परिवार का कलुषित चिंतन संतान को पथ-भ्रष्ट कर देता है

  महर्षि  आश्वलायन  के  विषय  में  विख्यात  था  कि  उनके  द्वारा  शिक्षा  प्राप्त  शिष्य  जीवन  में  उन्नति  को,  उत्कर्ष  को  प्राप्त  करता  है   ।  परंतु  आज  महर्षि  चिंतित  थे  क्योंकि  निकटवर्ती  राज्य  का  सेनापति  पुष्यमित्र   महर्षि  से  यह  बताने  आया  था  कि  उसके  राज्य  में  जिस  दस्यु  ने  समस्त  राज्य  को  भयाक्रांत  कर  रखा  है,  वह  और  कोई  नहीं  वरन  महर्षि  का  पूर्व  शिष्य  देवदत्त  था   ।
       ऐसा  आज  तक  नहीं  हुआ  कि  महर्षि  के  किसी  शिष्य  ने  पतन  का  मार्ग  चुना  हो  ।  यह  पहली  बार  था  कि  उनके  किसी  शिष्य  के  दस्यु  बनने  का  समाचार  उन्हें  मिला  ,  उन्होंने  पुष्यमित्र  से  कहा---- " देर  न  करो,  मुझे  देवदत्त  के  पास  ले  चलो   । " महर्षि  का  संकल्प  सुनकर  पुष्यमित्र  ने   कहा---- " वह  सैकड़ों  निरपराधों  को  मृत्यु  के  द्वार  पहुंचा  चुका  है,  उसे  अपने  इस  अपराध  का  बोध  ही  नहीं  है  ।  यदि  दुर्भाग्य  से  उसने  आपको  कोई  क्षति  पहुँचा  दी  तो  मैं  स्वयं  को  कभी  क्षमा  नहीं  कर  सकूँगा  । "
                       महर्षि  ने  कहा---- " वत्स !  गुरु  का  दायित्व  अंधकार  से  प्रकाश  की  ओर  ले  जाना  होता  है,  यदि  आज  मैं  अपने  दायित्व  से  विमुख  हो   जाउँगा  तो  आने  वाली  पीढ़ी  को  किस  आधार   पर  सत्याचरण  और  धर्माचरण  की  शिक्षा  दे  पाउँगा   । "
चलते-चलते  महर्षि  और  सेनापति  पुष्यमित्र   देवदत्त  के  ठिकाने  पर  पहुँचे  ।  विषाक्त  वातावरण  में  पतन  के  पथ  पर  चलने  के  कारण  वह  जैसे  महर्षि  को  भूल  गया  था,  वह  आश्चर्यचकित  था  कि  यह  कौन  व्यक्ति  है,  जो  इतनी  निर्भीकता  के  साथ  उसके  समक्ष  खड़ा  है  ।
  प्रेम  से  स्निग्ध  स्वरों  के  साथ  महर्षि  बोले---- " कैसे  हो  पुत्र  देवदत्त !  क्या  घर  की  याद  नहीं  आती ? "
इतने  वर्षों  में  इतने  प्रेम  के   साथ  पहली  बार  किसी  ने  पुकारा  था  । देवदत्त  के  हाथ  तलवार  सहित  काँपने  लगे,  वह  महर्षि  के  चरणों  में  गिर  पड़ा  ।
      प्रेम  से  उसके  मस्तक  पर  हाथ  फेरते  हुए  महर्षि  बोले---- " पुत्र  देवदत्त ! मेरी  शिक्षा  में  क्या  कमी  रह  गई  थी,  जो  आज  हमारी-तुम्हारी  भेंट  इस  मोड़  पर  हुई  है  ।  जीवन  तुम्हे  यहाँ  कैसे  ले  आया  पुत्र। "
 देवदत्त  ने  उत्तर  दिया----- "गुरुदेव ! कमी  आपकी  शिक्षा  में  नहीं,  मेरी  पात्रता  में  थी  । मेरे  पिता  राज्य  के  मंत्री  अवश्य  थे,  परंतु  उनकी  प्रवृति  दूषित  थी  ।  गुरुकुल  से  लौटने  के  उपरांत  मैंने  प्राप्त  शिक्षाओं  के  अनुसरण  का  भरसक  प्रयत्न  किया,  परंतु  परिवार  में  संव्याप्त  कलुषित  चिंतन  ने  मुझे  इस  पथ  पर  ला  पटका  । आज  आपके  प्रेम  ने  मुझे  वो  सभी  शिक्षाएँ  पुन:  याद  दिला  दीं  । मुझसे  भयंकर  भूल  हुई  ,  मुझे  क्षमा  करें  गुरुदेव  । "  महर्षि  बोले--- " पुत्र ! उत्थान  और  पतन  तो  जीवन  की  स्वाभाविक  दशाएं  हैं,  भूल  तो  मनुष्य  से  होती  ही  है  ।  यदि  तुम  क्षमा  चाहते  हो  तो  उन  निर्दोषों  के  घरों  को  पुन: नवजीवन  दो,  जो  तुमने  अज्ञानवश  नष्ट  किये  हैं  ।   हर  उस  पीड़ित  व्यक्ति  से  निकलते  क्षमा  के  स्वर  तुम्हारे  जीवन  को  स्वत:  ही  सुगंध  से  भर  देंगे  । " देवदत्त  को  जीवन  की  सही  दिशा  मिल  गई

