जब गाँधी जी ने ' तप ' का सही अर्थ समझाया

  बापू  के  आश्रम  में  थे --- जय कृष्ण  प्रभुदास  भणसाली ---- बच्चे  इन्हें  ' काका '  कहते  थे   ।   तप  के  नाम  पर  वे  अपने  शरीर  को  यातना  देते  थे , इतना  कठोर  जीवन  कि  कठोरता  को  भी  कंपकंपी  छूट  जाये  ।   एक    दिन  बच्चों  ने  आकर  बापू  को  बताया  कि  इतनी  ठण्ड  और  कोहरे  में  काका  मुँह  सिलवा  के  कमर  तक  पानी  में  खड़े  हैं  ।   बापू  बच्चों  के  साथ  नदी  के  किनारे  पहुंचे  ।   उन्होंने  भणसाली  को  आवाज  दी ---- इस  तरफ  आ  जाओ  । धीरे - धीरे  पानी  को  पार  करते  हुए  वे  बापू  के  पास  पहुंचे  ।
          " भणसाली  ! क्यों  इतनी  तकलीफ  उठाते  हो  ? "  कहते  हुए  बापू  ने  अपनी  शाल  के  अन्दर  से   एक   सूखा    कपड़ा  निकाल    कर  उनके  शरीर  को  पोंछने  लगे   और  आहिस्ते  से  उस  तांबे  के  तार  को  निकाला  जिससे  उन्होंने  अपना  मुंह  सिल  रखा  था  ।  बापू  ने  उन्हें  समझाया  ------ " भणसाली ! जिद  छोड़ो  ।   तपस्या  हठ  नहीं  जीवन  का  शोधन  है  ।  रात  भर  पानी  की  नांद  में  लेटने ,  तपती  बालू  पर  पड़े  रहने  ,  होठ  सिलवा  लेने  से  जीवन  का  शोधन  कैसे  होगा  ?   जिस  जीवन  का  परिष्कार  कर   सैकड़ों  हजारों  क्षत - विक्षत  जिन्दगियों  में  प्राण  फूंके  जा  सकते  हैं  ,  जो  परिष्कृत  जीवन  नर  पशुओं  को  देव  मानव  की  दीक्षा  देने  में  समर्थ  है  ,  उसी  को  तिल - तिल  करके  गलाना   परमात्मा  की  दिव्य  धरोहर  का  अपमान  नहीं  तो  और  क्या  है  ? 
 वे  बोल  उठे --- ' पर  बापू  मैं  तो  शास्त्र  विधान  के  अनुसार   तप ------- '
  गाँधी  जी  ने  टोका ---- '  गीता  के  सत्रहवें  अध्याय  में  इस  शरीर  यातना  को   अविवेकियों  द्वारा  किया  जाने  वाला  असुर  कर्म  कहा  है  ।  घर  छोडो - जंगल  भागो ,कमरे  छोड़ो,  गुफा  ढूंढो  ।  मनीषियों  के  इसी  पलायन  धर्म  के  कारण  विधाता  के  विश्व  उद्दान  का  बंटाधार  हुआ  है   ।  जिस  बगीचे  के  माली  भाग  जाएँ   तो  परिणाम  जानते  हो  ?  बगीचे  को  बनैले  पशु  रौंदेंगे  ।  हँसते - खिलखिलाते  फूलों  को  कुचले - मसले  जाने  के  लिए  विवश  होना  पड़ेगा  ।  तप  के  नाम  पर  युग  धर्म  से  मुख  मोड़ने  वाले  इन  पलायनवादियों   को  आत्म  ग्लानि  के  तुषानल  में  जन्म - जन्मान्तर  तक  झुलसना  पड़ेगा  । 
 आज  अपने  देश  की  दुर्दशा ,  उसके  जिस्म  पर  हो  रहे  सहस्त्रों  आघातों  का   एकमात्र  कारण  उसके  मालियों  का  पलायनवाद  है  । '
बापू  के   स्वर  की  गंभीरता  ने  उसे  सहमा  दिया  । गाँधी जी  कहने  लगे  --- योगेश्वर  कृष्ण  तप  की  व्याख्या  करते  हुए  कहते  हैं --      शरीर  का  तप  है -------- सेवा  के  लिए  श्रम
                                                      वाणी  का  तप  है -------- सत्य  प्रिय  हितकारक  वचन
                                                      मन  का  तप  है --------- सौम्यता  व  विचारशीलता
हठ  छोड़कर  इसे   अंगीकार  करो,  अपने  मन  की  प्रवृतियों  को  बदलो  । '
    उस  दिन  से  आरम्भ  हुआ  भणसाली  का  यथार्थ  तप  ।  हरिजन  यंग  इन्डिया  का  सम्पादन  हो  या  आश्रम  का  कोई  भी  छोटा - बड़ा  काम  तन्मयता  से  करते  ।  1942  के  अगस्त  महीने  में  चिमूर  स्थान  पर  किये  गए  उनके  सत्याग्रह  ने  सारे  देश  को  चकित  कर  दिया  ,  स्वयं  गाँधी जी  कह  उठे  --- जय कृष्ण  प्रभुदास  भणसाली  ने  मेरा  सिर  दुनिया  में  ऊँचा  कर  दिया  ।  युग  धर्म  निर्वाह  के  लिए  ' कष्ट  सहिष्णुता  ही  तप  है  । '

