WISDOM ---

  शिष्य  ने  गुरु  से  पूछा --- " शास्त्रों  में  वर्णित  योग  प्रणालियों में  कौन  सी  प्रणाली  सर्वश्रेष्ठ  है  ? "   गुरु  बोले ---- "वत्स  ! प्रणालियाँ  श्रेष्ठ  नहीं  होतीं  ,  उनको    करने  के  पीछे  की  भावना   उन्हें  उचित  स्वरुप  प्रदान  करती  है  l  शरीर  को  हिलाने -डुलाने   का  नाम  योग  नहीं  है  ,  वरन  योग  का  सच्चा  अर्थ  मनुष्य  का  भावनात्मक  संतुलन  है  l  यदि  मनुष्य  कर्म  संस्कारों  का  क्षय  करते  हुए   भावनात्मक  रूप  से   संतुलित  हो  जाता  है  , तभी  वह  सच्चा  योगी  कहलाता  है  l  "           आज  संसार  में  कितने  ही  लोग  योग   करते  हैं  , प्राणायाम  करते  हैं , माला  जपते  हैं   लेकिन  फिर  भी  संसार  में  कितनी  ही  घातक  बीमारियाँ  हैं , सभी  सस्ते , महंगे  अस्पताल , दवाखाने  अस्वस्थ  लोगों  से  भरे  हैं  l  इसके  मूल  में  कारण  यही  है  कि   मनुष्य  का  मन  बड़ा  चंचल  है  l योग , प्राणायाम  करते  समय  मन  में  पवित्र  भाव  होने  चाहिए ,  लेकिन  उसी  समय  सारे  ऊट -पटांग  विचार  मन  में  आते  है l  व्यक्ति  चाहे  किसी  भी  धर्म  का  हो , अपने  भगवान  का  ध्यान  करते  समय , माला  जपते  समय , माला  के  मनगे  तो  खिसकते  जाते  हैं  लेकिन  मन  बड़ी  तेजी  से  कहीं  का  कहीं   भागता  है  l  संसार  में  आकर्षण  इतना  है  कि  मन  को  नियंत्रित  करना  बड़ा  कठिन  है  l  श्रीमद् भगवद्गीता  में  भगवान  कहते  हैं ---- निष्काम  कर्म  से  मन  निर्मल  होता  है  , जन्म -जन्मान्तर  के  कुसंस्कार  कटते  हैं  l   आचार्य श्री  कहते  हैं --- अपने  विचारों  का  परिष्कार  करो , योग , प्राणायाम  के  साथ  मानसिक  पवित्रता  भी  जरुरी  है  l  जो  ऐसा  कर  पाते  हैं   वे  शारीरिक  और  मानसिक  रूप  से  स्वस्थ  भी   होते  जाते  हैं  l  

WISDOM ------

    ' कर्म  की  गति  बड़ी  गहन  है  l '----- पुराण  की  एक  कथा  है  --- एक  बार  नारद जी  अपने  एक  शिष्य  के  साथ  पृथ्वी  पर  भ्रमण  कर  रहे  थे  l  रास्ते  में  उन्हें  प्यास  लगी  तो  प्याऊ  पर  पानी  पीकर   एक  पेड़  की  छाया  में   सुस्ताने  लगे  l  तभी  उन्होंने  देखा  कि  एक  कसाई 30  बकरों  को  लेकर  जा  रहा  है  l  उनमे  से  एक  बकरा   झुण्ड  में  से  निकलकर      एक  सेठ  की    दुकान   में  रखे  बोरी  में  अनाज   को  खाने  लगा  l  सेठ  को  उस  पर  बहुत  क्रोध  आया  , उसने  छड़ी  से  उसे  खूब  मारा   और  कसाई  के  हवाले  कर  दिया  l  यह  सब  देख  नारद जी  को  हँसी  आ  गई  l   शिष्य  ने  उनसे  हँसने  का  कारण  पूछा   तो  नारद जी  ने  कहा ---- "    यह  बकरा    इसी  दुकान  का  मालिक  सेठ  मूलचंद  है  जो  अपने  कर्मों  के  कारण  बकरा  बना  l  अपने  मोह  और  आसक्ति  के  कारण  ही  यह  उस   दुकान    में  गया  और  अन्न  के   दाने   खाने  लगा  l  इस  दुकान  का  वर्तमान  सेठ  इसी  मूलचंद  का  बेटा  है  l  जिस  बेटे  के  लिए  उसने  इतना  कमाया  , मिलावट  की , बेईमानी  की  , वही  बेटा  आज  इसे  थोड़ा  सा  अन्न  भी  खाने  को  नहीं  दे  रहा l  इस  बकरे  ने  थोड़ा  सा  खा  भी  लिया  तो  इतनी  पिटाई  की  और  कसाई  को  भी  सौंप  दिया  l  कर्म  की  यह  गति  और  मनुष्य  का  मोह  देखकर  मुझे  हँसी  आ  रही  है  l  "    जो  समझदार  हैं  , कर्म  की  गति  को  समझते  हैं    उनकी  चाहे  बड़ी  दुकान  हो  या  ठेला ,   वे  अपने  पास  आने  वाले  किसी  गरीब  को  कभी  निराश  नहीं  करते  , सड़क  पर  घूमने  वाले  जानवरों  को  भी  कुछ  न  कुछ  देकर  पुण्य  संचित  कर  लेते  हैं  l  आचार्य श्री  लिखते  हैं --" -मृत्यु  के  बाद  हमारे  कर्म  हमारा  पीछा  नहीं  छोड़ते  l  हम  समस्याओं  से  भागकर  दुनिया  के  किसी  भी  कोने  में  चलें  जाएँ  ,  हमारे  कर्म  हमें  उसी  तरह  ढूंढ  लेते  हैं   जैसे  बछड़ा  हजार  गायों  में  भी  अपनी  माँ  को  ढूंढ  लेता  है  l  कर्मों  का  फल  तो  भुगतना  ही  पड़ता  है  , लेकिन  कब  और  कैसे  यह  भुगतान  करना  होगा  इसे  काल  निश्चित  करता  है  l  l '

