24 October 2013

WISDOM

धर्म  का  सार  है --संवेदना  और  अध्यात्म  का  सार  है --व्यक्तित्व  का  परिष्कार
आध्यात्मिक  जीवन  के  लिये  कर्मकांड  उतने  महत्वपूर्ण  नहीं ,जितना  कि  महत्वपूर्ण  है-संवेदना  का  परिष्कार  | जिनकी  संवेदना  परिष्कृत  होती  है , वे  सुख  भोगने   में  नहीं  , औरों  को  सुख  पहुँचाने  में  विश्वास  करते  हैं  | ऐसे  व्यक्ति  अपने  दु:खों  का  रोना  नहीं  रोते  , बल्कि  दूसरों  के  दु:खों  को  दूर  करने  का  महापराक्रम  करते  हैं  |

गायत्री महामंत्र

' वेद  मंत्रों  में  दैवीय  शक्तियां  विद्दमान  हैं  | इनमे  वह  वैज्ञानिक  प्रक्रिया  सन्निहित  है , जिसके  उच्चारण  मात्र  से  मनुष्य  के  शरीर  और  मन  में  विशेष  प्रकार  के  स्पंदन  होते  हैं  और  उनसे  अभीष्ट  लाभ  होने  का  पथ  प्रशस्त  होने  लगता  है  | '
           गायत्री  महामंत्र  में  परमेश्वर  का  सत्य , प्रकृति  के  तत्व  एवं  उनके  संयोग  से  होने  वाली  स्रष्टि  संरचना  का  संपूर्ण  विज्ञान  सूत्र  रूप  में  गुंथा  हुआ  है  |इस  अद्भुत  महामंत्र  में  न  केवल  स्रष्टिविज्ञान , ब्रह्मांडविज्ञान  है , बल्कि  आत्म  विज्ञान , साधना  विज्ञान  भी  है  |
   गायत्री  मंत्र  के  जप  से  चेतना  निर्मल  होती  है  , लेकिन  जिस  प्रकार  अकेला  बीज  बोना  सार्थक  नहीं  हो  सकता , फसल  प्राप्त  करने  के  लिये  बीज , भूमि , खाद-पानी , इन  तीन  चीजों  की  जरुरत  होती  है , उसी  प्रकार  गायत्री  मंत्र  की  सफलता  के  लिये  मंत्र  जप  के  साथ  तीन  बातों  को  सम्मिलित  करना  अनिवार्य  है ---1. उच्चस्तरीय  द्रष्टिकोण   2 . अटूट  श्रद्धा-विश्वास  3 . परिष्कृत  व्यक्तित्व
   ऋतंभरा  प्रज्ञा  का  ही  नाम  गायत्री  है  |  गायत्री  की  कृपा  और  अनुग्रह  हमें  केवल  माला  घुमाने  से  नहीं  मिल  सकता    , यह  कृपा  तो  उसी  को  मिलेगी  जो  इन  तीन  बातों  को  समन्वित  कर  उपासना  करेगा  | 

22 October 2013

WISDOM

बुद्धि  जीवनयापन  के  लिये  साधन  एकत्रित  कर  सकती  है , गुत्थियों  को  सुलझा  सकती  है , किंतु  जीवन  की  उच्चतर  भूमिका  में  नहीं  पहुँचा  सकती  | चेतना  की  उच्चस्तरीय  परतों  तक  पहुँच  सकना  तो  ह्रदय  की  महानता  द्वारा  ही  संभव  है  | बुद्धिप्रधान , किंतु  ह्रदयशून्य  व्यक्ति  भौतिक  जीवन  में  कितना  भी
सफल  क्यों  न  हो , किंतु  भवसागर  की  चेतन  परतों  तक  पहुँच  सकने  में , वह  असमर्थ  होता  है  |
     ह्रदय  की  पवित्रता  शक्ति  का  सबसे  बड़ा  स्रोत  है  | शक्ति  आती  ही  ह्रदय  से  है , शरीर  या  बुद्धि  से  नहीं  | इस  तथ्य  को  सदा  स्मरण  रखना  चाहिए  कि  कोई  दूसरा  हमें  शक्ति  नहीं  देता , वरन  अपना  अंतराल  ही  इसका  मूल  है  |
         शक्ति  का  वही  स्वरुप  प्रशंसनीय  है  जो  सद्गुण , शील , पवित्रता , परोपकार  की  प्रेरणा  तथा  मानव-मात्र  के  प्रति  करुणा  व  प्रेम  से  युक्त  हो   |