विचार परिवर्तन

' यदि  चिंतन  की  धारा  उत्कृष्टता  की  ओर  मुड़  जाये  तो  व्यक्ति  संत,  सज्जन,  महान,  परमार्थपरायण  बन  सकता  है   । '
    आज  मनुष्य  भौतिकवादी,  भोगवादी  बन  चुका  है  ।   उसी  का  परिणाम  है  कि  सर्वत्र  अशांति,  कलह,  हिंसा,  पाप,  अधर्म,  दुःख-दैन्य  अपनी  चीख-पुकार  मचाए  हुए  है  ।  मानवता  क्षत-विक्षत  और  घायल  होकर  कराह  रही  है  ।   मनुष्य  केवल  आकृति  से  मनुष्य  रह  गया  है,  उसकी  प्रकृति  तो  राक्षसी  हो  चली   चारों  ओर  अनैतिकता,  आतंक, अराजकता  और  आतंक  का  बोल-बाला  है  ।  व्यक्ति,  परिवार,  समाज  एवं  राष्ट्र  हर  कहीं  दरारें  ही  दरारें  हैं  ।  हर  कहीं  टूटन  और  बिखराव  है  ।   मानवीय  द्रष्टि  और  जीवन  मूल्य  खोजने  पर  भी  नहीं  मिल  पा  रहे  ।
    इन  सबका    मूल  और  मौलिक  कारण  यही  है  कि  हमने  आत्म-पक्ष  को  भुला   दिया,  हम  मात्र  शारीरिक  सुख-साधनों  और  भौतिक  उन्नति  को  जीवन  का  परम  लक्ष्य  मान  बैठे  हैं  ।   मद  और  स्वार्थ  में  अंधे  होकर  दौड़े  जा  रहें  हैं  ।   कहां  जाना  है  किसी  को  कुछ  पता  नहीं  ?
    मनुष्य  बाहर  की  दुनिया  में  जितनी  भाग-दौड़  करता  है,  उतना  ही  वह  आत्मिक  आनंद  से  दूर  होता  जाता  है  ।  धन  से  तो  बस  देह  एवं  संसार  के  सुख-साधन  खरीदे  जा  सकते  हैं,  इसीलिए  आज  की  दुनिया  अंदर  से  खोखली  हो  चुकी  है  और  इस  खोखलेपन  को  भरने  के  लिये  शराब, जुआ,  सिनेमा,  क्लब,  पार्टी  की  ओर  दौड़  तेज  हुई  है  ।   मनुष्य  जितना  सांसारिक  विषय-भोगों  को  पाता  और  भोगता  जाता  है,  उतनी  ही  और---- और  की  प्यास  तेज  होने  लगती  है   ।  जीवन  के  अंत  में  पता  चलता  है  कि  जीवन  के  बोध  के  बिना  सारी  दौड़  बेकार  रही   ।
   हम  बहुत  खो  चुके,  बहुत  सो  चुके  ।   अब  अपने  जीवन  को  ऊँचा  उठाने  का,  आचार  विचार  सुधारने  का  संकल्प  लें  ।  भौतिकता  और  आध्यात्मिकता,  भोग  और  योग  का  समन्वय  करके  चलें  ।  धन  कमाना,  उसे  संचित  करना  गलत  नहीं  है,  गलत  है  धन  के  प्रति  अत्याधिक  आसक्ति  रखना,  धन  के  लिये  परेशान  रहना  और  अपने  कीमती  मानव  जीवन  को  व्यर्थ  गँवा  देना  ।
मनुष्य  के  किये  गये  शुभ  कर्म  ही    उसकी  सहायता  करते  हैं  और  अनुकूल  परिस्थितियों  का  निर्माण  करते  हैं  ।  अपने  आत्म-सुधार  के  लिये  एक  नया  पग  आगे  बढ़ाएं  जिसमे  पाप,  अधर्म,  अन्याय,  बुराई  को  छोड़ने  की  ललक  हो,  बेचैनी  हो  और  जीवन  को  पवित्र  बनाने  और  ऊँचा  उठाने  का  संकल्प  हो  । 