खाली हाथ जा रहा हूँ -------- विश्वविजय का स्वप्न देखने वाला ------ सिकन्दर

  मनुष्य  कितने  बड़े  संकल्प  कर  सकता  है   ।  उन  संकल्पों  को  साकार  भी  कर  सकता  है  ,  सिकन्दर  उसका  अनुपम  उदाहरण  है   । '      भूल  उसकी  यही  थी  कि  उसने  केवल  अपने  अहम्  की  तृप्ति  के  लिए    यह  सब  किया  । 
  सिकन्दर  शक्तिमंत  था  ।  उसका  अपना  देश ,  अपना  पद ,  अपना  सिंहासन  था   किन्तु  वह  अपनी  उस  सीमा  में  संतुष्ट  न  रह  सका  ।  सारे  विश्व  को  अपने  पैरों  तले  लाने  की  महत्वाकांक्षा  उस  पर  प्रेत  की  तरह  सवार  हो  गई  ,  जिसने  उसे  आततायी  बना  दिया  ।  अनावश्यक  रूप  से  उसने  सारे  संसार  की  शांति  भंग  कर  दी  ।  सुख  और  चैन  से  रहती  जनता  में  भय , रोष  और  शंका  की  वृतियां  जगा  दीं  ।
  घर - घर  के  नवयुवक  सेना  में  भर्ती  होने  लगे  । सेना  बनाम  देश  के  नागरिकों  को   उनके  घर - बार  से  दूर  विदेशी  सीमाओं  में  डाल  दिया  गया   ।  दिन - रात  लड़ाई ,  रक्तपात ,   छल - कपट       ।  कोई  शांति -  सुकून  नहीं  ।  लाखों    कटते ,  हजारों  भूखे  मरते   न  जाने  कितने  रोगी  हो  जाते    किन्तु  कोई  सुनने  वाला  नहीं   ।  
  विश्व  विजय  का  स्वप्न  देखने  वाला  सिकन्दर   एक   मच्छर  का  सामना  नहीं  कर  सका   ।  बेबीलोन  में  जाकर  उसकी  मृत्यु    मलेरिया  से  हुई  ।     मृत्यु  के  समय  जीवन  की  एक - एक  स्मृतियाँ   उभरकर   आने  लगीं       ।  भारत  में  मिली  नैतिक  पराजय  को वह    भूला    नहीं   ।  जब  सीमा  प्रान्त  के  एक  गाँव  में  वह  थकान  मिटाने  के  लिए  रुका   ।   वहां  एक  जलसा  हो  रहा  था  ,  ढोल - नगाड़ों  का  शोर  था   ।  भोजन  का  समय  हो  गया  ,  सिकन्दर  के  लिए  भोजन  की  मांग  की  गई  ।
दो  युवतियां  कीमती  चादर  से  ढकी  थाली  लाई  ।   चादर  हटाकर  देखा  तो  सिकन्दर   के  क्रोध  का  पारावार  न  रहा  ।   उसमे  सोने  चांदी  के  आभूषण  थे  ।  पूछने  पर  एक    युवती  ने  निर्भीकता  से  कहा  ----- "  हमने  सुना  है  मकदूनिया   का  सम्राट  सिकन्दर   महान  सोने  और  चांदी  का  भूखा  है    और  इसी  भूख  को  मिटाने  के  लिए  भारत  आया  है  ।  सो  आपकी  सेवा  में  आपका  भोजन  । "
 इस  कटाक्ष  से  सिकन्दर  विक्षिप्त  हो  उठा  ।
सिकन्दर  ने  आखिरी  सांस  जानकर    एक    सेनापति  को  बुलाया   और  कहा --- " देखो  मित्र !  जब  मेरी  अर्थी  बनाई  जाये   तो  मेरे  दोनों  हाथ  अर्थी  से  बाहर  निकाल  देना  ताकि  दुनिया  वाले  यह  जान  सकें  कि मेरे  दोनों  हाथ  खाली  हैं  ,  मैं  कुछ  नहीं  ले  जा  रहा  हूँ  । "
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          

