सेवा ही सच्चा धर्म है

गौतम  बुद्ध  के  समय  गुजरात  में  एक  सेठ  हुए  हैं--नाम  था    झगड़ू  शाह  ।  उनका  वैभव  अपार  था, महाराज  तक  उनसे  ऋण  लेते  थे  ।   तक्षशिला  का  एक  स्नातक  आपने  शिक्षक  के  परामर्श  से  उनके  पास  सहायता  लेने  आया  ।   जब  मिला  तो  वे  आवास  में  थे  । देखा  एक  दुबला-पतला  व्यक्ति  झोंपड़ी  में  न्यूनतम  साधनों  में  रह  रहा  है  ।   उसे  शोध-संस्थान  हेतु  अच्छी  मोटी  मदद  चाहिये  थी  ।   सोचा, इनसे  क्या  मांगे, ये  खुद  दरिद्र  हैं  ---बोला हम  कल  चले  जायेंगे, आपको  तकलीफ  नहीं  देंगे  ।  सेठ  ने  कहा---" आज  अतिथिशाला  में  रुक  जाओ, भोजन  कर  लो  । कल  मिलकर  चले  जाना  । "
   अतिथिशाला  देखी  तो  वैभव  का  शिखर, जो  महलों  को  भी  फीका  कर  दे  । बड़ा  हतप्रभ  हुआ  ।  वे  झोंपड़ी  में  रहते  हैं  और  यहाँ  अतिथियों  के  लिये  इतना  सब  कुछ  । भोजन  किया, विश्राम  किया , अगले  दिन  मिलने  गया  तो  पूछा ।  सेठ जी  ने  कहा------- " हम  धन  के  न्यासी  हैं  । भगवती  लक्ष्मी  ने  हमें  प्रमाणिक  मानकर  धन-संपदा  दी  है  । हम  इसका  उपयोग  सेवा - परमार्थ  के  लिये  ही  करते  हैं  "
इस  स्नातक  ने  विलक्षण  शांति  व  सामंजस्य  के  सेठ  में  दर्शन  किये   । सहायता  लेकर  वह  आया  । 

सिद्धार्थ से गौतम बुद्ध

एडविन  अर्नाल्ड  की  पुस्तक  है--' गॉड स्पीक्स '  इसमें  वे  लिखते  हैं  कि  बुद्ध  के  अंत:करण  में    । जिज्ञासा  जन्मजात  थी  | उनके  पिता  शुद्धोधन  ने  सारे  सरंजाम  जुटाए  कि  कहीं  भी, कभी  भी  उनके  पुत्र  को  दुःख  देखने  को  न  मिले  | लेकिन  जब  उन्होंने  एक  रोगी, वृद्ध  और  एक  मृत  पुरुष  को  देखा  तो  उनके  अंदर  से  तीव्र  जिज्ञासा  पैदा  हुई  कि  यह  कौन  हैं, क्या  यह  हाल  मेरा  भी  होगा  ? यदि  हाँ  तो  किसी  ने  मुक्ति  का, दुःख  के  निवारण  का  उपाय  क्यों  नहीं  सोचा  ? इस  जिज्ञासा  से  ही  उन्हें  आत्मबोध  हुआ  ।
                एडविन  अर्नाल्ड  अपनी  इस  पुस्तक  में  लिखते  हैं  कि  जब  वे  सिद्धार्थ  से  गौतम  बुद्ध  बनने  की  स्थिति  में  निरंजना  नदी  के  किनारे  तप  कर  रहे  थे  तो  कभी-कभी  उनके  मन   में  पाशविकता  के  संस्कार  बलात  हावी  होने  लगे  ।  बुद्ध  सोचने  लगे  कहाँ  तो  हम  अच्छे  सुख-साधनों  से  युक्त  थे  और  कहाँ  सूखकर  काँटा  हो  गये  । किस  चक्कर  में  हम  पड़  गये  ।   बुद्ध   का  मन  यह  सोच  रहा  था,  लेकिन  आत्मा  तो  मुक्ताकाश  में  आनंद  में  विचरण  कर  रही  थी, क्रमश:  पवित्र  हो  रही  थी  ।   वे  सोच  रहे  थे,
इतने  में  वहां  बिंबसार  आये  और  बोले-- " भगवान !  आप  एक  महाराजा ! आपका  एक  देवपुरुष  जैसा  आकर्षण  !  आप  कहाँ  इस  चक्कर  में  पड़े  हो ? यही  समय  है, वापस  महलों  की  ओर  चलें  । "
 बिंबसार  के  माध्यम से  आसुरी  सत्ताओं  ने  बुद्ध  के  मन  को  तोड़ने  का  प्रयास  
किया  । 
        बुद्ध  बोले--" हमारा  मन  भी  शुरू  में  यही  कह  रहा  था, पर  हमने  अपने  आत्मबल  द्वारा  अपने  मन  पर  विजय  प्राप्त  कर  ली  है  ।   सुसंसकारों  द्वारा  कुसंस्कारों  पर  विजय  प्राप्त  कर  ली  है  । हमारी  प्रबल  जिज्ञासा  है  कि  हम  आत्मबोध  को  प्राप्त  हों  । "
       ' शाश्वत  की  प्राप्ति  के  लिये    विरह - वेदना - व्याकुलता  की  अनुभूति  ही  जिज्ञासा  है  ।  प्रलोभन  जिसे  विचलित  न  कर  पाये  , सतत  जिसकी  जिज्ञासा  बढ़ती  चली  जाये   ऐसा  जिज्ञासु  साधक  भगवान  का  भक्त  बन  जाता  है  । '