भक्त ही है जो शत्रु को मित्र बना सकता है

अब्दुल रहीम खानखाना  कृष्ण  के  परम  भक्त  थे  । भक्ति  में  जाति  का  नहीं,  ह्रदय  का  स्थान  होता  है  और  यही  वजह  है  कि  मजहब  की  द्रष्टि  से  मुसलमान  होते  हुए  भी  रहीम  कृष्णभक्ति  की  भावधारा  में  सदा  सराबोर  बने  रहे  । 
बचपन   से  रहीम  प्रतिभा  के  धनी  थे  ।  वे  औरों  की  सेवा-सहायता  में  निष्काम  भाव  से  निरत  रहते  थे । वैराग्य  और  भक्ति  ने  उनको  सर्वथा  निडर,  निर्भीक  एवं  पुरुषार्थी  बना  दिया  था  और  इसी  कारण  अकबर  ने  उनको  अपने  नवरत्नों  में  शामिल  किया  था  ।
        एक  दिन  अकबर  के  दरबार  में  रहीम  बैठे  हुए  थे  ।  उस  दिन  वे  अपने  प्रभु  कृष्ण  के  ध्यान  में  इतने  डूब  गये  कि  उन्हें  इसका  भान  तक  नहीं  था  कि  दरबार  में  क्या  हो  रहा  है  । अकबर  ने  उन्हें  आवाज  दी  तो  जैसे  वे  ध्यान  की  गहराई  से  जाग  पड़े  और  कहा--- "  जी  जहाँपनाह  !"
अकबर  बोले--- ' आप  इतने  अन्यमनस्क  न  रहा  करें,  कहीं  कोई  शत्रु  इस  मौके  का  लाभ  उठाकर  आप  पर  आक्रमण  कर  दे  तो------- "।   रहीम  ने  कहा---- " जो  भगवान  पर  आश्रित  होता  है,  भगवान  उसकी  रक्षा  की  जिम्मेदारियों  का  निर्वाह  करता  है  । " बादशाह  को  कुछ  समझ  नहीं  आया  । 
   बादशाह  ने  उन्हें  दक्षिण  भारत  के  एक  हिंदू  राजा  पर  चढ़ाई  करने  का  आदेश  दिया  ।  रहीम  अपने  परम  सखा  कृष्ण  को  सर्वस्व  अर्पित  कर  युद्ध  के  लिये  तैयार  हुए  ।
उस  राजा  ने  सुना  था  कि  रहीम  एक  भावुक  भक्त  है,  लेकिन  युद्ध  में  उनका  कौशल  और  पराक्रम  देख  वह  दंग  रह  गया  । अंत  में  राजा  की  पराजय  हुई  ।
   उस  राजा  ने  रहीम  के  पास  संधि-प्रस्ताव  और  मित्रता  करने  के  लिये  दूत  भेजा  और  स्वयं  रहीम  के  पास  आकर  अनुनय-विनय  की  कि   यहाँ  से  कूच  करने  से  पूर्व  वे  उसके  राजभवन  आकर  भोजन  ग्रहण  करें  ।  रहीम  ने  इसे  सहर्ष  स्वीकार  किया   ।
                                     संध्या  के  समय  एक  सिपाही  को  साथ  लेकर  उन्होंने  राजप्रासाद  की  ओर  प्रस्थान  किया  ।  जैसे  ही  वे  किले  के  अंदर  प्रवेश  करने  वाले  थे  उन्हें  एक  बालक  की  बड़ी  प्यारी  आवाज  सुनाई  दी  ।  बालक  ने  उनका  हाथ  पकड़कर  उनको  खींचते  हुए  बाहर  आने  को  कहा  ।  जब  वे  बाहर  आये  तो  बालक  ने  कहा---- " राजा  के  मन  में  घोर  पाप  है,  वह  षड्यंत्रकारी  है  । वह  युद्ध  के  अपमान  का  बदला  लेना  चाहता  है  । उसने  आपको  मारकर  आपकी  सेना  को  यहाँ  से  भगाने  के  लिये  भोजन  में  भयंकर  विष  मिला  दिया  है   ।  
रहीम  ने  बालक  की  बात   का  विश्वास  नहीं  किया  और  कहा--- " मैं  तो  भोजन  करूँगा  क्योंकि  मैंने  वचन  दे  रखा  है   । " लेकिन  बालक  हठ  करने  लगा  कि  वे  वचन  तोड़  दें  और  वापस  चले  जायें   ।
अंत  में  रहीम  ने  कहा----- " क्योँ  मैं  तेरी  बात  मानूं,  क्या  तू  मेरा  भगवान  श्रीकृष्ण  है  ? " उसने  कहा-- "कहीं  मैं  तुम्हारा  भगवान  निकला  तो   ?"  रहीम  आश्चर्य  से  उसे  निहारने  लगे,  वह  बालक  भगवान  कृष्ण  के  रूप  में  प्रकट  हो  गया  । भगवान  ने  कहा  -- " अब  तो  नहीं  जाओगे  न  ? " रहीम  ने  कहा-- " जैसी  प्रभु  की  आज्ञा  । "  रहीम  वापस  आये  और  तुरंत  सेना  लेकर  किले  पर  आक्रमण  कर  राजा  को  बंदी  बना  लिया  । बंदी  वेश  में  राजा  ने  सारा  षड्यंत्र  कबूल  किया  और  कहा---- " मैं  मृत्यु  दंड  का  अधिकारी  हूँ  लेकिन  मृत्यु  से  पूर्व  आप  इस  गोपनीय  भेद  को  जानने  का  रहस्य  अवश्य  बता  दें  । " रहीम  ने  सारी  आपबीती  कह  सुनाई,  राजा  फूट-फूट  कर  रोने  लगा  कि  इतने  बड़े  भक्त  के  साथ  वह  ऐसा  जघन्य  कृत्य  करने  जा  रहा  था,  जिसका  प्रायश्चित  किसी  भी  लोक  में  संभव  नहीं   ।
भावुक  ह्रदय  रहीम  ने  राजा  को  न  केवल  प्राणदान  दिया,  बल्कि  उसे  अपना  मित्र  भी  बना  लिया  । 

