पंजाब केसरी -------- लाला लाजपत राय

उनके विषय में उनके एक जानकार श्री एलाबिलव्काक्स ने लिखा है –“यौवन ने उन्हें बहादुर , समय ने राजनीतिज्ञ, प्रेम ने मनुष्य घोषित किया l मृत्यु ने उन्हें शहादत का ताज पहनाया l इस प्रकार वे मंजिल तय करते हुए महानता की ओर बढ़ते गये l मानव जीवन में संभव सब प्रकार की विभूति और यश का उन्होंने अनुभव किया l वे एक पवित्र और ऊँची आत्मा थे l “

जिस युग में  लाला लाजपत राय ने सार्वजनिक सेवा और देशोद्धार का का काम शुरू किया वह अति विषम और कठिनाइयों से परिपूर्ण था l उनके जीवन का ध्येय जन-सेवा करना था l कोरी नेतागीरी से उन्हें घ्रणा थी l

30 अक्टूबर 1928 को जब साइमन कमीशन लाहौर पहुंचा तो लालाजी ने जनता के साथ वहीँ जा कर उसका बहिष्कार किया और जुलूस को सभा में बदल दिया और अपने ओजस्वी भाषण से जनता में जोश भर दिया l लालाजी बराबर बोलते गए और जनता सुनती रही और ‘ साइमन वापस जाओ ‘ का नारा लगाती रही l  जनता का उत्साह और लालाजी की द्रढ़ता देख कप्तान सैंडर्स  से रहा न गया और उसने पुलिस को लालाजी पर लाठियां चलाने की आज्ञा दे दी l पुलिस ने लालाजी पर लाठियां बरसानी शुरू की l जनता में भयानक विक्षोभ की लहर दौड़ गई l लालाजी ने जनता को शान्त रहने का निर्देश करते हुए कहा --- “ आप सब लोग शान्तिपूर्वक मेरे ऊपर होते इस अत्याचार को देखें और विश्वास रखें कि – मेरे ऊपर होने वाली लाठी की एक – एक चोट ब्रिटिश साम्राज्य के कफन की एक – एक कील सिद्ध होगी l “  लालाजी तब तक बराबर बोलते और लाठी खाते रहे जब तक कि उनने अपना भाषण पूरा नहीं कर लिया l लाठियों के भयंकर प्रहार से वे अपने स्थान से विचलित नहीं हुए – धन्य थे पंजाब केसरी लाला लाजपत राय l

उनसे खड़ा न रह गया तो वे अपने घर लौट आये l कलेजे में संघातिक चोटों के कारण 10 नवम्बर 1928 को देश – धर्म और समाज के लिए अपना तन, मन और धन यहाँ तक कि जीवन देकर स्वर्ग सिधार गये l

लाला लाजपत राय एक आदर्श पुरुष थे l  अपनी सक्रिय सेवाओं के साथ – साथ साहित्य सेवा भी की --- उन्होंने मेजिनी , गैरीबाल्डी , शिवाजी , कृष्ण , दयानन्द आदि महापुरुषों की बहुत सी शिक्षाप्रद जीवनियाँ लिखीं l  ‘ आर्य समाज और भारत का राजनीतिक भविष्य ‘ नामक उनकी पुस्तक बड़ी उपयोगी सिद्ध हुई l उनके ‘ यंग इंडिया ‘ नामक ग्रन्थ ने भारतीय स्वाधीनता संग्राम को एक विशेष गति दी और उनके ‘ दु:खी भारत ‘ नामक ग्रन्थ का तो जनता में अभूतपूर्व स्वागत हुआ l यह ग्रन्थ उन्होंने ‘ मिस मेयो ‘ नामक एक अंग्रेज महिला की लिखी ‘ भारतमाता ‘ नामक पुस्तक के उत्तर में लिखा था l  यह भारत तथा उसकी तत्कालीन स्थिति पर एक प्रमाणिक ग्रन्थ माना जाता है l इसके अतिरिक्त उनके सामाजिक तथा राजनीतिक लेखों की संख्या अपरिमित है l

