राष्ट्रीय स्वाभिमान के रक्षक ----- बालाजी विश्वनाथ

 ' साधन   तथा  प्रभुत्व  अपने  आप  में  महान  नहीं  हैं  वरन  उनका  सदुपयोग  करके  ही  उन्हें  महत्ता  दिलाई  जा  सकती  है  । 
   बालाजी  विश्वनाथ  आरम्भ  मे  पेशवा  के  कार्यालय  में  मामूली  क्लर्क  की  हैसियत  से  काम  करते  थे,  उन्होंने  मालगुजारी  वसूलने  का  कार्य  किया  किन्तु  अपनी  कार्यकुशलता,  योग्यता,  सूझ-बूझ  और  राष्ट्र-निष्ठा  के  कारण  महाराष्ट्र  के  यशस्वी  पेशवा  बने  ।  बालाजी  वीर  और  योग्य  व्यक्ति  थे  । इससे  भी  ऊपर  उनकी  विशेषता  यह  थी  कि  वे  हिन्दू  महाराष्ट्र  को  प्राणों  से  भी  प्रिय  मानते  थे  ।
   पेशवा  बनने  के  बाद  वे  सुखोपभोग  में  नहीं  डूब  गये  ।  उच्च  पद  पर  रहते  हुए  भी  वे  स्वभाव,  व्यवहार  और  ह्रदय  से  छोटे  लोगों  के  प्रति  हमदर्द  ही  बने  रहे  ।   वे  जब  दिल्ली  के  मुगल  शहंशाह  फरुखशियर  की  प्रार्थना  पर  उसके  साथ  सन्धि  कर  उसे  रक्षा  का  वचन  देने  के  लिए  सेना  सहित  दिल्ली  जा  रहे  थे   तब  की  बात  है-----
  उन्होंने  अपने  सेनाधिकारियों  को  आदेश  दे  रखे  थे  कि  मार्ग  में  पड़ने  वाले  खेतों  में  से  अन्न  या  घास  का  एक  तिनका  भी  अपनी  सेना  द्वारा  क्षतिग्रस्त  नही  होना  चाहिए  ।  किन्तु  उनके  एक  अभिमानी  सरदार  मल्हारराव  होल्कर  ने   उनकी   यह  आज्ञा  नहीं  ,मानी  और  अपने  घोड़ों  के  लिए  एक  किसान  की  खड़ी  फसल  कटवा  डाली  तथा  उसे  मारा-पीटा  भी  ।
इस  बात  की  सूचना  जब  बालाजी  को  मिली  तो  वे  बड़े  कुपित  हुए  इसलिए  नही  कि  उनकी  आज्ञा  का  उल्लंघन  हुआ  वरन     इसलिए  कि  एक  गरीब  आदमी  का  अहित  किया  गया  ।  अत: उन्होंने  मल्हारराव  की  सारी  संपति  जब्त  करके  और  किसान  को  उसकी  फसल  तथा  मार-पीट  का  पूरा  हर्जाना  दे  देने  का  निर्णय  दे  दिया  ।  कृषक  उनकी  ईस  न्यायप्रियता  पर  बड़ा  प्रसन्न  हुआ  और  मल्हारराव  कि   बुद्धि  भी  ठिकाने  आ  गई,  दण्डस्वरुप   उसका  ओहदा  भी  घटा  दिया  गया  ।
पेशवा  बालाजी  विश्वनाथ   गरीबों  ओर  दुर्बलों  के  संरक्षक  थे  ।   इतिहास  पुरुष  बाजीराव  इन्ही  के  पुत्र  थे ।  

हिन्दी भाषा और भारतीय संस्कृति के अनन्य उपासक ------ बाबू शिवप्रसाद गुप्त'