शासन में पारदर्शिता

' आज  जीवन  के  हर  क्षेत्र  में  बौद्धिक  पराधीनता  छाई  हुई  है , गरीबी,  बीमारी,  अशिक्षा,  अनैतिकता,  अधार्मिकता,  अनीति,   नशेबाजी  आदि  अगणित  दुष्प्रवृत्तियों  से  लोहा  लेने  की  आवश्यकता  है  ।  यह  कार्य  यदि  कोई  पूरा  कर  सकता  है  तो  वह  नई  पीढ़ी  ही  हो  सकती  है  । '
                             
     राजा  जन्मेजय  नित्य  रात्रिभ्रमण  हेतु  वेश  बदलकर  निकलते  थे  ।  वे  यह  देखने  का  प्रयास  करते  कि  विकास  की  योजनाओं  का  पालन  हो  रहा  है  कि  नहीं  ।  एक  रात  उन्होंने  देखा  कि  उनके  राज्य  में  एक  गाँव  में  कुछ  युवक  खेल   खेल  रहे  थे  ।  एक  युवक  राजा  बना  बैठा  उपदेश  दे  रहा  था  ।   शेष  सभी  सभासद  बने  बैठे  थे  ।   वह  बोला----- " सभासदों ! जिस  राज्य  के  कर्मचारीगण  वैभव-विलास  में  डूबे  रहते  हों,  उसका  राजा  कितना  ही  नेक-प्रजावत्सल  क्योँ  न  हो,  वहां  की  प्रजा  सुखी  नहीं  रह  सकती  ।  जन्मेजय  के  राज्याधिकारी  जो  भूल  कर  रहें  हैं,  वह  भूल  तुम  मत  करना  ।  राज्य  के  अधिकारीगणों  को  वैभव-विलासमुक्त  जीवन  जीना  चाहिए  "
जन्मेजय  उस  युवक  से  इतने  प्रभावित  हुए  कि  उसे  अपने  साथ  ले  गये  और  अपना  महामंत्री  बना  लिया   । ।   उस  युवक  का  नाम  था-- कुलेश  ।  एक  कुदाली,  लाठी,  बिछौना  और  एक  अँगोछा  लेकर  वह  आया  था  ।  उसने  अपने  प्रधानमंत्रित्व  काल  में  मंत्रियों-कर्मचारियों  के  लिये  एक  आचार  संहिता  बनाई,  जिसमे  सभी  को  10 घंटे  कार्य  अनिवार्य  रूप  से  नित्य  करना  पड़ता  था  |  सारा  धन  प्रजा  की  भलाई  में  लगने  लगा  ।  कुछ  ईर्ष्यालु  उसके  पीछे  लग  गये  ।  उनने  पता  लगा  लिया  कि  कुलेश  को  जो  महामंत्री  का  आवास  मिला  है,  वहां  एक  कक्ष  है  जिसमे  किसी  को  भी  जाने  नहीं  दिया  जाता  है  ।