उनका जीवन एक सफल और सार्थक व्यक्ति का जीवन था l ‘

 उनके विषय में उनके एक जानकार श्री एलाबिलव्काक्स ने लिखा है –“यौवन ने उन्हें बहादुर , समय ने राजनीतिज्ञ, प्रेम ने मनुष्य घोषित किया l मृत्यु ने उन्हें शहादत का ताज पहनाया l इस प्रकार वे मंजिल तय करते हुए महानता की ओर बढ़ते गये l मानव जीवन में संभव सब प्रकार की विभूति और यश का उन्होंने अनुभव किया l वे एक पवित्र और ऊँची आत्मा थे l “

जिस युग में  लाला लाजपत राय ने सार्वजनिक सेवा और देशोद्धार का का काम शुरू किया वह अति विषम और कठिनाइयों से परिपूर्ण था l उनके जीवन का ध्येय जन-सेवा करना था l कोरी नेतागीरी से उन्हें घ्रणा थी l

30 अक्टूबर 1928 को जब साइमन कमीशन लाहौर पहुंचा तो लालाजी ने जनता के साथ वहीँ जा कर उसका बहिष्कार किया और जुलूस को सभा में बदल दिया और अपने ओजस्वी भाषण से जनता में जोश भर दिया l लालाजी बराबर बोलते गए और जनता सुनती रही और ‘ साइमन वापस जाओ ‘ का नारा लगाती रही l  जनता का उत्साह और लालाजी की द्रढ़ता देख कप्तान सैंडर्स  से रहा न गया और उसने पुलिस को लालाजी पर लाठियां चलाने की आज्ञा दे दी l पुलिस ने लालाजी पर लाठियां बरसानी शुरू की l जनता में भयानक विक्षोभ की लहर दौड़ गई l लालाजी ने जनता को शान्त रहने का निर्देश करते हुए कहा --- “ आप सब लोग शान्तिपूर्वक मेरे ऊपर होते इस अत्याचार को देखें और विश्वास रखें कि – मेरे ऊपर होने वाली लाठी की एक – एक चोट ब्रिटिश साम्राज्य के कफन की एक – एक कील सिद्ध होगी l “  लालाजी तब तक बराबर बोलते और लाठी खाते रहे जब तक कि उनने अपना भाषण पूरा नहीं कर लिया l लाठियों के भयंकर प्रहार से वे अपने स्थान से विचलित नहीं हुए – धन्य थे पंजाब केसरी लाला लाजपत राय l

उनसे खड़ा न रह गया तो वे अपने घर लौट आये l कलेजे में संघातिक चोटों के कारण 10 नवम्बर 1928 को देश – धर्म और समाज के लिए अपना तन, मन और धन यहाँ तक कि जीवन देकर स्वर्ग सिधार गये l

लाला लाजपत राय एक आदर्श पुरुष थे l  अपनी सक्रिय सेवाओं के साथ – साथ साहित्य सेवा भी की --- उन्होंने मेजिनी , गैरीबाल्डी , शिवाजी , कृष्ण , दयानन्द आदि महापुरुषों की बहुत सी शिक्षाप्रद जीवनियाँ लिखीं l  ‘ आर्य समाज और भारत का राजनीतिक भविष्य ‘ नामक उनकी पुस्तक बड़ी उपयोगी सिद्ध हुई l उनके ‘ यंग इंडिया ‘ नामक ग्रन्थ ने भारतीय स्वाधीनता संग्राम को एक विशेष गति दी और उनके ‘ दु:खी भारत ‘ नामक ग्रन्थ का तो जनता में अभूतपूर्व स्वागत हुआ l यह ग्रन्थ उन्होंने ‘ मिस मेयो ‘ नामक एक अंग्रेज महिला की लिखी ‘ भारतमाता ‘ नामक पुस्तक के उत्तर में लिखा था l  यह भारत तथा उसकी तत्कालीन स्थिति पर एक प्रमाणिक ग्रन्थ माना जाता है l इसके अतिरिक्त उनके सामाजिक तथा राजनीतिक लेखों की संख्या अपरिमित है l