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  संत  स्वामी  करपात्री  जी  महाराज  ने  रामायण  मीमांसा  नामक  ग्रन्थ  की  रचना  की  l  ग्रन्थ  को  प्रकाशन  के  लिए  उन्होंने   प्रेस  में  भेज  दिया  l  बहुत  दिनों  तक  ग्रन्थ  प्रकाशित  न  होने  पर   उन्होंने  राधेश्याम खेमका जी  से  इसका  कारण  पूछा  l  उन्होंने  उत्तर  दिया --- " महाराज  , ग्रंथ  तो  तैयार  है  ,  लेकिन  कुछ  लोगों  का  मानना  है  कि   उसमें  आपका  एक  सुंदर  चित्र  छापा  जाए  l  चित्र  के  तैयार  होने  में   विलंब  हो  जाने  के  कारण   ही  ग्रन्थ  अब  तक   तैयार  नहीं  हो  पाया  l "  स्वामी जी  ने  तुरंत  प्रतिवाद  करते  हुए  कहा ----- "  ख़बरदार  !  ऐसी  गलती  नहीं  करना  l  मेरी  पुस्तक  भगवान  राम  के   पवन  चरित्र  पर  लिखी  गई  है  l  उसमें  मेरा  नहीं  ,  बल्कि  भगवान  श्रीराम  का   चित्र  होना  चाहिए  l  "  खेमका जी  ने  कहा --- " ठीक  है  ,  जैसा  आप  कहते  हैं  , वैसा  ही  होगा  l "कुछ  क्षण  मौन  रहकर  करपात्री  जी  बोले ---- "  संन्यासी  को   अपनी  प्रशंसा  व  प्रचार  से  बचना  चाहिए  l  समाज  के  लिए  अच्छे  विचार  उपयोगी  हैं  ,  न  कि  मेरे  चित्र  l  भगवान  श्रीराम  का  चित्र  देने  से  ही  ग्रंथ  की   गुणवत्ता  बढ़ेगी  l  "