     राजा  से  शिकायत  की  गई  कि  सारा  धन  वहीँ  छिपा  रखा  है  ।  जन्मेजय  ने  उसके  आवास  का  दौरा  किया ,  उन्हें  कुछ  भी  नहीं  दीखा  ।  फिर  उन्हें  सामान्य  सा  कक्ष  दिखा  ।  उनकी  द्रष्टि  देखकर  उन्हें  आमंत्रित  किया  कि  वे  इसमें  प्रवेश  करें   ।  वहां  कुदाली,  लाठी,  बिछौना  व  अँगोछा  रखे  थे  ।  उसने  चारों  चीजें  उठाई  और  चल  दिया,  कहा---- बस,  राजन ! मेरा  काम  अब  समाप्त  हो  गया  "
जन्मेजय  सभासदों  के  षडयंत्रों  से  हाथ  मलते  रह  गये  ।
आज  देश  को  कुलेश  जैसे  युवाओं  की  जरुरत  है  जो  चरित्र  से  युवा  हों   ।  

धार्मिक एकता के प्रचारक -------- गुरु नानक

गुरु  नानक ( 1469 - 1538 ) आरम्भ  से  ही  सम्प्रदायवाद  को  देखकर  परेशान  होते  थे  ।  उनकी  समझ  में  नहीं  आता  था  कि  जब  सब  लोग  भगवान  को  मानते  हैं  और  यह  भी  स्वीकार  करते  हैं  कि  सबको  उसी  ने  बनाया  है,  तब  धर्म  के  नाम  पर  झगड़ा  किस  बात  का   ?  उनका  कहना  था  कि  जब  तक  हम  धर्म  और  ईश्वर  के  सच्चे  स्वरुप  को  नहीं  समझेंगे,  तब  तक  न  तो  हम  अपना  कुछ  भला  कर  सकेंगे  और  न  ही  संसार  में  कुछ  काम  करके  दिखला  सकेंगे  । 
गुरु नानक  आजीवन  लोगों  को  नेकी  और  परोपकार  की  राह  पर  चलने  का  उपदेश  देते  रहे, उन्होंने  बतलाया  कि  यही  सच्चा  धर्म  है,  इसी  से  ईश्वर  प्रसन्न  होता  है  ।  उनके  लिये  न  कोई  हिंदू  था  न  कोई  मुसलमान,  वे  तो  केवल  मानवता  के  उपासक  थे  ।  नानक  देव  सामाजिक  जीवन  में  समानता  के  समर्थक  थे  ।  उन्होंने  अपने  इस  आदर्श  को  लंगर  के  रूप  में  सबके  सामने  रखा  ।  इसमें  बिना  किसी  भेदभाव  के  सभी  लोग  भोजन  कर  सकते  थे  ।
   गाँधीजी  ने  सामाजिक  और  आर्थिक  विकास  के  रूप  में  जिस  सर्वोदय  सिद्धान्त  की  स्थापना  की  वह  नानक  के  ' सरववत्त  का  भला '  में  देखने  को  मिलता  है  ।
   उनकी  अधिकतर  शिक्षाएं  ' जप  जी '  नामक  गीत  में  बड़े  सुंदर  ढंग  से  प्रस्तुत  की  गई  हैं  ।
  उनका  देहांत  होने  पर   सबने  मिलकर  उनका  अंतिम  संस्कार  किया  और  हजारों  कण्ठों  से  यही  आवाज  निकली-----     गुरु    नानक    शाह     फकीर
                       हिंदू    का    गुरु    मुसलमान    का    पीर     । 