 देश  में  धनी  तो  बहुत  हैं,  पर  शिवप्रसाद  जी  की  तरह  अपने  धन  को  सार्थक  करने  वाले  थोड़े   ही    हैं  । बाबू  शिवप्रसाद  ने  अपना  अधिकांश  धन  देश-सेवा,   समाज-सेवा  और  मातृभाषा    सेवा  के  लिये  खर्च  कर  दिया  । '
बाबू  शिवप्रसाद  गुप्त  ( 1883-1948 ) का   जन्म  एक  बड़े  जमीदार  वंश  में  हुआ  था  । उनके  मुकाबले   का  रईस  उस  समय  बनारस  और   दूर-दूर  तक  नहीं  था  ।   गुप्त  जी  की  दानशीलता  बहुत  अधिक  थी  ।  यद्दपि  अब  भी  देश  में   धार्मिक  उत्सव,  कथा,  प्रवचन  आदि  पर  लाखों  रुपया  खर्च  कर  डालने   वाले  धनवानों    की  कमी  नहीं  है,  पर  जनता    न  तो  उनके  नाम  जानती  है  और  न  ही  उन्हें  याद  रखती  है ।
          गुप्त  जी  का  दान  विचारपूर्ण  और  देश  तथा  समाज  की  द्रष्टि  से   हितकारी  होता  था  ।  केवल  नाम  कमाने  के  लिए  उन्होंने  कभी  दान  नहीं  किया  ।  वे  अधिकांश  दान  इस  प्रकार  करते  थे  कि  उनके  इष्ट-मित्रों  तक  को  पता  नहीं  चलता  था   । 
    एक  जानकर  व्यक्ति  के  कथनानुसार---- काशी  विद्दापीठ  व  उसका  पुस्तकालय,  श्रीभगवानदास  स्वाध्यायपीठ,  भारत  मंदिर,  ज्ञान-मंडल,  ' आज '  दैनिक  पत्र  आदि  के  संस्थापन  व  संचालन  में  ही  उन्होंने  बीस  लाख  रूपये  तक  खर्च  किये   । कितने  ही  गरीब  विद्दार्थियों  कों  उच्च  शिक्षा  प्राप्त  करने  में  पूरी  सहायता  दी,  कुछ  को  तो  विदेश  जाकर  पढ़ने  का  भी  खर्च  दिया   ।  लोकसेवा  के  विभिन्न  कार्यों  में  वे  दस-दस,  पांच-पांच  हजार  रुपया  देते  रहते  थे   । 
उनकी  उदारता  ऐसी  थी  कि  उनके  विरोधी  भी   उनसे   सहायता  प्राप्त  कर  लेते  थे  ।  वे  स्वयं  बहुत  अधिक  अध्ययन  नही  कर  सके  थे,  पर    उनके  पुस्तकालय  में  देश-विदेश  की  बहुमूल्य  पुस्तकें  थीं  ।
बाद  में  आपने  इस  विशाल  संग्रह  का  एक  बड़ा  भाग  काशी  विद्दापीठ  कों  दे  दिया  जिसमे  3-4  लाख    रूपये  मूल्य   की  26  हजार  पुस्तकें  थीं  ।  गुप्त  जी  का  बनवाया   भारत   माता  का  मंदिर   भी   अपूर्व  है