WISDOM

ईसा  ने  कहा---" तुम  बड़े  बनना  चाहते  हो  तो  उन  गुणों  को  पूजो, जिनके  कारण  मुझे  बड़ा  मानते  हो  |
जिसे  बड़प्पन  प्यारा  हो  वह  सबका  सेवक  बने  और  अपने  को  सबसे  छोटा  माने  |  सुख  चाहते  हो  तो
दूसरों   सुख  दो  और  बंधन  से  छूटना  चाहते  हो  तो  तो  उन्हें  छुड़ाने  का  प्रयत्न  करो, जो  तुमसे  भी  अधिक  बड़े  बंधनों  में  जकड़े  हुए  दुःख  सह  रहे  हैं  | "

WISDOM

जीवन  सुख-दुःख  का  सम्मिश्रण  है  । सुख  के  पल  यों  फिसल  जाते  हैं  कि  पता  ही  नहीं  चलता  ।   दुःख  के  पल  को  जीना  अत्यंत  कठिन  होता  है, लेकिन  यह  सच  है  कि  उससे  भागा  नहीं  जा  सकता, भोगना  तो  पड़ता  ही  है  ।   दुःख  को  यदि  विधेयात्मक  ढंग  से  स्वीकार  कर  लिया  जाये  तो  दुःख  इनसान  को  बहुत  कुछ  देने  के  लिये  आता  है  ।   दुःख  की  तपनभट्ठी  में  इनसान  ऐसे  निकलता  है  जैसे  सामान्य  लोहे  से  फौलाद  निकलता  है  ।
       मानव  मन  के  मर्मज्ञ  मानते  हैं  कि  बुरे  समय  में  चुप  रहना  सीखो  । दुःख  के  क्षण  में  बुरे  समय  में  वाणी  का  प्रयोग  न्यूनतम  कर  देना  चाहिये  ।   बुरे  समय  में  व्यक्ति  इतनी  घुटन  एवं  असहजता  अनुभव  करता  है  कि  वह  अपनी  पीड़ा  बोलकर  प्रकट  करना  चाहता  है, वह  अपनी  पीड़ा  को,  दर्द  को  बांटना  चाहता  है, परंतु  इस  दुनिया  का  दस्तूर  है  कि  कोई  उसे  बंटाना  नहीं  चाहता  ।  कोई  भी  किसी  की  पीड़ा  को  सुनना  पसंद  नहीं  करता  ।  अत:  ऐसी  भीड़  में, जहाँ  पीड़ा  के  प्रति  संवेदना  नहीं  हो, बोलकर  अपनी  पीड़ा  को  बताना  निरर्थक  है  ।
        हम  ईश्वरविश्वासी  बने, अपना  दुःख, अपनी  पीड़ा  परमपिता परमेश्वर  से  कहें  ।  प्रभु  के  प्रति  अगाध  भक्ति  सभी  विध्न-बाधाओं  एवं  कठिनाइयों  से  बचाने  के  लिये  पर्याप्त  है  । 