धन कुबेर ही नहीं देशभक्त ह्रदय ------- हेनरी फोर्ड

 हेनरी  फोर्ड  ने  अपने  अध्यवसाय  से   अपार  धन  अर्जित  किया  ,  उसका  उपयोग  जनकल्याण  में  किया  तथा  कभी  उस  पर  गर्व  नहीं  किया   उन्होंने  जीवन  जीकर  बताया  कि   धन  साध्य  है  साधन  नहीं  । 
       विश्वयुद्ध  के  समय   हेनरी  फोर्ड  ने  मित्र  राष्ट्रों  की  मदद  की  ।  अपने   कारखाने    अमेरिका  सरकार  के  लिए  खोल  दिए   ।  उसमे  जल  जहाजों  का  निर्माण  होने  लगा   ।  युद्ध  के  समय  कितनी  ही  मोटर  गाड़ियाँ   हेनरी  फोर्ड  ने  अमेरिका  सरकार  को  दीं   ।  विनाश  के  बादल  मंडराए  तो  वह  अपनी  सम्पदा  को   लोकहित  में  प्रयुक्त  करने  को  आतुर  हो  उठे  ।
  हेनरी  फोर्ड  अंतर्राष्ट्रीय  शांति   के    पक्षपाती  थे    वह  नहीं  चाहते  थे  कि  कोई  राष्ट्र   अपने  पास  शस्त्रों  का  विशाल  भंडार  रखे    l  वे  कहते  थे  शस्त्रों  की  होड़   मानव लिए  हितकर  नहीं  है    ।
  उनमे  सच्चे  मानव  के  गुण  थे  ।  हेनरी  फोर्ड  के  कारखाने  में   18000  आदमी  काम  करते  थे  ।  उनमे  अधिकांश  अँधे,  काने ,  लूले ,  लंगड़े , अपंग  कर्मचारियों  को  अपने   कारखाने  में  काम  दिया    l
  उन्हें  ईश्वर  ने  धन  दिया  था  ,  उस  धन  को  उन्होंने  अधिक  से  अधिक  लोगों  को  रोजगार  देने  में  लगाया  । 

WISDOM

 किसी  का  भी  त्याग  और  बलिदान  व्यर्थ  नहीं  जाता  ।  कम  समझ  लोग  चाहे  उसके   प्रभाव  को  अनुभव  न  कर  सकें  और  अदूरदर्शी  भी  तुरंत  उसका  कोई   परिणाम  न  देखकर  उसे  व्यर्थ  बतलाने  लगें  ,  पर  तत्ववेता  इस  बात  को   अच्छी  तरह  जानते  हैं  कि  इस  जगत  में  छोटे - से - छोटे  काम  की  भी  प्रतिक्रिया  अवश्य  होती  है  ।  तब  कोई    महान   त्याग   अथवा  नि:स्वार्थ  बलिदान   व्यर्थ  चला  जाये   यह  प्रकृति  के  नियमों  के   विरुद्ध  है   ।  हमारा  कर्तव्य  है  कि    हम  सदा  शुभ  और  श्रेष्ठ  कर्मों   में  ही  अपनी  शक्ति  खर्च  करें  l  सुख  - दुःख , हांनि - लाभ  , सफलता - असफलता  का  बहुत  कुछ  आधार  तो   तत्कालीन  परिस्थितियों  पर  निर्भर  करता  है  ,  पर  हम  कुछ  कर्म  करेंगे  तो  उसका  फल   शीघ्र  या  विलम्ब  से   मिलेगा  अवश्य   । 