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   पुराणों  में  गोवर्धन  पर्वत  के  संबंध  में   कथा  आती  है  कि   वह  कभी  सुमेरु  पर्वत  का  शिखर  हुआ  करता  था  l  जब  श्री  हनुमान जी  सेतुबंधन  के  समय  उसे  ला  रहे  थे   तो  उनके  ब्रजभूमि  तक  पहुँचते -पहुँचते   घोषणा  हो  गई  कि   सेतुबंधन  का  कार्य  पूरा  हो  गया  है  l  अब  पर्वत  लाने  की  आवश्यकता  नहीं  है  l  यह  घोषणा  सुनकर  हनुमान जी  ने   गोवर्धन  को  वहीँ  रख  देना   चाहा  , जहाँ  से  वे  उसे  उठाकर  ला  रहे  थे  l  ऐसे  में  गोवर्धन  पर्वत  ने  श्री  हनुमान जी  से  कहा ----" तुम  मुझे  घर से , परिवार  से  , कुटुंब  से  अलग  कर  के  भगवान  की  सेवा  के  लिए  ले  जा  रहे  थे  ,  सो  तो  ठीक  था  ,  लेकिन  अब  मुझे  भगवान  की  सेवा  में  लगाए  बिना   मार्ग  में  यों  ही  छोड़  देना  ,  यह  किसी  भी  द्रष्टि  से  उचित  नहीं  है  l  हमारे  लिए  उचित  व्यवस्था  बनाए  बिना   छोड़कर  मत  जाओ  l  "  हनुमान जी  ने  फिर  भगवान  राम  से  पूछा  ---- ' क्या  किया  जाए  ? '  भगवान  ने  उत्तर  दिया  ---- " गोवर्धन  को  ब्रज   में  स्थापित  कर  दो  l  अभी  तो  मेरा  राम अवतार  है  , जब  मैं  कृष्ण  अवतार  में  आऊंगा   तब  गोवर्धन  को  अपना  लीला  केंद्र  बनाऊंगा  l  अभी  तो  इसे  यहाँ  सेतु  पर  रख  दिया  जाये   तो  मैं  सेतु  पार  करते  समय  उस  पर  पैर  रखकर  निकल  जाऊँगा  l  लौटते  समय  संभव  है  कि  सेतु  का  प्रयोग  न  करना  पड़े  l  इसलिए  ब्रज  में  गोवर्धन  स्थापित  हो  जाने  पर   मई  उस  पर  गाय  चराने  के  लिए  नंगे  पांव  विचरण  करूँगा  , उसके  झरनों  के  जल  में  स्नान  करूँगा  , उसकी  मिटटी  को  अपने  शरीर  पर  लगाऊंगा, उसके  फूलों  से  अपना  श्रंगार  करूँगा   और  अपना  सम्पूर्ण  किशोर  काल  वहीँ  गुजरूँगा  l  "  भगवान  की  इस  घोषणा  से  संतुष्ट  होकर  गोवर्धन  ब्रजभूमि  में  स्थापित  हो  गए   l 

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  एक  बार  रानी  रासमणि  के  गोविन्द जी  की  मूर्ति  पुजारी  के  हाथ  से  गिरने  के  कारण  खंडित  हो  गई  l  रानी  रासमणि  ने  ब्राह्मणों  से  उपाय  पूछा  l  ब्राह्मणों  ने  खंडित  मूर्ति  को  गंगा  में   विसर्जित  कर  नई  मूर्ति  बनवाने  का  सुझाव  दिया  l  उनके  इस  सुझाव  से  रानी  बहुत  दुःखी  हुईं  कि  अब  तक  जिन  गोविन्द  जी  को   श्रद्धा -भक्ति  के  साथ  पूजा  जाता  रहा  , उन्हें  अब  गंगा  में  विसर्जित  करना  पड़ेगा  l  उन्होंने  रामकृष्ण  परमहंस  से   इस  संबंध  में  पूछा  तो  वे  बोले ---- " यदि  आपके  किसी  संबंधी  का  पैर  टूट  जाता   तो  आप  उसकी  चिकित्सा  करवातीं  या  उसे  नदी  में  प्रवाहित  करतीं  ? " रानी  रासमणि  उनका  आशय  समझ  गईं  l  उन्होंने म खंडित  मूर्ति  को  ठीक  करवाया  और  पहले  की  भांति  पूजा  आरम्भ  कर  दी  l  एक  दिन  किसी  ने  स्वामी  रामकृष्ण  परमहंस  से  पूछा --- " मैंने  सुना  है  कि  इस  मूर्ति  का  पैर  टूटा  है  l "  इस  पर  वे  हँसकर  बोले ---- "  जो  सबके  टूटे  को  जोड़ने  वाले  हैं , वे  स्वयं  टूटे  कैसे  हो  सकते  हैं  l  " 