ईश्वर कहाँ है ?

प्राय:  ईश्वर  को  हम  मंदिर,  मस्जिद,  गिरिजाघर,  गुरुद्वारा  एवं  वनों, गुफाओं-कंदराओं,  हिमाच्छादित  पर्वतों  आदि  बाह्य  जगत  में  खोजते  फिरते  हैं, फिर  भी  वह  ढूंढे  नहीं  मिलता  ।  कारण, उसका  असली  मंदिर  तो  और  कहीं  है  | ईश्वर  का  असली  मन्दिर  मनुष्य  का  अपना  ह्रदयस्थल  है,  जो  प्रकृति  द्वारा  निर्मित  किया  हुआ  है  और  अत्यंत  श्रेष्ठ  एवं  सुंदर  है  । मन  में  तो  अच्छे-बुरे  विचार  आते-जाते  रहते  हैं, लेकिन  ह्रदय  तो  सदभावनाओं  का  आश्रयस्थल  है, उसका  निर्माण  दिव्य  तत्वों  से  हुआ  है  ।
     
        भक्त  कों  भगवान  के  दर्शन  हो  गये  । न  जाने  कितने  वर्षों  की  आकांक्षा  पूरी  हुई, पर  मन  में  कोई  बात  थी, जो  भगवान   ने  जान  ली  । भगवान  ने  कहा--" जो  भी  तुम  चाहो,   पूछ  लो  । मन  में  मत  रखो  । "    रुंधे  गले  से  भक्त  बोला---" हे  स्रष्टि  के  स्वामी ! आपके  लिये  सब  कुछ  संभव  है, सब  आपको  उपलब्ध  है, फिर  भी  आप  सारी  दुनिया  से  छिपकर  रहते  हैं, ऐसा  क्यों  ? "
  भगवान  हँसकर  बोले--" छिपकर  रहने   में  ही  मेरा  और  सबका  कल्याण  है  | दुनिया  के  हर  व्यक्ति  के  मन  में  कोई  न  कोई  कामना  छिपी  पड़ी  है  । यदि  मैं  प्रकट  रूप  में  सामने  आ  गया  तो  लोग  मुझे  छोड़ेंगे  नहीं,  मेरे  पीछे  पड़  जायेंगे, इसलिये  मैं  छिपकर  रहता  हूँ  । केवल  उन्हें  ही  प्राप्त  होता  हूँ,  जो  अपना  आत्मशोधन  कर  लेते  हैं--कड़ा  तप  करके  अपने  कुसंस्कारों  का  परिशोधन  कर  लेते  है, अपने  व्यक्तित्व  का  परिष्कार   करते  हैं   । "