उनका जीवन एक सफल और सार्थक व्यक्ति का जीवन था l ‘

विदेश में रहकर देश सेवा की --------- मैडम कामा

 भारत  एक  ऐसा  देश  है  जहाँ  अनेक  धर्मों   तथा  अनेक  संस्कृतियों  के  अनुयायी  रहते  हैं   ।  समय - समय  पर  देश  के  हर  वर्ग  ने   बढ़ी - चढ़ी  कुर्बानी  प्रस्तुत  की  है  ,  चाहे  वह  सिख  हो  या  पारसी ,  हिन्दू  हो  या  मुसलमान  ।  देश  को  जब  भी  आवश्यकता  पड़ी  तो  सम्प्रदाय  और  मजहब  की  दीवारों  को  तोड़कर  हर  वर्ग  के  व्यक्ति ने   अविस्मरणीय  त्याग  एवं  बलिदान  का  उदाहरण  प्रस्तुत  किया  l
                 मैडम  कामा  पारसी  क्रान्तिकारी   महिला  थीं  ,  सामाजिक  कार्यों  से  उन्हें  च्युत  करने  के  लिए  उन्हें  लन्दन  भेज  दिया  गया  ,  बाद  में  उन्होंने  पेरिस  को  अपना  कार्यस्थल  चुना  ।   जब  वीर  सावरकर  पेरिस  पहुंचे   तो  वे  मैडम   कामा  के  यहाँ  ठहरे  l  मैडम  कामा  ने  माता  के  सामान   सावरकर  की  सब  प्रकार  से  सेवा  की  ,  जिससे  उन्हें  शीघ्र  स्वास्थ्य  लाभ  हुआ  l
  मैडम  कामा  पेरिस  से  ' वंदेमातरम् ' नामक  एक  पत्र  प्रकाशित  करती  थीं  ,  जिसमे  वे  इंग्लैंड,  अमेरिका , जर्मनी  आदि  देशों  में  अंग्रेजों  द्वारा  भारत  के  बारे  में  फैलायी  जाने  वाली  झूठी  खबरों  का  निराकरण  किया  करती  थीं   ।   वे ' होमरूल  आन्दोलन '   में  सम्मिलित  हुईं  और  कुछ  दिन  पश्चात्   वे  सावरकर  की  क्रान्तिकारी  संस्था  ' अभिनव  भारत ' की  सक्रिय  सदस्या  बन  गईं ।  
एक  बार  बर्लिन  में  आयोजित   अखिल  जर्मन  समाजवादी  सम्मेलन   में  सम्मिलित  हुईं   ।  वे  भारतीय  तिरंगे  राष्ट्र  ध्वज  को  भी  ले  गईं  थीं  ,  उसे   निकालकर    फहराते  हुए  बोलीं  ------- "  यह  है  भारत  का   स्वतंत्र  राष्ट्रीय  ध्वज  ,  जो  आपके  सामने  फहरा  रहा  है  ।  भारतीय  देशभक्तों  के  रक्त  से  वह  पवित्र  हो  चुका  है  l  अत:  मैं  उपस्थित  सज्जनों  से  अनुरोध  करती  हूँ  कि  आप  सब  लोग  खड़े  होकर  भारत  की  इस  स्वतंत्र  पताका  का  सम्मान  पूर्वक  अभिवादन  करें  । "
  मैडम  कामा  के  शब्दों  का  सदस्यों  पर  जादू  सा  असर  हुआ  और  तत्काल  सभी  लोगों  ने  खड़े  होकर  भारतीय  ध्वजा  की  टोप  उतार  कर  वन्दना  की   ।  इतिहास  में  यह  प्रथम  अवसर  था   जब  किसी  भारतीय  ने   विदेश  में  अपने  राष्ट्र  की  स्वतंत्र  पताका  फहराने  का  साहस  किया   । 

