कर्म से ब्राह्मण ------- ऐतरेय

  इतरा    शूद्र  कुल  में  उत्पन्न  हुई  थी  ,  पर  उसे  महर्षि  शाल्विन  की  धर्मपत्नी  बनने  का  सौभाग्य  प्राप्त  हुआ   |  उसके  एक  पुत्र  भी  था  l  एक  बार  राजा  ने  बड़ा  यज्ञ   आयोजन  किया  ,  उसमे  सभी  ब्राह्मणों   और   ब्रह्म  कुमारों  का   सत्कार  हुआ   किन्तु  इतरा  के  पुत्र  को   शूद्र  कहकर  सम्मान  से  वंचित  कर  दिया  गया   l  शाल्विन , इतरा  दोनों  ही  बहुत  दुखी  हुए  , बच्चा  भी  उदास  था  l  इस  दुःख  में  एक  नया  प्रकाश  मिला  |  तीनों  ने  मिलकर  यह  निश्चय  किया  कि  वे  जन्म  से  बढ़कर  कर्म  की  महत्ता  सिद्ध  करेंगे  l  शिक्षण  का  नया  दौर  प्रारम्भ  हुआ  l  इतरा   के  पुत्र  ऐतरेय  को  धर्म शास्त्रों   की  शिक्षा  दी  गई    देखते - देखते  वह   अपनी  अदभुत  प्रतिभा  का  परिचय  देने  लगा  l
   एक  बार  वेद ऋचाओं  के  अर्थ  की  प्रतिस्पर्धा  हुई  l   दूर  देश  के   राजा    और  विद्वान  एकत्रित    हुए    और    सभी  की  पांडुलिपियाँ  जांची  गई   |  सर्वश्रेष्ठ   ऐतरेय    घोषित  किये  गए  l
   ' ऐतरेयब्राह्मण '  वेद ऋचाओं    को  प्रकट  करने  वाला  अदभुत  ग्रन्थ  है  ,  इसका  स्रजेता  जन्म  से  शूद्र  होते  हुए  भी  कर्म  से  ब्राह्मण   बना   l 

WISDOM---- क्षुद्र क्षमता पर अहंकार व्यर्थ है

 भगवत्कार्य  ( सत्कर्म ) में  कोई  भी   कर्ता  नहीं ,  मात्र   निमित्त  ही  होता  है  l  अपने  से  कितना  भी  बड़ा   एवं  विशिष्ट  कार्य  संपन्न  हो  जाने  पर  भी  यदि  स्वयं  को  निमित्त  मात्र  ही  माना  जाये  ,  तो  अहंकार  नहीं  होता  | '
    एक  बार   भगवान  विष्णु    वाहन  गरुड़   को  अहंकार   हो  गया  कि  उनकी  सेवा  के  बिना  विष्णु   एक  डग  भी  नहीं   चल  सकते  ,  विष्णु   मेरे  अधीन  हैं ,  कोई  मेरा  कुछ  नहीं   बिगाड़  सकता  l   इस  अहंकार  में   उन्होंने  शिव  के  प्रमुख  सर्प मणि  को  कैद  कर  लिया  |   जब  शाम  हुई    और  मणि  को  न  पाकर  शिवजी  ने  नंदी  को  कहा  कि   विष्णु   लोक  जाकर  मणि  को  गरुड़  से  मुक्त   करा  लाओ  |
    भगवान   विष्णु  ने  नन्दी  से  शिव  का  सन्देश  सुनकर  गरुड़  को  बुलाया  और  मणि  को  मुक्त  करने  का  आदेश  दिया  l     अहंकार  के  आवेश  में  गरुड़  ने  कहा ---- " मैं  मणि  को  आज  मुक्त  नहीं  करूँगा  l  भगवन  मैंने  आपकी  बहुत  सहायता  की  है  ,  आपकी  हर  विजयश्री  के  लिए  मैं  ही  निमित्त  हूँ  ,  आपकी  सभी  यात्राएँ  मेरे  ही  कारण  संपन्न  हुई  हैं  | "
  भगवन  विष्णु  सोचने  लगे  कि  गरुड़  को  अहंकार  हो  गया ,  यदि  यह  अहंकार  दूर  न   हुआ  तो  इसका  अनिष्ट  हो  जायेगा  l
  भगवान  विष्णु  बोले ---- " गरुड़  हमें  तुम  पर  गर्व  है  ,  यह  सच  है  कि  कई  विजय  हमें   तुम्हारे  ही  कारण  मिली  हैं  l  तुमने  हमारे  भारी- भरकम  शरीर  को   योजनों  दूरी  तक  ढोया  है  l "  ऐसे   बातों - ही - बातों  में   भगवान  ने  अपने  दाहिने  पैर  का  अंगूठा  गरुड़  पर  रख  दिया  l
  जैसे  ही  अंगूठा  रखा ,  गरुड़  बोझ  के  मारे  तिलमिलाने  लगा ,  उसे  लगा  कि  इस  बोझ  से  प्राण  ही  निकल  जायेंगे  |  क्षण  भर  तो  वह  चुप  रहा ,  पर  जब  सहन  नहीं  हुआ   तो  बोला ---- " भगवन  !  जरा  अंगूठा ------ मैं  दबकर  पिसा  जा  रहा  हूँ  l "
भगवान  बोले ---- " क्यों ,  अंगूठे  से  क्या  हुआ  ?  तुमने  तो  हमारा  शरीर  कोसों  ढोया  है   l "
 गरुड़  अब  तक  सारी   बात  समझ  चुके  थे  l  वह  धीरे - धीरे  बोले ---- भगवन  मुझे  क्षमा  करें  l  मुझे  अहंकार  हो  गया  था  l   आपने  मेरा  अहंकार  नष्ट  कर   मुझ  पर  उपकार  किया  l  मैं  मणि  को  अभी  मुक्त  कर  दूंगा ,  मुझे  क्षमा  कर  दें  l "  भगवान  ने  अंगूठा  हटाया  तो  गरुड़  की   रूकती  साँसे  चलने  लगी  l  उन्होंने  इस  सत्य  को  गहराई  से  अनुभव  किया  कि --- ' भगवत्कार्य   में  कोई  भी  कर्ता  नहीं
 होता  ,मात्र   निमित्त  ही  होता  है   l '  