संतुलित व्यक्तित्व

' दुःख  की  प्राप्ति  होने  पर   जो  परेशान  नहीं  होता   और  सुखों  की  प्राप्ति  में  जो  निस्पृह  है  ऐसा  व्यक्ति  स्थिर  बुद्धि  कहा  जाता  है  |'
जीवन  में  उतार-चढ़ाव  तो  आते  रहते  हैं  | सामान्य  व्यक्ति  दुःख  को  भगवान  का  दिया  दंड  मानकर  परेशान  होते  रहते  हैं  और  सुख  को  भोग  में  बदल  डालते  हैं, भोग  की  प्रक्रिया अंतत: दुःख  देती  है  ।
जीवन  जीने  की  कला  हमें  यही  सिखाती  है  कि  हम  सुख  को  योग  बना  लें  और  दुःख  को  तप  बना  लें
           
          महिष्मति  के  प्रथम  नागरिक  ' करुणाकर ' स्वास्थ्य, विवेक  और  संपन्नता  के  प्रेरणास्रोत  माने  जाते  थे  ।   वे  प्रचुर  संपदा  के  स्वामी  थे  तथा  उसका  उपयोग  लोकहित  में  भी  करते  थे  ।   एक  बार  वे  तीर्थ यात्रा  और  जनहिताय  दूर  देशों  की  यात्रा  पर  गये  ।   उनके  मित्र  उनकी  संपदा  की  रक्षा  न  कर  सके, चोरों ने  उनकी  सारी  संपति  चुरा  ली  । मित्र  दुखी  थे  , सोचते  थे  कि  करुणाकर  आयेंगे  तो  जीवन  भर  की  संपदा  चली  जाने  से  दुखी  होंगे  ।
   करुणाकर  आये, सारी  बात  सुनी  और  मुसकरा  दिये  और  बोले--मित्रों ! चिंता  न  करो  । इस  संसार  में  मैं  खाली  हाथ  आया  था  ।  परिजनों  के  स्नेह-सहयोगऔर  अपने  विचार  एवं  पुरुषार्थ  के  सहारे  ही  तो  संपति  कमाई  थी  ।  प्रभुकृपा  से  मेरी  इंद्रियां  अभी  ठीक  हैं, विचारों  में  परिपक्वता  आ  चुकी  है, जीवन  का  समय  अभी  समाप्त  नहीं  हुआ  और  आप  सबके  स्नेह  सहयोग  का  पात्र  भी  हूँ  फिर  मुझे  क्या  कमी  है ? संपदा  फिर  आ  जायेगी  ।
और  सचमुच  करुणाकर पुन: यश-वैभव  के  स्वामी  बन  गये  ।  कोई  उनकी  सराहना  करता  तो  कहते- धन्य  मैं  नहीं  , वह  प्रभु  हैं  जिसने  ऐसी  अनमोल  संपदाएँ  हमें  दी  हैं   । 

WISDOM

ईसा  ने  खुलकर  अपने  सिद्धांतों  का  प्रचार  करना  आरंभ  कर  दिया  था  |  उनके  बहुत  से  शत्रु  उन  पर  हमला  करने  की  योजना  बनाने  लगे  थे  ।  एक  शिष्य  ने  उनसे  कहा-- " हे  मेरे  प्रभु  ! तू  संसार  का  कल्याण   करना  चाह  रहा  है  और  ये  कुटिल  जन  तुझे  ही  कष्ट  देने  की  योजना  बना  रहें  हैं  ।  मुझे  अनुमति  दे, मैं  तेरी   रक्षा  हेतु  सदा  तेरे  साथ  अंगरक्षक  के  रूप  में  रहना  चाहता  हूँ  । "
   ईसा  सरल  भाव  से  बोले-- " देख  मेरे  बेटे  !  तू  मेरे  साथ  कहाँ-कहाँ  भटकेगा  ।  मैं  तो  उस  प्रभु  का  पुत्र  हूँ  । वही  इस  विराट  संसार  में  मुझे  जगह  देगा, मेरी  देखभाल  करेगा  ।  मेरी  शरीर  रक्षा  की  अपेक्षा  तू  मेरे   सिद्धांतों  एवं  विचारों  का  विस्तार  कर  ।  वही  अमर  रहने  वाले  हैं  ।  यह  तन  नहीं  । "