ज्ञान क्रान्ति के अग्रदूत ----------- श्री बंकिमचन्द्र

 ' पेशे  के  रूप  में  पुस्तकें  लिखने  वाले  लेखक  बहुत  से   मिल  सकते  हैं   पर  अपने  हानि - लाभ , यश - अपयश  का  विचार  छोड़कर  समाज  को  ऊँचा  उठाने  वाले  साहित्यकार  विरले  ही  निकलते  हैं   ।  ऐसे  साहित्यकार  समाज  के  नेता  और   मार्गदर्शक  होते  हैं   और  उनका  यश   अनेक  राजनैतिक  नेताओं  की  अपेक्षा   चिरस्थायी  होता  है  ।  बंकिम  बाबू  इसी  श्रेणी  के  सच्चे  और  सेवाभावी    साहित्यिक  थे   । '
                 1857  के  गदर  के  फलस्वरूप   ईस्ट इन्डिया  कम्पनी  को  हटाकर  समस्त  शासन  भार  महारानी  विक्टोरिया  ने  अपने  हाथ  में  ले  लिया  ।  वे  एक  बड़ी  सुयोग्य  और  सह्रदय  शासक  थीं  और  भारतवर्ष  को  आधुनिक  प्रगति  के  मार्ग  पर  चलाना  चाहती  थीं  । इसलिए  यहाँ  शीघ्रता  पूर्वक  शिक्षा  का  प्रचार  किया  जा  रहा  था , प्रेस  खोले  जा  रहे  थे,   समाचार - पत्रों  का  प्रकाशन  बढ़  रहा  था  । एक  प्रकार  से  देश  में  सार्वजानिक   जागृति  का  श्री  गणेश  हुआ  । बंकिम  बाबू  ने  अनुभव  किया  कि सरकारी  नौकरी  के  कारण  किसी  सार्वजनिक  आन्दोलन  में  प्रत्यक्ष  भाग  तो  ले  नहीं  सकते ,  इसलिए  उन्होंने   सोचा  कि प्रेरणादायक  सत - साहित्य  की  रचना  करके  जन - जागृति  के  उद्देश्य  की  पूर्ति  की  जाये   ।
  उस  समय  बंगला  भाषा  की  दशा  बहुत  हीन  थी ,  बंकिम  बाबू  ने  निश्चय  किया  कि वे  अपनी  शक्ति  का  उपयोग    मातृभाषा  के  लिए  करके  उसे  सभ्य   भाषाओँ  की  पंक्ति  में  खड़े  होने  योग्य  बनायेंगे   ।  आज  बंकिमचंद्र  को  बंगला  भाषा  की  प्राण प्रतिष्ठा  करने  वाला  माना  जाता  है  ।
  साहित्य  प्रचार  के  लिए  उन्होंने  ' बंग - दर्शन ' मासिक  पात्र  प्रकाशित  किया  ,  वह  अपने  समय  का  प्रतिनिधि  मासिक  पत्र  था  ।  लोग  बंग - दर्शन  की  राह  देखा  करते  थे  । बंकिमचंद्र  उस  युग  में  कितने  प्रसिद्ध  हो  गये     थे  ,  इसका  पता  इस  बात  से  लग  सकता  है  कि  उनके  उपन्यासों, निबंधों  और  रचनाओं  के  कुछ  अंश , कुछ  पंक्तियाँ  याद  कर  लेना  और  समय  आने  पर  उनको  सुना  सकना  एक  प्रशंसनीय  बात  मानी  जाती  थी  ।  जो  लोग  उनकी  भाषा  शैली  का  प्रयोग  अपनी  रचनाओं  में  का  सकते  थे  उनको  विद्वान्  और  बुद्धिमान  माना  जाता  था  ।
बंकिम  बाबू  साहित्य - संसार  में  ' उपन्यासकार ' की  हैसियत  से  प्रसिद्ध  हुए  ,  जिस  उपन्यास  के  कारन  उनका  नाम  देशभक्तों  में  अमर  हो  गया ,  वह  है  ' आनन्द मठ '  ।   इसी  में  सबसे  पहले  वन्दे मातरम्  शब्द  और  उसका  गीत  लिखा  गया  है  ,  जिसकी  ध्वनि  से  सारा  भारत  गूंज  उठा  । 