अध्यात्म की पात्रता है----- चरित्रवान होना

' चरित्र  जलती  हुई  मशाल  के  समान  होता  है, इसका  प्रकाश  दिव्य  एवं  पावन  होता  है  । ' अध्यात्म  को  चरित्र  से  परिभाषित  किया  जाना  चाहिए,  न  कि  चमत्कारों  से  ।
               एक  बार  चैतन्य  महाप्रभु  को  उनके  एक  शिष्य  ने  कहा--- प्रभो ! इतने  लोग  भावविह्वल  होकर  आपके  साथ  कीर्तन  करते  हैं,  परंतु  उनका  जीवन  वहीँ  का  वहीँ  बना  क्यों  रहता  है  ? व्यक्तित्व  ढलता  क्यों  नहीं  है  ?  चैतन्य  महाप्रभु  ने  कहा---- ' दरअसल  दिखाया  सब  कुछ  जाता  है  पर  किया  कुछ  नहीं  जाता  है  ।  जीवन  असंयम  के  छिद्रों  से  अटा  पड़ा  है,  पात्र  फूटा  है,  चरित्र  कमजोर  है  ।  अत: ऊर्जा  संचित  नहीं  हो  पाती  और  सब  कुछ  होने  के  बावजूद  व्यक्तित्व  बदलता  नहीं  है  ।  अध्यात्म  पाने  की  पहली  शर्त  है--- चरित्रवान  होना  ।
   शिष्य  की  जिज्ञासा  बढ़ती  गई,  उसने  पूछा---- प्रभो ! चरित्र  को  बदला-गढ़ा  कैसे  जाये, परिवर्तित  कैसे  किया  जाये  ?   महाप्रभु  ने  कहा---- सबसे  पहले  हमें  चरित्र  संबंधी  भ्रांत  धारणा  को  निर्मूल  करना  चाहिए  क्योंकि  हमने  चरित्र  को  संकीर्णता  के  छोटे  से  दायरे  में  कैद  कर  दिया  है  ।  हम  चरित्र  को  स्त्री-पुरुष  के  संबंधों  के  दायरे  में  देखने  के  अभ्यस्त  हो  गये  हैं    ।  कोई  व्यक्ति  जो  इन  संबंधों  में  ठीक  बरताव  करता  है,  भले  ही  उसका  अंतस  विषय-वासना  से  भरा  ही  क्यों  न  हो, उसे  हम  चरित्रवान  समझते  हैं  ।  हम  कहते  हैं  वह  चोरी  करता  है  तो  क्या  हुआ ? रिश्वत  लेता  है  तो  क्या  हुआ  ?  कोई  अवैध  संबंध  तो  नहीं  रखता,  तो  वह  चरित्रवान  हुआ    ।  यह  संबंध  चरित्र  का  मात्र  एक  भाग  हो  सकता  है,  संपूर्ण  और  समग्र  नहीं  ।  चरित्र  सभी  गुणों  की  कसौटी  खरा  उतरना  है  । 
 अध्यात्म  व्यक्तित्व  ढालने  की  टकसाल  है,  चरित्र  निर्माण  की  प्रयोगशाला  है  ।
                             चैतन्य  महाप्रभु  ने  इस  प्रक्रिया  को  समझाया  कि  कैसे  चरित्र  को  गढ़ा  जाये, कैसे  अपने  व्यक्तित्व  में  घोला  जाये-------  युवा  वर्ग  के  लड़के-लड़कियों  को  ऐसी  कोई  विशेषता  जो  अपनी  प्रकृति  के  अनुकूल  हो,  अपनानी  चाहिए  जैसे-- सेवाभाव,  सच  बोलने  की  आदत,  ईमानदारी,  कर्तव्यपालन,  शिष्ट  शालीन  व्यवहार  आदि  । इसे  अपने  व्यक्तित्व  का  अभिन्न  अंग  बनाने  का  अभ्यास  करना  चाहिए  ।  व्यक्तित्व  में  इस  विशेषता  को  ढालने  के  लिये  समय  लगता  है,  यदि  कोई  धैर्यपूर्वक  चरित्ररूपी  उस  साधना  को  कर  लेता  है  तो  व्यक्तित्व  में  उस  विशेषता  से  युक्त  चरित्र  चमक  उठेगा  ।   प्रौढावस्था  में  भी  इसी  तरह  चरित्र  को  गढ़ा  जा  सकता  है ,  असंभव  कुछ  भी  नहीं  है  । 