लोकमान्य तिलक भारतीय राजनीति के गुरु थे

   ' ह्रदय  की  शुद्धता ,  आचरण  की  पवित्रता , धर्म  में  आस्था , वार्तालाप  में  स्पष्टता ,  उद्देश्य  में  अडिगता  और  सबसे  बढ़कर  देश  के  लिए  सब  कुछ  न्योछावर  करने  की  मनोवृति  आदि  अनेक   ऐसे  सद्गुण   लोकमान्य  तिलक  में  थे   कि  जो  कोई  उनके  पास  आता  था   वह  पूरी  तरह  प्रभावित  हो  जाता  था  ।  देश  सेवा  तथा  भारतीय  जनता  के  उद्धार  को  उन्होंने  अपने   जीवन  का   एक  व्रत  मानो  बना  लिया  था  । '      लोग  कहते  थे  तिलक  तो  ' यथा  नाम  तथा  गुण  ' हैं  ।  जैसे  तिलक  सदा  मस्तक  पर  धारण  किया  जाता  है   उसी  प्रकार  तिलक  महाराज  भी  सदा  शीर्ष  स्थान  पर  ही  रहते  हैं  ।
                      उस  समय  सरकारी  स्कूलों  में  लड़कों  को  केवल  सरकारी  क्लर्क  बनने  की  निगाह  से  पढ़ाया - लिखाया  जाता  था  ।  लोकमान्य  उनको  ऐसा  भारतीय  नागरिक  बनाना  चाहते  थे  जो  अपने  धर्म ,  सभ्यता   और  संस्कृति  की  रक्षा  के  लिए  भी  सचेष्ट  रहें   ।  इसके  लिए  उन्होंने  1880  में  पूना  में  ' न्यू  इंग्लिश  स्कूल ' की  स्थापना  की  ।  और  इसके  चार - पांच  वर्षों  बाद पूना  में  ही  फर्ग्युसन  कॉलेज  की  नींव  डाली  और  उसे  भी  एक  आदर्श  शिक्षा  संस्था  बना  दिया  ।
  तिलक  महाराज  नवयुवकों  को  प्रोत्साहन  देकर  देश  सेवा  और  राष्ट्रोत्थान  की  प्रेरणा  देने  के  लिए  सदा  तैयार  रहते  थे  ।  वे  जानते  थे  कि  यदि  आरम्भ  से  ही   सेवा  और  त्याग  की  भावनाएं  जागृत  करके  युवकों  को  सदमार्ग  पर  प्रेरित  कर  दिया  जायेगा   तो  वे  निश्चय  ही  अपना  जीवन  सार्थक  बना  सकेंगे  ।           वे  सत्य  के  विरुद्ध  किसी  से  भी  नहीं  डरते  थे  ।  जिस  समय  लोग  स्वतंत्रता  का  नाम  लेने  का  साहस  नहीं   करते  थे  उस  समय  तिलक  जी  ने  उच्च  स्वर  से  यह  घोषणा  की  कि------ ' स्वराज्य हमारा  जन्म  सिद्ध  अधिकार  है  और  हम  उसे  लेकर  रहेंगे   ।"
आचार - विचार  की  द्रष्टि  से  वे  पक्के  भारतीय  थे  ।  उन्होंने  अपनी  धोती , अंगरखी  और  पगड़ी  को  कभी  नहीं  छोड़ा  ।  विदेशों  की  बड़ी - बड़ी  सभाओं  में  वे  इसी  तरह  गये  और  इसी  वेश  में  इंग्लैंड  के  शासन  कर्ताओं  से  भेंट  की  ।
   बंगाल  से  आरम्भ  होने  वाले  19०5  के  प्रसिद्ध  ' स्वदेशी  आन्दोलन '  के  बहुत  पहले  ही  उन्होंने  स्वदेशी  वस्तु    व्यवहार  का  प्रचार  करना  प्रारम्भ  कर  दिया  था  ।  स्वदेशी  के  सम्बन्ध  में  अनेक  भजन  और  गीत  सार्वजनिक  सभाओं  में  सुनाई  पड़ने  लगे  थे  ।  उसी  जमाने  में  एक  माली  ने  लोक  गीत  बनाकर  गाया  था ------
            लाल  बाल  और  पाल  कहें  यों  सुन  के  ख्याल  न  भौं  तानो  l
            छोडो  सब  परदेशी  चीजें , चलन  स्वदेशी  पहचानो   l 