दयालु और न्यायप्रिय सुल्तान ------- जैनुल आब्दीन

     '  पाटलीपुत्र  में  जो  स्थान  सम्राट  अशोक  का  और  उज्जयिनी  में  विक्रमादित्य  का  है  वही  स्थान  श्रीनगर  में  सुल्तान  जैनुल  आब्दीन  का  है  ।  काश्मीर  की  जनता  आज  भी  इस  महान  सुल्तान  को  
 ' बड़े  शाह '  के  नाम  से  याद  करती  है  । 
    सुल्तान  जैनुल   आब्दीन     ने   1420  से  1470   तक  50  वर्ष  राज्य  किया,  इनके  शासनकाल  में  काश्मीर  आपने  गौरव  तथा  उत्कर्ष  के  चरम  शिखर  पर  था  ।  सुल्तान  स्वयं  फारसी,  संस्कृत,  तिब्बती  और  कश्मीरी  इन  चार  भाषाओँ  का  पंडित  था  । संस्कृत  और  फारसी  का  कोई  ऐसा  ग्रन्थ  न  था  जों  सुल्तान  के  पुस्तकालय  में  न  हो  ।  सुल्तान  ने  एक  अनुवाद  विभाग   खोला  जिसमे  काश्मीर  के  दिग्गज  विद्वान  संस्कृत  के  ग्रन्थों  का  फारसी  में  और  फारसी  के  साहित्य  का  संस्कृत  में  अनुवाद  करते  थे  ।   योगभट्ट  नामक  विद्वान   को  फिरदौसी  का  पूरा  ' शाहनामा ' कंठस्थ  था  उसने   संस्कृत  में  इसका  अनुवाद  किया  ।   इसी  तरह  मुल्ला  अहमद  ने,  जो  फारसी  और  संस्कृत  के  प्रकाण्ड  विद्वान  थे,  महाभारत  और  राजतरंगिनी  जैसे  विशालकाय  ग्रन्थों  का  फारसी  में  सुन्दर  अनुवाद  किया  ।
   सुल्तान  बहुत  न्यायप्रिय  व  दयालु  था,  वह  प्रजा  के  सुख-दुःख  का  पता  लगाने  रात  को  वेश  बदल  कर  घूमा  करता  था  ।  सुल्तान  ने  चोर,  डाकुओं  को  मिलने  वाले  मृत्यु  दण्ड  को  समाप्त  कर  उन्हें  खेती,  खान  आदि  उपयोगी  कार्यों  में  लगाया  ।
सुल्तान  के  शासनकाल  में  कला-कौशल  की  अभूतपूर्व  उन्नति  हुई  ।  उनने  यह  नियम  बना  दिया  था  कि  कोई  भी  विदेशी  तब  तक  काश्मीर  को  छोड़  नहीं  सकता  जब  तक  लोगों  को  अपनी  कला  सिखा  न  जाये  ।  सुल्तान  ने  प्रजा  के  कल्याण  पार  बहुत  ध्यान  दिया  । कृषि  की  दशा  सुधारने  के  लिए  अनेक  नहरें  बनवायी  |  1460  में  काश्मीर  घाटी  में  भयंकर  हिमपात  हुआ,  हजारों  व्यक्ति  भूख  से  तड़प  कर  मरने  लगे,  लोगों  ने  अपनी  जमीन,  गहने  आदि  गिरवी  रखकर  अन्न  खरीदा  । तब  इस  संकट  को  देख  सुल्तान  ने  सरकारी  गोदामों  के  द्वार  खोल  दिए,  सभी  को  मुफ्त  अन्न  बांटा  जाने  लगा  ।  जब  अकाल  दूर  हो  गया  तो  सुल्तान  ने  विशेष  आज्ञा  निकाली  कि  कोई  भी  व्यापारी  अन्न  की  कीमत  के  रूप  में  गिरवी  रखी  चल-अचल  सम्पति  पर  अधिकार  न  करे,  अन्न  की  सारी  कीमत  सरकारी  खजाने  से  चुकाई  जायेगी  ।  इस  प्रकार  उस  दयालु  सुल्तान  ने  अपनी  प्रजा  का  सारा  ऋण  खुद  ही  चुकाया  ।
12  मई 1470   शुक्रवार  को  जब  सुल्तान  की  मृत्यु  हुई,  उस  दिन  राज्य  में  किसी  के  घर  चूल्हा  नहीं  जला  ।  सारी  प्रजा  अपने  पितृतुल्य  सुल्तान  के  लिए  रो  रही  थी  ।
सुल्तान  की  कब्र   के  पत्थर  पर  उनकी  इच्छानुसार  पाली,  संस्कृत  और  फारसी  भाषाओँ  में  नाम  व  लेख  खोदे  गये  ।  ये  अक्षर  आज  भी  उस  दयालु  सुल्तान  की  अमर-गाथा  गा  रहें   हैं  । 