WISDOM

प्रसिद्ध  चिकित्सक  जीवक  ने  कठोर  परिश्रम  द्वारा  तक्षशिला  विश्वविद्यालय  द्वारा  आयुर्वेदाचार्य  की  उपाधि  हासिल  की  |  उनके  आचार्य  ने  उन्हें  मगध  जाकर  लोगों  की  सेवा  करने  का  निर्देश  दिया  |    जीवक  को  अपने  कुल गोत्र  का  कोई  ज्ञान  नहीं  था  ,  उन्होंने  कहा --- " आचार्य  ! मगध  राज्य  की  राजधानी  है  ,  सभी  कुलीन  लोग  वहां  निवास  करते  हैं   |  क्या  वे  मुझ  जैसे  कुलहीन  से  अपनी  चिकित्सा  करवाना  स्वीकार  करेंगे   ?  मुझे  आशंका  है  कि  कहीं  मुझे  अपमान  का  सामना  न  करना
 पड़े  |  "    जीवक  के  गुरु  ने  कहा ----- " वत्स ! आज  से  तुम्हारी   योग्यता ,  क्षमता , प्रतिभा  और  ज्ञान  ही  तुम्हारे  कुल  और  गोत्र  हैं  ,  तुम  जहाँ  भी  जाओगे ,  अपने  इन्ही  गुणों  के  कारण  सम्मान  के  भागीदार  बनोगे   l   कर्म  से  मनुष्य  की  पहचान  होती  है  ,  कुल  और  गोत्र  से   नहीं  l  सेवा  ही   तुम्हारा  धर्म  है  l "  जीवक  की  आत्महीनता  दूर  हो  गई   और  अपने  सेवा भाव  से  वह  प्रसिद्ध  चिकित्सक  बना   |  

अटूट निष्ठा तथा असाधारण लगन के धनी-------- श्री जय प्रकाश नारायण

  ' आगे  बढ़ने  और  ऊँचा  उठने  की  ऐसी  अदम्य  लालसा  थी  उनमे    कि  वे  कभी  विपत्ति  से  हारे  नहीं ,  न  कभी  निराश  हुए ,  अपनी  असाधारण  मनस्विता  के  बल  पर  आगे  बढ़ते  चले  गये  और  सर्वोदय  आन्दोलन  के   मूर्धन्य  नेता  हुए  |  