सजग पत्रकार , समर्थ समाजसेवी ------------ पं. इन्द्र विद्दावाचस्पति

 '  असंभव  को  संभव  कर  दिखाने  और  अंग्रेज  सरकार  की   नाक  तले  रहकर  उसी  की   नाक  में  दम  करने  वाले  युवा  पत्रकार  इन्द्र  विद्दावाचस्पति  का  साहस  बहुत  कुछ  उनके  पिताजी  की  देन  थी   l  स्वामी  श्रद्धानन्द  जैसे  महात्मा  का  पुत्र  होने  का  उन्हें  गौरव  प्राप्त  हुआ  था  l '
         उस  समय   दिल्ली  में  अंग्रेजी  भाषा  के  अतिरिक्त   किसी   अन्य    भाषा  का  कोई  दैनिक   पत्र  प्रकाशित  नहीं  होता  था  l   उन्होंने  दिल्ली  से  हिन्दी  दैनिक  ' विजय '  निकालने  का  दुस्साहस  किया  l   पहले  दिन  इसकी  केवल  सत्तर  प्रतियाँ  बिकीं  l  तीन  महीनो  में  इसकी  बिक्री  500  तक  पहुँच  गई  l
 उन्होंने  अपनी  कलम  की  ताकत  का  भरपूर   प्रयोग  किया  l  ' विजय ' की  धूम  मच  गई ,   पहला  राष्ट्रीय  पत्र  था  , खूब  बिकने  लगा  l उस  समय  जो  लोग  हिन्दी  नहीं  पढ़  सकते  थे  वे  दूसरों  से  पढ़वा  कर  सुनते  थे  l    इस  पर  सरकार  की  कोप द्रष्टि  पड़ना  स्वाभाविक  था  l  जमानत  मांगी  गई  ,  सेंसरशिप लगाई  गई  ।  पत्र  बंद  करना  पड़ा   ।  उसके  बंद  होने  पर  उन्होंने  ' अर्जुन '  निकाला  l
  आचार्य ,  पत्रकार  व  साहित्यकार  तीनों  रूपों  में  उन्होंने   राष्ट्र  और  समाज  की  सच्ची  सेवा  की   ।  अपने  तीस  वर्ष   के    पत्रकार   जीवन  में  उन्हें  अनवरत  संघर्ष  करना  पड़ा   । l  सरकार  की  कोप द्रष्टि  के  कारण  उनके  राष्ट्रवादी  पत्रों  को  निरंतर  घाटा  उठाना  पड़ा  l
         इन्द्रजी  ने  पत्रकारिता  को  अर्थोपार्जन  की  द्रष्टि  से  नहीं  ,  सार्वजनिक  सेवा  के  उपयोगी  माध्यम  के  रूप  में  अपनाया  था   l  उनके  पत्रों  ने  राष्ट्रीय  जागरण  का  जो  कार्य  किया  वह  अपने  आप  में  अनूठा  है  l
  इन्द्रजी  का  कहना  था ---- ' स्वतंत्र  पत्रकारिता  बड़ी  कठिन  हो  गई  है  l  पहले  पत्र  चलाना  एक  समाजोपयोगी  कार्य  था  l  आज  व्यापर  या  राजनैतिक  पार्टियों  का  प्रचार  ही   पत्रों  का  उद्देश्य  हो  गया  है    उन्होंने  कहा  था ----- " इस  समय  आवश्यकता  इस  बात  की  है    किसरकारी  कर्मचारियों ,  मंत्रीमंडल  और  पत्रकारों  तथा  जनता  सबके  चरित्र  का  स्तर  ऊँचा  हो   l  यदि  ऐसा  न  होगा  तो  स्वराज्य  ताश  के  पत्तों  के  मकान  की  तरह  ढह  जायेगा   l  "
उनका  मत  था  कि  शिक्षण  , द्रष्टान्त   और  प्रचार  से  ही  हम  इस  स्थिति  को  सुधार  सकते  हैं  ।                                                                                                                                                                                                                                                                                                                   

