काव्य  रचनाएँ   गोसे  के  हाथ  में  दीं  और  कहा ----- " इनके  विषय  में  अपनी  सम्मति  देने  की  कृपा  करें  । "
      गोसे  ने  बड़े  ध्यान  से  उन  रचनाओं  को  पढ़ा ,  उन  पर  विचार  किया  और  फिर  कहने  लगे ----- " शायद  आपको  मेरी  बात  बुरी  जान  पड़े ,  पर  मेरी  सच्ची  राय  यही  है  कि  आप  इन  सब  रचनाओं  को   रद्दी  की  टोकरी  में  डाल  दें  ।  तुम  जैसी  एक  बुद्धिमती  भारतीय  नारी  से  ,  जिसने  पश्चिमी  भाषा  और  काव्य  रचना  में  दक्षता  प्राप्त  कर  ली  है  , हम  यूरोप  के  वातावरण   और  सभ्यता  को  लेकर  लिखे  गये  काव्य  की  अपेक्षा  नहीं  करते  ।  हम  चाहते  हैं  कि  आप  हमको  ऐसी  रचनाएँ  दें  जिनमे  हम  न  केवल  भारत  के  वरन  पूरे  पूर्व  की  आत्मा  के  दर्शन  कर  सकें  ।  "
    अपनी  रचनाओं   की  यह  आलोचना  उस  कवयित्री  को  हितकर  जान  पड़ी  और  उसी  दिन  से  उन्होंने  गोसे  को  अपना  गुरु  मान  लिया  ।  उसके  पश्चात  उन्होंने  जो  काव्य  रचनाएँ  कीं  उसमे  यूरोप  की  नकल  करने  के  बजाय  भारत  और  पूर्व  में  अंतर्निहित  विशेषताओं  के  दर्शन  ही  यूरोप  वालों  ने   किये  और  सर्वत्र  उनका  बड़ा  सम्मान  होने  लगा  ।
    वे  एक  ऐसी  सुकुमार  भावुक  कवयित्री  थीं  , जिनको  लोग  प्राय: 'स्वप्न  देश  की  रानी ' कहा  करते  थे  ,  उनका  साहित्यिक  से  राजनीतिक  संघर्ष  के  मैदान  में  उतर  आना  एक  विशेष  घटना  है  ।  जब  महात्मा  गाँधी  ने   नमक - सत्याग्रह  के  लिए  ' डांडी ' की  प्रसिद्द  यात्रा  की  और  5 मई 1930  को  वे  गिरफ्तार  कर  लिए  गये  ,  तो  श्रीमती  सरोजिनी  ने  उनका  स्थान  ग्रहण  किया  ।  वे  धरसाना  के  नमक  गोदाम  पर   धावा  करने  वाले  स्वयंसेवकों  का  नेतृत्व  करती  हुई  सरकारी  फौज  के  घेरे  में  एक  ही  स्थान  पर  72 घंटे  तक  डटी  रहीं  ।  इस  बीच  उन्होंने   न  अन्न - जल  ग्रहण  किया  और  न  जेठ  मास  की  भयंकर  दोपहरी  की  परवाह  की  ।  