    श्री   जय प्रकाश  नारायण  किशोर  ही  थे  ,  उनके  मन  में    विदेश  जाकर  शिक्षा   प्राप्त करने  की  लगन  थी   लेकिन  धन  का  अभाव  था  l   जैसे - तैसे  किराया  मात्र   जोड़कर  केवल  मनोबल  के  सहारे  अमेरिका  पढ़ने  चल  दिये  l   वहां   हर  चीज  इतनी  महँगी  थी  ,  और  उनके  पास  धन  का  अभाव  था   l   लेकिन  उन्होंने   न   हिम्मत    हारी  और    न  साहस  छोड़ा  l  वहां    खेतों   पर    जाकर  काम  करना  शुरू  किया  ,  बगीचे  में   काम  किया  ,  एक  बार  होटल  में   झूठी  प्लेटे  साफ  करने  का  भी  काम  किया  l   जो  भी परिस्थितियां    सामने  आयीं ,  अपने  संकल्प   बल  से  जीतीं   और  जीवन  संग्राम  में   अपने  साहस  को  हारने  नहीं    दिया  |   अपने  संकल्प बल   और  असाधारण  लगन  से  वे  आगे  बढ़ते  गये  और  सर्वोदय  आन्दोलन  के  महान  नेता   हुए   l 

राजनैतिक सुधारों से पहले समाज सुधार------ जस्टिस रानाडे

 जस्टिस  रानाडे  ने    ' समाज  सुधार  कान्फ्रेंस '  में  भाषण  करते  हुए  कहा  था ----- " जब  तक  हम  अपनी  जातीय  कुरीतियों  का  सुधार  नहीं  करेंगे   तब  तक  राजनैतिक  अधिकारों  को  प्राप्त  करने  की  इच्छा  व्यर्थ  है   l  सामाजिक  नियमों  का  आधार  उदारता  होनी  चाहिए   l "
  एक  बार  मद्रास  कांग्रेस  से  पूना  लौटते  समय  एक  अंग्रेज  ने  उनको  सामान्य  सामान्य  आदमी  समझकर  उनका  सामान  फर्स्ट  क्लास  की  सीट  पर  से  हटवा  दिया  l  जब  उनके  साथियों  ने  इस  बात  के  लिए   मुकदमा  चलाकर   उस  अंग्रेज  को  दंड  दिलाने  पर  जोर  दिया   तो  रानाडे  ने  कहा --------
 "  ऐसी  बातों  पर  लड़ना - झगड़ना  व्यर्थ  है  l  यह  सच  है  कि  लगभग  सभी  अंग्रेज   हम  लोगों  को  जंगली  आदमी  समझते  हैं   ,  पर  क्या  इस  द्रष्टि  से   हम  लोगों  का  आचरण  अच्छा  है  ?  हम  अछूतों   के   साथ  कैसा  बर्ताव  करते  हैं   ?  कई  जाति  वालों  को  हम  छूते  भी  नहीं   |  मैं  पूछता  हूँ  क्या  वे  जानवरों  से  भी  गये - गुजरे  हैं  ?  यदि  हम  लोगों  की  यह  दशा  है  तो  हम  किस  मुंह  से  अंग्रेज  जाति  की  निंदा  कर  सकते  हैं   ? "