प्राणवान कवि ------------------- महाप्राण निराला

   सूर्यकान्त  त्रिपाठी  निराला  ने   काव्य - साधना  के  माध्यम  से   लोक - मानस  का  मार्गदर्शन  किया   ।
क्रान्तिदर्शी ,  कविता  और  उदारता  के  कारण  निराला  श्रद्धेय  नहीं  बने ,  अपितु  उन्होंने  अपनी  अनेक  विभूतियों  का  समुचित  विकास  और   सदुपयोग  किया   ।
  ' राम  की  शक्ति  पूजा '   और   ' जागो  फिर  एक  बार '  में  कवि  ने   अपनी  भावनाओं  की  जो  सशक्त  अभिव्यक्ति  दी  है  वह  देश  के  नवयुवकों    को  झकझोरने  के  लिए  कम  नहीं   ।
  ' प्रेम  और  सौन्दर्य  के  साथ - साथ  निराला  ने  शक्ति  को  भी  आराध्य  माना  और  उसी  के  बल  पर   शोषितों  और  दलितों  को   अपनी  दैन्य  स्थिति  से  मुक्त  होने  की  प्रेरणा  दी   ।   सफलता  शक्तिवानों  का  वरण  करती  है   ।  निराला  ने  इस  सिद्धान्त  का  ठोस  प्रतिपादन  किया  था  ।  राम  की  शक्ति  पूजा  में  यही  विश्वास  प्रधान  रूप  से  व्यक्त  हुआ  है   ।  उनकी  मान्यता  है  कि  शस्त्र,   शस्त्रबल , सैन्य  बल  अथवा  भौतिक  बल  ही  पर्याप्त  नहीं  है    बल्कि  राम  का  अभीष्ट  नैतिक  बल  है   और  इसी  को  चिरस्थायी  बनाये  रखने  के  लिए   वे  शक्ति  की  आराधना  करते  हैं   । 
  अपनी   कविता  के  माध्यम  से   निराला  ने  आत्मशक्ति  की  ,  नैतिक  बल  की  श्रेष्ठता  का  प्रतिपादन  किया  है     ।  आसुरी  तत्वों  के  साथ  दैवी   पद्धति  से  मोर्चा  लेने   की  प्रेरणा   उनके  काव्य  दर्शन   से  मिलती  है  ।
उनके  विचार , उनके  आदर्श  और  उनकी  मान्यताएं   महान    हैं  ।   वे  निरंतर  विपन्न  दशा   में  परिस्थितियों  से  जूझते  रहे  और  अंध  परम्पराओं  से  टक्कर  लेते  रहे   ।  इसी  कारण   वे  ' महाप्राण  संबोधित  किये  गए   । 