WISDOM

' सदचारमय  जीवन  जीकर  हम  अपने  संपूर्ण  भूतकाल  को  धो  सकते  हैं  एवं  भविष्य  के  लिए  नये  बीज  बो  सकते  हैं   । '  आज  हम  जो  कुछ  भी  हैं,  अपने  भूतकाल  के  कारण  हैं  ।  जो   भी  हमने  अच्छे  बुरे  कर्म  किये  हैं,  वे  वर्तमान  मे  फलित  हो  रहें  हैं  ।   यह  रूपांतरित  भूत   है ,  जो  हमारे  वर्तमान   के  रूप  में  प्रत्यक्ष  द्रष्टिगोचर  होता  है  ।  यदि  हमारे  साथ  हमारी  भूत  की  वासनाओं,  कुकर्मों,  चिंतनजन्य  कुसंस्कारों  का  समुच्चय  भी  हो  तो  भी  हम  सदचारमय  जीवन  जीकर  ध्यान  द्वारा,  कर्मयोग  द्वारा  उसकी  दिशा  बदल  सकते  हैं   ।   हम  घोर  पापी  से  भी  पापी  क्यों  न  हों,  एक  बार  दृढ़  निश्चय  कर  लें  तो  हमारा  जीवन  ऊपर  उठने  लगेगा  ।  यह  लोक  भी  सुधरेगा  और  सद्गति  का  पथ  प्रशस्त  होगा  ।   शुभ  कर्मों  का  बैंक  एकाउंट  निरर्थक  नहीं  जायेगा  ।

      मनुष्य  बन  गया  तो  उसे  विदा  करते  हुए  विधाता ने  कहा--- " तात ! जाओ  और  संसार  के  प्राणियों  का  हित  करते  हुए  स्वर्ग  और  मुक्ति  का  मार्ग  प्रशस्त  करो,  ऐसा  कुछ  न  करना,  जिससे  तुम्हे  मृत्यु  के  समय  पछतावा  हो   । "   आदमी  ने  विनय  की,--- " भगवन ! आप  एक  कृपा  और  करना  ।  मुझे  मरने  से  पहले  एक  चेतावनी  अवश्य  दे  देना  ताकि  यदि  मैं  मार्ग  भ्रष्ट  हो  रहा  होऊं  तो  संभल  जाऊं  । "
          तथास्तु  कहकर  विधाता  ने  मनुष्य  को  धरती  पर  भेज  दिया,  पर  यहाँ  आकर  मनुष्य  इंद्रिय-भोग  में  पड़कर  अपने  लक्ष्य  को  भूल  गया  ।  जैसे-तैसे  आयु  समाप्त  हुई,  कर्मों  के  अनुसार  यमदूत  उसे  नरक  ले  जाने  लगे  तो  उसने  विधाता  से  शिकायत  की,  आपने  मुझे  मृत्यु  से  पूर्व  चेतावनी  क्यों न दी ?
            विधाता  हँसे  और  बोले----  1. तेरे  हाथ  काँपे  2.  दांत  टूट  गये  3. आँखों  से  कम  दीखने  लगा
4.बाल  पक  गये,  यह  चार  संकेत  पर  भी  तू  न  संभला,  इसमें  मेरा  क्या  दोष  ?
 ' मृत्यु  प्रतिपल  निकट  आती  है  । उसकी  सूचनाएँ  भी  मिलती  हैं,  परंतु  अज्ञानवश  हम  अचेत  ही  रह  जाते  हैं  । '