धन और पद का सदुपयोग किया --------- महारानी अहिल्याबाई

   ' जो  धैर्यवान   अपने  तथा  अपनी  प्रवृतियों  पर   नियंत्रण  कर  सकने  के  अभ्यासी  होते  हैं   वे  किसी  भी  स्थिति  में  संतुलन  बनाये  रखने  में  सफल  रहा  करते  हैं   । '
  अहिल्याबाई   एक  साधारण  ग्रामीण  कन्या  से  इन्दौर  की  युवरानी  बन  गई  थीं  ।   एक    छोटी  स्थिति  से  इतनी  बड़ी  पदवी  पर   आ  जाने  पर  भी  उनमे   जरा  भी  अभिमान  नहीं  हुआ  ।  महारानी  अहिल्याबाई  ने    अभिमान  के  स्थान  पर  उत्तरदायित्व  का  ही  अधिक  अनुभव  किया  ।
  पति  की  मृत्यु  के  बाद  साध्वी  अहिल्याबाई  अब  पुत्र  और  पुत्रवधू  दोनों  के  रूप  में  सास - ससुर  की  सेवा  में  तत्पर  हो  गईं  ।  कुछ  समय  बाद  उनके  ससुर  महाराज  मल्हार  राव  की  मृत्यु  हो  गई  ।  अहिल्याबाई  ने  यह  आघात  भी  धैर्य  से  सम्भाल  लिया  ।
   इस  आघात  से  निराश  होकर  घर  में  ही  पड़े  रहने  के  स्थान  पर   उन्होंने  अपने  पूज्य  ससुर  का  प्रतिनिधित्व  कर  उनकी  आत्मा  को  संतोष  देने  का  निश्चय  किया  ।  उन्होंने  ससुर  की  पावन  स्मृति  में   अनेक  विधवाओं , अनाथों  तथा  अपंग  लोगों  को  आश्रय  दिया   । मेधावी  तथा  प्रतिभाशाली  कितने  ही  छात्रों  के  लिए   छात्रवृति  शुरू  की  ।  ऐसे  लोग  जिनके  पास  कोई  जीविका  नहीं  थी  उन्हें  काम  पर  लगवाया  ।  निराश्रित  माताओं  और  उनके  बच्चो   के  पालन - पोषण  के  लिए  अनेक  प्रकार  के  छोटे - मोटे  काम - धन्धों  का  प्रारंभ  कर  दिया   ।
महाराज  मल्हार  राव  की   मृत्यु  के  बाद  अहिल्याबाई  का  पुत्र  मालीराव  गद्दी  पर  बैठा ,  वह  बड़ा  विलासी  था  l  एक  वर्ष  बाद  उसकी  मृत्यु  हो  गई  ।  आगे  कोई  उत्तराधिकारी  न  होने  से  इंदौर  की  बागडोर  अहिल्याबाई  ने  अपने  हाथ  में  ले  ली  ।  उन्होंने  अपने  को  कर्तव्य  की  वेदी  पर  समर्पित  कर  दिया ,  परोपकार  तथा  परमार्थ  को  अपना  ध्येय  बना  लिया  ।
उन्होंने  राज्य  भर  में  बड़ी - बड़ी  सड़कों  का  निर्माण  कराया ,  सड़क  के  किनारे  छायादार  वृक्ष  लगवाये  ।  स्थान - स्थान  पर  कुएं , अतिथिशाला   व  धर्मशाला  का  निर्माण  कराया  ।  उन्होंने  राज्य  में  न  जाने  कितने  औषधालय,  अस्पताल   व  दानशालायें  खुलवाई  ।  अनेक  पुस्तकालय , पाठशालाएं  और  वाचनालय  की  व्यवस्था  की   ।   उन्होंने  धन  और  सत्ता  के  सदुपयोग  का  एक  ऐसा  महान  आदर्श  उपस्थित  किया  जिसकी  गुण  गाथा  हमेशा  गाई  जाएगी   । 