जब रवीन्द्रनाथ टैगोर ने स्वदेशी समाज की स्थापना की

 स्वदेशी  मन्त्र   केवल  किसी  सामयिक  आन्दोलन  से  सम्बंधित  नहीं   वरन   यह  मानव  जीवन  को   सुखी  बनाने  का  राजमार्ग  है   ।  इसका  असली  तात्पर्य  है ---- स्वावलम्बी  होना  ।  जो  लोग  इसे  संकीर्णता  का  चिन्ह  समझते  हैं  ,  या  इसका  आधार   किसी  से  द्वेष  करना  मानते  हैं  ,  वे  भूल  करते  हैं  ।
 ' स्वदेशी '  का  अर्थ  है -------  जीवन  को  सरल  तथा  आडम्बर शून्य  बनाना   ।  हम  अपने  जीवन  निर्वाह  की  सामान्य  आवश्यकताओं  की  पूर्ति  के  लिए   जितने  कम  पराश्रित  होंगे   उतना  ही  हमारा  जीवन  सुखी  हो  सकता  है   ।  
             जो  लोग   प्रात: काल  उठते  ही  अपने  नाश्ते  के   लिए  दिल्ली  की  बनी  डबल  रोटी  और  डेनमार्क  से  आया  मक्खन  चाहते  हैं   और  उसी  के  अभ्यस्त  हो  गए  हैं  ,  उनको  समय - समय  पर  असुविधा  उठानी  पड़े    तो  क्या  आश्चर्य  है   ?
  महात्मा  गाँधी  ने  इसी  सिद्धान्त  को  समझकर  लोगों  से  ' खद्दर '  व्यवहार  की  प्रतिज्ञा  करने  को  कहा  था   ।  उनका  आशय  यही  था   कि  जीवन  की  दो  सबसे  बड़ी  और  दैनिक  आवश्यकताएं  -----  भोजन  और  वस्त्र  के   सम्बन्ध  में   मनुष्य  पूर्ण  स्वावलम्बी  हो  सके   तो  उसके  कष्ट  और   परेशानियों  का   बहुत  कुछ  अंत  हो  सकता  है  । 
        श्री  रवीन्द्रनाथ  टैगोर  ने   1904   में  ' बंग - भंग '  के  विरोध    करने  के  लिए  '  स्वदेशी  समाज  '   की  थी  ।  इसके  सदस्य  प्रतिज्ञा  करते  थे  कि  स्वदेशी  वस्तुओं   का  ही  प्रयोग  करेंगे  ।  इतना  ही  नहीं  शिक्षा , दीक्षा , साहित्य , समाज  आदि  सभी  विषयों  में  ' निजत्व ' की  भावना  को  ही  प्रधानता  देंगे  ।
  यह  संस्था   बहुत  शीघ्र  सुद्रढ़  होकर  समस्त  प्रान्तों  में  फैल  गई  l  हजारों  व्यक्ति  उसमे  सम्मिलित  होने  लगे   ।  पर  जब  ' बंग - भंग ' के  विरुद्ध  किया  गया  सब  आन्दोलन , विरोध  और  प्रार्थनाएं  आदि  असफल  सिद्ध  हो  गये  तो  लोगों  ने   16 अक्टूबर  को   सरकारी  आदेश  के  प्रचारित  होते  ही   राजधानी  कलकत्ता  में  एक  विशाल  जुलूस  निकाला,  जिसके  प्रधान  संचालक   महाकवि  रवीन्द्रनाथ  टैगोर  थे  ।
वह  जुलूस  महाकवि   का   " विधिर  बंधन  काटिवे  तुमि  एमनि  शक्तिमान  " ( क्या  तुम  ऐसे  शक्तिशाली  हो  कि  विधाता  द्वारा  निर्मित  सम्बन्ध  का  भी  विच्छेद  कर  दोगे ? )  गीत  गाता  हुआ  समस्त  नगर  में  घूमा  और  लाखों  व्यक्तियों  ने   गंगा  स्नान  करके   परस्पर  राखी  बांधकर  यह  प्रतिज्ञा  की  कि  ऐसे  अन्यायपूर्ण  आदेश  को  कदापि  स्वीकार  न  किया  जायेगा   । 
  स्वदेशी   की  भावना  ने  थोड़े  ही  समय  में  इतनी  जड़  जमा  ली  कि  देश  का  वस्त्र  व्यवसाय  और  अन्य  व्यवसाय  पनपने  लगे  और  विलायती  माल  का  आयात  दिन  पर  दिन  कम  होने  लगा  । स्वदेशी  स्कूल,  स्वदेशी  कॉलेज , स्वदेशी  बैंक ,  स्वदेशी  नेशनल  फंड   आदि  की  धूम  मच  गई    और  लोगों  में  स्वदेशी  की  एक  नई  भावना  का  उदय  हुआ   l
अंग्रेज  अधिकारियों  ने  तो  यह  कार्य  भारतवासियों  में  फूट  उत्पन्न  करने  के  लिए  किया  था  जिससे  उन्हें  निर्बल  बनाया  जा  सके  लेकिन  परिणाम  उल्टा  हुआ  । ।  उस  दिन  से  जनता  में  जो  नई  चेतना  उत्पन्न  हुई  और  राजनीतिक   आन्दोलन  छेड़ा  गया   वह  अंत  में  भारत  को  विदेशियों  के  पंजे  से  मुक्त  करा  के  ही  समाप्त  हुआ  । 