20 October 2013

WISDOM

' चिंतन ,चरित्र  और  व्यवहार  को  परिशोधित  करने  का  नाम  योग  है  | '
     सम्राट  पुष्यमित्र  का  अश्वमेध  सानंद  संपन्न  हुआ  और  दूसरी  रात  को  अतिथियों  की  विदाई  के  उपलक्ष्य  में  नृत्य उत्सव  रखा  गया  | महर्षि  पतंजलि  भी  उस  उत्सव  में  सम्मिलित  हुए  |  महर्षि  के  शिष्य  चैत्र  को  उस  आयोजन  में  महर्षि  की  उपस्थिति  अखरी  | उस  समय  तो  उसने  कुछ  नहीं  कहा , पर  एक  दिन  जब  महर्षि  योगदर्शन  पढ़ा  रहे  थे  तो  चैत्र  ने  पूछा --" गुरुवर ! क्या  नृत्यगीत  के  रसरंग  चितवृति  के  निरोध  में  सहायक  होते  हैं  ? "
        महर्षि  ने  शिष्य  का अभिप्राय  समझा  | उन्होंने  कहा --" सौम्य ! आत्मा  का  स्वरुप  रसमय  है  |  रस  में  उसे  आनंद,  मिलता  है  और  तृप्ति  भी  | वह  रस  विकृत  न  होने  पाये  और  शुद्ध  स्वरुप  में  बना
 रहे ,इसी  सावधानी  का  नाम  संयम  है  | विकार  की  आशंका  से  रस  का  परित्याग  कर  देना  उचित  नहीं  है  | क्या  कोई  किसान  पशुओं  द्वारा  खेत  चर  लिये  जाने  के  भय  से  कृषि  करना  छोड़  देता  है ? यह  तो  संयम  नहीं  पलायन  है  | रस  रहित  जीवन  बनाकर  किया  गया  संयम-प्रयत्न  ऐसा  ही  है , जैसे  जल  को  तरलता  और  अग्नि  को  ऊष्मा  से  वंचित  करना  | सो  हे  भद्र ! भ्रम  मत  करो  | "
  रस  नहीं  ,  उसकी  विकृति  हेय  और  त्याज्य  है  | 

18 October 2013

मन:शक्ति

मानवीय  मन-  मस्तिष्क  को  शरीर  का  संचालन  और  नियमनकर्ता  माना  गया  है  | मन:शास्त्री  इसे  शरीर  का  स्वामी  मानते  हैं  , किंतु  भारतीय  तत्व  दर्शन  मन  को  शरीर  का  संचालन  करने  के  लिये  आत्मा  द्वारा  नियुक्त  एक  कर्मचारी  मात्र  मानता  है -- मानवीय  काया  में  परमात्मा  ने  दस  इंद्रियाँ  प्रदान  की  हैं - पांच  ज्ञानेंद्रियाँ  और  पांच  कर्मेंद्रियाँ  |  यह  शरीर  एक  रथ  है , दसों  इंद्रियाँ  इस  रथ  के  घोड़े  हैं  और  मन  इन  घोड़ों  पर  नियंत्रण  रखने  वाली  बागडोर , मन  इंद्रियों  का  राजा  है  |
           इस  रथ  का  सारथी  है -- मनुष्य  की  बुद्धि  और  विवेक  |  यदि  यह  सजग  है , श्रेष्ठ  विचार  हैं  तो  मन  की  पवित्रता - प्रखरता  न  केवल  मनुष्य  के  शारीरिक-मानसिक  स्वास्थ्य , वरन  आत्मोत्कर्ष  का  भी  आधार  बनती  है  |
जबकि  कुसंस्कारी  मन  एक  छुट्टल  सांड  की  तरह  है , जो  केवल  सब  कुछ  तहस-नहस  करना  जानता  है             मन  को  सकारात्मक  तर्क  , सुविचार  और  श्रेष्ठ  चिंतन  में  लगाकर  , इंद्रियों  का  सदुपयोग  कर  मनुष्य  जीवन  को  सुखमय  और  सफल  बनाया  जा  सकता  है  |
     

17 October 2013

WISDOM

' उपासना  का  अर्थ  है  - व्यक्तित्व  का  परिष्कार  | '
 आज  का  मानव  ज्ञान  व  मानव  अस्तित्व  सुदूर  अंतरिक्ष  में  अपने  पाँव  जमा  रहा  है  |  बाह्य  अंतरिक्ष  में  प्रवेश  निश्चित  रूप  से  प्रशंसनीय  एवं  साहसिक  कार्य  है  , लेकिन  आंतरिक  अंतरिक्ष  में  प्रवेश  करना  उससे  कहीं  अधिक  साहसिक  व  प्रशंसनीय  है  | भीतर  के  कुविचारों  को  नियंत्रित   कर  अपने  अंदर  सद्गुणों  को  विकसित  करना  , अपने  व्यक्तित्व  को  परिष्कृत  एवं  प्रखर  बनाना  ही  सच्ची  पूजा  है  |
       ऋषि  प्रवर  अपने  शिष्यों  को  महर्षि  वाल्मीकि  के  डाकू  से  ऋषि  बनने  की  कथा  सुना  रहे  थे  | कथा  सुन  एक  शिष्य  के  मन  में  प्रश्न  उठा , वह  पूछने  लगा  -" गुरुवर ! गुरुकुल  की  परंपरानुसार  हम  नित्यक्रम  में  वेदोक्त  पूजा-उपासना  का  क्रम  अपनाते  हैं , तब  भी  कुछ  आध्यात्मिक  प्रगति  होती  दिखाई  नहीं  देती  , तब  केवल  'मरा-मरा ' का  जाप  करने  से  महर्षि  वाल्मीकि  को  परमपद  की  प्राप्ति  कैसे  हुई  ? "
             ऋषि  मुस्कराए  और  बोले  - " वत्स ! श्रद्धा  और  आस्था  अंत:करण  की  प्रवृतियां  हैं , पर  ये  तभी  फलदायी  होती  हैं  , जब  ये  विधेयात्मक  हों  | अचल  श्रद्धा  व  अडिग  विश्वास  हो  तो  मिट्टी  की  मूर्ति  भी  एकलव्य  को  विद्दा  प्रदान  कर  सकती  है  | उपासना  व  कर्मकांड  का  महत्व  तभी  तक  है , जब  तक  उसके  साथ  भावनात्मक  परिष्कार  की  प्रक्रिया  जुड़ी  हो , अन्यथा  सिर्फ  दिखावे  के  प्रयोजन  से  कुछ  सार्थक  लाभ  मिल  पाना  संभव  नहीं  है  | "