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   मानव  शरीर  होने  के  नाते   मनुष्य  से  जाने -अनजाने  अनेक  गलतियाँ  हो  जाती  हैं  l  प्रकृति  के  कर्मफल  विधान  के    अनुसार  उनका    दंड  भुगतना  ही  पड़ता  है  l  महाभारत  में  कर्ण  का  चरित्र  कुछ  ऐसा  ही  है  l  कर्ण  महादानी  था  , उसने  देवराज  इंद्र  को  अपने  जन्म -जात   कवच -कुंडल  दान  कर  दिए  थे  l  लेकिन  उससे  कुछ  ऐसी  गलतियाँ  हो  गईं  जो  उसकी  मृत्यु  का  कारण  बनी  ----- एक  दिन  कर्ण  अकेला  बाण  चलाने  का  अभ्यास  कर  रहा  था  , उसी  समय  दैवयोग  से  आश्रम  के  नजदीक  चरने  वाली   एक  गाय  को  उसका  बाण  लग  गया   और  वह  गाय  मर  गई  l  जिस  ब्राह्मण  की  वह  गाय  थी   उसने  क्रोध  में   आकर  कर्ण  को  शाप  दिया  कि  युद्ध  में  तुम्हारे  रथ  का  पहिया  कीचड़  में  धंस  जाएगा  और  तुम  भी  उसी  तरह  मारे  जाओगे   जैसे  मेरी  गाय  मरी  है  l    इसी  तरह  कर्ण  से  एक  और  गलती  हो  गई  थी   कि  उसने  परशुराम  से  ब्रह्मास्त्र  की  विद्या  सीखने  के  लिए  झूठ  बोला  कि  वह   ब्राह्मण  है   क्योंकि  परशुराम  जी   केवल  शीलवान    ब्राह्मणों  को  ही  यह  विद्या  सिखाते  थे  l  उन्होंने  कर्ण  को  ब्रह्मास्त्र   चलाने  और  वापस  लेने  का  सारा  रहस्य  समझा  दिया  l  एक  दिन  परशुराम जी  कर्ण  की  गोद  में  सिर  रखकर  सो  रहे  थे  अल  उस  समय  कर्ण  की  जांघ  में  एक  भौंरा  घुस  गया , उसके  काटने  से  कर्ण  की  जांघ  से  खून  बहने  लगा  l  कष्ट  होने  पर  भी  वह  हिला  नहीं  कि  कहीं  गुरु  की  नींद  में  विध्न  न  हो  l  लेकिन  जब  उसके  गर्म  -गरम  लहू   के  स्पर्श  से  परशुराम  जी  की  नींद  खुल  गई   और  उन्होंने  देखा  कि  इतनी  पीड़ा  सहते  हुए  भी  कर्ण  अविचलित  भाव  से  बैठा  है   तो  उन्हें  समझते  देर  न  लगी  कि  कर्ण  ब्राह्मण  नहीं  है  क्षत्रिय  है   और  उन्होंने  क्रोध  में  आकर  शाप  दे  दिया  कि  जो  विद्या  तुमने  मुझसे  सीखी  है  वह  ऐन  वक्त  पर  तुम्हारे  काम  नहीं  आएगी  ,तुम  उसे  भूल  जाओगे  l  यह  दोनों  ही  शाप  फलित  हुए  और  कर्ण  का  अंत  हुआ  l    गलतियाँ  सबसे  होती  हैं  लेकिन  यदि  हम  ईश्वर  की  शरण  में  जाएँ  और  उनके  आदेशानुसार  कार्य  करें  तो  रूपांतरण  संभव  है  l  कर्ण  ने  अधर्म  और  अन्याय  करने  वाले  दुर्योधन  का  साथ  दिया  l   नारद जी  ने , उनके  पिता  सूर्यदेव  ने  और  स्वयं  भगवान  कृष्ण  ने  उसे  समझाया  था  कि  वह  दुर्योधन  का  साथ  न  दे  l  अत्याचारी  और  अन्यायी  का  साथ  देना  अपने  पतन  को  आमंत्रित  करना  है   लेकिन  कर्ण  ने  किसी  की  बात  नहीं  मानी   और   महादानी , महावीर  होते  हुए  भी   अनीति  पर  चलने  वाले  दुर्योधन  का  साथ  देने  के  कारण  उसका  अंत  हुआ  l  

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   संत  उड़िया  बाबा  गंगा  तट  पर  ठहरे  हुए  थे  l  उनसे  मिलने  वालों  में   एक  खूंखार  व्यक्ति  भी  मिलने  पहुंचा  , जो  एक  बंदूक  लिए  हुए  था  l  बाबा  के  पूछने  पर  पता  चला  कि  वह  एक  डाकू   है  l  बाबा  उससे  बोले --- " बेटा  !  दो  कार्य  नहीं  करना ---- किसी  महिला  का  अपमान   नहीं  करना    और   लूटते  समय  सोचना  कि  क्या  किसी  की  परिश्रम  की  संपत्ति  चुराना   सही  बात  है  l  "  उस  रात्रि  उस  व्यक्ति  की  नींद  उड़  गई  l  उसे  लगने  लगा  कि  वह  पापकर्म  कर  रहा  है  l   अगले  दिन  उसने  अपने  द्वारा  लूटी  गई   समस्त  संपत्ति  बाबा  के  चरणों  में   अर्पित  कर  दी   और  ईश्वर  भजन  में  जुट  गया  l  महापुरुषों  के  साथ  थोड़ा  सा  सत्संग  भी  जीवन  बदल  देता  है  l