सन्यास जीवन के सार्थक प्रयोक्ता --------- स्वामी केशवानंद

 'स्वामी  जी   ने  साधु  पद  के  महान  उत्तरदायित्व  को  समझा  ।  यह  जीवन  अकर्मण्य  बनकर,  समाज  पर  भाररूप  बनकर  पूजा-पाठ  करने  के  लिए  ही  नहीं  अपनाया  जाता  है  ।  वरन  इसकी  एक   महान  जिम्मेदारी  है,  जो   सामान्य   व्यक्तियों  से  कहीं  अधिक  सेवा  करने  के  लिए  उत्तरदायित्व  का  बोध  कराती  है   । '
                      घटना  1932  की  है,   राजस्थान   के  गंगानगर  जिले  में  एक  स्थान  है--- संगरिया,  वहां  के  निवासियों  में  तब  शिक्षा  के  प्रति  कोई   रूचि  नहीं  थी  ।  क्षेत्र  के  पिछड़ेपन  को  दूर  करने  के  लिए  एक  भूतपूर्व  सैनिक  ने  वहां  एक  स्कूल  खुलवाया  किन्तु  लोगों  में  शिक्षा  रूचि  का  विकास  संतोषजनक  रूप  से  न  हो  सका  और  स्कूल  की  व्यवस्था  धीर-धीरे  डगमगाने  लगी   ।  क्षेत्र  के  प्रतिष्ठित  व्यक्तियों  ने  एक  मीटिंग  बुलाई  और  बताया  कि  अर्थाभाव  के  कारण  विद्दालय  बंद  करना  पड़  रहा  है   ।
            उस  मीटिंग  में  उस  इलाके  के  एक  साधु  भी  थे,  उनका  व्यक्तित्व  इतना  तेजस्वी  था  कि  लोग  उन्हें  ऋषि  महर्षि  की  तरह  पूजते  थे  ।  उनके  पास  साधन  भी  कुछ  नहीं  थे,  रहने  को  एक  कुटिया  भर  थी   ।  उन  स्वामी  जी   ने  जब  देखा  कि  मीटिंग  इस  निर्णय  पर  पहुँच  रही  है  कि  विद्दालय  बंद  कर  दिया  जाये  तो  उन्होंने  उठकर  कहा---- विद्दालय   इसलिए  नहीं  खोले  जाते  कि  उन्हें  बन्द  करना  पड़े  ।  उन्होंने  उस  विद्दालय  की  जिम्मेदारी  ग्रहण  की  । उन्होंने  दिन-रात  परिश्रम  किया  । लोकश्रद्धा  को  सहयोग  की  दिशा  दी  और  विद्दालय  स्वामी  जी  के  परिश्रम  और  जन-सहयोग  से  चल  पड़ा  ।  वे  साधु  थे------  स्वामी  केशवानन्द,    जिन्होने  कितने  ही  व्यक्तियों  को  ज्ञान  का  प्रकश   दिया  । 
   वह   मिडिल  स्कूल  कुछ  ही  वर्षों  में  महाविद्दालय  हो  गया  ।  इतना  ही  नहीं  उस  क्षेत्र  मे  चार  महाविद्दालय,  दो  उच्च  माध्यमिक  विद्दालय  और  एक  बुनियादी  प्रशिक्षण   विद्दालय  खुल  गया  ।  जन-सहयोग  से  स्वामी  जी  ने  रियासत  भर  में  तीन  सौ  प्राथमिक  शालाएं  भी  खुलवायीं  ।  संगरिया  में  मिडिल  स्कूल  के  स्थान  पर  अब  '  ग्रामोत्थान  विद्दापीठ '  स्थापित  है  ।
  मात्र  किताबी  ज्ञान  को  महत्व  देने    वाली  संस्थाएं  ही  उन्होंने  खड़ी  नहीं  कीं  वरन  जीविका-उपार्जन  और  उद्दोग  शिल्पों  का  प्रशिक्षण  देने  वाली  संस्थाएं  भी  उन्होंने  खोली  । 