WISDOM

 ' श्रेष्ठ  मनुष्यों  की  कार्यप्रणाली  यही  होती  है  कि  वे  किसी  भी  परिस्थिति  में  धैर्य  नहीं  छोड़ते  और  फल  की  चिन्ता  न  करके  अपने  कर्तव्यपालन  में  लगे  रहते  हैं  ।  इसका  परिणाम  प्राय:  यह  होता  है  कि,  ईश्वर  उनकी  सहायता  करता  है  जो  अपनी  सहायता  आप  करता  है  ,  इस  कहावत  के  अनुसार   किसी  न  किसी  स्रोत  से  उनको  सहायता  भी  मिल  जाती  है   ।  यदि  सहायता  न  भी  मिले  तो  ह्रदय  में  यह  सन्तोष  रहता  है  कि  हमने  अपनी  सामर्थ्य  भर  उद्दोग  कर  लिया  ,  सफलता - असफलता  परमात्मा  के  अधीन  है  ।
  इसी  दैवी  नियम  को  अपना  आदर्श  मानकर    महाकवि  रवीन्द्रनाथ  टैगोर   दोनों  संस्थाओं ---- ' विश्व - भारती '  और  ' शान्ति  निकेतन 'का  संचालन  अपने  जीवन  के  अंतिम  वर्ष  ( 1941 )  तक  करते  रहे  ।
  महाकवि  रवीन्द्र  वंशक्रम  से  उच्च  पदस्थ   और  धनी  व्यक्ति  थे  ,  अपनी  अप्रतिम  योग्यता  से  भी  उन्होंने  बहुत  कमाया  । उनकी  लिखी  पुस्तकों  की  बिक्री  देश - विदेश  में  इतनी  हो  जाती  थी  कि  उससे  भी  पर्याप्त  आय  होती  थी   ।  अपनी  इस  सम्पति  को  उन्होंने  ज्ञान  यज्ञ ----- विश्व  भारती  और  शान्ति  निकेतन  को  समर्पित  कर  दिया  था  ।
  जब  इन  संस्थाओं  का  अधिक  विस्तार  हो  गया  और  उसमे  एक  अंतर्राष्ट्रीय  स्तर  की  योग्यता  के  शिक्षकों  को  रखने  की  आवश्यकता  पड़ी   तो  उनके  निजी  साधन   अपर्याप्त  सिद्ध  हुए   । बाहर  के धनिकों   ने  स्वेच्छा  से  जो    सहायता  दी  थी ,   वह  भी   इस  व्यय  की  पूर्ति  न  कर  सकी    | इस  पर  भी      महा कवि   ने  हिम्मत  नहीं   हारी  |  80  वर्ष  की  आयु  में  संस्था  के  लिए  धन  एकत्रित  करने  अपनी  शिष्य मंडली  के  साथ  निकले  और  नाटक  में  अभिनय  कर  धन  कमाने  का  निश्चय  किया  |  कई  स्थानों  में  अभिनय  भी  किया  |  जब  गांधीजी  ने  यह  सुना  कि   महाकवि    को  इस  अंतिम  अवस्था   में   अस्वस्थ  होने  पर  भी  संस्था  के  लिए  धन  एकत्रित  करने  स्थान - स्थान  भटकना   पड़   रहा  है    तो  उन्होंने  अपने  एक  धनी  अनुयायी  को  उनकी  सहायता  के  लिए  प्रेरणा  दी  और  बम्बई  पहुँचते  ही  महाकवि  को   60  हजार  रूपये  का  चेक  प्राप्त  हो  गया  l  व्यय  की  समस्या  हल  हो  जाने  पर  वह  अपने  आश्रम  में  वापस  आ  गये  l                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              

परोपकारमय जीवन ------- गैरीबाल्डी

गैरीबाल्डी ( जन्म  1807 )  में  देशभक्ति  और  स्वाधीनता  के  गुण  जन्मजात  थे  ।  गैरीबाल्डी  ने  लिखा  है  कि  ये  गुण  उसे  अपनी  माता  से  मिले  थे   जो  असाधारण  दयालु  प्रकृति  की  और  कर्तव्य  परायण   स्त्री  थीं  ।     जिन  दिनों  गैरीबाल्डी   ' मोंटीविडिओ '  नगर  में  था  उसकी   आर्थिक  कठिनाइयाँ  बहुत  अधिक  थीं  ,  उसके  अनेक  मित्र  व   अन्य  प्रसिद्ध    व्यक्ति  उसकी  सहायता  करने  को  तैयार  रहते  थे    किन्तु   उसका    कहना  था  " दान  की  रोटी  मुझे  सदैव   कड़वी  जान  पड़ती  है  ।"   इस  तरह  की  निस्पृह ता  और  त्याग  की  वृति  के  कारण उस  गरीबी  की  दशा  में  भी     सर्वत्र  उनका  सम्मान  किया  जाता  था  ।
  गैरीबाल्डी  की  सच्चाई , ईमानदारी  और  वीरता  की  ख्याति  सुनकर  फ़्रांसिसी  जल  सेना  के  एडमिरल  उनसे  मिलने  आये   l  वह  सोचते  थे  इतना  प्रसिद्ध  सेनापति  बड़ी  शान  के  साथ  रहता  होगा  ,  पर  उसने  देखा  कि  उसका  घर  एक  मामूली  किसान  की  तरह  है  । ।
 घर  के  अन्दर  अँधेरा  था  ,  गैरीबाल्डी  ने  कहा  कि  मैंने  मोंटीविडिओ  की   सरकार    से  राशन  की  व्यवस्था  कर  ली  है  , उसमे  मोमबत्ती  लिखना  भूल  गया  ,  इस  कारण  अँधेरा  है  ।  लेकिन   मैं   समझता  हूँ  कि  आप  मुझसे  वार्तालाप  करना  चाहते  हैं  ,  न   कि   मुझे  देखना       ।
  बातचीत  के  बाद  एडमिरल  ने   वहां  के  युद्ध  मंत्री  को  सारा  हाल  सुनाया  तो  उसने  एक  बड़ी  धन  राशि  उसके  पास  भिजवाई  ।  गैरीबाल्डी  ने  उनसे  कहा  --- मुझे  कभी  उन  चीजों  की  आवश्यकता  ही  अनुभव  नहीं  हुई  जिसे  आप  अभाव  समझते  हैं  ।  इस  पैसे  की  मुझे  तनिक  भी  आवश्यकता  नहीं  l
  गैरीबाल्डी  ने  उसमे  से  केवल  मोमबत्ती   के  लिए  पैसा  रखा   और  शेष  धन  अपने  साथी , सैनिकों  की  विधवाओं  और  अनाथ  बच्चों  में  बंटवा  दी  ।  उसने  कभी  अपने  लिए  धन , मान - प्रतिष्ठा  का  लालच  नहीं  किया  ,  वह  जो  कुछ  कार्य  करता  था  उसका  उद्देश्य  न्याय  रक्षा   के  लिए  हर  तरह  से  प्रयत्न  करना  होता  था  ।  कई  लेखकों  ने  उसे  ' परोपकार  का  अवतार '  कहा  है                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                             