मानव - धर्म -------- बंकिम चन्द्र

   बंकिम  बाबू  ने  केवल  उपन्यास  ही  नहीं  लिखे  ,  अनेक  गंभीर  और  तथ्यपूर्ण  निबंध  भी  लिखे  |  उनके  मासिक  पत्र  ' बंग  दर्शन ' में  प्रकाशित  अनेक  निबंध   आज  भी  साहित्य  की  अमूल्य  थाती   समझे  जाते  हैं  |  उनके  उच्च  कोटि  के  निबंधों  में  ' धर्म तत्व '  नामक  पुस्तक  महत्वपूर्ण  है   |  उन्होंने  इसमें  भारतीय  जनता  के  सामने  एक  नया  द्रष्टिकोण  प्रस्तुत  किया ------ हमारे  देश  में  हजार  व्यक्तियों  में  से  दस - पांच  व्यक्तियों  को  छोड़कर  शेष  सब  लोग   बाह्य  पूजा -पाठ , तीर्थ -वृत,  जप - तप   आदि  को  ही  ' धर्म ' मानने  लगे  हैं  ,  पर  ऐसे  लोगों  की  कमी  नहीं   जो  इन  सब  बातों  को  करते  हुए  भी   घोर  दुष्टता  के  कार्य  करने  में  संकोच  नहीं  करते   |  वे  किसी  के  पूरे  परिवार  की  हत्या  कर  सकते  हैं ,  गरीबों  का  नृशंस्ता   पूर्वक  शोषण   और  उत्पीड़न  कर  सकते  हैं  ,  अदालत  में  झूठे  मुकदमे  चला  सकते  हैं  ,  खाद्द्य  पदार्थों  में  हानिकारक  वस्तुओं   की  मिलावट  करके  समाज  को   हानि    पहुंचा  सकते  हैं   |  व्यापार  में  हर  तरह  की  धोखाधड़ी  कर  सकते  हैं  ,  घोर  पाप  कर्म  छुपकर  करते  हुए  भी   '  धार्मिक '  और  धर्म मूर्ति '  कहला  सकते  हैं   l   कारण  यही  है  कि  लोग  धर्म  के  सच्चे  स्वरुप  को  भूलकर   ऊपरी  कर्मकांड  को  ही   ' धर्मपालन '  समझने   लग    जाते  हैं    और  अपने  मन  में  संतोष  कर  लेते  हैं   कि  हम  धर्म शास्त्रों  के  नियमों  का  पालन  तो   कर  रहे  हैं    l
  बंकिमचन्द्र  ने   इस  निबंध  में  किसी    विशेष  धर्म  के  सिद्धांतों  का  वर्णन  नहीं  किया    अपितु  मानसिक  शुद्धता   और  श्रेष्ठता   से  पूर्ण  मानव  धर्म  के विभिन्न  लक्षणों  का  वर्णन  किया  है     | 

देशसेवा के लिए समर्पित जीवन ------ महादेव गोविन्द रानाडे

वास्तव  में  संसार  में  गुणों  की  ही  पूजा  होती  है  |  सच्चा  और  स्थायी  बड़प्पन  उन्ही  महापुरुषों  को  प्राप्त  होता  है  जो  दूसरों  के  लिए   निष्काम  भाव  से  परिश्रम  और  कष्ट  सहन  कर  लेते  हैं   l  उनकी  न्याय प्रियता  और  देशभक्ति   अदिव्तीय  थी  l   श्री  ह्यूम  का  कथन  था ----- " भारतवर्ष  में  अगर  कोई  ऐसा  व्यक्ति  है   जो  रात - दिन ---- चौबीस  घंटे   अपनी  मातृभूमि   की  चिन्ता  करता  है   तो  वह  महादेव  गोविन्द  रानाडे    हैं   l  "   उस  समय  वे  हाईकोर्ट  के  जज  थे    |  राजनीतिक  कार्यों  में  भाग  लेने  के  कारन  तत्कालीन  अंग्रेज  सरकार    उनसे  अप्रसन्न  थी  ,  इस  कारण  उनकी  पदोन्नति  सदैव  देर  से  होती  रही   |   जब  नियमानुसार  उनको  हाईकोर्ट  का  जज  नियुक्त  करने  का  समय  आ  गया   तब  सरकार  ने  उनको  वह  पद  नहीं  दिया    और  उनके   बजाय   एक  अन्य  भारतीय  श्री  काशीनाथ  त्र्य्बक   तैलंग  को  वह  पद  दे  दिया   |  कुछ  वर्ष  बाद  फिर  जज  का  स्थान  खाली  होने  पर   सरकार ने   उनको  पद  देने  के  बजे  अन्य  दो  व्यक्तियों  को  यह  पद  देना  चाहा   लेकिन  उन  दोनों  ने  ही  इसे  अनुचित  और  अन्यायपूर्ण  समझकर   स्वीकार  करने  से  इनकार  कर  दिया  ,  तब  विवश  होकर  सरकार  को  उन्हें  जज  के  पद  पर  नियुक्त  करना  पड़ा   |
  जो  व्यक्ति  लौकिक  सफलता  के  लिए  भले - बुरे  सब  तरह  के  कार्य  करने  को   उद्दत  हो  जाते  हैं                         आर्थिक  लाभ  के  लिए  सिद्धांतों  को  उठाकर  ताक  पर  रख  देते  हैं  उनके  लिए  रानाडे  का  चरित्र  अनुकरणीय  है   |