निष्काम कर्मयोगी --------- नाना फड़नवीस

  ' इतिहास  इस  बात  का  साक्षी  है  कि   एक  अकेले  निष्काम  कर्मयोगी   नाना  फड़नवीस  ( जन्म 1744 )  के  पुण्य  प्रताप  से  महाराष्ट्र  मण्डल  की  नौका  जिसमे  अनेकानेक   महत्वाकांक्षी  पैंदे  में   छेद  करने  वाले  सामंत  बैठे  थे   फिर  भी  वह  तब  तक  नहीं   डूब  सकी   जब  तक  वे  जीवित  रहे   । '
  मराठों  के   अहमदशाह अब्दाली  के  साथ  पानीपत  के  युद्ध  में   माता  व  पत्नी  को  खोकर  वह   एक    साथ  अनाथ  और  विधुर  हो  गए  ।  मन  में  वैराग्य  हो  गया   कि  घर - बार  त्याग  कर संन्यासी  हो  जाये  ।    एक  दिन  जब  चित  बहुत   परेशान  था  तो  वह  समर्थ  गुरु  रामदास  का  ' दासबोध '  लेकर  बैठ  गये  ।
इसके  पठन,  मनन ] चिंतन    से  उन्हें  बोध  हो  गया  कि  संसार  से  भागना  सम्भव  नहीं  है   ।   मैं  यदि  निष्काम  भाव  से  करणीय  कर्म    करता  रहूँ  तो   मुझे  संसार  त्यागने  की  आवश्यकता  ही  नहीं  रहेगी   ।
              माधवराव  द्वितीय   के  समय   में  नाना  फड़नवीस   महामात्य  के  पद  पर  पहुंचे  ।  उस  समय  की  परिस्थितियों  में  स्वार्थी  लोग    महाराष्ट्र  को  रसातल  में  ले  जाने  को  उद्दत  थे  ।  इन  सबके  बीच    नैतिक  और  निस्वार्थी  नाना  फड़नवीस   राष्ट्र  के  प्रति  अपने  कर्तव्य  पालन  के  कठिन  दायित्व  को  जिस  तत्परता  से  निभाते  रहे   वह  अपूर्व  धैर्य  और  साहस  का  ही  कार्य  था   । वे  अपने  समय  के  चाणक्य  माने  जाते  हैं  । अंग्रेज  उनकी  राजनीति   से  भयभीत  रहा  करते  थे  ।
     नाना  साहब  ने  चालीस  वर्षों   तक  राष्ट्र  की  जो  सेवा  की   वह  आज  भी  आदर्श  है  ।  उन्होंने  सवाई  माधवराव  बालक  पेशवा  के  आत्मघात   के  पश्चात्   राघोबा  के  पुत्र  बाजीराव  को  पेशवा  स्वीकार  किया   क्योंकि  पेशवा  वंश  में  कोई   उत्तराधिकारी  बचा  ही  नहीं  था   ।  बाजीराव  उनका  जानी  दुश्मन  था   फिर  भी   नाना  साहब  की  राष्ट्र  निष्ठा  कि  उसके  पेशवा  रहते  हुए  भी  महाराष्ट्र  को  डूबने  नहीं  दिया  ।   राजकार्य  में  रत  रहते  हुए  भी  वे  सच्चे  योगी , सच्चे  संन्यासी  थे  ।