गणेश शंकर विद्दार्थी का स्वाध्याय - प्रेम

 गणेश  शंकर  विद्दार्थी  ( 1890 - 1931 )  आर्थिक  कठिनाइयों  के  कारण  उच्च  शिक्षा  प्राप्त  नहीं  कर  सके   ।  फिर  भी  उन्होंने  अपने  ज्ञान - भण्डार  को  इतना  बढ़ा  लिया  था  कि  उनके  निर्देशन  व  संपादन  में
 ' प्रताप '  समस्त  हिन्दी  पत्रों  में   अग्रणी  बन  गया   तथा  उनकी    रचनाएँ  हजारों  व्यक्तियों  की  प्रेरणा स्रोत  बन  गईं  ।   इसका  आधार  उनका  स्वाध्याय  प्रेम  ही  था  l   वे       बाहर  रहे  या  जेल  में  उन्होंने  अपना  समय  कभी    बेकार  नहीं  गंवाया  ,  सदा  कुछ  न  कुछ  पढ़ते  ही   रहे  l
  जेल - प्रवास  के  समय   पर  उन्होंने  स्टुअर्ट  मिल , स्पेंसर , रूसो , मोपांसा , रस्किन , कार्लाइल , टालस्टाय, थोरो , शेक्सपियर , बर्नार्ड  शा , वेल्स  आदि   यूरोप  और  अम्रीका  के  सब  विद्वानों  और  विचारकों  की  रचनाएँ  पढ़ीं   ।  जेल  में  ही  उन्होंने  विक्टर  ह्यूगो का  प्रसिद्ध  उपन्यास   ' नाइंटी  थ्री  '  और  ' ला  मिजरेबिल्स  '  उपन्यासों  को  पढ़ा  और  उनका  हिन्दी  में  अनुवाद  किया   ।
 विक्टर   ह्यूगो  के  उपन्यासों  का  अनुवाद  साधारण  लेखक नहीं  कर  सकता ,  उसके  अनुवादक  की  लेखनी  में   उतनी  ही  आग  , वैसी  ही  करुणा  , उतनी  ही  वेदना  और  वैसी  ही  सजीवता  होनी  चाहिए
  विद्दार्थी  जी  की  लेखनी  इन  सब  गुणों    से  परिप्लावित  थी  l  उन्होंने  अपने  नाम  के  साथ  जो  ' विद्दार्थी '  शब्द  जोड़ा  था  उसका  आशय  भी  स्वाध्याय  की  भावना  को  प्रकट  करना  था   ।  उनका  कहना  था -----
' प्रत्येक  मनुष्य  जीवन  भर   विद्दार्थी   अथवा  एक  साधक  ही  रहता  है   l  जिन्दगी  भर   वह   कुछ  न  कुछ  सीखता  ही  रहता  है  ,  फिर  भी  उसका  ज्ञान - भण्डार  अधूरा  ही  रहता   है  l  संसार  उसकी  विशाल  पाठशाला  है  और  वह  उसका  एक  तुच्छ  विदार्थी   l