16 October 2013

WISDOM

' अपना  सुधार  ही  संसार  की  सर्वश्रेष्ठ  सेवा  है  | ' मनुष्य  को  अपने  आपको  स्वयं  अपने  द्वारा  ही  ऊँचा  उठाना  चाहिये  और  अपने  आपको  अधोगति  में  नहीं  डालना  चाहिये  | '
      जीवन  जीने  की  कला  का  एक  महत्वपूर्ण   सूत्र  है  -'-अपने  मन  पर  अपना  नियंत्रण  | '
अपने  आप  को  नीचे  न  गिरने  दो , पतन  से  सावधानीपूर्वक  बचो  | '
 जिसका  मन  जीता  हुआ  है ,इंद्रियों  पर  जिसका  नियंत्रण  है  ,  वह  अपने  आकर्षक  आभामंडल  से  अगणित  लोगों  को  प्रभावित  कर  उन्हें  भी  उसी  दिशा  में  गतिशील  कर  देगा  |
लेकिन  जिसका  मन  इंद्रियों  का  गुलाम  है  , वह  क्या  तो  किसी  को  प्रभावित  करेगा , खुद  ही  उस  प्रवाह  में  बहता  रहेगा  और  स्वयं  अपने  जीवन  की  दुर्गति  करता  दिखाई  देगा  |
      यह  आवश्यक  है  कि  वैचारिक  प्रदूषण  से  भरे  इस  समाज  में  कम-से-कम  अपने  चिंतन  को  उर्जावान  और  परिष्कृत  बनाये  रखें  |

प्रख्यात  शिक्षाविद  और  समाजसुधारक  अश्विनी  कुमार  दत्त  पढ़ाई  में  कुशाग्र  थे  | अपनी  मेहनत  के  बल  पर  वे  14  वर्ष  की  आयु  में  ही  इंटरमीडियेट  की  कक्षा  में  पहुँच  गये  | वहां  उन्हें  पता  चला  कि  विश्वविद्दालय  में  उच्च  अध्ययन  के  लिये  न्यूनतम  आयु  सीमा  16  वर्ष  है  | उन्होंने  अपने  मित्रों  से  परामर्श  किया  तो  उन्होंने  सलाह  दी  कि  गलत  आयु  लिखकर  परीक्षा  में  बैठ  जाएँ  | उन्होंने  ऐसा  ही  किया  और  उनका  चयन  विश्वविद्यालय  में  हो  गया , परंतु  उन्हें  बाद  में  अपने  इस  कृत्य  पर  ग्लानि  होने  लगी  | वे  अपने  संकाय अध्यक्ष  से  मिले  और  उन्हें  सब  सत्य  जाहिर  कर  दिया  | उन्होंने  उनकी  ईमानदारी  की  प्रशंसा  कर  उन्हें  इस  निर्णय  पर  अधिक  चिंता  न  करने  को  कहा  | फिर  भी  उन्हें  शांति  न  मिली  तो  वे  कुलसचिव  से  मिले  | वहां  से  भी  उन्हें  वही  जवाब  मिला  | तब  प्रायश्चितस्वरुप  उन्होंने  दो  वर्ष  तक  अपनी  पढ़ाई  बंद  रखी  और  जब  उनकी  आयु  निर्धारित  मानकों  के  अनुरूप  हो  गई  तो  उन्होंने  अध्ययन  पुनः  आरंभ  किया  |  इस  विषय  पर  पूछने  पर  वे  बोले --- " समाज  के  क्षेत्र  में  कार्य  करने  वालों  का  आचरण  पारदर्शी  होना  चाहिये  | बेईमानी  से  प्राप्त  योग्यता  किसी  को  सन्मार्ग  के  लिये  प्रेरित  नहीं  कर  सकती  | "