दुर्गुणों से आत्मा का हनन

 महापुरुष  ईसा  को  काँटों  का  ताज  पहिनाकर  ' क्रूस ' ( सूली ) पर  लटका  देना  एक  ऐसी  घटना  थी,  जिसकी  याद  संसार  को  दो  हजार  वर्ष  बीत  जाने  पर  भी   नहीं  भूली  ।
         उन  सत्ताधारी  किन्तु  मूर्ख  पुरोहितों  तथा  शासकों  ने  अपनी  समझ  से  तो  ईसा  की  उस  प्रकार  हत्या  करके  संसार  के  सामने  अपनी  शक्ति  और  अधिकार  का  प्रदर्शन  कर  दिया  ।  पर  वास्तव  में  उन्होंने  स्वयं  कलंक  का  टीका  लगवाकर      ईसा  को  युगों  के  लिए  अमर  बना  दिया  । 
        जुदास  यों  जीसस  का  शिष्य  भले  ही  था,  किन्तु  उसे  श्रद्धा-विश्वास  न  था  ।   कहते  हैं  उसने  तीस  रूपये  के  लोभ  में  आकर    भेद   खोल  दिया  और  ईसा  को  पकड़वा  दिया  ।  जिस  दिन  जीसस  को  सूली  पर  चढ़ाया  जा  रहा  था,  उस  दिन  जुदास  भी  उन  लाखों  की  भीड़  में  मौजूद  था  ।  अन्तिम  समय  में  जो  शब्द  जीसस   के  मुँह  से  निकले  कि    " परमात्मा  इन  बेचारे  अज्ञानियों  को  क्षमा  करना  । इन्हें    पता  नहीं  कि  ये  क्या  कर  रहे  हैं  । "  इन  शब्दों  को  सुनकर  जुदास  की  आत्मा  काँप  गई  ।   उसे  ऐसा  लगा  जैसे  उसने  कौड़ियों  के  मोल    हीरा  गँवा  दिया  ।
घटना  की  वास्तविकता  का  ज्ञान  तब  हुआ  जब  दूसरे  दिन  जुदास  ने  आत्महत्या  कर  ली  ।
उसे  क्या  पता  था  कि  तीस  रूपये  में  वह  जगत  की  अमूल्य  निधि  बेच  रहा  है   । 

   इसी  प्रकार  जब  मनुष्य  बेईमानी,  भ्रष्टाचार  और  चोरी  जैसे  कुकृत्य  करता  है,  तो  यह  भूल  जाता  है  कि  वह  अपने  अन्दर  बैठी  पवित्र  आत्मा  को  बेच  रहा  है   । 