बहुबल और बुद्धिबल के धनी --------- वीर दुर्गादास

      महाराज  जसवंत  सिंह  जोधपुर  के  राजा  ही  नहीं  थे   वे   मुगल  सम्राट   औरंगजेब  के  प्रधान  सेनापति
  भी  थे  ,    अनेक  युद्धों  में  उनकी  वीरता  से    औरंगजेब    को  विजय  प्राप्त  हुई   ।  किन्तु  औरंगजेब  को  महाराज  जसवंत  सिंह   सहय  नहीं  थे  ।  उसने  धोखे  से   उनके  पुत्र  को  मरवा  दिया   l  महाराज  जसवंत  सिंह  की  म्रत्यु  के  बाद  उसने  जोधपुर  पर  कब्ज़ा  कर  लिया ,  उस  समय  महाराज  की  रानी  गर्भवती  थीं ,  समय  पाकर  उनके  पुत्र   हुआ  जिसका  नाम  अजीतसिंह  रखा  गया  ,  इससे  औरंगजेब   बड़ा  चिन्तित  हो  गया  ।
  लोभी  और  दुष्ट  के  लिए  कोई  भी  घात  अकरणीय  नहीं  होती   l   उसने  कहलवा  भेजा  कि   महाराज  जसवंत  सिंह  हमारे  वफादार  दोस्तों  में  से  थे   ,  अत:  राजकुमार  को  दिल्ली  ले   आओ  हम  उसकी  हिफाजत  व  परवरिश  करेंगे  । 
  औरंगजेब    की  इस  सहानुभूति  में  कौन  सा  घातक  मंतव्य  छिपा  है  ,  सन्देश  पाते  ही  दुर्गादास  ने  समझ  लिया  कि  नवजात  राजकुमार  को  अपने  पास  बुलाकर  औरंगजेब  अवसर  पाकर  उसे  नष्ट  कर  देना  चाहता  है   ताकि  उत्तराधिकारी  न  होने  से  जोधपुर  पर  उसका  कब्ज़ा  बना  रहे  ।
  वीर  दुर्गादास   ने  बुद्धि  से  काम  लिया  और  कहा  --- "  बादशाह  सलामत  का  ख्याल  बड़ा  नेक  है   किन्तु  रानी  का  कहना  है  की  एक  वर्ष  तक  बच्चे  को  माँ  का  दूध  जरुरी  है  ,  जब  उसका  दूध  छूट  जायेगा  तो  उसे  बादशाह  को  सौंप  देंगे   ।  "  औरंगजेब  मन  मसोस  कर  रह  गया
दुर्गादास  ने  सैनिकों  को  समझाया  कि  निश्चिन्त  होकर  रहने  की  जरुरत  नहीं  है  ,  अभी   एक    वर्ष  का  समय  है   ।  इस  अवधि  के  बाद  जब  औरंगजेब  राजकुमार  को  मांगेगा  तभी  संघर्ष  का  सूत्रपात  हो  जायेगा  ।  उसने   विचार  किया  कि ----- " इस  एक  वर्ष  के  मूल्यवान  समय  को  यों  ही  प्रमाद  अथवा  प्रतीक्षा  में  बिता  देना  बुद्धिमानी  न  होगी   ।  इसका  एक - एक  क्षण   भविष्य  की  तैयारी  में  लगाया  जाना  चाहिए  ।      जो  लोग  वर्तमान  में  ही  भविष्य  की   तैयारी  नहीं  करते   वे  अदूरदर्शी  होते  हैं   और   एक   तरह   से    जीवन - पथ  पर  असफलता  के  बीज  बोने  जैसी  भूल  करते  हैं  । 
  दुर्गादास   ने  सबको  समझाया ---- " औरंगजेब  कभी  भी  फन  मार  सकता  है   ।      अपने  कर्तव्यों  तथा  सावधानी  में  प्रमाद  करने  वाले  बड़े - बड़े  धीर - वीर  और  बुद्धिमान  व्यक्ति  भी  शत्रु  के  चंगुल  में  फंस  जाते  हैं   ।   इसलिए  हम  सबको  प्रबुद्ध  एवं  सन्नद्ध  रहकर  आते  और  जाते  हुए  समय  का  अध्ययन  करते  रहना  चाहिए  । "    ठीक  एक  वर्ष  बाद  औरंगजेब  ने   मारवाड़  पर  आक्रमण  किया   किन्तु  उसमे  वह  बुरी  तरह  पराजित  हुआ   और  मारवाड़  स्वतंत्र  हो  गया   ।