उपलब्धियां नहीं आधार आवश्यक है

भगवान  बुद्ध  ने  मनुष्यों  को  जिस  स्वाभाविक  धर्म  का  उपदेश  दिया  उसका  आधार   मुख्य   रूप  से
 मन  की  भावनाओं  पर  था  ।  उनका  मत  था  कि   बाह्य   आचरण  में  स्थिरता  नहीं   रहती,  वह  देश-काल  के  अनुसार  बदलता  रहता  है  ।   यदि  मन  स्वच्छ  है,  अन्त:करण   पवित्र   है  तो  व्यक्ति  किसी  भी  वर्ण  का  हो,   संत,  सज्जन,  तपस्वी  हो  सकता  है  ।  आत्मनिरीक्षण  तथा  आत्मसुधार  कर  के  ही  स्रष्टि  को  सुन्दर  बना  सकते  हैं   ।
                     श्रावस्ती  के  धर्म  दीक्षा  समारोह  में  वक्कलि  ने  भगवान  बुद्ध  के  प्रथम  दर्शन  किये  ।  उनके  रूप,  लावण्य,  उनकी   अद्धितीय  तेजस्विता,  सुगठित  देह  तथा  मुख  से  प्रकट  होने  वाली  सौम्यता  ने  वक्कलि  का  मन  मोह  लिया  । उसने  अनुभव  किया  की  यही  तो  वह  मणियां  थीं,  जिंकी  उसे  खोज
 थी  ।  उसने  जरा  भी  विलम्ब  नहीं  किया,  उसी   दिन  बौद्ध  धर्म  की  दीक्षा  ग्रहण  कर  ली  ।
           भगवान  बुद्ध  ने  दीक्षा  तो  दे  दी  किन्तु  यह  बात  उनसे  छिपी  न  रही  कि---- वह  नियमित  उपासना  नही   करता,     आत्मनिरीक्षण   और  आत्मसुधार  की  आवश्यकता  उसने  नहीं  समझी  और  परमार्थ  कार्यों  में  उसकी  कोई  रूचि  नहीं  है  । वह  नियमित  संघ  गोष्ठी  में  सम्मिलित  अवश्य  होता    है  किन्तु   उसकी  रुचि  प्रवचनों  में  नहीं  थी,   वहां  भी  वह    बुद्धदेव  के  सौन्दर्य  की  ही  चर्चा  करता  रहता  ।
      समय  पाकर  एक  दिन  उसने  तथागत  से  पूछ  ही  लिया----- " भगवन !   मुझे  भी  ऐसी  योग  साधना  बताइये  जिससे  मैं  आप  जितना  ही  सुन्दर  हो  जाऊं,  ऐसी  ही  तेजस्विता  मुझमे  आ  जाये,   आप  जैसा  नवयौवन  मुझमे  भी  फूट  पड़े,  जिस  दिन  यह   हो  जायेगा,   उस   दिन  मैं  आपके  धर्म  का  संसार  भर  में  प्रचार  करूँगा,   जब   तक  मेरे  पास   उक्त   आकर्षण  नहीं  लोग  मेरी  बात   क्यों   सुनेगें  ?
  तथागत  ने  कहा---- वक्कलि !  तुम्हे  शरीर  को  सुडौल  बनाने  वाले  आसन  बताये  जा  सकते  हैं,  लावण्य  जिस  प्राण  का  प्रस्फुटन  है,  उसके  विकास    के  प्राणायाम  भी  बताये  जा  सकते  हैं  किन्तु  यह  सब  भी  क्षणभंगुर  व  नाशवान  है  । यदि  तुम्हे  जीवन  का  मर्म  समझ  में  आ  जाए  कि  आत्मसुधार  करना,  आत्मोत्कर्ष   करना  और  परमार्थ  कार्य  करना  ही  प्रगति  और  प्रसन्नता  का  मूल  आधार  है  तो  तेजस्विता  का  वरदान  तुम्हे  स्वत:  ही  मिल  जायेगा  | धार्मिक  आचरण  की  उपेक्षा  कर  के  तुम  यदि  उसे  पा  भी   जाओ  तो  देर  तक  स्थिर  न  रख  सकोगे   ।
उस  दिन   से  वक्कलि  ने   आत्म निरीक्षण   और    आत्मसुधार   का  क्रम  अपनाया  तो  एक  दिन  वह  महान    भिक्षु    बना   । 

WISDOM

  ' सम्मान  के  पीछे-पीछे  फ़िरने  पर  वह  नहीं  मिलता,  उसकी  ओर  ध्यान  दिए  बिना  प्रतिभाओं  के  विकास  की  बात  सोची  जाये,  उसे   क्रियान्वित  किया  जाये   तो   सम्मान  पीछे-पीछे  चलने  लगता  है  ।
        '  प्रतिभा  और  योग्यता  वह  शक्ति  है  जिसको  पाकर  व्यक्ति  महत्वपूर्ण  हो  जाता  है,  जो  जितनी  अधिक  प्रतिभा  विकसित  करेगा  वह  उतना  ही  सम्मान  का  पात्र  बनेगा   । '